课时提升作业 一太史公自序汇编.docx
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课时提升作业一太史公自序汇编
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课时提升作业一
太史公自序
一、基础巩固
1.下列句中不含通假字的一项是 （ ）
A.扶义俶傥
B.父子相续纂其职
C.辅拂股肱之臣配焉
D.史记石室金匮之书
【解析】选D。
A项,“俶”同“倜”;B项,“纂”同“缵”;C项,“拂”同“弼”。
2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （ ）
A.小子何敢让焉 让:
谦让,推辞
B.复典之典:
掌管
C.诸侯害之害:
残害,杀害
D.退而深惟惟:
思考
【解析】选C。
害:
嫉恨。
3.下列各项中,加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A.汉之伐楚孔子知言之不用
B.汝其念哉察其所以
C.是故《礼》以节人以天下之大过予之
D.乃喟然而叹曰孙子膑脚,而论兵法
【解析】选A。
A项,均为助词,用于主谓之间,取消句子的独立性;B项,第一个“其”表祈使语气,第二个“其”是代词,他们;C项,第一个“以”是目的连词“用来”,第二个“以”是介词“把”;D项,均为连词,第一个“而”表修饰,第二个“而”表顺承。
4.下列各项中,没有词类活用现象的一项是 （ ）
A.《春秋》采善贬恶
B.立功名于天下
C.明主贤君忠臣死义之士
D.二十而南游江、淮,上会稽
【解析】选B。
A项,“善”“恶”是形容词用作名词,好人、恶人;C项,“死”是为动用法,为……而死;D项,“南”是名词用作状语,向南。
5.下列加点词与现代汉语意思相同的一项是 （ ）
A.余为太史而弗论载B.无泽为汉市长
C.以为天下仪表D.维我汉继五帝末流
【解析】选A。
编辑记录。
古今义同。
B.古义:
掌管市场的官长。
今义:
城市的行政首长。
C.古义:
准则,标准。
今义:
测定温度、压力、电量等各种物理量的仪器。
D.古义:
遗业。
今义:
最低的等级或品类。
6.下列六句话,全能说明司马迁创作《史记》缘由的一组是 （ ）
①迁生龙门,耕牧河山之阳
②为太史,无忘吾所欲论著矣
③扬名于后世,以显父母,此孝之大者
④我欲载之空言,不如见之于行事之深切著名也
⑤且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,隳先人所言,罪莫大焉
⑥此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者
A.①②③⑤B.②③⑤⑥
C.②④⑤⑥D.①③④⑤
【解析】选B。
①是司马迁自述出生地,④是孔子自述著《春秋》的缘由,均与“司马迁创作《史记》缘由”无关。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文,完成后面的题目。
赠盖邦式序
[宋]马存
予友盖邦式,尝为予言:
“司马子长之文章有奇伟气,窃有志于斯文也,子其为说以赠我。
”予谓:
子长之文章不在书,学者每以书求之,则终身不知其奇。
予有《史记》一部,在天下名山大川、壮丽奇怪之处,将与子周游而历览之,庶几可以知此文矣。
子长生平喜游,方少年自负之时,足迹不肯一日休,非直为景物役也,将以尽天下之大观以助吾气,然后吐而为书。
今于其书观之,则其平生所尝游者皆在焉。
南浮长淮,溯大江,见狂澜惊波,阴风怒号,逆走而横击,故其文奔放而浩漫;泛沅渡湘,吊大夫之魂,悼妃子之恨,竹上犹斑斑,而不知鱼腹之骨尚无恙乎?
故其文感愤而伤激;北过大梁之墟,观楚汉之战场,想见项羽之喑呜,高帝之谩骂,龙跳虎跃,千兵万马,大弓长戟,交集而齐呼,故其文雄勇猛健,使人心悸而胆栗;西使巴蜀,跨剑阁之鸟道,上有摩云之崖,不见斧凿之痕,故其文斩绝峻拔而不可攀跻;讲业齐鲁之都,观夫子之遗风,乡射邹峄,彷徨乎汶阳洙泗之上,故其文典重温雅,有似乎正人君子之容貌。
凡天地之间万物之变,可惊可愕,可以娱心,使人忧,使人悲者,子长尽取而为文章,是以变化出没,如万象供四时而无穷,今于其书观之,岂不信哉!
予谓欲学子长之文,先学其游可也。
不知学游以求奇而欲操觚弄墨,纫缀腐熟者,乃其常常耳。
昔公孙氏善舞剑而学书者得之,乃入于神;庖丁氏善操刀,而养生者得之,乃极其妙,事固有殊类而相感者,其意同故也。
今天下之绝踪诡观,何以异于昔,子果能为我游者乎?
吾欲观子矣。
醉把杯酒,可以吞江南吴越之清风;拂剑长啸,可以吸燕赵秦陇之劲气,然后归而治文著书,子畏子长乎?
子长畏子乎?
不然断编败册,朝吟而暮诵之,吾不知所得矣。
（有删改）
7.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 （ ）
A.吊大夫之魂,悼妃子之恨 恨:
怨恨
B.不知鱼腹之骨尚无恙乎恙:
病痛
C.公孙氏善舞剑而学书者得之书:
书法
D.事固有殊类而相感者殊:
不同
【解析】选A。
恨:
遗憾。
8.下列各句中加点的“而”与例句中“而”的用法相同的一项是 （ ）
例句:
其文雄勇猛健,使人心悸而胆栗
A.其文斩绝峻拔而不可攀跻
B.子长尽取而为文章
C.事固有殊类而相感者
D.断编败册,朝吟而暮诵之
【解析】选D。
D项中的“而”和例句均为连词,表并列。
A.连词,表因果;B.连词,表顺承;C.连词,表转折。
9.下列各句中,加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 （ ）
A.学者每以书求之,则终身不知其奇
B.将与子周游而历览之,庶几可以知此文矣
C.想见项羽之喑呜,高帝之谩骂
D.其文典重温雅,有似乎正人君子之容貌
【解析】选C。
A.古义:
求学的人;今义:
在学术上有一定成就的人。
B.古义:
可以凭借（它）;今义:
表示可能或能够。
D.古义:
仪容面貌;今义:
相貌。
10.下面有关文章的分析说明,与原文不一致的一项是 （ ）
A.作者认为,司马迁的文章精髓不在书上,真正精髓在书外,即游历观察,通过看尽天下的大好景象来提升自己的气质修养,然后化为文辞。
B.文章第二段运用了排比的修辞手法,语言工整,笔势飞动,生动地表现出《史记》内容上的包罗万象和艺术上的千姿百态,给人以一种审美的享受。
同时也有力地论证了文章功夫在书外的观点。
C.文章第三段在阐述司马迁写作《史记》的基础上,运用张旭书法、庄子养生之道的由来进一步说明实践对创作的重要作用。
D.本文最后总结说,只要博览群书,特别是古代的书籍,善于从书中汲取营养,就会创作出像《史记》一样伟大的著作。
【解析】选D。
从“断编败册,朝吟而暮诵之,吾不知所得矣”可以看出,作者反对抛开实践单纯读书的创作态度。
这也是全文一以贯之的观点。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）司马子长之文章有奇伟气,窃有志于斯文也,子其为说以赠我。
译文：
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（2）非直为景物役也,将以尽天下之大观以助吾气,然后吐而为书。
译文：
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（3）今天下之绝踪诡观,何以异于昔。
译文：
______________________________________________________________
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答案:
（1）司马迁的文章有奇特雄伟的气韵,我私下有意对这文章进行研习,你可要陈述见解送给我。
（2）不仅是被奇景异物役使,（更）是想通过看尽天下的大好景象来提升自己的气质修养,然后化为文辞。
（3）现在天下的奇踪异观,怎么会与过去不同。
12.（拔高题）结合第二段作者的评论,分析司马迁的《史记》之“奇伟气”来自哪里。
答：
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答案:
①足迹遍及大江南北,遍览天下之大观。
②凡天地间万物的变化,可惊可愕、可状可喜者尽取而为文,所以变化出没四时无常。
附【译文】
我的友人盖邦式,曾经对我说:
“司马迁的文章有奇特雄伟的气韵,我私下有意对这文章进行研习,你可要陈述见解送给我。
”我说:
“司马迁的文章精髓不在书上,求学的人常仅从他的书中去探求其精髓,便会终其一生也不能真正知晓其新奇之处。
我有一部《史记》,它就蕴藏在天下的名山大川、壮丽奇怪的地方,将给你在到各地游历时一一地品读它,希望你可以凭借它知晓司马迁的文章的真正精髓。
司马迁平生喜好游历,正当他年少自负的时候,游历的脚步一天也不肯停下,不仅是被奇景异物役使,（更）是想通过看尽天下的大好景象来提升自己的气质修养,然后化为文辞。
现在从他的文章来看,他平生曾经游历的收获便都融汇在文章中。
向南漂流淮河,溯游长江,看到惊涛骇浪,阴风怒号,逆奔横冲,所以他的文章奔放旷远;泛游沅江湘江,凭吊屈原的亡魂,悼念舜的二妃的遗恨,湘妃竹上还有很多斑点,不知道屈原和二妃的尸骨还完好吗?
所以他的文章感伤愤激;向北经过大梁的废墟,看着楚汉之战的古战场,浮想中仿佛看到了项羽的怒气,刘邦的谩骂,龙腾虎跃,千军万马,大弓长戟,同时出现,一齐呐喊,所以他的文章雄勇猛健,使人胆战心惊;向西出游巴蜀,跨越剑阁险道,上有接天的高崖,却无斧凿的痕迹,所以他的文章斩绝峻拔因而不可攀登;在齐鲁一带的大都市研习儒学,观瞻孔子的遗风,邹峄的礼仪,在汶阳洙泗之上回转,所以他的文章典重温雅,好似正人君子的仪容面貌。
大凡天地之间变化的万物,可以使人惊愕,使人快乐,使人忧伤,使人悲苦的,司马迁全都把它们吸收来写成文章,因此变化出没,如同四时变化无穷的景象,现在从他的文章看来,难道不确实这样吗!
我认为要学司马迁的文章,可以先学他的游历观察。
如果不懂得先学他通过游历观察来探求新奇就要下笔写文章,写出陈词滥调的文章,也就很正常了。
从前,公孙大娘擅长舞剑,学习书法的张旭从中获得了启示,这是进入到了神会的境界;庖丁擅长运刀,庄子从中领悟出了养生之道,这是达到了精妙的境界,事情本来就有不同事物却相感应的情况,是它们内在规律相同的缘故。
现在天下的奇踪异观,怎么会与过去不同,你果真能替我游历吗?
我想看到你能做到这一点呢。
醉意把酒,可以吞吐江南吴越的清风;拂剑长啸,可以吸纳燕赵秦陇的劲气,然后回来研文著述,你不是敬服司马迁吗?
（做到了这一点,）司马迁不也敬服你吗?
如果不这样,仅拿着断编败册,早晚吟诵,我就不知道能得到什么了。
13.（拔高题）（2014·四川卷）用斜线（/）给下面短文断句。
（限画9处）
周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废乐崩追修经术以达王道匡乱世反之于正见其文辞为天下制仪法垂六艺之统纪于后世作孔子世家第十七
（选自《史记·太史公自序》）
【解析】本题考查文言文断句的能力。
首先通读材料,理解大意,再结合个别词语结构、虚词进行辅助判断。
第一、二处断句的意思是“周王室衰微”,从而导致诸侯横行霸道,意思完整,所以在此处断开;第三、四处断句的意思是“孔子为礼崩乐坏而哀伤,于是整理先贤的学说”;第五、六处断句说的是孔子这一做法的目的“重建王道之术,拯救社会返回正道”;第七、八、九处断句说的是“太史公评价孔子想为社会订立制度,并影响到后世”,是孔子几点不同的做法。
答案:
周室既衰/诸侯恣行/仲尼悼礼废乐崩/追修经术/以达王道/匡乱世反之于正/见其文辞/为天下制仪法/垂六艺之统纪于后世/作孔子世家第十七
附【译文】
周王室已经衰微,天下诸侯任意横行霸道。
孔仲尼为礼崩乐坏而哀伤,于是追述先贤整理前圣经典学说,以求重建王道之术,匡救混乱之世以返回正道。
（我）阅读过他的著作,（他）是要替天下订立礼法制度,使“六艺”的纲纪垂范后世。
（我因此）作了《孔子世家》第十七。
三、语言运用
14.（挑战题）在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过10字。
真正的贵族精神,应该有三根重要的支柱。
① ,抵御物欲主义的诱惑,不以享乐为人生目的,培育高贵的道德情操与文化精神。
② ,作为社会精英,严于自律,珍惜荣誉,扶助弱势群体,担当起社区与国家的责任。
③ ,有独立的意志,在权力与金钱面前敢于说不。
而且具有知性与道德的自主性,能够超越时尚与潮流,不为政治强权与多数人的意见所奴役。
【解析】本题考查补写句子。
抓住材料中的相关信息“培育高贵的道德情操与文化精神”“担当起社区与国家的责任”“不为政治强权与多数人的意见所奴役”等,结合自己的理解整合信息即可。
答案:
①一是文化的教养 ②二是社会的担当 ③三是自由的灵魂
【方法技巧】
嵌入式仿写题的答题思路
一、要通读文段,明确大意。
二、要分清层次,明确层意。
三、要看需要补写的语句的位置和作用,也就是说要明确是总括句、过渡句还是总结句。
四、要看关键词,借关键词,总结要补写的内容。
五、补写完要看是不是通顺,上下连贯,主题一致。
【强化提升】
阅读下面的文言文,完成1～4题。
迁之所记,从汉元至武以绝,则其功也。
至于采经摭传,分散百家之事,甚多疏略,不如其本,务欲以多闻广载为功,论议浅而不笃。
其论术学,则崇黄老而薄《五经》;序货殖,则轻仁义而羞贫穷;道游侠,则贱守节而贵俗功。
此其大敝伤道,所以遇极刑之咎也。
然善述序事理,辩而不华,质而不野,文质相称,盖良史之才也。
诚令迁依《五经》之法言,同圣人之是非,意亦庶几矣。
夫百家之书,犹可法也。
若《左氏》《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》《太史公书》,今之所以知古,后之所由观前,圣人之耳目也。
（《后汉书·班彪列传》）
司马迁据《左氏》《国语》,采《世本》《战国策》,述《楚汉春秋》,接其后事,讫于天汉。
其言秦汉,详矣。
至于采经摭传,分散数家之事,甚多疏略,或有抵梧。
亦其涉猎者广博,贯穿经传,驰骋古今,上下数千载间,斯以勤矣。
又其是非颇缪于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势利而羞贫贱,此其所蔽也。
然自刘向、扬雄博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚。
其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。
呜呼!
以迁之博物洽,闻而不能以知自全,既陷极刑,幽而发愤,书亦信矣。
迹其所以自伤悼,《小雅》巷伯之伦。
夫唯《大雅》“既明且哲,能保其身”,难矣哉!
（《汉书·司马迁传》）
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 （ ）
A.序货殖,则轻仁义而羞贫穷 序:
记述
B.所以遇极刑之咎也咎:
过失
C.此其所蔽也蔽:
短处
D.质而不俚俚:
鄙俗
【解析】选B。
咎:
处罚。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
【解析】选A。
A.“而”均为表转折关系的连词;B.前者是介词,表原因,译为“因为”;后者是连词,表修饰;C.前者为介词,译为“跟”“同”;后者为介词,表被动,译为“被”;D.前者为代词,译为“他的”,后者为语气副词,表商量语气,译为“还是”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 （ ）
A.在班彪看来,《史记》存在严重的问题,司马迁受极刑乃咎由自取。
B.“诚令”三句,是班彪惋惜司马迁未能用“圣”的观点写《史记》。
C.班彪、班固父子对《史记》的评价基本相同,他们认为《史记》欠缺的要害为“是非颇缪于圣人”。
D.班固所见刘向、扬雄以来对《史记》的评价,并发表己见,但并未为此后的史学批评立下准则。
【解析】选D。
应删去“但并未”三字。
“实录”是司马迁的创作原则,“不虚美,不隐恶,故谓之实录”,班固肯定了司马迁的实录精神。
应视为班固为后人立下的史学批评的准则。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）务欲以多闻广载为功,论议浅而不笃。
译文：
______________________________________________________________
____________________________________________________________________
（2）道游侠,则贱守节而贵俗功。
译文：
______________________________________________________________
____________________________________________________________________
（3）至于采经摭传,分散数家之事,甚多疏略,或有抵梧。
译文：
______________________________________________________________
____________________________________________________________________
答案:
（1）（他）一心想以见闻广博、记载全面作为功绩,议论肤浅而不深刻。
（得分点:
“务”“载”“笃”）
（2）称道游侠,就鄙视守节而看重世俗的事功。
（得分点:
“道”“贱”“贵”）
（3）至于采录、摘取经传,分别记述几家的史事,有很多地方粗疏简略,有的地方互相矛盾。
（得分点:
“摭”“分散”“或”“抵梧”）
附【译文】
司马迁记录的史实,从汉朝开国到汉武帝时终止,这是他的功绩。
至于采录、摘取经传,分别记述百家的事迹,粗疏简略的地方就很多,比不上原本。
（他）一心想以见闻广博、记载全面作为功绩,议论肤浅而不深刻。
他评论学术,就推崇黄老之道而轻视《五经》;记述经济活动,就看轻仁义而以贫穷为耻;称道游侠,就鄙视守节而看重世俗的事功。
这些都是他的大错误,伤害了儒家的正道,是他遭受极刑处罚的缘由。
然而他善于叙述安排事理,言辞漂亮却不浮华,质朴而不粗野,形式和内容相得益彰,具有优秀史官的才能。
如果让司马迁依据《五经》的思想准则,与圣人的是非相同,料想也就差不多了。
诸子百家的书,还是可以仿效的。
如《左传》《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》《太史公书》,让今人能够了解古代,后人可以考察前代,是圣人的耳目呀。
（《后汉书·班彪列传》）
司马迁根据《左氏春秋》《国语》,采用《世本》《战国策》的一些史料,陈述《楚汉春秋》的史实,接续记载其后的史事,截至天汉年间。
他所讲的秦汉时期的历史十分详尽。
至于采录、摘取经传,分别记述几家的史事,有很多地方粗疏简略,有的地方互相矛盾。
还有他涉猎的范围广博,贯通经传,驰骋于上下几千年之间,这是他勤奋努力的结果。
再有他的是非观和圣人非常不同,论说大道则以黄老学说为主,而以六经为辅;叙述游侠,则贬退隐士而推举奸雄;记述经济活动,则崇尚权势财利,而以贫贱为耻,这些是他的短处。
然而从刘向到扬雄这些博览群书的人,都称赞司马迁有良史之材,佩服他善于叙述事理,文辞漂亮而不华丽,质朴而不鄙俗。
他的文章秉笔直书,他所记述的史事真实而不做虚假的赞美,不掩饰丑恶的东西,因此称作实录。
唉!
以司马迁的博学广闻,却不能靠智慧保全自己,遭受了极刑仍在狱中发愤写作,他给任安的信中所陈述的也是可信的。
究察其所以哀伤自己,是属于《诗经·小雅》中巷伯一类的人。
像《诗经·大雅》所说的“既明辨又聪明,还能保全自己”,实在太难了!
（《汉书·司马迁传》）
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