常见18个文言虚词归纳整理.docx
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常见18个文言虚词归纳整理
一、【而】
（一）用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
1、表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”“和”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
④授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。
（《师说》）
⑤汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
（《登泰山记》）
2、表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
①劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说。
（《鸿门宴》）
②则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
（《阿房宫赋》）
③君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
④楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
⑤回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
⑥以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3、表示承接关系。
可译为“就”“接着”或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4、表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
① 青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
② 假舆马者，非利足也，而致千里。
（《劝学》）
③有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
⑤因人之力而敝之，不仁。
（《烛之武退秦师》）
5、表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
① 诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
② 死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
③ 子产而死，谁其嗣之。
（《左传•襄公三十年》）
6、表示修饰关系，即连接状语和中心语，译为“地”“着”或不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③ 或百步而后止，或五十步而后止。
（《寡人之于国也》）
④ 夜缒而出 （《烛之武退秦师》）
⑤ 项王按剑而跽曰：
“客何为者？
”（《鸿门宴》）
⑥ 北山愚公者，年且九十，面山而居。
（〈愚公移山〉）
7、表示因果关系，可译成“因此”“因而”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8、表示目的关系，可译成“以”“以此”。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：
“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：
好像，如同。
①军惊而坏都舍。
（《察今》）
【而已】复音虚词“而已”放在句末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”“了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】译为“才”，“方才”，表示时间的副词。
①如优孟摇头而歌，而后可以得志。
（《柳敬亭传》）
②臣鞠躬尽瘁，死而后已。
（《（后）出师表》）
不必若余之手录，假诸人而后见也（《送东阳马生序》）
【而况】即“何况”，用反问语气表示更进一层之意。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！
（《石钟山记》）
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（《庖丁解牛》）
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】一般可译为“不久”，“一会儿”“后来”。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
二、【何】
（一）用作疑问代词。
1、单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
（《六国论》）
④权曰：
“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？
”（《赤壁之战》）
2、作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。
用于宾语前置句中“何”要后置（疑问句中，若宾语是疑问代词，这个疑问代词放在动词前）。
①问：
“何以战？
” （《曹刿论战 》）
②大王来何操？
（《鸿门宴》
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
（《触龙说赵太后》）
④豫州今欲何至？
（《赤壁之战》））
3、作定语，可译为“这”“那““什么”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
汝今何罪过，不迎而自归。
（《孔雀东南飞》）
（二）用作疑问副词。
1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪里”。
①何不按兵束甲，北面而事之？
（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！
（《赤壁之战》）
④ 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
（《鸿门宴》）
⑤ 君美甚，徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么”“这样”。
① 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
② 水何澹澹，山岛竦峙。
（《观沧海》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》）
（四）何：
通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰：
“为之奈何?
”（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
⑤若之何其以病败君之大事也？
（《崤之战》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：
何乃太区区（《孔雀东南飞》）
三、【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气，用于疑问句末，要求对方作出肯定或否定的回答。
可译为“吗”“呢”“呀”。
①几寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？
（《庖丁解牛》）
③项王曰：
“壮士！
能复饮乎？
”（《鸿门宴》）
④天下事有难易乎？
（《为学》）
⑤将军迎操，欲安所归乎？
（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，用于疑问句句末，表示反诘语气，不要求对方作出回答，而答案就在其中。
可译为 “吗”“么”“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？
（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？
（《赤壁之战》）
③ 王侯将相，宁有种乎！
（《陈涉世家》）
3．表揣测或商量语气，可译为“吧”“吗”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？
（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”“呢”“吧”，有时不译。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
（《陈涉世家》）
5．表示停顿预语气，一般不译或译为“呢”。
。
①胡为乎遑遑欲何之！
（《归去来兮辞》）
②嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
（《蜀道难》）
6、用于形容词尾词尾，译为“……的样子”“……地”或不译。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
（《赤壁赋》）
③飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（同上）
④ 故今之墓中全乎为五人也。
（《五人墓碑记》）
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
1、表示动作发生的时间，可译为“在”“从”“到”。
① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?
（《师说》）
⒉表示动作发生的处所、对象，可译为“在”“于”。
① 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（《醉翁亭记》）
② 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
（《捕蛇者说》）
③ 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（《劝学》）
④ 哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
（《涉江》
3、表示比较，可译为“比”。
①）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?
（《师说》）（前一个“乎”：
在；后一个“乎”：
比。
）
②以吾一日长乎尔，毋吾以也。
（《……公西华侍坐》）
4、表示对象，可译为“向”。
①或问乎曾西曰：
“吾子与子路孰贤”。
（《孟子•公孙丑上》）
四、【乃】
（一）用作副词。
1．表承接。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”“于是”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。
（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。
（《鸿门宴》）
⑤ 今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上壁。
（《廉颇蔺相如列传》）
2．表转折。
强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世，乃不知不汉。
（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。
（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》）
3．表递进。
译为“甚至”“乃至”“而”“又”。
可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。
（《赤壁之战》）
②项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”“正是”等。
①吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
（《陈涉世家》）
②所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
（《游褒禅山记》）
③若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）
④嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）
⑤无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1、用做指示代词，可译为“这样”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。
（《齐桓晋文之事》）
2．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
①与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
（《伶管传序》）
②王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
【无乃】表猜测，可译为“恐怕……”
①今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私刺谬乎。
（《报任安书》）
②求！
无乃尔是过与？
（《季氏将伐颛臾》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。
（《孔雀东南飞》）
五、其
（一）用作代词，又分几种情况：
1、第三人称代词。
作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
① 臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）
② 必先苦其心志，老其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
（《生于忧患 死于安乐》）
③ 屠大窘，恐前后受其敌。
（《狼》）
④ 遥闻深巷中犬吠，便有夫人惊觉欠伸，其夫呓语。
（《口技》）
⑤ 郯子之徒，其贤不及孔子。
（《师说》）
2、第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
① 秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》）
② 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
（《师说》）
有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
（《游褒禅山记》）
3、活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4、指示代词，表示远指。
可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？
（《孔雀东南飞》）
5、指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。
（其：
这）
5、指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
（其：
可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》）
2、加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（《庄暴见孟子》）
3、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1、表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪？
其真不知马也？
（《马说》）
②呜呼！
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
（《祭十二郎文》）
2、表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其若是，孰能御之？
（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
（《伶官传序》）
六、且
（一）用作连词。
1、递进关系，用于前后两分句间，后句比前句更进一步，可译为“况且”“而且”“再说”。
例：
①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。
（《赤壁之战》）
②且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》）
③且壮士不死即已，死即举大名耳。
（《陈涉世家》）
④且燕赵处秦革灭殆尽之际。
（《六国论》）
⑤且将军大势可以拒操者，长江也。
（《赤壁之战》）
3、表转折让步关系，可译为“尚且”“还”“虽然”“即使”“但是”“不过”。
①臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
③且庸人尚羞之，况于将相乎！
（《廉颇蔺相如列传》）
④沛公默然，曰：
“固不如也。
且为之奈何？
”（《鸿门宴》）
4、表并列关系：
⑴陈述一种事物的几个方面，可译为“并且”“而且”。
①且立石于其墓之门，以旌其所为。
（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。
（《赤壁之战》）
③且使遽告于郑。
（《崤之战》）
⑵连接两个形容词，表示状态同时具有，可译为“又…又…”。
①王不行，示赵弱且怯也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直。
（《孔雀东南飞》）
⑶连接动词，可译为“一边…一边”
①又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
②凡四方之士无有不过而拜且泣者。
（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1、将，将要。
①有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
2、暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
七、若
（一）动词，表示比拟、比较。
一般译为“像”“好像”“如”“正如”“及得上”“比得上”。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。
（《孟子见梁襄王》）
④老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不如燕后。
（《触龙说赵太后》）
（二）用作代词。
1、表人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：
你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
2、表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1、表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。
（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。
（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！
（《赤壁之战》）
2、表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书•高帝纪》）
（四）介词，表另提一事，可译为“至”“至于”。
①若民，则无恒产，因无恒心。
（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。
（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。
（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？
（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
八、【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？
（《促织》）
③某所，而母立于兹。
（《项脊轩志》）
（二）用作代词
1、所＋动词,组成名词性短语。
放在动词前，同动词组成合，组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。
（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
④夜则以兵围所寓舍。
（《〈指南录〉后序》）
⑤臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
2、所＋介词＋动词，表示处所，工具，方法，原因，对象等。
常见有“…的地方”“…的方法”“…的原因”“用来…的”。
①是吾剑之所从坠。
（《察今》）
②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）
③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）
④师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》
⑤吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
3、为＋所＋动词 “为…所”被表示被动，可译为“被”。
①嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
（三）用作名词，表处所。
①妪每谓余曰：
“某所，而母立于兹。
”（《项脊轩志》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。
（《师说》）
【所在】
1、到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。
（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。
（《促织》）
九、【为】
（一）动词。
1、表动作、行为。
有“做”“作为”“充当”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。
（《过秦论》）
③赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（《廉颇蔺相如列传》）
④今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑤南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。
（《过秦论》）
⑥为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。
（《论语》）
2、表动作，行为的结果。
可译为“变成”“成为”
①冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）
②卒相与欢，为刎颈之交。
（《廉颇蔺相如列传》）
3、表心理。
可译为“以为”“认为”。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎！
”（《两小儿辩日》）
3、表判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。
（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1、表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。
（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
（《赤壁之战》）
2、介绍原因或目的。
可译为“为了”“因为”。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。
（《庄暴见孟子》）
3、表代替。
译为“给”“替”。
①于是秦王不怿，为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。
（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。
（《庄暴见孟子》）
4、介绍涉及的对象对，向。
①为之奈何？
（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5、表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。
“呢”。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。
何以伐为？
（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？
（《屈原列传》）
十、焉
（一）兼词。
1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。
（《五人墓碑记》）
2、相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？
（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？
（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1、用于人称代词。
相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。
（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（《五人墓碑记》）
2、副词，表反问。
相当于“安”，译为“哪里”“怎么”“什么”。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）助词，表示各种语气。
1、句末语气词，“了”“啊”“呢”或不译。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。
（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？
（《齐桓晋文之事》）
2、作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，
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