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色目

近十余年国内元代色目人研究综述

马亚美

（西北师范大学文史学院）

13世纪，在我国北方崛起了蒙古族。

成吉思汗于1206年建立蒙古国。

蒙·元时期随着西征等历史运动的发展，大批的西域人迁徙来华，众多西域人形成了一个复杂的民族混合体，元廷称其为色目人。

元代色目人种类繁多，较为常见的有哈剌鲁、钦察、唐兀、阿速、畏兀儿、回回、阿儿浑、康里、斡罗斯、术忽、也里可温等。

色目人在元代，无论在军事政治经济，还是在科技文化领域，都产生了重要的影响。

对元代色目人的研究也引起了国内外诸多史学家的关注，其中专著7部，论文百逾篇，成果显著。

现笔者对这一专题研究成果做一综合概述。

由于学历及条件所限，在有限的篇幅中多有遗漏，有诸多书籍及论文也未一一概述，敬请指正。

一、元代色目人研究相关专著

罗贤佑《元代民族史》（四川民族出版社1996年）第三章论述西北民族,第一节中作者对色目人的意义及地位、康里、哈剌鲁等色目人在文化上的贡献进行论述；第二节至第四节作者对当时主要的色目民族——回回、畏兀儿、唐兀进行了论述。

由白寿彝总主编、陈得芝主编的《中国通史·中古时代·元时期（上）》（上海人民出版社1997年）第八卷第三章“民族”从经济、文化等方面对元代回回、吐蕃、畏兀儿进行了概述性研究。

修晓波《色目商人》（北京图书出版社1998年）全书六部分分别就色目商人的由来、当时元政府对其的管理、他们所从事的商业活动及对当时社会的影响加以概述。

由邱树森主编，邱树森、陈伟明、王献军合著的《元代中国少数民族新格局》（南方出版社2002年）一书，前九章分别叙述了蒙元时期回回民族的初步形成、蒙古族的外徙和内迁、入局内地的畏兀儿人、党项人、藏人以及东北、云南、湖广、岭南各民族的分布，最后一章论述了中国少数民族新格局的原因、特点及社会影响。

由马建春著《元代东迁西域人及其文化研究》（民族出版社2003年），全书上下编对蒙·元时期居住葱岭以西回回、哈剌鲁、阿儿浑、康里、钦察、阿速、斡罗斯、术忽、也里可温等族类东迁中土的原因、条件、过程及其在华分布、职业构成、社会地位、经济活动和文化认同等做一阐述并对这一时期西域文化的东传与影响进行了探讨。

马曼丽、切排《中国西北少数民族通史——蒙·元卷》（民族出版社2009年1月）其中基本史料和研究状况、基本格局、社会、经济、宗教文化和人物六方面对蒙元时期的戏本少数民族历史进行了论述。

其中关于色目人的述著有蒙、元时期畏兀儿人的分割格局与色目人的散居格局以及哈剌鲁等色目人的内徙格局，吐蕃畏兀儿的制度就畏兀儿的体制与官职及畏兀儿人的经济状况和色目人的社会经济活动。

本书不仅可以作为查阅蒙、元（蒙古帝国和元朝）时期西北民族的各种资料之用，每一篇都能多多少少使读者感受到笔者有一定的新颖视角。

张沛之《元代色目人家族及其文化倾向研究》（天津古籍出版社2009年）对元代因征戍、任官、经商等逐渐留居汉地的钦察土土哈、康里阿沙不花、唐兀昔里氏、汪古马氏等色目人家族进行深入细致的研究，并在此基础上综合考察其汉化、蒙古话、伊斯兰化等文化变异倾向，探讨此文化变异给元代基层社会带来的多方面影响，包括在元朝地方政治和社会活动中扮演较为特殊的角色，给社会增添了新的民族文化因素和互动交流的契机等。

相关研究著书还有《西北民族关系史》（杨建新、马曼丽主编，民族出版社1990年版）。

冯承钧《西域南海史地考证译丛》先生的译著《西域南海史地考证译丛》第一、第二卷（商务1962年版，1995年再印），并编印了《西域南海史地考证译丛》第三卷。

杨建新《西北少数民族史（修订版）》（宁夏人民出版社2003年）王希隆主编《西北少数民族史研究》（民族出版社，2003年12月）王宗维《中国西北少数民族史论集》（三秦出版社2009年10月）

二、元代色目人研究相关论文

除专著之外，研究元代色目人的论文则主要集中于分布、商业、科技文化及人物移民和科举等方面。

周良霄在《札记二篇》（《元史论丛》第六辑，中国社会科学出版社1997年）一文中，考证了“色目”一词的来源，指出至迟从唐初以来，这一名称就见于官私文献，意为各色名目。

至元代已普遍使用，主要指人华的中亚胡人。

关于元代色目人的分布情况的研究论文。

马建春《元代东迁西域族类辑述》（《集刊十六》2003年）一文，对原居葱岭以西的回回、哈剌鲁、阿儿浑、康里、钦察、阿速、斡罗斯、术忽、也里可温等西域族类分别进行了系统的阐述，揭示了他们的活动轨迹。

丛佩远《元代辽阳行省境内的契丹、高丽、色目与蒙古》（《史学集刊》1993年第1期）一文，对元代色目人人居东北作了勾勒，认为辽阳省境内的色目人之民族成份主要有回回、畏兀儿、钦察、康里、阿速、斡罗思、唐兀、乃蛮、吉儿吉思、兀速和憨哈纳思等。

修晓波的论文《元代色目商人的分布》（《元史论丛》第六辑，中国社会科学出版社1997年）。

王献军《元代入琼蒙古、色目人考》（《贵州民族研究》2006年第2期）一文对元代海南岛出现的被贬谪到海南的宗室、大臣和朝廷派来征伐海南的武将,以及到海南来任职的官员这三类蒙古、色目人的在琼情况分别进行了考证。

马建春《元代居留江浙行省的西域人》（《社会科学》2006年第3期）本文通过翔实的资料，详细介绍了元代居留江浙行省的西域人及其活动，说明当时东迁西域人因任职、从商、屯戍、传教等，而广泛地分布于江浙行省，并已颇具势力。

李莎《近三十年来元代人口研究综述》（《殷都学刊》2007年）一文中，将20世纪70年代末之后30年的元代人口研究的诸多领域取得了突破和进展，现将主要研究成果分类概述，其中就色目人户口人口、分布迁移的研究成果都一一概述。

元代由于不同因由，蒙古人、色目人不断移人江南地区，使该地区居民成份及文化日渐丰繁。

潘清《元代江南蒙古、色目侨寓人户的基本类型》（《南京大学学报》2000年第3期）一文认为，随官附籍、随军驻守、商人逐利迁徙、传播宗教等是来自蒙古高原及西域、波斯、阿拉伯等地的蒙古、色目人口人居江南的主要原因，并就其历史影响进行了评述。

同氏《元代江南地区蒙古、色目侨寓人户婚姻状态分析》（2002年《学海》第3期）分析了江南蒙古、色目人和江南住民之间，以及他们本身之间形成的千姿百态的民族婚姻关系，归纳了民族通婚的主要形式，并指出民族融合是历史发展的趋势，元代江南也不例外。

同氏《元代江南社会、文化及民族习俗的流变——以蒙古、色目人的移民对江南社会的影响为中心》（《学术月刊》2007年3月）则从江南社会机构的复杂化和文化的多元化、元代江南世俗形态的流变以及杂剧状态下蒙古、色目人习俗的改变三方面论述了子蒙古色目在江南和汉人杂居后对于江南宗教、丧葬、服饰发型和饮食等方面中蒙古色目人的影响，这种双方交融实质恰恰是民族融合的表征。

她的有关论文还有《元代江浙行省蒙古、色目侨寓人户的分布》（《中州学刊》1999年11月）《元代江南蒙古、色目侨寓人户的仕宦研究》（《河北学刊》2005年11月第25卷第6期）

色目商人的活动是元史研究领域中的一个重要问题。

修晓波《元代色目商人对泉州港的经营》（《中国边疆史地研究》1995年第2期）以元代色目商人聚居的主要区域——泉州为例，考察了元代色目商人对泉州港的经营，反映了色目商人在泉州发展中的地位与重要性。

同氏《大蒙古国及元初政坛上的西域商人》（《社会科学战线》1996年第1期）一文中，通过对大蒙古国及元初政坛上的西域商人的考察，认为西域商人从政是元代特定历史条件下的产物，并对其作用进行了分析。

相关论文还有《元朝色目商人的管理》（《中国社会科学院研究生院学报》2001年第5期），马建春《元代西域人的商业活动》（《暨南学报（哲学社会科学版）》2006年第3期）

色目人对我国元代历史的发展起着至为重要作用，在元代色目人在政治、文化等领域都有影响。

冯立升（（元代色目人对科学技术的贡献》（《中央民族学院学报》1989年第6期）一文，从天文、数学、地理、医药及农业与工程技术等方面对元代色目人在科学技术上的贡献进行了论述。

关于元代色目人科举人仕的文章有桂栖鹏、尚衍斌的《元代色目人进士考》（《新疆大学学报》1994年第4期），该文运用大量史料，从籍贯、字号、家庭、登科年份、历官等方面考证了元代中进士的色目人，凡六十一人。

马建春《元代的西域工匠》（《回族研究》2004年第2期）简要学术了蒙元时期西域工匠的东迁过程，以及他们在元代社会中的地位和待遇，并指出了西域工匠在元代官营手工局院所从事的具体行业。

尚衍斌《元代蒙古色目进士背景分析》（台湾《汉学研究》2000年第1期）元朝的科举制度是当时特殊政治社会结构的反应。

蒙古色目人在科举中与汉族享有相等的配额，则可说是元朝科举制度的一大特色。

蒙古、色目人为征服族群，与汉族地位不同，其固有文化与汉族一大有差异。

作者根据《元统元年进士录》几笔者重构之其他十五科进士录，自家族仕宦经历、族群分布、婚姻关系三方面探讨蒙古、色目进士的背景及其与登科的关系。

作者认为，从社会观点来说，大多数进士是蒙古、色目族群中传统精英家族的延伸。

从文化观点来说，蒙古、色目进士则是其族群各种汉化最深的一群。

较为知名的色目人物与家族的研究成果也颇为丰富。

马娟《对元代色目人家族的考察--以乌伯都剌家族为例》（《回族研究》2003年第3期）一文，考察了乌伯都剌家族的仕宦经历、与汉人关系、家族婚姻等问题，并分析了该家族华化缓慢的原因。

甘肃连城鲁氏家族是西北地区著名的土司家族之一，以军功著称于西北地区。

（对乌伯都剌家族一门四代在华仕宦、婚姻及其与汉文化之关系等进行了考察）。

尚衍斌《元代色目人史事杂考》（《民族研究》2001年第1期）本文在认真研读相关史籍的基础上,对色目人的一些历史史实作了考察和论述。

全文分四部分。

第一部分分析了忽思慧的族属问题,指出忽思慧其人不应是穆斯林。

第二部分全面考察了元代畏兀儿农学家鲁明善的生平仕履。

第三部分对元代于阗人非畏兀儿之说予以补证。

第四部分对元人关于回纥信奉“佛教”的史料进行辨析,明确指出刘祁《北使记》中有关回纥国的记述真实地反映了穆斯林的宗教生活。

中国历史上，每当朝代鼎革之时都有不少胜国遗士，宁愿老死丘壑，不肯屈尊降志，改事新朝。

“由夷入夏”的元清遗民很少受到学者重视。

萧启庆《元明之际的蒙古色目遗民》（《庆祝邓广铭教授九十华诞论文集》，页103—121，石家庄，河北教育出版社，1997年）作者列举了元“激烈”“温和”型遗民，总结了蒙古、色目遗民与汉族一名的背景相似、思想相近的相同之处。

并得出此现象产生之原由汉化结果的结论。

其它论文有郝浚《西域少数民族在元曲发展中的贡献》（《西北民族学院学报》1989年第4期）、陈国光《论牙老洼赤与马思勿惕—蒙古统治时期的两位西域穆斯林政治家》（《西北民族研究》1995年第1期）、《蒙元统治者与西域穆斯林》（《甘肃民族研究》1996年第2-3期）、马娟《蒙元时期的穆斯林签军》（《回族研究》2000年第2期）、马娟《元代色目高丽通婚举例》（《宁夏社会科学》2002年第5期）哈宝玉《蒙元时期的穆斯林与伊斯兰教法》（《西北第二民族学院学报》2003年第４期）、马娟《试论伊斯兰教在蒙元时期的传播及其特点》（《青海社会科学》2003年第1期）、杨镰《元代蒙古色目双语诗人新探》（《民族文学研究》2004年第2期）、蔡凤林《元西域人蒙古化考》（《内蒙古民族大学学报》2005年第1期）、叶爱欣《马祖常的超逸诗风与河西情节》（《民族文学研究》2005年第3期）、嘉伟《论色目诗人延贤的民族特色》（《黑龙江民族丛刊》2009年第2期）、段海荣《从交友诗看金哈刺的思想》（《民族文学研究》2009年第1期）段海荣《元代色目士人研究综述 》（《中国史研究动态》2009年7月）等。

元代色目人研究，是对中国一个特殊朝代的特殊民族群体的研究，在现当代引起了众多学者的研究情况下，研究观点、角度等颇具丰繁。

学界在元代色目人逐个民族的研究中，呈现出回回人、畏兀儿研究成果颇为丰硕，其他民族较为鲜见。

相信随着研究方法及文献资料发掘的进一步发展，在国内外学者共同努力下，元代色目人研究将会更加全面协调发展。

以下就笔者至今搜集的其他文献论文列表如下。

附表：

专著：

邱树森主编的《中国回族史》（上、下）（宁夏人民出版社1996年）

杨志玖《元代回族史稿》（南开大学出版社2003年7月出版）

尚衍斌《元畏兀儿研究》（民族出版社1999年）

纳为信《元咸阳王赛典赤·赡思丁世家》（今日中国出版社，1994年6月）

李清升《赛典赤·赡思丁评传》（云南民族出版社1998年7月）

白寿彝《赛典赤·赡思丁传》（白寿彝<白寿彝民族宗教论集》，北京师范大学出版社，1992年8月）

尚衍斌《元畏兀儿研究》（民族出版社1999年）

论文：

船田善之（日）《色目人与元代制度、社会------重新探讨蒙古、色目、汉人、南人划分的位置》（《蒙古学信息》2003年第2期）

杨志玖《元代的回回人》（《中国回族研究》第一辑，宁夏人民出版社1991年）

杨志玖《回回一词的起源和演变》（《回族研究》1992年第4期）

陈得芝《元代回回人史事杂识》（《中国回族研究》第一辑，宁夏人民出版社1991年）

陈得芝《元代回回人的社会地位》（《回族研究》1993年第3期）

马建春《元代回回教育特征述论》（《民族研究》2002年第1期）

徐黎丽《蒙元时期中亚诸民族在中国的民族过程》（2002年《兰州大学学报》第1期）

王东平《元代回回人的宗教制度与伊斯兰教法》（《回族研究》2002年第4期）

马芳《元代回回人与中西文化交流》（《西北第二民族学院学报》2002年第4期）。

杨志玖《回回人的东来和分布》（上、下）（《回族研究》1993年第1、2期）

穆宝修《元朝时期的回回人》（《文史哲》1990年第6期）

吴建伟《<回族人物志>（元代）举正》（《西北民族学院学报》1994年第2期）

高占福《元代的甘肃回回人》（《宁夏社会科学》1992年第3期）

邱树森《赛典赤家族人华时间考》（《中国回族研究》第一辑，宁夏人民出版社1991年）

李清升《赛典赤赡思丁“西域附元”说质疑》（《云南民族学院学报》1988年第4期）

马世祥《赛典赤·瞻思丁与阿儿思兰汗》（《云南师范大学学报》1996年第3期）

纳为信《赛典赤·赡思丁波斯身世考略》（《回族研究》2004年第2期）

李清升《所非尔入宋与赛典赤归元考略——谱牒与史志记载的比较研究》（《回族研究》2004年第2期）

韩敏《咸阳王赛典赤·赡思丁治理陕西》（《回族研究》1999年第4期）

程越《赛典赤事迹补记》（《中国回族研究》第二辑，宁夏人民出版社1992年）

马嗜《赛典赤与元代云南少数民族地区的稳定与发展》（《思想战线》1998年第7期）

李清升《赛典赤·赡思丁兴办儒学的历史功绩及其意义》（《云南民族学院学报》1999年第1期）

杨毓骧、温琪宏《赛典赤·瞻思丁与哈剌鲁部主阿尔思兰汗》（《云南民族学报》2004年第2期）

马经《关于赛典赤·赡思丁身世事迹的碑志谱牒》（《两北第二民族学院学报》，1999年第1期。

）

李清升《赛典赤赴滇时间考》（《云南教育学院学报》，1997年第4期。

）

纳为信《<元咸阳王赛典赤·赡思丁世家>绪论》（《回族研究》，2001年第3期。

）

纳国昌《咸阳王陵七百年》（《回族研究》，2004年第2期。

）纳麟的《赛典赤民族政策的历史贡献与现代启示》（《回族研究》，2004年第2期）

常小军《赛典赤研究述评（1900——2007）》（兰州大学硕士学位论文，2009年5月）

麦莱央·穆伊孜（伊朗）《论赛典赤归元的原因（摘要）》（姚继德译《首届赛典赤研究国际会议论文集》，云南大学出版社，2004年8月）

艾敏慧（美）《西方学者论赛典赤·赡思丁》（姚继德、董艳译《首届赛典赤研究国际会议论文集》，云南大学出版社，2004年8月）

穆·拉罕米扬（伊朗）《杰出人物赛典赤·赡思丁述评》（姚继德译《首届赛典赤研究国际会议论文集》，云南大学出版社，2004年8月）

萨兆为《一位蒙古族化的色目诗人萨都刺》（《北京社会科学》1997年第1期）

刘真伦《萨都刺姓名族别及家世考索》（《重庆师范学院学报》1991年第1期）

萨兆为《元代萨都刺客籍大都说》（《民族研究》1996年第3期）

罗斯宁《民族大融合中的萨都刺》（《中山大学学报））l993年第1期）

刘真伦《萨都刺早年经商考实》（《重庆教育学院学报》1993年第2期）

张泽洪《元代回族诗人萨都剌与道教》（《西北民族研究》2003年第3期）

仇王军《元代回回诗人萨都剌与佛教人士的交游》（《宁夏实弹学院学报（社会科学）》2009年第4期）

马明达《高克恭事迹考论》（《中国回族研究》第一辑，宁夏人民出版社1991年）

翁乾麟《试论元代回回诗人伯笃鲁丁及其诗文》（《回族研究》1998年第4期）

杨志玖《元代回回史家察罕》（《回族研究》1997年第2期）

杨志玖、杨德华《元代回族宰相阿合马新论》（（回族研究》1995年第1期）

达应庚《元代泰不华族源初探》（《甘肃社会科学》1991年第2期）

王叔磐《泰不华传略与族属考证》（《内蒙古社会科学》1991年第3期）

何兆吉《元代答失蛮神道碑的文献价值》（《回族研究》1999年第1期）

曹相《纳速刺丁与云南》（《回族研究》1999年第1期）

黄庭辉《元代回回诗人伯颜子中生平事迹考评》（《宁夏大学学报》1989年第2期）

李佩伦《论元代回族文人孟防》（《西北第二民族学院学报》1995年第4期）

张云《答失蛮其人及其经略吐鲁番考实》（（中国边疆史地研究》1993年第4期）

杨志玖《补（元史）才口又儿火者传》（《回族研究》1991年第3期）

丁克家《论元代回回诗人伯笃鲁丁及其诗文》（《回族研究》1998年第4期）

何兆吉《元代回回乌马儿史事札记》（《西北第二民族学院学报》1998年第4期）

张沛之《元代中后期汪古马氏的社会关系网络——以马祖常为例》（《青岛大学师范学院学报》2003年第4期）

马娟《元代回回人倒剌沙史事钩沉》（《回族研究》2002年第四期）

蓝武《元代女真人与回回入士广西及其活动的比较研究》（《西北民族研究》2005年第1期）

杨志玖先生的系列论文《回回人与元代政治》

（一）、

（二）、（三）、（四）、（五）（分别刊于《回族研究》1993年第4期、1994年1一4期、1995年第2期）

杨志玖《元代回回人的社会地位》（《回族研究》1993年第3期）

吴寒《西域文士在元代社会中的角色与地位——以赡思为个案研究》（《石河子大学学报（哲学社会科学版）》2004年第2期）

王建军《元代回回国子监研究》（《回族研究》2004年第1期）

邱树森《元代回回人的商业活动》（《元史论丛》第六辑，中国社会科学出版社1997年）

李晓英《元代回回商人在甘宁青的活动和特点》（《青海民族研究》2008年第1期）

穆宝修《元代回回人的手工业》（《甘肃民族研究》1989年第2一3期）

杨永平《元代商业和回回人》（云南师范大学硕士学位论文2003年5月）

钟银梅《元代河西回回人经济活动论析》（《许昌学院学报》2006年第3期）

刘迎胜《13一18世纪回回世俗文化综考》（《中国回族研究》第一辑，宁夏人民出版社1991年）

陈静《元回回天算家及其天文工作考论》（《回族研究））l992年第2期）

马建春《元代的回回乐器与乐曲》（《回族研究》2003年第2期）

刘迎胜（<回回药方）与中国穆斯林医药学》（（新疆社会科学》1990年第3期）

刘迎胜《唐元时代中国的伊朗语文与波斯语文教育》（《新疆大学学报》1991年第1期）

阎林山《宋元以来的中国穆斯林天文学家》（《中国穆斯林》1992年第2期）

马建春（元代东传之回回地理学—兼论札马刺丁对中国地理学的贡献》（《西北史地》1998年第2期）

马建春《元代东传回回地理学考述》（《回族研究》2002年第1期）

马建春《元代传入的回回数学知识》（《黑龙江民族丛刊（双月刊）》2005年第1期）

马建春《元代传入的回回天文学及其影响》（《西北师大学报（社会科学版）》2005年第3期）

马建春《元代的回回军师及其活动》（《回族研究》2005年第4期）

陈实《元代的回回茶饭》（《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》2002年第5期）

杨满忠《元代回族兵器制造述略》（《固原师专学报》2004年第1期）邱树森《伊本·白图泰眼中的中国穆斯林》（（（西北第二民族学院学报》1993年第1期）

杨志玖《关于元代回族史的几个问题》（《元史论丛》第四辑，中国社会科学出版社1992年）

李松茂《元史与回回史》（《文史知识》1994年第7期）

马志福《元代中国穆斯林及宗教活动管窥》（《甘肃民族研究》1992年第2一3期）

郝浚《元代回族作家及其文学创作漫议》（《西北民族学院学报》1992年第1期）

王建平《元代穆斯林移民与云南社会》（《青海民族学院学报》1992年第2期）

杨怀中《元代东来的回回世家》（《回族研究》1991年第1一2期）

李斡和周扯征《元代回回及其历史贡献》（《黑龙江民族丛刊》1990年第1期）

邱树森《元代回回研究札记》（《西北第二民族学院学报》1992年第2期）

马明忠《元代“撒尔特兀勒”与“回回”关系考》（《回族研究》2000年第4期）

马芳《浅析蒙元王朝回回商人的经济和政治待遇问题》（《和田师范专科学校学报（汉文综合版）》）

喜雷《从高丽文献看元代的回回人》（《内蒙古大学学报（人文社会科学版）》2006年第4期）

马天博《元代回回人研究三题》（中央民族大学硕士学位论文2007年1月）同氏《元代回回人汉化新议》（《青海民族研究》2009年10第4期）

王开元《论贯云石的思想倾向》（《西域研究》1998年第4期）

罗贤佑《论畏兀儿贯氏家族两位代表人物的历史业绩及其社会原因》（《民族研究》1994年5期）

王梅堂《元代内迁畏兀儿族世家—廉族考述》（《元史论丛》第七辑，江西教育出版社1999年）

贾丛江《关于元朝内迁畏兀儿人的几个问题》（《内蒙古社会科学》2003年第6期）

牛汝极、照那斯图《元代畏兀儿人使用八思巴字述论》（《西北民族研究》2002年第3期）

贾丛江《元代畏兀儿迁居永昌事辑》（《西域研究》2002年第4期）

田卫疆《试论元朝对畏兀儿地区的军政管理形式及变化》（《民族研究》2002年第6期）

尚衍斌《元代畏兀儿人史事杂考》（《中央民族大学学报》1996年2期）

尹伟先《维吾尔族出身的吐蕃宣慰使叶仙鼎史事考述》（《兰州大学学报》1998年第2期）

王胞生生《元代人滇的畏兀儿人》（《云南民族学院学报》1991年第1期）

胡小鹏《<元史·叶仙鼎>补（《西域研究》2000年第3期）

尹伟先《元代参与吐蕃事务的畏兀儿人》（《西域研2000年第2期）

尚衍斌《元代中书省的畏兀儿族大》（《元史论丛》第六辑，中国社会科学出版社1997年）

尚衍斌《元代畏兀儿亦都护官号考》（《西域研究》1994年第1期）

罗贤佑《元代畏兀儿亦都护谱系及其地位变迁》（《民族研究》7年第2期）、党宝海《13、14世纪畏兀儿亦都护世系考》（《西北民族研究》1998年第1期）。

王开元《元代维吾尔人对中华传统文化之》（《新疆大学学报》1998年第3期）

田卫疆《论元代畏兀儿人对中华文化的历史贡献》（《西北民族研究》19933年第1期）

田卫疆《元代内迁畏兀儿人的分布及其对汉文化的吸收》（《民族研1997年第1期）

杨富学《畏兀儿与蒙古历史文化关系研究》（《兰州学刊》2006年第1期）

王梅堂《元代畏兀儿诗人廉恒及其诗》（《西域研究》2007年第2期）

崔建华《元代内迁畏兀儿人伦理道德研究》（兴建大学硕士学位论文2008年5月）

王红梅《元代畏兀儿翻译家安藏考》（《敦煌学辑刊》2008年第4期）

王红梅，杨富学《论元代畏兀儿的儒学》（《兰州学刊》2009年第10期）

王永生《元代著名维吾尔族外交家、旅行家拉·扫马》（《文史知识》1992年第3期）