初一语文教案第8讲古文观止研读.docx

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初一语文教案第8讲古文观止研读

【国学经典】《古文观止》选读

一、文学常识

《古文观止》是历代汉民族散文总集。

清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。

清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。

“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。

二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。

除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。

《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。

康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。

书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。

本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代汉民族散文的入门书，仍有其存在价值。

二、原文

进学解

1、文学常识

●作者简介

韩愈（768～824）字退之，唐河内河阳（今河南孟县）人。

自谓“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。

唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

●文化链接

自东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋八代以来，骈体文文体鼎盛，乃至于不分场合，无文不骈，走向形式主义。

宋唐以后，古文家开始对骈体文表达不满。

唐中叶，韩愈、柳宗元发起浩大的古文运动，用散体文来替代骈文。

这场运动中，韩愈最为具有代表性，从理论到实践，给古散文注入了新的血液与活力。

是故古苏轼在《潮州韩文公庙碑》中，作了“文起八代之衰”的千古赞誉。

●创作背景

文章是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。

2、原文

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰

（1）：

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

方今圣贤相逢，治具毕张

（2）。

拔去凶邪，登崇畯（jùn）良（3）。

占小善者率以录，名一艺者无不庸（4）。

爬罗剔抉，刮垢磨光（5）。

盖有幸而获选，孰云多而不扬？

诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公（6）。

”

言未既，有笑于列者曰：

“先生欺余哉！

弟子事先生，于兹有年矣。

先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编（7）。

记事者必提其要，纂言者必钩其玄（8）。

贪多务得，细大不捐。

焚膏油以继晷（guǐ），恒兀（wù）兀以穷年（9）。

先生之业，可谓勤矣。

觝排异端，攘（rǎng）斥佛老（10）。

补苴（jū）罅（xià）漏，张皇幽眇（11）。

寻坠绪之茫茫（12），独旁搜而远绍。

障百川而东之，回狂澜于既倒。

先生之于儒，可谓有劳矣。

沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家（13）。

上规姚姒（yáosì），浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲（14）。

先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。

少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。

先生之于为人，可谓成矣。

然而公不见信于人，私不见助于友（15）。

跋（bá）（16）前踬（zhì）后，动辄得咎暂为御史，遂窜南夷（17）。

三年博士，冗（rǒng）不见治（18）。

命与仇谋，取败几时（19）。

冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。

头童齿豁，竟死何裨。

不知虑此，而反教人为（20）？

”

先生曰：

“吁（xū），子来前（21）！

夫大木为杗（máng），细木为桷（jué），欂栌（bólú）、侏（zhū）儒，椳（wēi）、闑（niè）、扂（diàn）、楔（xiè），各得其宜，施以成室者，匠氏之工也（22）。

玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也（23）。

登明选公，杂进巧拙，纡（yū）馀为妍，卓荦（luò）为杰，校（jiào）短量长，惟器是适者，宰相之方也（24）。

昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行（25）。

荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵（26）。

是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也（27）？

今先生学虽勤而不繇（yóu）其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众（28）。

犹且月费俸钱，岁靡（mǐ）廪（lǐn）粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食（29）。

踵（zhǒng）常途之役役，窥陈编以盗窃（30）。

然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？

动而得谤，名亦随之。

投闲置散，乃分之宜。

若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳（bēi）（31），忘己量之所称，指前人之瑕（xiá）疵（cī）（32），是所谓诘匠氏之不以杙（yì）为楹（yíng），而訾（zǐ）医师以昌阳引年，欲进其豨（xī）苓也（33）。

●注释：

（1）国子先生：

韩愈自称，当时他任国子博士。

唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。

国子学是为高级官员子弟而设的。

太学：

这里指国子监。

唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。

（2）嬉：

戏乐，游玩。

随：

因循随俗。

治具：

治理的工具，主要指法令。

《史记·酷吏列传》：

“法令者，治之具。

”毕：

全部。

张：

指建立、确立。

（3）畯（jùn）：

通“俊”，才智出众。

（4）率：

都。

庸：

通“用”，采用、录用。

（5）爬罗剔抉：

意指仔细搜罗人才。

爬罗：

爬梳搜罗。

剔抉：

剔除挑选。

刮垢磨光：

刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。

（6）有司：

负有专责的部门及其官吏。

（7）六艺：

指儒家六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。

百家之编：

指儒家经典以外各学派的著作。

《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中，另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作：

“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。

”春秋战国时期，各种学派兴起，著书立说，故有“百家争鸣”之称。

（8）纂：

编集。

纂言者，指言论集、理论著作。

（9）膏油：

油脂，指灯烛。

晷（guǐ）：

日影。

恒：

经常。

兀（wù）兀：

辛勤不懈的样子。

穷：

终、尽。

（10）异端：

儒家称儒家以外的学说、学派为异端。

《论语·为政》：

“攻乎异端，斯害也已。

”朱熹集注：

“异端，非圣人之道，而别为一端，如杨、墨是也。

”焦循补疏：

“异端者，各为一端，彼此互异。

”攘（rǎng）：

排除。

老：

老子，道家的创始人，这里借指道家。

（11）苴（jū）：

鞋底中垫的草，这里作动词用，是填补的意思。

罅（xià）：

裂缝。

皇：

大。

幽：

深。

眇：

微小。

（12）绪：

前人留下的事业，这里指儒家的道统。

韩愈《原道》认为，儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲，以后就失传了，而他以继承这个传统自居。

（13）英、华：

都是花的意思，这里指文章中的精华。

（14）姚姒（yáosì）：

指虞舜和夏禹

（15）见信、见助：

被信任、被帮助。

“见”在动词前表示被动。

（16）跋（bá）：

踩。

踬（zhì）：

绊。

语出《诗经·豳风·狼跋》：

“狼跋其胡，载疐其尾。

”意思说，狼向前走就踩着颔下的悬肉（胡），后退就绊倒在尾巴上。

形容进退都有困难。

辄：

常常。

（17）窜：

窜逐，贬谪。

南夷：

韩愈于贞元十九年（803）授四门博士，次年转监察御史，冬，上书论宫市之弊，触怒德宗，被贬为连州阳山令。

阳山在今广东，故称南夷。

（18）三年博士：

韩愈在宪宗元和元年（806）六月至四年任国子博士。

一说“三年”当作“三为”。

韩愈此文为第三次博士时所作（元和七年二月至八年三月）。

冗（rǒng）：

闲散。

见：

通“现”。

表现，显露。

（19）几时：

不时，不一定什么时候，也即随时。

（20）为：

语助词，表示疑问、反诘。

（21）吁（xū）：

叹词。

（22）杗（máng）：

屋梁。

桷（jué）：

屋椽。

欂栌（bólú），斗栱，柱顶上承托栋梁的方木。

侏（zhū）儒：

梁上短柱。

椳（wēi）：

门枢臼。

闑（niè）：

门中央所竖的短木，在两扇门相交处。

扂（diàn）：

门闩之类。

楔（xiè）：

门两旁长木柱。

（23）玉札：

地榆。

丹砂：

朱砂。

赤箭：

天麻。

青兰：

龙兰。

以上四种都是名贵药材。

牛溲：

牛尿，一说为车前草。

马勃：

马屁菌。

以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。

（24）纡（yū）馀：

委婉从容的样子。

妍：

美。

卓荦（luò）：

突出，超群出众。

校（jiào）：

比较。

（25）孟轲好辩：

《孟子·滕文公下》载：

孟子有好辩的名声，他说：

予岂好辩哉！

予不得已也。

”意思说：

自己因为捍卫圣道，不得不展开辩论。

辙（zhé）：

车轮痕迹。

（26）荀卿：

即荀况，战国后期时儒家大师，时人尊称为卿。

曾在齐国做祭酒，被人谗毁，逃到楚国。

楚国春申君任他做兰陵（今临沂兰陵镇）令。

春申君死后，他也被废，死在兰陵，著有《荀子》。

（27）离、绝：

都是超越的意思。

伦、类：

都是“类”的意思，指一般人。

（28）繇（yóu）：

通“由”。

（29）靡（mǐ）：

浪费，消耗。

廪（lǐn）：

粮仓。

（30）踵（zhǒng）：

脚后跟，这里是跟随的意思。

促促：

拘谨局促的样子。

一说当作“役役”，指劳苦。

窥：

从小孔、缝隙或隐僻处察看。

陈编：

古旧的书籍。

（31）财贿：

财物，这里指俸禄。

亡：

通“无”。

班资：

等级、资格。

庳（bēi）：

通“卑”，低。

前人：

指职位在自己前列的人。

（32）瑕（xiá）：

玉石上的斑点。

疵（cī）：

病。

瑕疵，比喻人的缺点。

如上文所说“不公”、“不明”。

（33）杙（yì）：

小木桩。

楹（yíng）：

柱子。

訾（zǐ）：

毁谤非议。

昌阳：

昌蒲。

药材名，相传久服可以长寿。

豨（xī）苓：

又名猪苓，利尿药。

这句意思说：

自己小材不宜大用，不应计较待遇的多少、高低，更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。

●全文翻译

国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：

“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。

除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。

具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。

选拔优秀人才，培养造就人才。

只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。

诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。

”

话没有说完，有人在行列里笑道：

“先生在欺骗我们吧？

我侍奉先生，到现在已经很多年了。

先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。

对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。

广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习。

先生的学习可以说勤奋了。

抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。

探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。

指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。

先生您对于儒家，可以说是有功劳了。

心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。

向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。

先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。

先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。

先生的做人，可以说是完美的了。

可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。

进退两难，一举一动都受到指责。

刚当上御史就被贬到南方边远地区。

做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。

您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。

冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。

您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？

不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？

”

国子先生说：

“唉，你到前面来！

要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。

贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。

提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。

灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！

从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。

荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。

这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，出类拔萃，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？

现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。

局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。

然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？

有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。

被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。

至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠为什么不用小木桩做柱子，批评医师用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！

●词类活用

1．国子先生晨入太学：

晨，这里名词做状语，在早晨。

2．犹且月费俸钱，岁靡廪粟：

月，这里名词做状语，每月；岁，这里名词做状语，每年。

3．贪多务得，细大不捐：

细，这里形容词做名词，无关紧要的知识；大，这里形容词做名词，意义重大的东西。

4．补苴罅漏，张皇幽眇：

苴，苴（jū）：

鞋底中垫的草，这里作动词用，是填补的意思。

5．投闲置散，乃分之宜：

闲、散，这里形容词做名词，闲散的位置。

6．乘马从徒，安坐而食：

从，使……跟从。

7．踵常途之促促，窥陈编以盗窃：

踵，脚后跟，这里用作动词，是跟随的意思。

●一词多义

1．见

⑴冗不见治：

见：

通“现”。

表现，显露。

⑵然而公不见信于人，私不见助于友：

见，助词，表示被动。

⑶宰臣不见斥：

见，指代性副词,用在动词前面表示对我怎么样。

2．之

⑴无患有司之不明：

之，用在主谓结构之间，使成为句子成分

⑵先生之业，可谓勤矣：

之，助词，表示领有、连属关系。

⑶诲之曰：

代词。

⑷是所谓诘匠氏之不以杙为楹：

之，用在主谓结构之间，使成为句子成分

3．而

⑴盖有幸而获选，孰云多而不扬：

表顺承，然后；表转折，却。

⑵寻坠绪之茫茫（12），独旁搜而远绍：

表并列，和。

⑶冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥：

表转折，却。

⑷障百川而东之，回狂澜于既倒：

表顺承，然后。

4．以

⑴占小善者率以录：

连词，相当于“而”

⑵焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：

连词，相当于“而”

⑶而訾医师以昌阳引年：

介词，用。

⑷施以成室者，匠氏之工也：

连词，相当于“而”

小试牛刀

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　）（3分）

A．名一艺者无不庸名：

拥有、占有

B．贪多务得，细大不捐捐：

花费、消耗

C．昔者孟轲好辩，孔道以明明：

阐明、表明

D．忘己量之所称称：

相当、相称

2．下列各项对文章的阐述，不正确的一项是（　）（3分）

A．全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

B．文中通过学生之口，形象地突出了自己学习、捍卫儒道以及从事文章写作的努力与成就，有力地衬托了遭遇的不平；而针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也反映了对社会的批评。

C．文章指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲。

公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。

作者认为这种局面是因为自己和许多无幸获选者学业不精、德行不成造成的。

D．第三段写国子先生针对学生驳诘的辨析，其中先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。

3．第二段中，“诸生”是从哪几方面对“国子先生”给予高度评价的?

这样写有什么作用?

（3分）