中国人失掉自信力1讲课.docx
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中国人失掉自信力1讲课
《中国人失掉自信力了吗》教案
学习目标：
1、积累词语，学会运用。
2、学习驳论文的一般结构。
3、领悟驳论文的写作技巧。
课前准备：
1、复习议论文的阅读知识
2、熟读课文，通过注释和工具书，掌握生疏字词的读音、写法和意义。
教学过程：
第一课时
一、导入示标,检查预习
1、导语：
鲁迅的杂文素有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
今天我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》一课，感受一下“匕首”的锋利，“投枪”的力度。
首先来看本课的学习目标。
指读。
2、再次熟悉鲁迅，指读。
3、检查预习
给下列划线的字注音，并解释词语。
省xǐng悟脊jǐ梁
（1）慨kǎi叹:
有所感触而叹息。
（2）玄xuán虚：
用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
（3）诓kuāng骗：
用谎话骗人。
（4）搽chá：
涂抹。
（5）为民请命：
为人民请求保全生命或解除困苦。
（6）怀古伤今：
追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
（7）自欺欺人：
既欺骗自己，又欺骗别人。
（8）渺茫：
因没有把握而难以预期。
4、了解写作背景。
指读。
过渡语：
然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，写成了本文。
5、请大家看课题这一问句,你能否从中发现敌论点和作者的论点呢?
学生可能答出：
敌论点：
中国人失掉自信力了作者观点：
中国人没有失掉自信力
同时板书：
失掉没失掉
6、下面我们速读课文,来印证一下他们的答案是否正确。
在速读之前,我们再复习一下驳论文的一般结构:
1）、树靶子（摆敌论点/敌论据）
驳论点
2）、打靶子（批驳驳论据直接反驳）
驳论证
3）、立自己观点
间接反驳
4）、证自己观点
5）、作结论（或重申观点、深化观点）
二、初读感知,理清思路
根据此结构速读,整体感知课文,理清作者的写作思路。
（白板出示）课文分成四个部分。
第一部分（1、2自然段）：
摆出“敌论”：
“中国人失掉自信力了”和论据。
第二部分：
（3—5自然段）直接驳论证：
失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。
（归谬）
第三部分（6—8自然段）间接驳斥：
大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。
第四部分：
（9）提出判别标准：
“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。
三、再读思考,讨论探究
1）请同学们速读课文1/2自然段，画出对方的错误观点和错误依据。
预设：
观点已经明确，只是依据可能找得不准确，概括不精练，可加以引导。
生交流后明确：
白板展示：
敌论点：
“中国人失掉自信力了”
错误论据：
a、信地信物
b、信国联
c、求神拜佛
2）、抽学生朗读3—5段，思考作者是怎样反驳敌论点的。
学生讨论回答后，白板展示
直接反驳：
信地信物信国联――失掉“他信力”（仿词）
求神拜佛―――――发展着“自欺力”
预设：
生可能找出这些批驳依据，教师要引导他们深刻认识到这些依据的作用，即证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。
说明敌方的论据不能证明其论点。
这是批驳的突破口。
3）、作者确立了怎样的观点，以什么为论据证明自己观点的正确，从而更有力的驳倒了敌论点？
若学生感觉有难度，可引导学生确定阅读范围，再根据前面分析，找到观点，顺势分析论据。
预设：
第6—8段，确立自己的观点：
我们有不失掉自信力的中国人在。
并列举了事实论据，从而否定了诬蔑“中国人失掉自信力了”的无耻谰言。
为彻底驳倒敌论,作者用“从古以来”到“现在”都有“脊梁”作论据证明自己的观点。
小结：
本文以敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害，反驳强劲有力。
同时确立与敌论点相反的观点，并列举事例证明，从而有力的驳倒了敌论点，增强了民族的自信心。
四、开动脑筋,突破难点
1、思考：
文中反复承认“是事实” “也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
预设：
先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。
２、思考：
敌论点与论据中论述对象有什么变化？
说说敌论证过程中的错误在哪儿？
预设：
敌论点中：
“中国人”,指全体中国人民，范围大。
敌论据中：
“我们”,仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小。
老师举一个类似的推理例子：
“我们班小明上课爱开小差，小东上课爱开小差，小梅也爱开小差，所以我们班所有同学上课都爱开小差，你同意这一结论吗？
”（学生肯定答不同意，就势得出敌论证所犯的错误：
所以,他论证过程中的错误在于偷换概念,以偏概全）
五、揣摩语言，体味深义（题见课后二，视时间而定，若时间紧张，可挪到第二课时）
同理，文中还有好多“中国人”所指范围不同，大家讨论明确一下。
（白板出示）
同学讨论后明确：
A、于是有人慨叹曰：
中国人失掉自信力了。
（所有中国人）
B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
（国民党反动统治者及其御用文人）
C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。
（所有中国人）
D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
（大部分爱国的人民）
E、中国人现在是在发展着“自欺力”。
（国民党反动统治者及其御用文人）
F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。
（所有中国人）
六、回顾全篇,领悟技巧
本文论证技巧：
由驳论证入手驳倒论点；以子之矛攻子之盾；立正确观点，间接驳敌论。
小结：
这一节课，我们学习了驳论文的写作方法和技巧，也让我们初步领教了鲁迅杂文思想的犀利。
下节课，我们会继续品悟语言，透彻了解其语言的锋芒。
七、布置作业
1、完成《伴你学》练习题：
[自主学习]的2小题。
2、用所学方法来反驳以下观点：
（可选择）
①各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜
②读书不如经商
③打电子游戏可以益智
八、课堂小测
做《伴你学》P70：
[自主学习]的1、4小题。
九、板书设计
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
敌论：
失掉
驳论证→自信自强
立论：
没失掉
第二课时
课时目标：
1．理解重要语句的深层含义。
2.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
教学过程：
一、导入示标，温故知新
上节课，我们初步领教了鲁迅杂文思想的犀利。
这得益于他采用的论证方法，他驳的是什么？
（驳论证）这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法？
说说这种方法的好处。
明确：
归谬法。
由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。
指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
下节课，我们会继续品悟语言，透彻了解其语言的锋芒。
财主借给阿凡提一个大锅，阿凡提两天后还了一个大锅一个小锅，解释说小锅是大锅生的，财主收下了两个锅。
过了几天，阿凡提又来向财主借大锅，财主很愿意地借给他，两天后阿凡提只还了小锅，财主问：
“我的大锅呢？
”阿凡提回答：
“死了。
”
“我们有并不失掉自信力的中国人在”，请你根据自己的了解，为第7段中的“人”注解举例。
①、“埋头苦干的人”：
默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
②、“拼命硬干的人”：
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。
如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人
③、“为民请命的人”：
指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
如屈原、关汉卿、海瑞等人
④、“舍身求法的人”：
指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。
如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
4）、经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论?
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。
2、同学齐读这些句子，加深理解。
②“中国的脊梁”指什么人?
明确：
“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。
鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
（1）、这一类没有失掉自信心的人现状如何？
明确：
（A）从人数上看：
何尝少呢？
（B）从特征上看：
有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
（C）从处境上看：
总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
（2）、第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。
学生讨论后明确，投影展示5：
“脂粉”：
比喻统治阶级的欺骗性宣传；
“筋骨和脊梁”：
比喻气节、操守、人格、品质；
“状元宰相”：
比喻国民党反动政客及其御用文人；
“地底下”：
比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。
③鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?
明确：
因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。
评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。
“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？
明确：
前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。
总结：
总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬。
因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。
2.逻辑的力量：
①作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
明确：
首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。
指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
②这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法？
说说这种方法的好处。
明确：
归谬法。
由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。
指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
总结：
运用强有力的“归谬法”驳论证，再正面立论驳论点；这样先破后立，破中有立，充满了无懈可击的逻辑论证的力量，将“敌论”置于死地，将正确的观点昭之于世。
3.语言的力量：
①试找一找充满讽刺性战斗性的语言
明确：
“从公开的文字上看起来：
两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。
”仿造自信力造出“自欺力”：
“中国人现在是在发展着自欺力。
”揭露本质，可谓入木三分。
②揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？
为什么？
明确：
不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。
“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。
它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。
③揣摩下列加点字词的表达效果：
“……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
”
明确：
“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。
“简直”表达了作者的激愤之情。
总结：
语言尖酸泼辣，富于讽刺，富有战斗力，一句句掷地有声的话就像一把把匕首直插反动派的要害，就像一支支投枪直射入反动派的胸膛……
教学活动4
四、归纳延伸，练习反驳技巧
1、本文以驳论证的方式逐层推进地批驳了“九•一八”事变三年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。
揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。
文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，……”作者指出这是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。
这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。
在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！
“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪……2008年以来又是中国的自信点！
2、作业：
用所学方法来反驳以下观点：
（可选择）
中学生上网有百害无一利。
开卷有益。
附：
板书设计：
中┏自夸“地大物博”┓
国┏敌论据┃只希望国联┃┓
人┃┗味求神拜佛┛┃以偏概全
失┃敌论点中国人失掉自信力了┛
掉┃直接反驳：
┏失掉“他信力”
自┃┗发展着“自欺力”
信┃间接反驳：
┏论点：
有并不失掉自信力的中国人在
力┃┗论据：
从古到今 “中国的脊梁”
了┗结论：
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。
吗
教学内容：
本文是一篇驳论文。
文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。
当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写。
教学目标：
1．学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。
2．学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。
3．体会本文精辟含蓄的语言特点。
4.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
重点难点：
（l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。
（2）学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。
（3）体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
（4）理解重要语句的深层含义。
教学方法
1.诵读法。
通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。
2.品读法。
读重点语句，品味其思想内涵和写法。
3.讨论式。
在讨论中互相启发。
4.探究式。
在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，拓展思维。
媒体设计
录音机、电脑、投影仪
课时：
二课时
教学过程：
第一课时
目标：
整体感知课文，找出正反两个论点
一、导入：
有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功、加入WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？
那时的中国人又是怎样的精神状态呢？
当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
（解说：
从身边事说起，亲切。
而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。
）
二、解题
本文是一篇驳论文。
这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。
鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。
鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。
文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。
可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。
本文写于“九一八”事变三周年之后。
中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。
再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。
若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。
鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。
三、整体感知：
速读文章
1.速读课文,扫清字词障碍。
2、找出对方的错误观点是什么？
对方的论据是什么？
作者为什么认为它是错误的？
（对方的错误观点是“中国人失掉自信力了"，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了）
3、作者的正面观点是什么？
作者提出观点的依据是什么？
（作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
）
4、就文章第一自然段品味作者的语言。
（讽刺）
第二课时
要点：
具体研习，学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。
1.诵读第1～5段，讨论探究：
（1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
明确：
首先承认对方说的是事实，但通过分析事实。
（
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”不是“自信”。
（3）求神拜佛是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。
说明敌方的论据不能证明其论点。
这就是批驳的’突破口”。
这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。
指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。
因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。
（解说：
这样设计可以激发学生的兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。
而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。
通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。
）
（2）第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？
明确：
“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。
鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。
所以，检察官惟恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
（解说：
这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并了解当时的社会现状。
）
2.品读第6～9段，讨论探究：
（1）“中国的脊梁”指什么人?
为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确：
“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。
但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。
另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。
对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
（解说：
这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。
）
（2）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？
明确：
“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。
“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。
他说：
“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。
”（《答托洛斯基派的信》）把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
（解说：
这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。
）
3．欣赏品味
1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？
为什么？
明确：
不能。
“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：
“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。
这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
（解说：
用替换练习体会用词的准确，学习语言技巧，体会讽刺的意味。
）
2.揣摩下列加点字词的表达效果：
……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
明确：
“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。
“简直”表达了作者的激愤之情。
（解说：
通过揣摩字词体会文章的深意，并体味作者的思想感情。
）
4．课堂训练
1.作者用什么方法反驳对方的错误论调？
明确：
用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：
“中国有并不失掉自信力的中国人在。
”
（解说：
这道题是让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。
）
2.“中国的脊梁”在当时有什么意义？
明确：
当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。
鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
（解说：
通过揣摩重点语句的含义加强对文章思想内容的理解。
）
5．课堂小结
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，（即按揭示对方错误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。
通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。
）
理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。
同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。
（解说：
小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。
）
板书设计：
论据：
自夸——希望
国联——求神拜佛，怀古伤今
摆谬论
论点：
中国人失掉自信力
自夸（信“地”信物
——信“国联”
——失掉“他信力”
驳论（直接反驳）
中国人失掉自信力了吗
求神拜佛——
发展“自欺力”
驳论证
正面立论：
我们并不失掉自信力的中国人在
得结论
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下
中学语文九年级（上）教学案例
课题：
《中国人失掉自信力了吗》
教学目标：
1理解作品的思想内容，深入体会作者的爱国主义思想感情。
2.学习写驳论文的方法。
教学重点：
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