语文ⅲ人版第四专项版块三察今最新教案8.docx
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语文ⅲ人版第四专项版块三察今最新教案8
语文ⅲ人版第四专项版块三（察今）最新教案8
《察今》教案8
【一】教学目标
〔一〕学习本文把说理、举例、设喻三者特别好地结合起来说明事理的方法。
〔二〕重点掌握实词表中“上”、“法”等10个实词和“而”、“因此”等虚词的用法。
〔三〕使学生认识客观事物不断变化进展的规律，懂得人的认识也应随着客观事物的变化而不断变化的道理。
【二】难点、重点分析
〔一〕重点词义析疑〔包括实词和虚词〕
法先王之法：
效法、取法；法令制度。
前一个是动词，后一个是名词。
人或益之：
有的、有的人。
代词。
人或益之，意思是说，人们有的益补它。
虽人弗损益：
虚词“虽”有尽管、即使两种解释，依照上下句关系选择恰当的解释。
那个地方的“虽”应讲成即使，有假设存在某种情况的意思。
凡先王之法：
凡是，表示概括。
先王之成法：
已成的。
成法，已成的法令制度。
察己、察今：
明察。
古今一也：
一致，一样。
以近知远：
形容词用作名词，近处的、远处的。
以所见知所不见：
“所+动词”的固定结构，相当于名词，即见到的，没有见到的。
堂下之阴：
阴影，影子。
指日月的影子。
日月之行：
运行。
先表澭水：
标志，标准，名词作动词，设标志。
循表而夜涉：
标志，标准，名词。
千有余人：
相当于“又”。
益多矣：
增加。
益多，指河水涨了许多。
和“益之”、“暴益”不同。
因此也：
……缘故。
因此败，失败的缘故。
有似于此：
类似，像。
似于此，像这种情况，或，和这种情况相类似。
守法而弗变：
遵守、遵循，那个地方有贬义，即墨守、保守。
向之寿民：
先前；长寿者。
即本来能够长寿的人。
因时而化：
依照、依照；变化。
即依照时代的变化而变化。
是故：
因此。
非务相反：
要求得到、追求。
务相反，一定要有所不同。
时势异也：
时代，形势。
时势异，时代和形势不同了。
以故法：
用；旧。
用旧有的法令制度。
为其国：
治理。
时已徙：
变迁。
人问其故：
缘故，缘故。
其父虽善游：
尽管。
〔二〕本文中心论点是什么？
学生讨论后教师小结：
本文的题目揭示了中心论点。
“察今”，即明察当今实际情况。
本文针对当时有些人鼓吹效法先王反对变革的错误思想，提出了应当随着时代的改变来制定法令制度的主张，即“世易时移，变法宜矣”。
〔三〕本文的差不多观点确实是制定法令制度应当从当今的实际情况动身，对这一观点我们应当怎么样评价？
分析：
这一观点是有进步意义的，因为作者反对的是“法先王之法”的顽固守旧的思想，提倡的是变法革新从实际动身的主张，这关于推动时代、社会的向前进展，无疑起到了积极进步的作用。
然而作者说“先王之因此为法者，人也”，主张以人为依据，从人动身，来制定法令制度，这就掩盖了统治阶级制定法令制度的阶级实质。
在阶级社会里，一切法令制度基本上为一定阶级服务，不可能有，也从未有过为所有“人”服务的法令制度。
这是作者认识上的阶级和时代的局限性。
〔四〕文章的层次怎么样划分？
分析：
总的说文章可分为两部分：
第一部分〔1～2段〕提出“察今”的论点，即制定法令制度要明察当今的实际。
第二部分〔3～6段〕进一步论证论点，提出“世易时移，变法宜矣”的主张。
第一部分。
开头用设问句提出了先王之法不可效法的观点。
什么原因先王之法不可法呢？
两个缘故。
一是“先王之法，经乎上世而来”，在漫长的年代里，“人或益之，人或损之”，已非本来面貌，因此不可效法。
二是“先王之法，有要于时”，既“有要于时”，那么，“时不与法俱在”，就要随着时代的变化来制定适应现实的法令制度了，而不可效法先王之成法。
分析了这两个缘故之后，作者提出了“释先王之成法，而法其因此为法”的主张，以“先王之因此为法者，人也，而己亦人也”为依据，提出了“察今”的中心论点，确实是说，制定法令制度，要明察当今的实际。
第二部分。
以“世易时移，变法宜矣”为核心，从多方面论证中心论点。
这一部分里，作者讲寓言故事、打比方，反复强调先王之法与现实情况差不多不适应了，墨守先王之成法是行不通的，要治理好国家，就要改变先王之成法；“世易时移，变法宜矣”。
这就进一步证明，明察当今的实际情况，制定适宜的法令制度对治国是十分重要的。
〔五〕文中举了什么例子，论证了什么问题？
分析：
第2段提出了“察今”的观点，列举了日常生活中常见易懂的三个例子：
“审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。
尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。
”这几个例子说明了“以近知远，以今知古，以所见知所不见”的道理，从而论证了“察己那么能够知人，察今那么能够知古”的观点，治理国家不可效法先王之成法，而应当在“察今”上下功夫。
〔六〕文中什么地方用了这种方法？
论证了什么道理？
分析：
第4段在提出了“世易时移，变法宜矣”的观点之后，以良医治病为喻进行论证。
由“病万变，药亦万变。
病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣”，讲到治国的道理：
“凡举事必循法以动，变法者因时而化”，“因时而化”确实是要察今、变法，从而论证中心论点。
〔七〕本文讲了哪几个寓言？
各说明了什么道理？
各包含怎么样的寓义？
依照这三个故事能够推断出怎么样的结论？
分析：
本文讲了三那么寓言，各有不同的寓意。
荆人袭宋夜渡澭故事，讽刺了不顾时间条件的不同而死守古法的人，旨在说明时间不同了，条件就应有所变化，做事就应从具体的时间条件动身，而不能因循守旧。
楚人刻舟求剑的故事，讽刺了不顾地点条件的不同而死守古法的人，旨在说明地点不同了，条件就应有变化，做事就应当从具体的地点条件动身，而不能因循守旧。
引婴儿欲投江中的故事，讽刺了不顾人的条件不同而死守古法的人，旨在说明人不同了，条件就应有变化，做事就应当从具体的人的条件动身，而不能因循守旧。
这三那么寓言是从时、地、人三个不同的角度论证了“察今”的重要性，“世易时移，变法宜矣”。
〔八〕上面研究了比喻论证和用寓言故事论证这两种方法，运用这两种方法论证事理有什么作用？
分析：
要紧作用是把比较抽象、复杂的道理讲得形象具体、浅显易懂。
同时，也能使文章内容更丰富多采，更吸引读者。
〔九〕请说出课文中有关说理、举例、设喻的段落，并谈谈这三者较完美地结合的好处？
分析：
第一部分〔1～3段〕，重在说理，兼有设喻、举例；第二部分〔4～6段〕，重在设喻、举例。
这三者特别好地结合，使文章的论据充足有力，深刻透彻。
特别是文中的精譬设喻和寓言故事，使深奥的道理通俗化、抽象的理论具体化。
幸免了文章的枯燥乏味，加强了文章的说服力量。
这种写作方法是值得学习的。
〔十〕本文的差不多观点寓含着什么哲理？
分析：
本文的差不多观点“世易时移，变法宜矣”寓含着如此的哲理：
世界上的事物是变化进展的，人们的认识也应随着事物的变化进展而不断更新。
这种朴素的唯物辩证思想，在秦国行将统一中国的时代，有积极的进步意义。
在今天，这种思想，关于我们进一步改革开放、解放思想，反对主观主义、教条主义，加快四化建设步伐，仍有一定的借鉴作用。
【三】教学过程设计
〔一〕讲评《梦溪笔谈》作业，强调认真预习、积极思考对学好文言文的重要作用。
〔二〕解题〔作品介绍〕。
1、指名朗读课文注释①和“预习提示”第2段。
2、教师补充讲解：
从课文注释及“预习提示”的说明我们可知，《吕氏春秋》是一部由秦相吕不韦集合其门客集体编撰的秦代往常各派学说的论著汇编。
全书由12纪、8览、6论三个部分组成，共26卷，约20万字。
当时秦国行将统一中国，百家争鸣的局面渐告结束，思想界也需要总结百家争鸣的成果。
《吕氏春秋》便是适应这一时代需要，为秦统一天下、治理国家提供思想武器而产生的。
《吕氏春秋》作为诸子散文，有其独特的艺术特色，各篇往往以议论发端，然后举例说理，设喻为证，最后回复到原来的立论，首尾呼应，条理分明，语言简练，富于形象，有较强的说服力。
这是我们学习课文时应细加品味的。
〔三〕检查预习情况。
1、通假字。
“脟”通“脔”
释义：
切成块状的肉。
“益”通“溢”
释义：
涨水。
“有”通“又”
释义：
用于连接整数和零数。
“亏”通“诡”
释义：
差异，不适应。
“契”通“锲”
释义：
刻。
2、指名口述三那么故事。
〔故事内容见课文3、5、6段〕要求讲述之后，口译作者议论的句子。
〔请三位同学分别讲述，教师补正。
〕
〔四〕词句讲解。
1、第1、2段中，“法”出现15次之多，其义项有：
A、动词，取法，沿用；B、名词，法令、制度；C、动词，照旧沿用。
将两节中15个“法”字标上序号，答案由学生选择，教师明确：
A、①（12）
B、②④⑦⑧⑨（11）（13）（14）（15）
C、③⑤⑥⑩
2、教师讲解“因此”等词句。
“因此”是由代词“所”和介词“以”组成。
通常情况下，我们把“以”后面的词、词组〔短语〕、句子看作介词宾语，那么，其结构确实是“代词‘所’+介宾词组〔短语〕”，介词“以”能够表示缘故、凭借、目的、方式等内容。
译为现代汉语，能够理解为：
“……的缘故〔缘故、依照、凭借、方法等〕”；“用来……的”等等。
“虽……犹假设……”为转折复句，意为“即使……也依旧……”
“……者……也”判断句式。
〔五〕请三名同学口译1、2、4段，师生共同补正。
〔六〕讨论“预习思考题”④，引起学生对本文“中心论点”的争辩。
学生各抒己见，教师适当点拨。
在学生充分讨论、争辩的基础上，教师谈自己的观点：
关于本文的中心论点，有两种不同的看法，同学们谈了各自的观点，摆出了充足的理由，都有一定的道理。
在那个地方，不强求统一，同意有不同的意见。
我的看法是：
“世易时移，变法宜矣”是本文的中心论点。
其理由是：
前面三小段从正反两个方面说理、设喻、举例，论述了法令制度基本上适应时代需要的这一论点。
在此基础上推出了“世易时移，变法宜矣”的观点。
这是课文的差不多观点，也是课文的中心论点。
〔七〕讲析课文第1～3段。
1、教师领读课文第1～3段。
2、指名学生参照课文注释串讲第1、2段。
明确：
“非不贤也，为其不可得而法。
”这是一句并列复句。
先否定，再确信，目的是加强确信。
第一分句的主语是“先王之法”，承前省。
“其”，代词，代“上”〔国君〕。
“而”，连词，表示修饰关系，连接状语和中心词。
“法”字后面省略了代“先王之法”的宾语“之”。
“虽人弗损益，犹假设不可得而法”，是让步转折复句，修辞作用是欲擒先纵，纵是为了更好地擒。
“虽……犹假设……”是“即使……依旧……”的意思。
“先王之因此为法者，何也？
”是设问句。
“之”，结构助词，嵌在定语与中心词之间，相当于“的”。
“因此”，跟现代汉语的用法不同，应特别注意。
①“因此……”等于“……的缘故”、“……的缘故”等；②“因此……”等于“……的东西”、“……的依照”、“……的方法”、“用来……的”等。
那个地方作“……的依照”讲。
“察己那么能够知人”的“那么”，连词，表示两件事在时间上相承，相当于“就”。
“能够”，跟现代汉语的用法不同。
“可”是“能够”的意思。
“以”，介词，相当于“凭借”，后省略代词“之”。
“人与我同耳”的“耳”，助词，表示确信语气，相当于“啊”。
3、引导学生分析1、2段的逻辑结构。
明确：
文章一开头，通过设问设答，提出论点：
先王之法不可得而法。
论据是什么？
人或益之，人或损之。
〔论据之一〕
意思是说，先王之法不可得而法的缘故在于它有所损益。
那么，假如先王之法未经损益，是否能够取法？
文章接着指出：
虽人弗损益，犹假设不可得而法。
这是什么原因？
文章说：
先王之法，有要于时也。
〔论据之二〕
意思是说，先王之法是适应当时的需要的。
显然，这第二个论据比第一个论据更为重要。
因为它揭示了“先王之法不可得而法”的全然缘故。
因此得出结论：
释先王之成法，而法其因此为法。
接着，作者通过设问设答，阐明先王制定法令制度的依照。
意思是说，先王制定法令制度要紧是从当时的人动身，为当时的人着想。
那么，今天制定法令制度的人，要效法先王的做法，毫无疑义，就得从当今的人动身，为当今的人着想。
由此可见，明察当今的人是制定法令制度的前提，这特别重要。
文章接着说，“而己亦人也”，“察己那么能够知人，察今那么能够知古”。
什么原因？
“古今一也，人与我同耳”。
以上是从正面论述了法令制度基本上适应时代的需要而制定的。
古今时代不同，因此制定法令制度应该详细了解当今的实际情况，以切合当今的实际需要。
而不应该墨守成规，拘泥地效法古人之成法。
4、指名学生参照课文注释串讲课文第3段。
明确：
“溺死者千有余人”的“有”〔音y^u〕，通“又”，用于整数与零数之间。
“向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其因此败也”的“向”，时间词，跟“今”构成一对反义词。
句中的“也”，语气助词，表示语气的停顿，以引起下文。
“尚犹”，同义副词复用，起强调作用。
“此”，是主语，复指它前面的转折复句。
“因此”，那个地方作“……的缘故”讲。
句末“也”字，表示陈述语气。
5、提问学生这一段所讲的“荆人袭宋”的寓言故事有什么寓义？
它与第一段提出的论点是什么关系？
明确：
“荆人袭宋”的寓言故事告诉我们：
办任何情况，包括制定国家法令制度在内，都需要从当前的实际动身，随着情况的变化而采取相应的措施。
简言之，必须察今，不能泥古。
这是作者从反面形象地论证了第一段中所提出的论点。
〔八〕诵读第4段。
1、提示和疏通文义。
〔1〕“故治国无法那么乱，……悖乱不能够持国”：
先分说“乱”和“悖”，而后总说“悖乱”。
“悖”，又同“背”，“背”那么不可行，是再引申。
重点是“守法而弗变那么悖”一句，承“循表夜涉”故事而来。
〔2〕“病变而药不变”一句是针对庸医而言，要注意上句“药亦万变”的句号。
这前后两句是从正反两面设喻。
〔3〕“凡举事必循法以动”承段首“治国无法那么乱”，可见“举事”是指处理国家大事，不是泛指。
句中的“以”，用法同“而”〔跟“因时而动”的“而”相对应，可证〕。
〔4〕“变法者因时而化”承上文“守法而弗变那么悖”。
“因”，与“循”同义〔“因时而化”跟“循法而动”相对应，所谓互文见义是也〕。
“因时而化”，即随着时代情况的变化而变化之意。
以上两句，重点是这一句。
“变法者”是泛指，包括所有能据当前客观情况制定新法令的人，由此引出下文“七十一圣”。
〔5〕“是故有天下七十一圣……时势异也”：
这是用事实来论证“变法者因时而化”这一论断的。
作者在那个地方提出了“变法”的一条重要原那么：
“变法”不能出自人的主观愿望，不是刻意求新〔“非务相反”〕，而是时代变化的要求〔“时势异也”〕。
〔6〕“故曰……此先王之千里也”：
这句说“变法”的目的在于取得实际效果。
“功名”，功业和名声，功业是造福于众的，名声那么是个人的收获，指实际效果而言。
这句话课本注释中是如此解说的：
“那所谓‘成功名’，是古代国君所追求的目标，是他的‘千里马’。
”笔者认为，“是他的‘千里马’”一句应删。
“千里马”是手段，不是目标。
作者说“此先王之千里也”，指上文“良马期乎千里”中的“千里”，是千里行程的意思，不是“千里马”的省称。
说“成功名”是先王的“千里马”，就把目标和手段混为一谈了。
2、划层次，分层练习背诵。
第一层〔段首至“今为殇子矣”〕说明时代在变化，法令制度也要跟着变化。
第二层〔“故凡举事必循法以动”至段末〕说明变法的目标是实际效果。
〔九〕诵读第5段。
1、提示：
①也分三小层：
叙事、评事、引申到治国。
②那个设喻跟“循表夜涉”有相似之处，但前者说的是自然条件的变化〔水位上升〕，那个设喻说的是地点的变化〔舟行而剑不行〕。
③“时已徙矣”承上文“舟已行矣”，“而法不徙”承上文“而剑不行”。
2、诵读练习与检查。
〔十〕诵读第6段。
1、提示：
①也可分为叙事、评事、引申说理三小层；
②评事只有一句话：
“其父虽善游，其子岂遽善游哉？
”其事荒谬，不言而喻。
2、诵读练习与检查。
〔十一〕总结全课。
1、关于逐层论证的方法。
步骤：
先提出问题进行讨论：
①细读第1、2段，说说作者是怎么样论证“察今”那个中心论点的。
②说说第3、4段跟这一论点有什么关系。
③最后两个寓言故事在论证中有什么作用？
用这两个寓言结束全文的用意是什么？
然后做小结。
小结要点如下：
①首先提出“先王之法不可得而法”的论断，理由有二：
其【一】“先王之法”“经乎上世而来”，已有损益；其【二】“先王之法，有要于时”，而“时不与法俱在”。
由此再推出第二个论断：
“释先王之成法，而法其因此为法”。
然后指出，从人们的实际情况动身，是先王为法的差不多原那么。
最后自然得出“察己”“察今”的论点——“察己”为宾，“察今”为主。
②“循表夜涉”一事，要害在于不“察今”〔不知“澭水暴益”〕而“师古”〔依先“表”而涉〕，这是从反面论证中心论点。
由此得出又一个论断：
“守法而弗变那么悖”。
再加以引申，又得出“世易时移，变法宜矣”的论断，并以良医用药为喻，以七十一圣法皆不同为证，突出地说明了变法的必要性，唯有变法才能成就功名。
“变法”，是“察今”的结果，“察今”而后知“势异”于前，知“势异”那么必“变法”。
③前4段是论证作者的差不多观点的，最后两段那么带有嘲讽性，以“刻舟求剑”和“引婴投江”两件事辛辣地讥讽那些只知死守先王之法而不察今的治国者。
这是政论作品常有的特色。
2、关于设喻的方法。
步骤：
教师解说；讨论；小结。
解说要点：
①设喻确实是“以其所知，喻其所不知”，是一种说明事理的方法，在先秦论著中用得特别普遍。
②有些比喻带有说明事理的性质，应列入设喻范围；但描写性的比喻是一种辞格，不算设喻。
讨论问题：
①本文中有哪些设喻？
哪些是简单设喻？
哪些是复杂设喻？
②这些设喻各说明了什么？
③运用设喻应当注意什么？
小结要点：
①设喻的方式特别多，人、事、物都能够用于设喻。
②简单设喻用于说明单一的事理，如“审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变”说明能“察”那么能“以此知彼”，“尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调”说明能“察”那么能从部分了解全部，“病万变，药亦万变”说明法令制度要适应客观情况的变化而变化。
③复杂设喻用于说明复杂的事理，如“循表夜涉”“刻舟求剑”“引婴投江”三个故事，确实是从不同的角度将当前泥古不化的治国者的心态、愚蠢而荒谬的做法及其后果维妙维肖地刻画了出来。
这便是所谓寓言了〔我国古代没有专业的寓言作家，所有寓言基本上因说明事理的需要而产生的，与印度的《百喻经》相仿〕。
④运用简单设喻，必须注明本意，如良医一喻之前的“世易时移，变法宜矣”这句话确实是作者本意；运用复杂设喻一般都要就其内容做分析评论〔这是它跟寓言用简明话语点明寓意的方式的不同之所在〕。
〔十二〕背诵全文。
〔齐背〕
〔十三〕整理词语、句式。
1、整理词语。
先整理练习题中的词语。
[上]①呈递。
例：
题干、C。
②国君、皇上。
例：
A。
③时间在前的。
例：
B。
④位置较高的。
例：
D〔按“江上”指江岸〕。
[法]①法令。
例：
题干、C。
②取法、效法。
例：
A。
③方法。
例：
B。
④法那么。
例：
D。
[成]①成就〔动词〕。
例：
题干。
②现成的。
例：
A。
③成为。
例：
B。
④成功、胜利。
例：
C。
⑤形成。
例：
D。
〔按：
此题A、B、C、D四句中的“成”都跟题干中的“成”含义不同，但《教学参考书》认为D与题干同。
〕
[反]①返回。
例：
题干、D。
②颠倒。
例：
A。
③反叛、背叛。
例：
B。
④反倒。
例：
C。
再补充一些词语〔例句课后补写〕：
[益]①水外流。
例：
澭水暴益。
②增加。
例：
虽人弗损益。
③更加。
例：
是故圣益圣，愚益愚。
④好处：
例：
有所广益。
[要〔y1o〕]①邀请。
例：
便要还家。
②要求。
例：
有要于时。
[表]①文体名，臣子给君主的呈文。
例：
《出师表》。
②作标记。
例：
使人先表澭水。
[向]①从前。
例：
寻向所志。
②朝……走。
例：
闻操已向荆州。
[亏]缺损，引申为不合、不适宜。
例：
其时已与先王之法亏矣。
[悖]背谬。
例：
守法而弗变那么悖。
[任]①任务、使命。
例：
天之将降大任因此人也。
②信任。
例：
王甚任之。
③担负、承任，引申为处理。
例：
以此任物。
2、整理句式。
〔例句课后补写〕
①[……因此……]两种差不多用法：
一种是表示行为的缘故，如“此其因此败也”；一种是表示行为的工具、方法，如“师者，因此传道受业解惑也”。
②[岂不……哉]表示感叹和反问，如“岂不悲哉”。
③[非……也，……也]否定和确信相结合的表述方式，强调也只有一个答案，如“其法皆不同，非务相反也，时势异也”。
④[虽……，〔犹假设〕不……]退一步作假定的表示方式。
如“虽人弗损益，犹假设不可得而法”。
⑤[……A，……B，AB……]先分后总的表述方式，如“故治国无法那么乱，守法而弗变那么悖，悖乱不能够持国”。
练习第四题答案：
1、〔制定法令的〕依据或精神。
2、同1。
3、〔失败的〕缘故。
4、同3。
5、的缘故。
6、靠他来。
7、用来……的方法。
8、的缘故。
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