首必考古诗.docx
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首必考古诗
首必考古诗
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ﻩ
蒹葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
关雎
《诗经.周南》
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
观沧海
（东汉）曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉!
歌以咏志.
饮 酒
（晋）陶渊明
结庐在人境,
而无车马喧。
问君何能尔，
心远地自偏。
采菊东篱下，
悠然见南山。
山气日夕佳,
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辨已忘言。
送杜少府之任蜀州
（唐）王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
次北固山下
（唐）王湾
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达,归雁洛阳边。
行路难
（唐朝）李白
金尊清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路,今安在？
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
春望
（唐）杜甫
国破山河在,
城春草木深。
感时花溅泪，
恨别鸟惊心。
烽火连三月，
家书抵万金。
白头搔更短,
浑欲不胜簪。
茅屋为秋风所破歌
（唐）杜甫
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。
茅飞度江洒江郊,高者挂罥长林梢，
下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，
忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去,
唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜,
风雨不动安如山!
呜呼,何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
白雪歌送武判官归京
（唐）岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
观刈麦
（唐）白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食,童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气,背灼炎天光。
力尽不知热,但惜夏日长。
复有贫妇人,抱子在背傍。
右手秉遗穗,左臂悬敝筐。
听其相顾言,闻者为悲伤。
田家输税尽,拾此充饥肠。
今我何功德,曾不事农桑。
吏禄三百石,岁晏有余粮。
念此私自愧,尽日不能忘。
钱塘湖春行
（唐）白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
雁门太守行
（唐）李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞土胭脂凝夜紫。
半巻红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
泊秦淮
（唐）杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
夜雨寄北
（唐）李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
无题
（唐）李商隐
相见时难别亦难，
东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,
蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,
夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，
青鸟殷勤为探看。
相见欢·秋闺
（南唐）李煜
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
ﻫ剪不断，理还乱,是离愁。
别是一般滋味在心头。
ﻫ
渔家傲
（宋）范仲淹
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意,
四面边声连角起。
千嶂里,
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,
燕然未勒归无计，
羌管悠悠霜满地。
人不寐，
将军白发征夫泪。
浣溪沙
（宋）晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
登飞来峰
（宋）王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
游山西村
（南宋）陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
过零丁洋
文天祥（南宋）
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
水调歌头
（宋）苏轼
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
山坡羊·潼关怀古
（元）张养浩
峰峦如聚，波涛如怒,
山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
早春呈水部张十八员外
韩愈（唐）
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
【诗文鉴赏】
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。
首句点出初春小雨，以"润如酥"来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。
造句清新优美，与杜甫的＂好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
”有异曲同工之妙。
第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。
以远看似青 ,近看却无，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。
可与王维的＂青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
三、四两句对初春景色大加,意思是说:
早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。
这首小诗，诗人只运用简朴的文字 ,就常见的＂小雨"和＂草色",描绘出了早春的独特景色。
刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。
酬乐天扬州初逢席上见赠
（唐）刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身,
怀旧空吟闻笛赋, 到乡翻似烂柯人,
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神．
【诗文鉴赏】
刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。
白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：
“亦知合被才名折,二十三年折太多。
”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。
大意是说:
你该当遭到不幸,谁叫你的才名那么高呢！
可是二十三年的不幸，未免过分了。
这两句诗,在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。
因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说：
“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。
一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
接着，诗人很自然地发出感慨道：
“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。
此番回来恍如隔世，觉得人事全非,不再是旧日的光景了。
后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。
对此,刘禹锡在酬诗中写道：
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。
沉舟侧畔,有千帆竞发；病树前头,正万木皆春。
他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。
这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。
二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。
正象他在另外的诗里所写的:
“莫道桑榆晚,为霞犹满天。
”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。
因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下，写道：
“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
”点明了酬答白居易的题意。
意思是说,今天听了你的诗歌不胜感慨,暂且借酒来振奋精神吧!
刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。
表现出坚韧不拔的意志。
诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放,是酬赠诗中优秀之作。
诗作中，刘禹锡首先紧承白诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句,对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。
然后写自己归来的感触:
老友已逝，只有无尽的怀念之情,人事全非，自己恍若隔世之人。
无限悲痛怅惘之情,不禁油然而生。
诗人于是推开一步,沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头,万木争春。
一洗伤感低沉情调,尽显慷慨激昂气概。
末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉,表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。
全诗感情真挚,沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术感染力。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
（唐）李白
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！
【诗文鉴赏】
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。
在盛唐诗坛上,王昌龄也是璀璨的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。
天宝初年,李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。
王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。
ﻫ左迁:
贬官降职。
古人以右为尊,左为卑，故称。
龙标：
唐代县名。
唐武德七年（62４）设置，治所在今湖南黔阳县。
王昌龄贬官龙标,故后世习称王龙标。
诗中“闻道龙标”，即以贬官之地龙标代指王昌龄。
杨花飘落、子规鸣啭的暮春季节,李白在扬州听到王昌龄被贬的消息后，写下这一情真意切的诗篇,寄给贬谪远方的王昌龄。
ﻫ首句写景兼点时令。
杨花漫天飞舞，飘泊无定；子规（杜鹃鸟）一声声“不如归去”，鸣声凄厉。
于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。
次句直叙其事。
“闻道”,表示惊惜。
“过五溪”,见迁谪之荒远，道路之艰难。
五溪一带，当时是少数民族聚居之地,这里山深水急，交通十分困难,自然条件非常恶劣。
此句虽是简单的叙事,但王昌龄跋涉之苦,以及李白深切关怀王昌龄安危之情，已力透纸背。
ﻫ 三、四两句则转为抒情。
第三句以拟人化的手法写月,赋予月亮以人的特性。
李白内心悲愁,无可排遣，无人理解。
似乎只有月亮才是真正的知音。
“我寄愁心与明月”,诗人只好把满腔悲愁托付给普照寰宇的明月，带给远隔数千里的天涯沦落人。
结句又把另一自然物——风也拟人化了，愿随迅疾的长风直到夜郎西。
此句“到夜郎西”和第二句“过五溪”遥相呼应,语意有异,其实相同，都是指王昌龄的贬谪地龙标。
至此，我们看到诗人李白寄给王昌龄不仅仅是一首短诗，而是一片真挚的友情，一颗赤诚的心。
诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化。
想像惊人，气概超逸，笔势灵动，充分地显示出李白的艺术个性，这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。
望岳
（唐）杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
【诗文鉴赏】
首句“岱宗夫如何?
”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”,就是到底怎么样呢？
“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创,很别致。
这个“夫”字,虽无实在意义，却少它不得,所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”,是经过一番揣摹后得出的答案。
它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁,泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：
“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？
”他特别提出这句诗,并认为无人能继。
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。
“钟”字,将大自然写得有情。
山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“割”本是个普通字，但用在这里,一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。
由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮,诗人还在望。
其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
“会当凌绝顶,一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。
不仅表现了诗人要攀登泰山的誓言,也写出了作者要攀登人生顶峰的誓言。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
如王勃《春思赋》:
“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春。
”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：
“他日会杀此竖子!
”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦!
”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确,神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。
取为压卷,屹然作镇。
”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。
这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒,目短曹刘墙”,正是一致的。
该诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。
全文没有“望”，却句句写“望”。
空间由远而近，首联运望远望,颔联近望,颈联仰望,尾联俯望。
咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。
不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。
自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。
作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。
因此,诗中亦有流露出失意旁徨之感。
作者发端「西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙」即写华山崇高。
作者虽然极欲登山，但「安得仙人九节杖」一句「安得」二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。
这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。
「车箱入谷无归路，箭栝通天有一门」两句写作者仰望之馀,预计攀登之路。
不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。
情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。
最后,本诗以「稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。
」作结，作者宦途的坎坷更是可见。
现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。
以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意旁徨。
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论，中间写景叙事。
「南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵,鸿洞半炎方」几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。
「在德非馨香」句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。
九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。
接下来自「渴日绝壁出」至「散风如飞霜」写衡山景色，乃全篇中心所在。
最后以祀岳之意作结，呼应起笔「秩礼」。
而「曷以赞我皇」一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。
这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖，仍是关心朝政,无日或忘。
由于三首诗的寄意不同，所形成的风格亦不一致。
咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,因此诗句如「岱宗夫如何?
齐鲁青未了」都予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁，气魄雄放的风格。
咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情,但篇中并无一字明言之,我们只是从「安得仙人九节杖」、「高寻白帝问真源」得知,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫。
咏衡山一首则因书于晚年,即或是有所讽喻,都不过是「在德非馨香」澹澹数语。
所写景色如「渴日绝壁出，漾舟清光旁」更有灵光飘淼之感。
全诗表现出一种典赡雍容,厚重忠忱的感觉。
由此看来，三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。
咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生；咏华山一首正代表杜甫中年时期失意旁徨，动极思静的人生;咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善人生。
从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。
不过，无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。
青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
赤壁（折戟沉沙铁未销）
（唐）杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【诗文鉴赏】
诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。
在那一次大战中遗留下来的一支折断了的铁戟，沉没在水底沙中，经过了六百多年,还没有被时光销蚀掉,现在被人发现了。
经过自己一番磨洗,鉴定了它的确是赤壁战役的遗物，不禁引起了“怀古之幽情”。
由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂动乱的时代,想到那次重大意义的战役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。
这前两句是写其兴感之由。
后两句是议论。
在赤壁战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。
但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：
假使这次东风不给周郎以方便,那么，胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。
因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。
但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。
如果曹操成了胜利者，那么,大乔和小乔就必然要被抢去,关在铜雀台上，以供他享受了。
（铜雀台在邺县，邺是曹操封魏王时魏国的都城,故地在今河北省临漳县西。
）
破阵子
（南宋）辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
ﻫ马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
【诗文鉴赏】
《破阵子》便是辛弃疾寄给陈亮的一首以抒壮怀的词。
词中追忆了昔日起义军豪迈壮阔的战斗生活,抒发了渴望杀敌报国、收复中原的雄心，也表达了报国无门、壮志难酬的悲愤。
首句“醉里挑灯看剑”是现实醉态的写照。
辛弃疾遭贬闲居,胸中郁闷,唯有借酒消愁,不觉酩酊大醉。
然而酒醉之后也不忘收复大业，于是,拨亮灯光，深情的注视曾经伴他驰骋杀场的宝剑.“挑灯”意为将油灯拨亮,用词十分精当,既点明“看剑”的时间是夜晚，又极其细致的勾勒出词人仔细端详宝剑的神态,从而显示出词人在刀光剑影中杀敌报国的迫切愿望。
开篇一句虽是“醉态”描写，但醉意朦胧中抽剑在手,蕴含杀机，为全篇定下了雄浑的基调。
从“梦回吹角连营”到“赢得生前身后名”描写的是梦境。
“梦回”二字点明此事。
梦境中又回到了当年的军营生活，耳边传荡着阵阵响亮的号角。
词人21岁时曾组织20０0人马参加农民领袖耿京的抗金义军,不断袭击金兵后方,声势浩大。
失败后率万人渡淮，奔赴南宋.南渡近三十年,词人梦寐以求就是能重新指挥千万雄师驰骋疆场,建功立业.
“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”是写战前的充分准备。
“八百里”指牛名，“五十弦”指军中的各种乐器。
这两句话的意思是：
出兵开战之前，战士们兴高采烈的分食烤熟的牛肉,军营里奏响了雄壮的战歌。
充足的给养保证了将士们旺盛的士气，雄壮的塞外之音鼓舞了将士们必胜的斗志。
虽未开战，但词人已表达出了胸有成竹、战无不胜的信心．
“沙场秋点兵”预示着激战即将开始。
仅仅五个字，就把雄壮威武的阵容描绘的栩栩如生。
那一面面飘飞的战旗,一阵阵点兵出征的号角，一队队冲锋陷阵的人马，一把把寒光闪亮的刀枪，所有这一切构成一幅庄严、肃杀的画面,显示了将士们无坚不摧的决心。
“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”描写惊险激烈的战斗场面。
它如特写镜头，使我们好像看到了的卢马在战场上风驰电掣般飞奔,义军与敌人展开激战，开弓放箭之声如霹雳轰响。
“的卢”为良马名，后来常指英勇善战的良马。
“弓”“马”代指武艺高强、杀敌报国的义军将士。
这两句连用两个比喻生动的描绘了战斗场面的激烈,进一步刻画了冲锋陷阵、英勇无比的英雄形象,是词人早年战斗生活的真实写照。
“了却君王天下事,赢得生前身后名”描写大功告成后的喜悦,抒发英雄的理想.这两句的意思是生前要报效祖国、收复中原，死后要留下建功立业的美名。
字里行间洋溢着忠君报国的理想,使词的感情上升到了极点。
结句“可怜白发生”笔锋陡转,使词的感情突然从高亢跌落下来,转为低沉。
词人的理想是收复中原，现实却是当权者偏安江南。
词人只能一声悲愤的长叹,尽吐壮志难酬的感慨。
此句和首句“醉里挑灯看剑”相照应,都是描写现实，又与中间的梦境形成鲜明的对比,揭示了理想与现实的矛盾，从而更有利的表达了词人壮志难酬的悲愤。
这首词基调豪迈高昂,大气磅礴,艺术成就极高。
其一,构思层层递进。
整首词按照“醉态—梦境—现实”谋篇布局,有条不紊。
梦境中又展现了“战前准备、沙场点兵、冲锋陷阵、功成名就”的多方面情形,生动的描绘了一个爱国者驰骋沙场的全过程。
环环相扣,层层递进，从而领略到作者运笔自如而又章法严谨的特色。
其二，结构奇特巧妙。
双调词一般是上片写景，下篇抒情。
这首词打破了这种格式，首尾两句相互照应,描写现实,中间八句一气呵成，描写梦境，梦境里追忆往事,豪迈激昂,现实中壮志难酬,沉痛悲愤,二者对比鲜明，深化主题。
这种奇特巧妙的结构与内容配合得天衣无缝,显示了辛弃疾在艺术上的独创精神。
江城子
苏轼宋代
晚日金陵岸草平，
落霞明，水无情。
六代繁华，暗逐逝波声。
空有姑苏台上月,
如西子镜,照江城。
32天净沙
马致远 元代
枯
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