高三二轮专题卷文言文阅读一.docx
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高三二轮专题卷文言文阅读一
2012届高三二轮专题卷：
文言文阅读
（一）
一、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
江革字次翁，齐国临淄人也。
少失父，独与母居。
遭天下乱，盗贼并起，革负母逃难，备经阻险，常采拾以为养。
数遇贼，或劫欲将去，革辄涕泣求哀，言有老母，辞气愿款，有足感动人者。
贼以是不忍犯之，或乃指避兵之方，遂得俱全于难。
革转客下邳，穷贫裸跣，行佣以供母，便身之物，莫不必给。
建武末年，与母归乡里。
每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰“江巨孝”。
太守尝备礼召，革以母老不应。
及母终，尝寝伏冢庐，服竟，不忍除。
郡守遣丞掾释服，因请以为吏。
永平初，举孝廉为郎，补楚太仆。
月余，自劾去。
楚王英驰遣官属追之，遂不肯还。
复使中傅赠送，辞不受。
后数应三公命，辄去。
建初初，太尉牟融举贤良方正。
再迁司空长史。
肃宗甚崇礼之，迁五官中郎将。
每朝会，帝常使虎贲扶侍，及进拜，恒目礼焉。
时有疾不会，辄太官送醪膳，恩宠有殊。
于是京师贵戚卫尉马廖、侍中窦宪慕其行，各奉书致礼，革无所报受。
帝闻而益善之。
后上书乞骸骨，转拜谏议大夫，赐告归，因谢病称笃。
元和中，天子思革至行，制诏齐相曰：
“谏议大夫江革，前以病归，今起居何如？
夫孝，百行之冠，众善之始也。
国家每惟志士，未尝不及革。
县以见谷千斛赐‘巨孝’，常以八月长吏存问，致羊酒，以终厥身。
如有不幸，祠以中牢。
”由是“巨孝”之称，行于天下。
及卒，诏复赐谷千斛。
4.对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是（ ）
A.或劫欲将去 或：
有时
B.革以母老不应 应：
应召
C.服竟，不忍除 除：
脱掉
D.帝闻而益善之 善：
美好
5.下面六句话分别编为四组，全属于表现江革“孝母”品性的一组是（ ）
①少失父，独与母居②革负母逃难，备经阻险，常采适以为养③革辄涕泣求哀，言有老母，辞气愿款④穷贫裸跣，行佣以供母⑤便身之物，莫不必给⑥太守尝备礼召，革以母老不应
A．①③⑥ B.②④⑥ C.①③⑤ D.②④⑤
6.下列对原文有关内容的理解、分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．在天下大乱、盗贼横出的生存危难之际，江革不怕危险，带着母亲逃难；在遭劫的情况下，他哭着哀求贼人，说愿意拿出财物，请求放了他们母子。
B．江革怕车子晃动而伤害到自己的老母亲，拒绝使用牛马拉车，亲自扶辕驾车，因而获得了“江巨孝”的美称。
C．江革的孝母行为，深深地感动了地方的父母官，被请去为吏；后他被举荐做了孝廉，但是他淡泊名利，不久，便辞官离去。
D．皇帝非常思慕江革的至行，便给齐相下诏，赏给江革谷千斛，赐给江革“巨孝”的称号，并要求经常慰问他。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）贼以是不忍犯之，或乃指避兵之方，遂得俱全于难。
（2）谏议大夫江革，前以病归，今起居何如？
夫孝，百行之冠，众善之始也。
4．D 善：
认为好。
5．B ①句说的是江革的生存状况。
⑤句说的是江革行善周济别人的美德。
6．A“愿意拿出财物”一句错误，原文说的是江革语气谨慎恭敬、诚恳真诚，感动了贼人。
7.
（1）贼人因此不忍侵犯他，有的竟然给他指出躲避贼兵的方法，于是才能够在危难中保全性命。
（关键点：
“以是”因此，“或”有的，“乃”竟然，得“能够”，“俱全于难”介宾短语后置。
各1分。
）
（2）谏议大夫江革，日前因病告老还乡，现在的日常生活如何？
孝道，排在各种品行的第一位，是各种善行的开始。
（关键点：
“前”日前，“以”因为，“归”还乡，“百行”各种品行。
各1分，大意1分。
）
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
郭文，字文举，河内轵人也。
少爱山水，尚嘉遁。
年十三，每游山林，弥旬忘反。
父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。
洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。
时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。
恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。
人或酬下价者，亦即与之。
后人识文，不复贱酬。
食有余谷，辄恤穷匮。
人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。
有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。
文曰：
“我若须此，自当卖之。
所以相语，正以不须故也。
”闻者皆嗟叹之。
猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。
余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。
飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。
飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。
王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。
既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。
于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍若无人。
温峤尝问文曰：
“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?
”文曰：
“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。
”又问曰：
“饥而思食，壮而思室。
自然之性，先生安独无情乎?
”文曰：
“情由忆生，不忆故无情。
”又问曰：
“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?
'’文曰：
“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!
”又问曰：
“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?
”文曰：
“人无害兽之心，则兽亦不害人。
”又问曰：
“苟世不宁，身不得安。
今将用先生以济时，若何?
”文曰：
“山草之人，安能佐世!
”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。
文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。
居导园七年，未尝出入。
一旦忽求还山，导不听。
后逃归临安，结庐舍于山中。
临安令万宠迎置县中。
及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。
（选自《晋书卷九十四隐逸》）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．余杭令顾飏与葛洪共造之造：
拜访B．食有余谷，辄恤穷匮恤：
救济
C．取其粗者，示不逆而已逆：
违背，拂人意。
D．采竹叶木实，贸盐以自供贸：
购买
5．以下各组句子，表明郭文“爱山水，尚自然”的一组是（）
①倚木于树，苫覆其上而居焉②年十三，每游山林，弥旬忘反
③园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉④韦衣乃至烂于户内，竟不服用
⑤山草之人，安能佐世⑥后逃归临安，结庐舍于山中
A．①③④B．②③⑤C．④⑤⑥D．①②⑥
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．郭文自幼喜欢游山玩水，到山林中去游玩，10多天也不回家。
后来父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。
B．王导听说郭文的名声大，派人请他出山。
郭文不肯坐船乘车，自己挑了担子徒步行走。
朝中官员都来看望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。
C．郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年竟安然无恙。
打猎的人经常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。
D．郭文在王导的园子里住了七年，一直不曾出园。
有一天他提出要求回归山林，王导不答应。
后来郭文寻了个机会逃出，欲继续过与猛兽为友的日子。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?
（5分）
（2）及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。
（5分）
4．D交换5．D（③是王导为郭文设的居所，④是郭文对外物的淡然，⑤是郭文的推脱之词）
6．C（原文说是郭文夜里为打猎的人挑水）
7．
（1）先生一个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗？
（“穷”“为……所”“顾”各1个，大意对2分）
（2）等到苏峻谋反，攻破了余杭，但临安独得保全，人们都认为他与众不同并能知天意。
（“及”“全”“异”各1分，大意对2分）
附：
参考译文
郭文，字文举，是河内郡轵县人。
年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居。
十三岁时，每次游历山水，往往流连忘返，十多天不回来。
父母去世，服孝完毕，不结婚，离家而去，游历名山大川，经过华阴山时，观赏考察石室中的石函。
洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面，四周也没有墙壁。
当时经常有猛兽作乱，进入住宅伤害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，竟没有遭到祸患。
总是着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一土地，种点豆子和小麦。
采摘竹叶和树上的果实，换盐来交换自己生活。
有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。
后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。
他除了吃饭之外还有些剩余的谷物，总是救济那些贫穷的人。
别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表示不拂人家的好意。
有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文告诉了别人．他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。
郭文说：
“我如果需要钱，我就会自己去卖。
之所以告诉你们，正是因为我不需要钱。
”听的人心里都很感慨。
打猎的人经常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦之色。
余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他，带着他一起回来。
顾飏认为他走山路也许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要，辞别了他们，回到了山中。
顾飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文没有说什么，这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它。
王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走。
到了以后王导把他安置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文住在那里。
朝中的官员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人。
温峤曾经问郭文说：
“人人都有亲戚朋友来往．以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢?
”郭文说：
“本想学道成仙的，没有想到碰到了动荡的时代，要想回去也没办法了，所以只好这样。
”又问他说：
“饿了就想吃饭，年纪大了就想成家这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢?
”郭文说：
“欲望是由于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲望。
”又问他：
“先生—个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗?
”郭文说：
“埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，有什么两样。
”又问他：
“猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕吗?
”郭文说：
“人如果没有害兽的心思，兽也不会害人。
”又问他：
“如果社会不安宁，人们也不得安身。
现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样?
”郭文说：
“山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政。
”王导曾经会集各位宾客，歌舞宴会，试着让人去请郭文来。
郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野。
住在王导西园中七年，没有出来过。
一天早晨，忽然要回到山里去，王导没有同意。
后来逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下。
临安令万宠把他接去县里。
等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独得保全．人们都认为他与众不同，并能知天意
三、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
袁滋字德深，蔡州朗山人，强学博记。
少依道州刺史元结，读书自解其义。
起处士，进詹事府司直。
部官以盗金下狱，滋直其冤。
表为侍御史。
刑部、大理罪人，失其平，惮滋守法，因权势以请，滋终不署奏。
韦皋始招来西南夷，德宗选郎吏抚循者，皆惮行，至滋不辞，席嘉之。
擢祠部郎中，兼御史中丞，赐金紫，持节位。
年还，使有指，进谏议大夫。
迁尚书右丞，知吏部选。
求外迁，为华州刺史。
清政简，流民至者，给地居之，名其居为义合里。
然专以慈惠为本，未尝设条教，民爱向之。
有犯令，时时法外纵舍。
得盗贼，或哀其穷，出财为偿所亡。
召为左金吾大将军，以杨子陵代之。
滋行，耆老遮道不得去，于隧使谕曰：
“吾不敢易袁公政。
”人皆罗拜，乃得去，莫不流涕。
宪宗监国，进拜中书侍郎，同中书门下平章事。
刘辟反，诏滋为剑南两川、山南西道安抚大使。
半道，以检校吏部尚书，平章事为剑南东、西川节度使。
是时，贼为炽，又滋兄峰在蜀为辟所劫，滋畏不得全，久不进。
贬吉州刺史。
未几，徙义成节度使。
渭，用武地，东有淄清、北魏博，滋严备而推诚信，务在怀来。
李师道、田委安畏服之。
居七年，百姓立祠祝祭。
滋既病，作遗令处后事，讫三年，皆有条次。
性宽易，与之接者，皆自谓可见肺肝，至家人不得见喜愠。
薄居处饮食。
《新唐书•列传第七十六》
4.对下列句子中加点的解释，不正确的一项是（ ）
A．蔡州朗山人，强学博记。
强：
努力
B．表为侍御史 表：
上表文
C．刑部、大理罪人，失其平罪：
犯罪
D．至滋不辞，席嘉之嘉：
嘉奖
5、以下各组句子中，全都表现袁滋为政以慈惠为本的是（）
①有犯令，时时法外纵舍②得盗贼，或哀其穷，出财为偿所亡③部官以盗金下狱，滋直其冤④未尝设条教，民爱向之⑤与之接者，皆自谓可见肺肝⑥流民至者，给地居之
A．①②③④B．②③④⑤C．②③⑤⑥D①②④⑥
6．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（）
A．袁滋学习勤勉，知识广博，读书悟性很高，进入仕途后，他公正守法，以至大理寺、刑部官员执法不公而畏惧他。
B．西南少数民族归附朝廷，皇上派官员去安抚，官员们都畏葸不前，袁滋却毫不推辞。
C．袁滋办理政务仁慈宽厚，不订立什么条款规章，安抚流民，法外施恩，深得百姓爱戴，以至离任时“耆老遮道”。
D．袁滋虽然执法如山，政事清明简要，为人又极宽厚，但他在受命平叛时却因兄长的缘故，畏敌不进，贻误朝廷大事。
7.翻译文中划线的句子（10分）。
①清政简，流民至者，给地居之，名其居为义合里。
（5分）
②滋既病，作遗令处后事，讫三年，皆有条次。
（5分）
4、C给人定罪
5、D③⑤不是
6、D“贻误朝廷大事”不对
7、
（1）他为政清廉宽简，从其他地方流散到他管辖境内的百姓，他都给地方让他们居住，并把那聚居的地方起名为义合里.（定语后置、居、名各1分，大意2分）
（2）袁得病以后，立遗嘱处理身后事，三年后，仍然有条理次序。
（既、讫、条次各1分，大意2分）
译文：
袁滋字德深，是蔡州朗山人。
他努力学习，知识广博。
年轻时依附道州刺史元结，他读书能理解其中的旨意。
被作为处士推荐，担任詹事府司直。
有一次，他的下属官员入狱，他查实了那人的冤情。
后袁被推荐为侍御史。
刑部、大理给人定罪，有失公平，害怕袁滋严守法令上报，通过权势来请求，袁滋最终没向上报告。
韦皋开始招抚西南少数民族，德宗下令挑选郎官前往抚慰晓谕，其他人都害怕去，惟独袁不辞荒远，德宗当场嘉奖他，提升他为祠部郎中，兼御史大夫，赐给他金紫衣，持节充任使臣。
一年多才回来，又出使有指，提升为谏议大夫。
不久又授官尚书右丞，主管吏部的辁选事宜。
他要求出京任职，担任华州刺史。
他为政清廉宽简，从其他地方流散到他管辖境内的百姓，他都给地方让他们居住，并把那聚居的地方起名为义合里。
然而他专以慈惠为行事的根本，不设束缚人的条款，人们都很敬重仰慕他。
百姓有过失犯法的，他都放过不予处罚。
抓到小偷，有时同情他们窘迫，拿钱来赔偿他们的损失。
后被征召任左金吾大将军，派杨于陵代替他。
袁滋离开时，年纪大的人拦道，不让袁走，于陵派人告示大家说：
“我不敢改变袁公的政令。
”人们都纷纷跪拜，才让他离去，百姓没有不流泪的。
四、文言文阅读（19分）
阅读下文，完成4～7题。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。
去而事智伯，智伯甚尊宠之。
及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯。
灭智伯之后而三分其地。
赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。
豫让遁逃山中，曰：
“嗟乎！
士为知己者死，女为说己者容。
今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。
”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。
襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：
“欲为智伯报仇！
”左右欲诛之。
襄子曰：
“彼义人也，吾谨避之耳。
且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。
”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉注，吞炭为哑，使形状不可知。
行乞于市，其妻不识也。
行见其友，其友识之，曰：
“汝非豫让邪？
”曰：
“我是也。
”其友为泣曰：
“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。
近幸子，乃为所欲，顾不易邪？
何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！
”豫让曰：
“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。
且吾所为者，极难耳！
然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。
”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。
襄子至桥，马惊，襄子曰：
“此必是豫让也。
”使人问之，果豫让也。
于是襄子乃数豫让曰：
“子不尝事范、中行氏乎？
智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。
智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？
”豫让曰：
“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。
至于智伯，国士遇我，我故国士报之。
”襄子喟然叹息而泣曰：
“嗟乎豫子！
子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。
子其自为计，寡人不复释子！
”使兵围之。
豫让曰：
“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。
前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤，今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。
非所敢望也，敢布腹心！
”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。
豫让拔剑三跃而击之，曰：
“吾可以下报智伯矣！
”遂伏剑自杀。
死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
（节选自《史记·刺客列传》）
注：
厉：
通“疠”，一种毒疮。
1．对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是
A．女为说己者容容：
打扮B．则虽死不恨恨：
仇恨。
C．于是襄子乃数豫让曰数：
责备D．子不尝事范、中行氏乎尝：
曾经
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是：
A．而事智伯化而为鸟，其名为鹏
B．以报智伯，则吾魂魄不愧矣竭诚则为吴越为一体
C．襄子乃数豫让曰要之死日，然后是非乃定
D．且吾所为者极难耳且公子纵轻胜
3．下列各组句子中，全都直接表现豫让“忠义”的一组是
①去而事智伯②变名姓为刑人，入宫涂厕③是怀二心以事其君也
④我故国士报之⑤子之为之伯，名既成矣⑥焉以致报仇之意，则虽死不恨
A．①④⑤B．②③⑤C．①③⑥D．②④⑥
4．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
A．豫让曾先后臣事几个主子，智伯对他很宠信。
在智伯被襄子灭掉后，豫让为报答知遇之恩一心为智伯报仇。
B．豫让改变姓名，到宫中充当“刑人”，清扫厕所，想在襄子入厕所时，趁其不备杀死他，结果被襄子识破。
C．豫让“漆身”“吞炭”的目的是隐藏自己，方便报仇，但他的朋友却以为这样做不值得，劝他放弃报仇投靠襄子。
D．豫让为智伯报仇义无反顾，明知报仇之事难为却拼死为之，就连险遭他刺杀的襄子也深深赞叹他的忠义。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也
译文：
_____________________________________________________________________
（2）前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤
译文：
____________________________________________________________________
1．B（恨：
遗憾）2．C（“襄子乃数豫让曰”中“乃”相当于“于是，就”；“要之死日，然后是非乃定”中“乃”相当于“才”）3．D（①是豫让的行为，但却不能表现他的忠义。
③是豫让对朋友所提建议的评论，发球间接表现。
⑤是襄子劝豫让的话）4．C（“劝他放弃报仇投靠襄子”错）5．
（1）是借它来让天下那些身为人臣却怀有二心的人羞愧啊
（2）前面你已经宽恕了我，天下的人没有不称赞你的贤德的。
译文：
豫让是晋国人，过去曾经侍事范氏和中行氏，却没有名气，离开他们以后去侍事智伯，智伯非常尊敬宠爱他。
等到智伯攻打赵襄子，赵襄子和韩、魏合谋灭掉了智伯，然后瓜分了他的土地。
豫让逃到了山中，说：
“唉！
志士应为了解自己的人而死，女子应为喜欢自己的人打扮。
现在智伯了解我，我一定要为他报仇而死，来报答智伯，那么我的灵魂也不会惭愧了。
”于是就改变姓名扮为囚犯，进入宫中清扫厕所，暗藏匕首，想这样来刺杀襄子。
襄子上厕所，心中悸动，便抓住并审问清扫厕所的囚犯，原来是豫让，豫让暗藏兵器，说“想要替智伯报仇！
”襄子的手下想杀他。
襄子说：
“他是一个忠义之人，我小心躲避他就是了。
再说智伯死后没有后代，可他的臣子想为他报仇，这是天下的贤人啊！
”最终释放并让他离去。
过了不久，豫让又以漆涂身使身体生疠，吃炭使自己声音嘶哑，让自己的相貌不被人认出，到集市上行乞。
他的妻子也认不出他。
走路时遇见了自己的朋友，他的朋友认出他，说：
“你不是豫让吗！
”豫让说：
“是我啊。
”他的朋友对他哭着说：
“凭着你的才能，托身侍奉襄子，襄子一定能亲近宠爱你。
宠幸你，你就干你想做的难道会不容易吗？
你何必竟摧残身体损伤面貌，想这样找襄子报仇不也太难了吗！
”豫让说：
“既然已经托身侍奉别人，再想杀死他，这是怀有二心来臣事主人啊。
再说我所做的本来就是极难之事啊！
然而我这样做的原因，是借它来让天下那些身为人臣却怀有二心的人羞愧啊。
”
分手以后不久，襄子出行的时候，豫让埋伏在襄子经过的桥下面。
襄子到了桥上，马惊了，襄子说：
“这一定又是豫让。
”派人去问，果然是豫让。
于是襄子就责备豫让说：
“你不是也曾恭敬地侍奉过范、中行氏吗？
智伯全都灭掉了他们，可你不替他们报仇，反而托身臣事智伯。
智伯也已经死了，而你为什么惟独为他哪些深切地报仇呢？
”豫让说：
“我恭敬地侍奉范、中行氏，他们都像一般人那样的对待我，所以我也像一般人那样地去对待他们。
而智伯像国士那样地对待我，所以我也像国士那样地去对待他。
”襄子喟然长吧哭泣着说：
“唉，豫让！
你为智伯报仇，忠义的名声已经成就了，而我赦免你，也已经够了。
你还做这样的打算，我不会再放过你了。
”让士兵围住他。
豫让说：
“我听说明智的君主不会遮蔽别人的美德，而忠臣有为名节去死的品德。
前面你已经宽恕了我，天下的人没有不称赞你的贤德的。
今天的事情，我一定会服罪接受惩罚的，然而我只想请您脱下衣服来，刺击您的衣服，这样来表达为智伯报仇的心意，就是死了我也不会遗憾。
这不是我所敢奢望的，只是对您说出我的心里话吧！
”于是襄子深深地被他的忠义所感动，就派人拿自己的衣服给豫让。
豫让拔剑多次跳起来刺击衣服，说：
“我可以到黄泉下报答智伯了！
”就用剑自杀了。
五、文言文阅读（19分）
阅读下面文字，完成11-13题。
樊叔略，陈留人也。
父欢，仕魏为南兖州刺史、阿阳侯。
属高氏专权，将谋兴复之计，为高氏所诛。
叔略时在髫龀①，遂被腐刑，给使殿省。
身长九尺，志气不凡，颇为高氏所忌。
内不自安，遂奔关西。
周太祖见而器之，引置左右。
寻授都督，袭爵为侯。
大冢宰宇文护执政，引为中尉。
叔略多计数，晓习时事，护渐委信之，兼督内外。
累迁骠骑大将军、开府仪同三司。
护诛后，齐王宪引为园苑监。
时宪素有吞关东之志，叔略因事数进兵谋，宪甚奇之。
建德五年，从武帝伐齐，叔略部率精锐，每战身先士卒。
以功加上开府，进封清乡县公，邑千四百户。
拜汴州刺史，号为明决。
宣帝时，于洛阳营建东京，以叔略有巧思，拜营构监，宫室制度，皆叔略所定。
功未就而帝崩。
尉迥之乱，高祖令叔略镇大梁。
迥将宇文威来寇，叔略击走之。
以功拜大将军，复为汴州刺史。
高祖受禅，加位上大将军，进爵安定郡公。
在州数年，甚有声誉。
邺都俗薄，号曰难化，朝廷以叔略所在著称，迁相州刺史，政为当时第一。
上降玺书褒美之，赐物三百段，粟五百石，班示天下。
百姓为之语曰：
“智无穷，清乡公。
上下正，樊安定。
”征拜司农卿，吏人莫不流涕，相与立碑颂其德政。
自为司农，凡种植，叔略别为条制，皆出人意表。
朝廷有疑滞，公卿所未能决者，叔略辄为评理。
虽无学术，有所依据，然师心独见，暗与理合。
甚为上所亲委，高颎、杨素亦礼遇之。
性颇豪侈，每食必方丈，备水陆。
十四年，从祠太山，行至洛阳，上令录囚徒。
具状将奏，晨起，至狱门，于
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