江西省上饶市横峰中学弋阳一中铅山一中学年高二上学期期中语文试题统招班.docx
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江西省上饶市横峰中学弋阳一中铅山一中学年高二上学期期中语文试题统招班
江西省上饶市横峰中学、弋阳一中、铅山一中2020-2021学年高二上学期期中语文试题（统招班）
学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________
一、论述类文本阅读
1.阅读下面的文字，完成各题。
除去先秦不论，中国古代社会有三大转折。
这转折的起点分别为魏晋、中唐、明中叶。
社会转折的变化，也鲜明地表现在整个意识形态上，包括文艺领域和美的理想。
就敦煌壁画来说，由中唐开始的这一转折也是很明白的。
盛唐壁画中那些身躯高大的菩萨行列在中唐消失，更多是渲染“经变”；人物成为次要，着意描绘的是热闹繁复的场景，它们几乎占据了整个墙壁。
到晚唐五代，这一点更为突出；“经变”种类增多，神像（人物）却愈发变少。
色彩俗艳，由华贵而趋富丽，装饰风味日益浓厚。
初盛唐圆润中带遒劲的线条、旋律，到这时变得纤纤秀柔，有时甚至有点草率了。
菩萨小了，供养人的形象却愈来愈大，有的身材和盛唐的菩萨差不多，个别的甚至超过。
它们一如当时的上层贵族，盛装华服，并各按现实的尊卑长幼，顺序排列。
如果说，以前还是人间的神化，那么现在凸出来的已是现实的人间——不过只是人间的上层罢了。
很明白，人的现实生活这时显然比那些千篇一律、尽管华贵毕竟单调的“净土变”、“说法图”和幻想的西方极乐世界，对人们更富有吸引力，更感到有兴味。
壁画开始真正走向现实：
欢歌在今日，人世即天堂。
试看晚唐五代敦煌壁画中的《张议潮统军出行图》、《宋国夫人出行图》，它们本是现实生活的写真，却涂抹在供养佛的庙堂石窟里，并且占有那么显赫的位置和面积。
在中原，吴道子让位于周昉、张萱，专门的人物画家、山水花鸟画家在陆续出现。
在敦煌，世俗场景大规模地侵入了佛国圣地，它实际标志着宗教艺术将彻底让位于世俗的现实艺术。
正是对现实生活的审美兴味的加浓，使壁画中的所谓“生活小景”在这一时期也愈发增多，虽然其中有些是为了配合佛教经文，许多却纯是与宗教无关的独立场景，它们表现了对真正的现实世俗生活的同一意兴。
它的重要历史意义在于：
人世的生活战胜了天国的信仰，艺术的形象超过了宗教的教义。
禅宗在中唐以来盛行不已，压倒所有其他佛教宗派，则是这种情况的理论上的表现。
哲学与艺术恰好并行。
本来，从魏晋玄学的有无之辨到南朝佛学的形神之争，佛教以其细致思辨来俘虏门阀贵族这个当时中国文化的代表阶级，使他们愈钻愈深，乐而忘返。
哲理的思辨竟在宗教的信仰中找到了丰富的课题，魏晋以来人生悲歌逐渐减少，代之以陶醉在这思辨与信仰相结合的独特意味之中。
也因为这样，在信仰中仍然保持了一定的理性思辨，中国永远没有产生像印度教的梵天、湿婆之类极端神秘恐怖的观念和信仰。
印度传来的反理性的迷狂故事，在现实生活稍有改变后就退出历史和艺术舞台。
更进一步，在理论上终于出现了要求信仰与生活完全统一起来的禅宗。
这样，结论自然就是，并不需要一种什么特殊对象的宗教信仰和特殊形体的偶像崇拜。
正如宗教艺术将为世俗艺术所替代，宗教哲学包括禅宗也将为世俗哲学的宋儒所替代。
宗教迷狂在中国逐渐走向衰落。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”这一切，当然又是以中国社会由中古进入近古的经济基础和社会关系的重要变动为现实基础的。
可见，把历时数百年之久的中国佛教艺术当作一个混沌的整体对待是不行的，重要的是历史的分析和具体的探索。
从天上人间的强烈对照到它们之间的接近和谐，到完全合为一一体；由接受和发展宗教艺术到它的逐渐消亡，这是一个漫长而曲折复杂的过程，但艺术思潮和美的理想这种发展变化却完全是合乎规律性的。
（选自李泽厚《美的历程》，有删改）
（注）经变：
据佛经故事所做的绘画、雕刻等。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．社会转折的变化会体现在社会的整个意识形态上，如就敦煌壁画而言，人物成为次要，着急描绘热闹繁复的场景，是中唐开始的社会转折变化之一。
B．晚唐五代时期的敦煌壁画中菩萨形象和供养的人的形象的大小有了很大变化，这说明佛教以前展现的是人间的神化，现在展现的是人间的上层。
C．中唐以后，敦煌壁画中出现了大量的世俗场景，他们侵入了之前的佛国圣地，这标志着宗教艺术将彻底让位于世俗的现实艺术。
D．人们对现实生活审美兴味的加浓，使壁画中所谓的“生活小景”愈发增多，其中许多纯是与宗教无关的独立场景。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．作者从敦煌壁画中神像逐渐变小变少、经变种类增多等变化阐述人们对宗教和现实生活的看法的变化，并得出人们越来越看重现实生活的结论。
B．作者以《张议潮统军出行图》为例，是为了说明世俗场景大规模的侵入了敦煌的佛国圣地。
C．作者以壁画的变化、禅宗的出现，从现实和理论两个方面论述中唐以来的社会转折变化，最后阐述对中国佛教艺术应当作历史的分析和具体的探索。
D．中国人在宗教信仰中保持着一定的理性思辨，所以中国永远没有产生像印度教中的湿婆等极端神秘恐慌的观念和信仰。
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．敦煌壁画在中唐有了明显的变化，比如盛唐壁画中那些身躯高大的菩萨形象在此时消失，绘画手法也由初盛唐的圆润中带着遒劲变为纤秀甚至有点草率。
B．中唐时的敦煌壁画比较注重渲染“经变”，到了晚唐五代时期，“经变”的种类增多，壁画装饰风味变浓，色彩变得俗艳。
C．佛教的细致思辨使得当时中国文化的代表阶层门阀贵族越来越深地钻研佛教，哲理的思辨在宗教信仰中找到了丰富的课题。
D．中国社会由中古进入近古的经济基础和社会关系的重要变动影响了人们对佛教的态度，使得宗教迷狂在中国逐渐走向衰弱。
二、现代文阅读
2.阅读下面文字，完成问题。
材料一：
“研究黑洞十多年，最接近我对黑洞想象的是2014年电影《星际穿越》中卡冈都亚的样子。
”中科院国家天文台研究员、黑洞研究创新团组负责人苟利军说。
卡冈都亚是诺贝尔物理学奖得主、美国物理学家基普·索恩在科学的基础上设计出来的一个黑洞。
如今，一个名为“视界面望远镜”（EHT）的国际合作项目决定给黑洞拍张照。
来自全球30多个研究所的100多名科学家，利用分布于全球不同地区的8个射电望远镜，组成一个口径尺寸相当于地球直径的虚拟望远镜，来观测黑洞的视界面。
经过历时两年的观测、数据分析与验证，首张黑洞图像终于在北京时间4月10日晚9点公布：
人类首次利用一个口径如地球大小的虚拟射电望远镜，在近邻巨椭圆星系M87的中心成功捕获世界上首张黑洞图像。
这个经常出现在科幻小说与电影中的神秘天体终于露出真容了。
（捕编自《世界上首张黑洞图像出炉》，《中国新闻周刊》2019年4月11日）
材料二：
首张黑洞照片不仅让全球天文学界和爱好者们兴奋不已，也吸引国内网友展开热烈无比的全民P图大赛。
中科院紫金山天文台研究员袁强11日接受采访时表示，这次照片发布，激发了民众用多种方式来参与互动的热情，也给未来的科普工作带来启友：
如何将非常高冷的科学成果以更加亲民的方式呈现出来，让更多人感受到科学的魅力。
首张黑洞照片的出现是多国科学家通过位于世界多地的8个天文望远镜“拍摄”到的，可以说黑洞照的拍摄、冲洗等所有环节都是全球大合作的一个结果。
袁强认为，未来包括天文在内的科学研究很可能越来越呈现大科学化的发展趋势。
而在民众的互动狂欢背后，也有一些专业的媒体与机构注意到全球8个天文望远镜观测黑洞产生的大量数据的处理使用了另一“神．器”——超级计算机：
据报道，负责“冲洗”照片的美德两家科研机构用各自的超级计算机将来自8个望远镜的每对可能的数据排成一行。
通过比较，在数学上消除噪音，挑出黑洞的信号。
每台望远镜上安装的高精度原子钟会为输入数椐加上时间戳，让分析人员能够在事后对数据流进行匹配。
（摘编自环球网《黑洞首照引发“全民狂欢”的背后》，2019年4月12日）
材料三：
据美国趣味科学网站10日报道，英国埃默里大学黑洞研究专家艾琳·邦宁说，黑洞的故事远没有结束，狂欢之后，我们应该明白，有几个与黑洞有关的重要问题仍悬而未决。
黑洞巨大的热、快物质喷流如何产生？
邦宁说，要想弄清楚这些细节，需要将覆盖相当小范围的事件视界望远镜观测结果与更大的相对论性喷射图像结合在一起考虑。
随着位于银河系中心，的超大质量黑洞的图像问世，我们可能会获得不少答案。
广义相对论和量子力学如何统一？
那万有引力和量子理论彼此之间就真的“水火不容”吗？
物理学家们可不这么想，他们希望未来有一天，创建出一个大一统理论，将这两者囊括其中，而这个未问世的大一统理论可能涉及某种量子引力。
但邦宁对此持不同意见。
她解释说，新图像没有提供可能缩小两个领域之间差距的新物理学。
但她同时表示，人们希望从新图像中获得答案这一想法舍情合理，因为黑洞阴影的边缘将引力带入微小的量子空间。
霍金的理论和爱因斯坦的理论一样正确吗？
斯蒂芬·霍金对物理学的最大贡献是“霍金辐射”理论。
邦宁说，事件视芥望远镜没有证实或否认这一理论。
邦宁认为，人类最终有可能会弄清楚如何制造或找到一个这样的黑洞并且检测到其辐射，从而验证霍金理论的正确性。
（摘编自《狂欢之后的深思——首张黑洞图像没有回答的三大问题》，《科技日报》2019年4月12日）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A．全球100多名科学家，利用一个如地球大小口径的虚拟射电望远镜，经过历时两年的观测、数据分析与验证，成功捕获了首张黑洞图像。
B．首张黑洞照片的发布使全球天文学界和爱好者们对非常高冷的科学成果产生了巨大的热情，使更多的人感受到了科学的魅力。
C．美德两家科研机构用各自的超级计算机，通过比较，在数学上消除噪音，挑出黑洞的信号，并对这些信号进行处理，从而“冲洗”出了照片。
D．霍金对物理学的最大贡献是“霍金辐射”理论，尽管事件视界望远镜没有证实或否认这一理论，但人类终究有可能验证霍金理论的正确性。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．电影《星际穿越》中的卡冈都亚本是基普·索恩在科学的基础上设计出来的一个黑洞，如今终于露出真容，这说明科学从来都不仅仅止步于想象。
B．首张黑洞照片的出现是多国科学家联合“拍摄”到的，是全球大合作的一个产物，事实证明未来的科学研究很可能呈现大科学化的发展趋势。
C．随着银河系中心的超大质量黑洞的图像问世，如果把它与更大的相对论性喷射图像一起研究，黑洞巨大的热、快物质喷流的产生问题将迎刃丽解。
D．尽管新图像没有提供可能缩小广义相对论和量子力学两个领域之间差距的大一统理论，但人们希望从新图像中获得这种理论的想法合乎情理。
【小题3】首张黑洞图像问世的科学意义何在？
请根据上述材料，简要概括。
三、文学类文本阅读
3.阅读下面的文字，完成各题
哦，香雪
铁凝
如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。
这条线正式营运后，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。
记不清从什么时候起，列车时刻表上，多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。
这短暂的一分钟搅乱了台儿沟以往的宁静。
台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。
她们洗净了一天蒙受的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得乌亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳。
有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。
然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。
香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。
哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐!
日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜。
香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个，有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。
台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。
公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。
“你上学怎么不带铅笔盒呀?
”她们问。
每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得哒哒乱响。
香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。
深秋，山风渐渐凛冽了，天也黑得越来越早。
但香雪和她的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的，她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁，像是等待迎候远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。
火车停了，香雪顺着车身一直向前走去，它的出现，使她再也不想往前走了。
她认清了，放在一个女学生面前的真是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。
不知怎么的，她就朝车门跑去。
当她在门口站定时，还一把攥住了扶手。
香雪终于站在火车上了，这时车身忽然悸动，接着车门被人关上了。
香雪扑到车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。
她拍打着玻璃，冲凤娇叫喊着：
“凤娇!
我怎么办呀!
”
列车无情地载着香雪一路飞奔，下一站叫西山口，西山口离台儿沟三十里。
这里上车的人不少，下车的却只有香雪。
她胳膊上少了那只篮子，她已经把它悄悄塞在了女学生座位下面。
在车上，当她红着脸告诉女学生想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪，但香雪收下了铅笔盒，到底还是把鸡蛋留在了车上。
台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。
一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。
她这才想到把它举起来仔细端详。
她看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。
她打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。
她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。
只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。
她忽然感到心里很满，风也柔和了许多，她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；而被秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金鈴铛。
她在枕木上跨着大步，一直朝台儿沟走去。
她边走边想，台儿沟将来一定会是“这样的”——台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。
火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。
它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。
台儿沟在哪儿?
香雪向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。
再近一些她才看清，那是台儿沟的姐妹们。
香雪忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。
面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。
她举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。
迎面，那静止的队伍也流动起来了。
同时，山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。
古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。
哦，香雪!
香雪!
【小题1】下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．小说叙写每天只停一分钟的火车给宁静的山村生活带来的冲击，情节曲折多变，矛盾冲突却并不激烈，有散文化的特点。
B．“群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯”，用比喻手法写出了大山如伟大的母亲一样养育着淳朴善良的山村儿女。
C．小说的基调清新、婉丽、优美、纯净，但并不纤弱、单薄、浅显，相反它寄予了作者对现实和时代深沉而严肃的思考。
D．作者选取第三人称的叙述视角，把叙述者定位在局外人的位置上，以火车为依托展开故事，突出中心人物，构思精巧。
【小题2】小说中的“铅笔盒”有怎样的作用？
请简要分析。
【小题3】铁凝的作品执着于对自然美和人性美的讴歌，请结合文本简要分析。
四、文言文阅读
4.阅读下面的文言文，完成下列小题。
李沆，字太初，沼州肥乡人。
太平兴国五年，举进士，为将作监丞、通判潭州，迁右赞善大夫。
相府召试约束边将诏书，既奏御，太宗甚悦。
雍熙三年，太宗曰：
“李沆、宋湜，皆嘉士也。
”并除右补阙、知制诰。
沆位最下，特升于上。
真宗即位，迁户部侍郎、参知政事。
一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏曰：
“但道臣沆以为不可。
”其议遂寝。
帝以沆无密奏、谓之曰：
“人皆有密启，卿独无，何也？
”对曰：
“臣待罪宰相，公事则公言之，何用密启？
”时李继迁久叛，中外咸以为灵州乃必争之地，苟失之，则缘边诸郡皆不可保。
帝访于沆，沆曰：
“继迁不死，灵州非朝廷有也。
莫若遣使密召州将，使部分军民空垒而归，如此，则关右之民息肩矣。
”未即从沆言，灵州陷。
沆为相，王旦参政事。
契丹和亲，旦问何如，沆曰：
“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。
”旦未以为然。
沆又日取四方水旱盗贼奏之。
沆没后，真宗以契丹既和，遂封岱、祠汾，靡有暇日。
寇准与丁谓善屡以谓才荐于沆不用准问之流曰顾其为人可使之在人上乎准曰如谓者相公终能抑之使在人下乎沆笑曰：
“他日后悔，当思吾言也。
”准后为谓所倾，始伏沆言。
景德元年七月薨，年五十八。
赠太尉。
仁宗即位，诏配享真宗庙庭。
沆性直谅，言无枝叶，居位缜密，动遵条制，人莫能干以私。
治第封丘门内，厅事前仅容旋马。
或言其太隘，沆笑曰：
“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝、奉礼厅事已宽矣。
”沆没后，或荐梅询可用。
真宗曰：
“李沆尝言其非君子。
”
（节选自《宋史·李沆传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．寇准与丁谓善/屡以谓才荐于沆/不用/准问之/沆曰/顾其为人/可使之在人上乎/准曰/如谓者/相公终/能抑之使在人下乎
B．寇准与丁谓善/屡以谓才荐于沆/不用准问之/沆曰/顾其为人/可使之在人上乎/准曰/如谓者/相公终能抑之使在人下乎
C．寇准与丁谓善/屡以谓才荐于沆/不用准问之/沆曰/顾其为人/可使之在人上乎/准曰/如谓者/相公终/能抑之使在人下乎
D．寇准与丁谓善/屡以谓才荐于沆/不用/准问之/沆曰/顾其为人/可使之在人上乎/准曰/如谓者/相公终能抑之使在人下乎
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．庙号，起源于商朝，周朝没有延用庙号制度，汉朝又逐渐恢复庙号制度，文中真宗、仁宗都是庙号，君王死后都会追加庙号。
B．“待罪”在文中是传主谦言，表示自己担心因失职而获罪，并非真的有罪。
C．“赠”某官职；指朝廷授予已故官员或现职官员的已故直系亲属荣誉职衔。
D．古代儒教将供祀祖先的地方称“庙”，官宦的和帝王的对应称家庙和太庙。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．李沆入职不久，即得到赏识提拔。
他应宰相之召，负责起草约束边将的诏书，太宗十分满意；后来，他又被太宗提名，不仅加官晋爵，还获得了特别跃升。
B．李沆料事如神，经常有先见之明。
他准确地预见到了宋军在强敌面前难以坚守灵州；他也曾担忧真宗在太平年问会渐生奢侈之心。
这些都不幸被他言中了。
C．李沆备受重视，影响力持久不衰。
他不赞成皇帝册立刘贵妃，当场烧掉诏书，并附上自己的意见，此议最终作罢；他对梅询的评价，多年后仍被皇帝看重。
D．李沆忠良纯厚，居高位仍尚节俭。
他为人光明磊落，不喜欢暗中奏报；他总拿一些艰难的国事提醒皇帝要居安思危；他对于厅堂的狭小逼仄，表现得很不介意。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）莫若遣使密召州将，使部分军民空垒而归，如此，则关右之民息肩矣。
（2）言无枝叶，居位缜密，动遵条制，人莫能干以私。
五、古代诗歌阅读
5.阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
陇头水
皎然
秦陇逼氐羌，征人去未央[注]
如何幽咽水，并欲断君肠。
西注悲穷漠，东分忆故乡。
旅魂声搅乱，无梦到辽阳。
[注]未央：
未尽，未已，没有完结。
【小题1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．本诗通过“秦陇”“氐羌”“穷漠”等富有边塞特色意象的使用，交代了背景。
B．一、二句先写边地的地理环境，再点出人物与事件，意在突出征人戍边的艰辛。
C．五、六句“西”与“东”相对，“悲”与“忆”相连，共同传达出对家乡亲人的思念。
D．七、八句通过“旅魂声”将边塞之地与故乡连在一起，体现了巨大的空间跨度。
【小题2】有人说，本诗所写的主人公是征人；也有人说，本诗所写的主人公是思妇。
你认为呢？
并阐述其理由。
六、情景默写
6.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中，为了打消晋武帝可能有的猜忌，李密在文中表明自己很想官职显达的句子是：
“___________，____________”。
（2）孔子曾说“思而不学则殆”，此意与荀子《劝学》中的“____________，__________”两句意思相近。
（3）《逍遥游》中，庄子对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：
___________，__________。
七、选择题组
7.阅读下面的文字，完成下列小题。
王者依旧，女排依旧，欢庆依旧，但时代变了，感动中国人的，不再只是那一块金牌，而是历经坎坷、百折不挠的女排精神。
女排精神是一种高尚的时代气质。
站在新中国成立70周年的历史瞬间，中国女排第五次赢得世界杯冠军，成为历史上该赛事夺冠最多的一次。
中国女排_________的战绩，是新中国体育70年辉煌成就的重要组成部分。
中国女排的五连冠，（ ）。
女排精神是一种催人向上的动力。
30多年前，在“团结起来，振兴中华”的时代强音中，女排精神_________了国人奋发向上的昂扬斗志。
她们用五连冠的佳绩，激励、感召和促进了各行各业的人们投身改革开放。
30多年后，中国已发生_________的变化，但女排精神从未走远、从未过时。
女排精神历久弥新，生生不息，在新时代焕发着新的_________、新的活力，早已超越体育而融入全社会，她属于我们伟大的祖国、属于我们伟大的民族、属于我们伟大的时代。
【小题1】依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．精湛 赋予 沧海桑田 光芒
B．卓越 给予 沧海桑田 光彩
C．精湛 给予 翻天覆地 光芒
D．卓越 赋予 翻天覆地 光彩
【小题2】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．站在新中国成立70周年的历史时刻，中国女排第五次赢得世界杯冠军，成为该赛事历史上夺冠最多的球队。
B．站在新中国成立70周年的历史节点，中国女排第五次赢得世界杯冠军，成为历史上该赛事夺冠最多的球队。
C．站在新中国成立70周年的历史节点，中国女排第五次赢得世界杯冠军，成为该赛事历史上夺冠最多的球队。
D．站在新中国成立70周年的历史节点，中国女排第五次赢得世界杯冠军，成为该赛事历史上夺冠最多的。
【小题3】下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．用自己的成功证明了中国人的能力，中国人从茫然中找回自信。
B．用自己的成功证明了中国人的能力，让中国人从茫然中找回自信。
C．是中国人能力的证明，中国人从茫然中找回自信。
D．使中国人从茫然中找回自信，中国人再次证明了自己的实力。
八、语言表达
8.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①出于污名化和遏制中国，美国一些政客竟将反华舆论战烧到了教育行业，②连续对正常的中美教育交流进行干涉和阻挠。
③近期，美国国务卿蓬佩奥表示，④希望在今年年底前关闭大学所有校园内的中国孔子学院，⑤并指责中国对美国学校渗透；⑥美国北得州大学要求中国公费留学生离境、⑦一些美国学术机构和大学对中国公派留学生采取歧视性；等等。
⑧这些极端错误的行径是中美建交40多年来所罕见的。
第一处：
序号_______________
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