文言文阅读一.docx
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文言文阅读一
文言文阅读
（一）
一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
袁州州学记
李觏①
皇帝二十有三年，制诏州县立学。
惟时守令，有哲有愚。
有屈力殚虑，祗②顺德意；有假官借师，苟具文书。
或连数城，亡诵弦声。
倡而不和，教尼③不行。
三十有二年，范阳祖君无择知袁州。
始至，进诸生，知学宫阙状。
大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。
通判颍川陈君侁闻而是之，议以克合。
相旧夫子庙，隘不足改为，乃营治之东。
厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。
殿堂门庑，黝垩丹漆，举以法。
故生师有舍，庖廪有次。
百尔器备，并手偕作。
工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜④且有日，旴江李觏谂于众曰：
惟四代之学，考诸经可见已。
秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守。
武夫健将，卖降恐后，何耶？
诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。
孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。
俗化之厚，延于灵、献。
草茅危言者，折首而不悔。
功烈震主者，闻命而释兵。
群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。
教道之结人心如此。
今代遭圣神，尔袁得圣君，俾尔由庠序，践古人之迹。
天下治，则谭礼乐以陶吾民。
一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。
使人有所赖，且有所法。
是惟朝家教学之意。
若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。
（选自《古文观止》）
注 ①李觏：
字泰伯，南城（今江西南城县）人，自称“南城小草民”，《宋史》本传中称他“俊辩能文”。
②祗：
恭敬。
③尼：
停止，阻止。
④舍菜：
指开学。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有假官借师，苟具文书 苟：
小心地
B．亡诵弦声亡：
没有
C．闻而是之，议以克合克：
能够
D．使人有所赖，且有所法法：
效法
2．下列各组句子中，属于作者认为的教育的正面作用的一组是（ ）
①始至，进诸生，知学宫阙状 ②武夫健将，卖降恐后 ③功烈震主者，闻命而释兵 ④为臣死忠，为子死孝 ⑤俗化之厚，延于灵、献 ⑥草茅危言者，折首而不悔
A．①②④B．②④⑤
C．①④⑥D．③④⑤
3．下列表述不符合文意的一项是（ ）
A．皇帝下令让州县建立学校，地方官员积极响应，有尽心竭力，恭敬地顺从皇帝旨意的，也有胡乱写一道奉诏文书敷衍了事的。
B．推行儒学，会使得功劳大的大臣，听到天子的命令就放下武器；会使得在野之人敢直言，且不避生死。
C．在学校落成使用了一些日子后，在宜春讲学的作者发了一番议论。
作者认为，秦国废弃了诗书教化之道，使众人见利忘义，从而加速了国家的灭亡。
D．李觏记叙了宋仁宗三十二年，祖无择到袁州任知州，看到学馆破败、孔庙狭窄的现状，决定兴建一座新学馆的过程。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）相旧夫子庙，隘不足改为，乃营治之东。
译文：
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（2）俾尔由庠序，践古人之迹。
天下治，则谭礼乐以陶吾民。
译文：
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（3）若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。
译文：
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二、阅读下面的文言文，完成5～8题。
（郅）恽字君章，汝南西平人，志气高抗，不慕当世。
王莽末，民不堪命，恽西至长安，上书谏莽曰：
“臣闻智者顺以成德，愚者逆以取害。
上天垂戒，欲以陛下就臣位。
陛下宜顺天命，转祸为福。
”莽大怒，即下诏狱，劾恽大逆。
犹以恽据正义，难即害之，使黄门近臣胁导恽，令为病狂恍惚，不自知所言。
恽终不转，曰：
“所言皆天文大圣意，非狂人所能造。
”遂系经冬，会赦得免，因南游苍梧。
建武初，自苍梧还乡里，县令卑身崇礼以为门下掾，恽感其意，遂为之屈。
久之，为郡功曹。
汝南旧事，冬飨，百里内县皆持牛酒到府宴饮。
时太守欧阳歙飨礼讫，教曰：
“西部都邮繇延，天资忠贞，禀性公方，典部折衡，推破奸雄。
今与众儒共论延功，显之于朝。
”恽前跪曰：
“明府有言而误，不可掩覆。
按延质性贪邪，所在荒乱，虐而不治，冤慝并作，百姓怨之。
而明府以恶为善，股肱不争，此既无君，又复无臣，君臣俱丧，孰举有罪？
君虽颠危，臣子扶持，不至于亡。
”歙甚惭，遂不宴而罢。
恽归府，因称病。
延亦退。
（门下掾）郑次都素清高，与恽厚，招恽去，曰：
“道不同不相为谋，自古而然。
子心直，诚三代之道。
繇延虽去，必复还。
吾不忍见子有不容君之危，盍去乎？
”次都遂去，隐于弋阳山中。
居数月，延果复召，恽即去，从次都止，渔钓甚娱。
留数十日，恽喟然叹曰：
“天生俊士以为民，无乃违命而乱伦乎？
鸟兽不可与同群，子从我为伊尹①乎？
”次都曰：
“吾年耄矣，安得从子。
”各别去。
郡举孝廉，为郎，迁上东门候。
世祖②尝夜出，还，诏开门人，恽不内。
上令从门举火射帝面，恽对曰：
“火明燎远。
”遂拒不开。
明日，恽谏曰：
“昔文王不敢盘游于田，以万民惟正。
陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何？
”由是上重之，后为梁令、长沙太守，崇教化，表异行。
（选自《后汉书》，有删改）
注 ①伊尹：
商朝杰出的政治家、军事谋略家。
②世祖：
汉光武帝刘秀。
5．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）
A．莽大怒，即下诏狱 狱：
监狱
B．遂系经冬，会赦得免系：
羁押
C．今与众儒共论延功，显之于朝显：
明显
D．诏开门人，恽不内内：
同“纳”，交出
6．下列句子分为四组，全都能表现郅恽正直敢言的一组是（ ）
①志气高抗，不慕当世 ②陛下宜顺天命，转祸为福 ③明府有言而误，不可掩覆 ④鸟兽不可与同群，子从我为伊尹乎 ⑤陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何 ⑥崇教化，表异行
A．①③⑥B．②④⑤
C．②③⑤D．①④⑥
7．下列关于文章内容的表述与理解，有误的一项是（ ）
A．王莽末年，郅恽到京城长安，借天命祸福之说劝谏王莽还政于刘氏，退回臣子之位，因此惹得王莽大怒，但终得赦免。
B．郅恽认为西部督邮繇延生性贪婪邪恶，治理政事荒废而紊乱，劝谏郡守欧阳歙将他弃用，正因此，繇延没有获得推荐。
C．郅恽虽一度追随友人郑次都归隐山林，但终不肯与鸟兽为伍，可见他的思想主流是积极入世的，主张人生要有所作为。
D．文中写到了郅恽三次直言进谏，前两次都因所谏招惹大祸。
只有第三次劝谏光武帝刘秀，反而得到了刘秀的器重。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）县令卑身崇礼以为门下掾，恽感其意，遂为之屈。
译文：
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（2）天生俊士以为民，无乃违命而乱伦乎？
译文：
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（3）昔文王不敢盘游于田，以万民惟正。
译文：
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三、阅读下面的文言文，完成9～12题。
司马芝，字子华，河内温人也。
少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。
贼至，以刃临芝，芝叩头曰：
“母老，唯在诸君！
”贼曰：
“此孝子也，杀之不义。
”遂得免害，以鹿车推载母。
居南方十余年，躬耕守节。
太祖平荆州，以芝为菅长。
时天下草创，多不奉法。
郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。
顷之，芝差节客王同等为兵，掾史据白：
“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。
”芝不听，与节书曰：
“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。
今调同等为兵，幸时发遣。
”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县。
县掾史穷困，乞代同行。
芝乃驰檄济南，具陈节罪。
太守郝光素敬信芝，即以节代同行。
迁广平令。
征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。
勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。
后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。
黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。
会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。
昭犹惮芝，不为通。
芝为教
与群下曰：
“盖君能设教，不能使吏必不犯也。
吏能犯教，而不能使君必不闻也。
夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。
君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。
可不各勉之哉！
”于是下吏莫不自励。
后为大司农。
芝奏曰：
“王者之治，崇本抑末，务农重谷。
方今二虏未灭，师旅不息，国家之要，惟在谷帛。
臣愚以为专以农桑为务，于国计为便。
”明帝从之。
芝性亮直，不矜廉隅。
与宾客论，有不可意，便面折其短，退无异言。
卒于官，家无余财，自魏迄今为河南尹者莫及芝。
9．对下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．同行者皆弃老弱走 走：
逃跑
B．宾客子弟在界数犯法数：
屡次
C．芝不报其书，一皆如法报：
报告
D．芝性亮直，不矜廉隅矜：
夸耀
10．下列句子分别编为四组，全都能表现司马芝为政有方的一项是（ ）
①母老，唯在诸君 ②勋与芝书，不著姓名，而多所属托 ③芝乃驰檄济南，具陈节罪 ④居南方十余年，躬耕守节 ⑤入为河南尹，抑强扶弱，私请不行 ⑥专以农桑为务，于国计为便
A．①②④B．②③⑤
C．①④⑥D．③⑤⑥
11．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇写司马芝避乱荆州，遇贼守母之事，表现了他非凡的品格，为下文写其为官事迹起到有力的铺垫和烘托作用。
B．司马芝任菅县长时，征调郡主簿刘节的宾客王同等人去当兵，刘节不从。
司马芝便上书太守，列举刘节的罪状。
太守当即下令让刘节代替王同去当兵，使刘节受到了应有的惩处。
C．司马芝任广平县令时，征虏将军刘勋给他写信，却不署姓名，多次嘱托他帮忙。
鉴于刘勋的特殊身份，司马芝不得不听。
后来刘勋犯法被杀，司马芝并没有因此获罪。
D．司马芝为人耿直，和别人谈话时，只要不同意，就当面指出，回去后也不会有微词。
他在当时有着很高的声望。
12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。
译文：
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（2）君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。
译文：
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（3）臣愚以为专以农桑为务，于国计为便。
译文：
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答案
1．A [苟：
随便地。
]
2．D [①陈述的是知州祖无择初来时，召见儒生了解到学馆残缺破败一事。
②说的是缺少教育的结果，不是教育的正面作用。
]
3．C [“在学校落成使用了一些日子后”错，应是“在即将开学之时”。
]
4．
（1）他们一同察看了旧有的夫子庙，觉得太狭窄，不适宜改建为学馆，于是决定在城的东
面建造新学馆。
（关键词：
相、为、营治）
（2）使得你们能通过学馆的教化，追随古代圣贤的遗迹。
天下太平的时候，就可以继承礼乐来陶冶我们百姓的性情。
（关键词：
俾、践、谭）
（3）如果到这里来只学得一套舞文弄墨的本领以求得名利，难道仅仅是你们这些人的羞耻吗？
或者这也是治国之人的忧患吧！
（关键词：
徼、徒、抑、忧）
参考译文
仁宗皇帝二十三年，皇帝下诏命令各州县设立学馆。
那时的州县长官，有的贤明，有的愚昧。
（他们奉行诏令时，）有的尽心竭力，恭敬地顺从皇帝旨意；有的借官假师，随便地写一道奉诏文书了事。
这样就导致一连几座城邑听不到读书声。
上面倡导而地方不响应，使得法令受阻，不能推行。
仁宗皇帝三十二年，范阳人祖无择任袁州知州。
初来时，他就召见一批儒生，了解到袁州学馆残缺破败的情况。
他很担心人才流失，儒学的教化功效逐渐削弱，不能合乎皇上旨意。
通判颍川人陈侁听说后很赞同，意见与祖无择的相合。
他们一同察看了旧有的夫子庙，觉得太狭窄，不适宜改建为学馆，于是决定在城的东面建造新学馆。
那里土地干燥坚硬，地势朝南，建筑材料非常精良。
学馆的殿堂、大门、廊屋都涂成青黑、雪白、朱红、漆黑诸色，完全合乎法度。
所以学生、老师都有安身之所，厨房、粮仓也都依次排列。
各种器物准备齐全，大家齐心协力建造，工匠技艺娴熟，官吏勤快不怠，没日没夜努力工作，过了一年，就将学馆建成了。
在即将开学之时，旴江人李觏规劝众人说：
“那虞、夏、商、周四代办学之事，我们只需考察一下经书就可以知道。
那秦始皇凭借崤山以西之地，与六国大战，想万世称帝，但刘邦振臂一呼，秦却连关门也守不住。
武官战将，争相投降唯恐落后，这是为什么呢？
因为秦国废弃了诗书教化之道，使众人见利忘义。
汉武帝即位于民富国强之际，光武帝出身于行伍之间，他们都能极力推行儒学，所以民风淳厚极了，一直影响到汉灵帝、汉献帝的时代。
当时，那些在民间而敢直言的人，即使被杀也不后悔。
那些功劳大得连皇帝也感到害怕的大臣，一听到天子的命令就放下了武器。
各路诸侯虎视眈眈，却都不敢称帝，这种局面尚且维持了数十年。
儒家的教化之道维系人心的威力是那样的巨大。
如今遇到了圣明的天子，你们袁州人又遇到了贤明的长官，使得你们能通过学馆的教化，追随古代圣贤的遗迹。
天下太平的时候，就可以继承礼乐来陶冶我们百姓的性情。
一旦有了变故，还可以坚守节操，做臣子的为国尽忠，当人子的为父尽孝。
学了儒道，可以使人有所依靠，有所效法。
这就是国家倡导教学之意。
如果到这里来只学得一套舞文弄墨的本领以求得名利，难道仅仅是你们这些人的羞耻吗？
或者这也是治国之人的忧患吧！
”
5．B [A项狱：
审查、查办。
C项显：
使动用法，使……彰显。
D项内：
接纳。
]
6．C [①表现郅恽志向高远，不慕名利。
④是郅恽表明自己“入世”欲有所作为的态度。
⑥写郅恽在任时的政绩。
]
7．D [第二次劝谏上司并没惹来祸患。
]
8．
（1）当地的县令降下身份以很高的礼节来请他担任门下的掾吏，郅恽被他的诚意感动，于是屈尊就任。
（2）老天使才俊之人降生人间是让他们为万民做事的，恐怕不是让他们违背天命伦常的吧？
（3）过去周文王不敢在田猎中长时间的耽搁，他把万民的事务当做正事。
参考译文
郅恽字君章，汝南西平县人，他志向高远，气质高亢，不向往当世的名与利。
王莽末年，百姓不能承受朝廷的苛政，郅恽就到京城长安，上书劝谏王莽，说：
“我听说智慧的人顺应天意来成就自己的大德，愚昧的人悖逆天意以致招惹祸患。
上天降下告戒，就是想要陛下回归大臣之位。
陛下应该顺应天命，将祸患扭转为福祉。
”王莽看后大怒，立即下诏书查办，指出郅恽犯有大逆之罪。
但他尚感到郅恽所说的都是依凭正义，难以马上就加害于他，就让宦官近臣胁迫诱导郅恽，让他说自己得有疯病，一时精神惶惑，当时并不知道自己说了什么。
郅恽始终不肯回转，说：
“我所说的都是上天至大的精义，怎么能是疯子所编造出来的。
”于是被关押了一个冬天，正好赶上了大赦得以免除罪罚，于是到南方的苍梧一带游历。
光武帝建武初年，从苍梧返回家乡，当地的县令降下身份以很高的礼节来请他担任门下的掾吏，郅恽被他的诚意感动，于是屈尊就任。
很长时间以后，郅恽做了郡里的功曹。
汝南郡的旧例，冬至大祭时，所辖百里之内的各县都要拿着牛肉和酒到郡中郡守那里宴饮。
当时的郡守欧阳歙行完宴飨之礼后，安排大家说：
“我郡的西部督邮繇延，天性忠诚贞良，禀赋公正规矩，所管理的各地事务中，处事折中公平，处置了不少地方奸党豪强。
现在我想和各位儒者名流一起来说一下他的功德，使之彰显于朝廷。
”郅恽向前移动一下，长跪不起，说：
“郡守大人的话中有过失的地方，这是不能掩饰的。
据调查，繇延这个人，生性贪婪邪恶，所管理的地方政事荒废而紊乱，暴虐之人不能处置，冤狱与奸邪一并而起，百姓对他十分怨恨。
可是您把恶的说成是善的，如果得力的辅佐者不去与您争辩明了，这样做既没有顾及到大汉朝天子，又使您丧失了做臣子的大义，君臣之宜一并丢弃，还有谁来惩办有罪之人？
天子如果处于颠危之境地，有大臣的扶持，还是不能到灭亡的境地的。
”欧阳歙感到十分惭愧。
没有举行完这场宴会就结束了。
郅恽回到府里就称病不去办公。
繇延也因此没有获得推荐。
（郡里的门下掾）郑次都一向清正高洁，和郅恽交情很厚，就招郅恽一同离开郡里。
说：
“奉行的人生准则不同的人是不能一起共事的，从古到今都是这样。
您心性耿直，所行的确是上古三代的道义。
可是，你看现在繇延虽然被斥退，但早晚还是要再回来的。
我不忍心看到你陷入不为君主所容的地步，为什么不离开这是非之地呢？
”郑次都就离开了郡里，到弋阳山隐居去了。
过了几个月，繇延果然又被召了过来，郅恽也就离开了郡里，跟随郑次都去了，他们一起钓鱼很是愉快。
过了几十天，郅恽喟然长叹说：
“老天使才俊之人降生人间是让他们为万民做事的，恐怕不是让他们违背天命伦常的吧？
鸟兽是不可以为伍的，您想与我一起去做伊尹那样的人吗？
”郑次都说：
“我已经老了，怎么能跟随你去呢。
”彼此告辞而去。
郡里以孝廉科推荐了郅恽，做了郎官，后改任上东门的候官。
汉光武帝有一次夜里出去游玩，回来时下令让人开城门，郅恽就是不让他进城。
光武帝让郅恽从门缝里用火照自己的脸，看清楚自己是谁。
郅恽说：
“火光太明了会烧得很远的。
”于是拒绝给光武帝开城门。
第二天，郅恽上书劝谏光武帝说：
“过去周文王不敢在田猎中长时间的耽搁，他把万民的事务当做正事。
现在陛下在山林中游戏田猎，夜以继日，将如何对待国家和宗庙呢？
”由此光武帝就开始器重他，后来郅恽做了梁县县令、长沙太守。
所在任处，崇尚教化，重视表彰有特殊品行的人。
9．C [报：
答复，给回信。
]
10．D [①④写司马芝为官之前的事，②是刘勋的行为。
]
11．C [司马芝拒绝了刘勋的嘱托。
]
12．
（1）您是豪门大家族，又在郡里担任重要职务，而您的宾客经常不服劳役，黎民百姓早就心怀怨恨和不满，有些流言已经被上级听到。
（2）君主在上面有劣政，官吏们在下面造成灾祸，这是政事得不到治理的原因。
（3）臣下的愚见是，要专门把农耕蚕桑当做要事，从国家大业考虑，这样才是方便有利的。
参考译文
司马芝，字子华，河内郡温县人。
少年时是书生，到荆州去躲避战乱，在鲁阳山里遇到贼寇。
同行的人们都丢下老人和弱小逃走了。
只有司马芝一个人坐在那里守护老母亲。
贼寇来到后，用刀逼着司马芝。
司马芝叩头说道：
“母亲老了，她的死活就由诸位决定了。
”贼寇们说：
“这是个孝子啊！
杀他是不义的。
”司马芝因此免于被杀，推着小车把他母亲拉走了。
司马芝在南方住了十几年，亲自耕种，恪守礼义节操。
魏武帝曹操平定了荆州，任命司马芝作菅县长。
当时天下政权刚刚建立，居民大多不遵守法律。
郡主簿刘节是旧日的大族子弟，为人豪爽侠义，拥有一千多位宾客，外出就做盗贼，到官署里则扰乱吏治。
不久，司马芝派遣刘节的门客王同等人去当兵，掾史阻止说：
“刘节家里从来就没有派人服过徭役，如果他们到时把人藏起来，您一定要为滞留误期而负责的。
”司马芝不答应，给刘节写了封信说：
“您是豪门大家族，又在郡里担任重要职务，而您的宾客经常不服劳役，黎民百姓早就心怀怨恨和不满，有些流言已经被上级听到。
现在征发王同等人去当兵，希望您能按时派遣他们出发。
”士兵们已经在郡里集结了。
但刘节把王同等人藏了起来，还乘机让督邮伪称征调军队士兵去向菅县索要。
县里的掾史没有办法，请求让自己代替王同去当兵。
司马芝就派人骑快马把一封信送到郡城济南，信上详细列举了刘节的罪状。
太守郝光历来敬重司马芝，很相信他，当即下令让刘节代替王同去当兵。
后来司马芝升作广平县令。
征虏将军刘勋，地位尊贵，受宠骄横。
他又是司马芝原来所在郡里的将军。
刘勋宾客和子弟们在司马芝的管界内多次犯法。
刘勋给司马芝写信，不署上姓名，却在信中多次嘱托司马芝帮忙。
司马芝没有给他回信，一概按照法律处理。
以后刘勋由于行为不轨被诛杀，与刘勋交往并有关联的人全都获罪，而司马芝却因为不徇私而被人们称道。
黄初年间，司马芝被调任河南尹。
他抑制豪强，扶持贫弱，私下请托也行不通了。
正遇宫中太监想托司马芝办事，又不敢开口讲，就通过司马芝妻子的伯父董昭传话。
董昭也害怕司马芝，不给太监传话。
司马芝给下属官员们写了告示，规定教令说：
“君主能够设立法令，却不能让官吏们一定不违犯法令。
官吏们能触犯法令，却不能让君主始终不知道。
设立了法令却有人违犯，这是君主的不足；官吏们触犯了法令让君主知道后，就是官吏们的灾祸了。
君主在上面有劣政，官吏们在下面造成灾祸，这是政事得不到治理的原因。
大家能不以此自勉吗？
”于是他下属的官吏们没有不以此勉励自己的。
后来，司马芝任大司农。
司马芝上奏说：
“王者的治国方法，崇尚农耕本业，抑制商贩这些行业，发展农业，重视粮食。
现在吴、蜀地的贼人还没有被消灭，战争不断，国家最重要的事务就是储备粮食和布帛。
臣下的愚见是，要专门把农耕蚕桑当做要事，从国家大业考虑，这样才是方便有利的。
”魏明帝听从了他的意见。
司马芝性情公平正直，不以廉洁方正自矜。
他和宾客们谈论时，有认为不对的，就当面指出他们的错误，回来后也不会说什么不同的话。
司马芝在任职期间死去，家里没有一点多余的财产。
自从魏国建立以来到现在，历任河南尹中没有一个人能比得上司马芝。
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