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经典诵读
（2015春修订）
编辑
万红艳陈华
梅江宜邓钰萍
詹祖麟彭丽华
熊莺胡忠敏
目录
一年级《三字经》选诵
古诗词9首
二年级《弟子规》选诵
古诗词15首
三年级《围炉夜话》10句
《笠翁对韵》12则
古诗词15首
四年级《增广贤文》44句
古诗词12首
五年级《毛泽东诗词》8首
《孟子》选诵
古诗词13首
六年级《论语》选诵
《中庸》选诵
“五经”选诵
古诗词11首
注：
古诗词为新课标推荐小学生必背75首，分解到1——6年级。
一年级上册
A.《三字经》选诵
人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
【解释】我国采用十进位算术方法：
一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。
这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。
这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
曰岱华，蒿恒衡。
此五岳，山之名。
【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
【解释】中国是世界上人口最多的国家。
知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
稻梁菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。
这些动物和六谷一样本来都是野生的。
后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
B.必背古诗词4首
1、江南
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2．静夜思
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
3．悯农
唐· 李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
4．悯农
唐· 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
一年级下册
A.《三字经》选诵
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。
如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
【解释】《论语》这本书共有二十篇。
是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。
内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作中庸，乃孔伋。
中不偏，庸不易。
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
【解释】《书经》的内容分六个部分：
一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
三传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
【解释】经传都读熟了然后读子书。
子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
五子者，有荀扬。
文中子，及老庄。
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。
他们所写的书，便称为子书。
B.必背古诗词5首
5．春晓
唐· 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
6．赋得古原草送别
唐· 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
7．池上
唐· 白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
8．风
唐· 李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
9．鹿柴
唐· 王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
二年级上册
A.《弟子规》选诵
弟子规圣人训首孝弟次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
【注释】
（1）弟子：
為人弟和為人子。
（2）规：
规范。
（3）圣人：
品德高超、人格完美的古圣先贤。
（4）训：
训示教导。
（5）首：
第一重要。
（6）孝弟：
孝顺父母，尊敬兄长。
弟，通「悌」，敬重顺从兄长。
（7）次：
第二重要。
（8）谨信：
小心谨慎，诚实守信。
（9）汎泛爱眾：
博爱眾人。
汎泛，通「泛」，广泛。
（10）而：
而且。
（11）亲仁：
亲近有仁爱之心的人。
仁，仁慈宽厚之心，爱人爱物的基本道德。
（12）餘力：
剩餘的心力。
（13）则：
就。
（14）学文：
研究学问。
孔子说：
「行有餘力，则以学文。
」主张德育重於智育，要先养成良好的品德，还有时间才学习其他它各种学问。
【白话解说】
《弟子规》是古圣先贤教导人们的道德规范。
其中最重要的是对父母孝顺，对兄弟友爱；其次是做人做事要严谨且诚信。
爱护天下眾人，并且多亲近有仁德的君子。
还有多餘的时间、精力，才能学习各种文学方面的学问。
【参考故事】
道德始祖——舜帝
舜是中国古代的五帝（注）之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。
舜狠小的时候母亲就过世了，双目失明的父亲瞽瞍（g□s□u，ㄍㄨˇㄙㄡˇ）又娶了妻子，生下弟弟象。
舜的父亲是个顽固不讲理的人，加上后母个性粗暴凶狠，弟弟蛮横无理，后母和象因為得到瞽瞍的宠爱，三个人都讨厌前妻生下的舜，经常想杀死他。
有一次瞽瞍叫舜修理米仓，等舜爬上仓顶，瞽瞍就放火烧米仓，舜拿著两个斗笠像小鸟一样降落下来，没能害死他。
后来瞽瞍又叫舜去挖井，当舜深入井中时，瞽瞍和象合力用土填井，没想到舜狠聪明，挖井时就预先从旁边挖了通道，逃了出来。
象像本以為这次万无一失了，就霸佔了舜的家產，看到舜回家来，大家吓了一大跳。
但宽宏大量的舜还是以德报怨，日后依然孝敬父母，爱护弟弟。
古人说：
「百善孝為先。
」舜二十岁就以孝闻名天下，三十岁时尧帝访求贤才，四方群臣都推荐舜，尧帝因此把女儿娥皇和女英嫁给舜，并让九个儿子和舜相处，以观察舜的品德。
因為舜以德服人，娥皇、女英受到舜的德行感化，也不敢因身份尊贵就态度骄慢，待人都非常谦逊恭敬。
尧帝的九个儿子在舜的耳濡目染下，也变得更加仁厚谨慎。
舜到歷山耕种，那裡的人受到舜的影响，变得心胸宽大，让出田界。
舜到雷泽捕鱼，雷泽的人争相让出住所。
舜到黄河边做陶器，那边出產的陶器变得非常精细。
大家都喜欢和舜在一起，所以他住的地方，一年就聚成村落，二年形成城镇，三年就变成大都市了。
经过考察，尧帝对舜狠满意，将帝位传给了舜。
舜帝特别注重道德教育，他宣扬五常之教：
父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
推动人伦道德，开创了中华民族传统道德的先河，成為歷代中国人遵循的典范。
几千年来，舜文化以德為先的传统，经由孔子儒家文化传承下来，教化了一代代的中国人。
附注：
三皇五帝，：
远古时候的伏羲，神农，黄帝，号称三皇，是中国最早的三位皇帝。
黄帝、顓頊、帝嚳、唐尧、虞舜，号称五帝。
古文献记载，黄帝為三皇之一，也是五帝之首。
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
【注释】
（1）呼：
呼叫。
（2）应：
回应。
（3）勿：
不可以。
（4）缓：
缓慢。
（5）命：
命令、吩咐。
（6）行：
行动。
（7）懒：
懒惰、不努力。
（8）教：
教导、训诲。
（9）须：
必须。
（10）敬听：
恭敬的聆听。
（11）责：
责备。
（12）顺承：
顺从的接受。
【白话解说】
父母有事叫唤时，我们要马上回答，不可拖延；父母吩咐做事，我们应立刻行动，不可偷懒；父母教导我们做人做事的道理，我们必须恭敬聆听，牢记在心；父母指责纠正我们的过错，我们必须顺从接受，坦承错误，不可顶嘴争辩，掩饰过错。
【参考故事】
周拔忤逆父母 堕落成驴
周拔是明代浙江省平阳县人，从小就是个小神童，读书能过目不忘，七岁就会吟诗作文。
到十六岁，他的诗文更是名噪一时，被称為「平阳才子」。
他因為得到大家的称讚，父母的宠爱，越来越狂妄自大，目中无人。
他的父母、兄弟和邻居经常忍受他暴躁的脾气。
有一年，周拔要进京赶考，父母為了他的旅费东借西凑，还请裁缝帮他裁製新衣。
但不知足的周拔嫌旅费太少，嫌衣服太宽、裤子太长、帽子式样老旧、鞋子顏色太深。
父母的苦心反而招来他满腹的抱怨，父亲忍不住教训他：
「儿啊！
你不要嫌这嫌那了，要知道父母為了你这次考试，帮你準备旅费，缝製新衣，已经伤透脑筋，弄得头髮都白了，你还这样不知满足，我也想不出办法了。
」周拔没有被父亲的话感动，反而大声咆哮：
「我是天上的文昌星下凡，是一个大贵子，你这个草包一样的土老儿，有资格当我父亲吗？
我才不是你生的，你没资格做我父亲。
」他父亲被气得当场晕倒。
当天夜裡，周拔被抓到地府（阴间的官府），阎罗王对他说：
「你平时忤逆父母，虽有人的躯壳，却是畜生心肠，心田裡的畜生种子结果了，你就将失去人身，堕落成畜生。
」
周拔辩解：
「我对父母只是据理直言，怎麼算忤逆不孝？
而且我是绝顶聪明的才子，怎麼可能变成愚蠢的畜生？
你的话不能使我信服。
」
阎王和善的解释：
「你这辈子聪明，是因為前生有善行。
但是你今生任性狂妄、骄慢无礼、暴躁、忤逆等恶行，养成畜生的种子，上辈子的善良种子已被摧毁殆尽。
你狂妄到目空一切，你的报应就该堕落為驴，被人遮盖双目（注），推磨受鞭。
」
周拔听了觉得狠有道理，自知恶报难逃，惊惶而醒。
那天就得了急病，开口困难，牙关紧闭，喉咙发出驴子叫声，名医也无法诊断是什麼病，不到两天，周拔就在驴鸣声中死了。
（取材自清代《暗室灯》）
注：
驴子推磨时，如果看到磨上的食物，会使它想吃而停下来，不肯推磨了，所以要罩住驴的双眼。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
【注释】
（1）擅：
擅自主张，任性而為。
（2）茍：
如果。
（3）子道：
為人子之道。
道，道理、法则。
（4）亏：
亏损、欠缺。
（5）私藏：
私自藏起，占佔為己有。
【白话解说】
事情虽然细小，不可不稟明父母就擅自作主；如果任性而為，有亏做人子女的本分。
物品虽然微小，不可私自藏起；如果占佔為己有，会使父母亲感到羞愧、伤心。
【参考故事】
陶母还鱼责子
陶侃，东晋名将，父亲早死，幼年家境贫寒，母亲湛氏靠织布供他读书，而且狠重视陶侃的品德修养。
陶侃年轻时在江西潯阳县当县吏，监管捕鱼之事。
他派人送给母亲一罐醃（注）鱼乾，母亲将原罐退回，并写信责备他：
「你当县府官吏，拿官家物品送我，以為我会高兴吗？
这是在增添我的忧虑呀！
」
之后陶侃所到之处，都以清廉尽责而受人称讚。
后来為征西大将军，封长沙郡公。
注：
醃，用盐浸泡食物，避免腐坏。
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
【注释】
（1）或：
或者。
（2）长：
长辈。
（3）呼：
叫。
（4）即：
立即、立刻。
（5）代：
代替。
【白话解说】
无论吃饭喝水，或行住坐卧；长辈优先，晚辈在后。
长辈叫人，要立刻代替长辈叫唤；要叫的人不在，自己立刻到长辈面前帮忙。
【参考故事】
王氏自食糟糠
明朝夏诚明之妻王氏，是江苏无锡的农家妇女，家境贫苦，又遇上荒年（注1），丈夫到外地工作，王氏日夜不停的纺纱织布，尽力準备饭菜给公婆吃，自己以糟糠（注2）和野菜果腹。
她婆婆偶然进到厨房，看见她吃的东西，忍不住流下泪来。
后来王氏享年八十多岁，没有病痛，安然而逝。
家人梦中看见打旗奏乐的队伍，迎接孝妇而去。
同里裡有位贡生（注3），每过王氏家门，必定在门外敬礼三次，表示恭敬。
注1：
荒年，因水灾或旱灾而收成不好，闹饥荒的年头。
荒，农作物歉收。
注2：
糟糠，粗劣的食物。
糟，酒渣。
糠，穀谷皮。
注3：
贡生，科举时代，选拔学行皆优者，推荐到京师（北京）的太学（就是国子监、国学，元、明、清国家设立的的最高学府）就读。
贡，推荐人才给君王。
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
【注释】
（1）犹：
仍然、还。
（2）待：
等待。
（3）餘余：
多出的。
（4）命：
命令。
（5）乃：
才。
【白话解说】
骑马遇到长辈要立刻下马，坐车遇到长辈要立刻下车；长辈走过去还要等一下，等到长辈离开一百多步自己才能走。
长辈站著，晚辈就不能坐下；长辈坐著，命令你坐才可以坐下。
【参考故事】
杨时、游酢立雪程门
宋朝进士杨时、游酢，是程门（注1）四大弟子中的两位，他们远从福建到河南拜师求学，留下「程门立雪」的千古佳话。
杨时从小是个神童，狠会写文章，二十几岁就考中了进士。
但他放弃高官厚禄，求学於程顥。
程顥目送他归去时，曾有感而发：
「吾道将南传了！
」
游酢年少时天资聪颖，过目成诵。
程颐一见到他，就称讚他的资质可传承道统。
杨时、游酢先拜程顥為师，程顥死后，他们已经四十岁，早就考上了进士（注2），仍然又向程颐继续求教。
杨时和游酢初次拜见程颐，程颐正闭目静坐，二人恭敬的站立一旁等候。
程颐发觉时，看著他们说：
「你们还在这裡啊？
天晚了，回去休息吧！
」一出门，才发现门外积雪已深及一尺。
后人以「程门立雪」比喻尊师重道，诚恳求学。
（取材宋代《二程语录》）
二人后来都学有所成。
杨时官至龙图阁（王室图书馆）直学士，并把所学传入福建，為「闽学鼻祖」（闽，福建简称）。
游酢歷经太学博士、教授、监察御史、知州等官位，因為游酢德行纯正，做事厚道，做官所到之处，人民爱戴他有如父母。
注1：
程门指北宋理学家程顥、程颐兄弟，他们认為万事万物由「道」所生，君王治国必须「行以顺道」，以德為主，法制兼顾。
程门一向教学严厉、清苦，但前来拜师的人还是络绎不绝。
传至朱熹集其大成，他的四书集注（论语、孟子、大学、中庸）為元、明、清三代科举考试的主要依据，所以「程朱理学」又称「官学」。
注2：
古代科举考试，以考试成绩选拔官员，经殿试（国家最高一级的考试，由皇帝亲临大殿主持。
）合格者称进士。
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
【注释】
（1）事：
侍奉。
（2）诸父：
父亲的兄弟，父之兄称伯父，父之弟称叔父。
广义指父亲的同辈。
诸，诸位、许多。
（3）诸兄：
堂兄、表兄。
伯叔的儿子称堂兄弟，姑母、舅父、姨母的儿子称表兄弟。
「诸父诸兄」指父亲的亲戚，但此原则也适用于母亲的亲戚。
【白话解说】
侍奉各位叔叔、伯伯，如同侍奉自己的父亲；侍奉各位堂兄、表兄，如同侍奉自己的兄长。
【参考故事】
张良敬老 三趋圯桥终得道
张良，字子房，汉朝开国功臣，封为留侯，为大司徒（注1）。
张良小时候，路过江苏省下邳县的圯桥，正刮刮着大风雪，哪时她遇到一位头绑黑头巾，身穿黄衣的老人，把鞋子掉到桥下了。
老人看着张良说：
「小孩，帮我把鞋子拿上来。
」张良毫无厌烦之意，马上帮老人下桥捡鞋，双手奉上。
老人伸出脚来穿鞋，张良更恭敬的帮她穿上。
老人笑着说：
「这孩子可以教阿！
明天一早来这里，我有东西要教你。
」
隔天一早天快亮的时候，张良就依约前来，老人已经在哪里了，老人说：
「我们约定好了，你却比我晚到，不能把道传给你。
」如此跑了三次，第三回张良先赶到了，且毫无倦怠之意，老人很高兴，拿书给她说：
「读此书可为帝王师，如果要再求教于我，就到山东省谷谷城，山下的黄石就是我了！
」张良读这本书后，能随机应变，辅佐汉高祖刘邦平定天下，后人称这本书为「黄石公书」。
用此书修身，能修炼气功，辟谷谷（注2）断食，进而身体轻盈，得道成仙。
张良尸解离世后，埋葬在陜西长安的龙首原。
西汉末年赤眉之乱，农民组成赤眉军，到处捕杀官员和军人。
当时有人挖出张良的墓，只见到黄石枕，石枕忽然凌空飞去，有如流星，却没看到张良的尸身和衣帽。
张良登仙位，为太玄童子，常年跟随太上老君（对道家始祖老子的尊称）于仙境。
她的第八代孙子张道陵出家修道，于鹤鸣山白日飞升，得道成仙后，到昆仑山朝见西王母，张良也前往参加盛会。
（取才唐代杜光庭《仙传拾遗》）
注1：
大司徒，主管教化之官，与大司马、大司空并列三公。
注2：
辟谷榖，道家修炼法，不吃五谷以达成仙。
注3：
尸解，道家圆满的形式，修炼得道后，假托一物化为尸，但已登仙，并未真死。
注4：
白日飞升，相传道家得道真人修炼成功后，肉身已修成道体，可带着道体升天。
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
【注释】
（1）朝：
早上。
（2）眠：
睡觉。
（3）迟：
晚的意思。
（4）易至：
很快就到。
（5）惜：
爱惜。
（6）时：
光阴。
【白话解说】
早上要早起，晚上要利用时间多多学习，可以晚一点再睡；我们应该珍惜现在的时光，因为人很快就会变老了。
【参考故事】
闻鸡起舞
据《晋书?
卷六二?
祖逖列传》载，祖逖字士稚，范阳遒县（今河北涞水县）人，性格豪迈、为人侠义，常救济贫苦人家，所以很受人们敬重，当时国家情势内忧外患，祖逖立志要为国家尽力，平定动乱。
之后她与好朋友刘琨一起在司州任职，因为志向相同，两人便住在一起，相互砥砺。
当时两人眼看着胡人南侵，家国残破，心里都非常悲愤，便立志要报效国家。
有一回，祖逖在半夜时听到鸡啼声，虽然天还没亮，但她惊觉时间相当宝贵，应该好好把握，就叫醒睡在一旁刘琨说：
「听到鸡叫声了吗？
我们得赶快起床，把握时间练武吧！
」于是两人无惧夜里的凉意，到院子里舞剑锻炼炼身体，每天都不间断，练就了一身好武艺。
后来祖逖受到皇帝的赏识，被任命为大将军，带兵平定动乱，收复许多失土，一偿报效国家的心愿。
而刘琨则做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充份展现了她的能力。
B.必背古诗词8首
10．望庐山瀑布
唐· 李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
11．山行
唐· 杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
12．九月九日忆山东兄弟
唐· 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
13．赠汪伦
唐· 李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
14．咏鹅
唐· 骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
15．忆江南
唐· 白居易
江南好
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