完稿欧美音乐起源.docx

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完稿欧美音乐起源

摘要

对于音乐的起源这一古老的问题，中外学者进行了大量的探究，但是观点各异。

现在社会流行的五种起源分别是“劳动说”、“情感说”、“语言抑扬说”、“模拟自然说”、“巫术说”，但笔者认为这五种学说都具有自己的片面性，音乐的起源应该是多元的。

所以笔者在这五种学说的基础上，寻求它们的共同点，以期从一个全新的角度去阐述音乐的起源。

关键词：

音乐；起源；多元性

1.引言

1.1研究背景

对欧美音乐起源的问题探索和研究由来已久,古今中外的专家学者众说纷纭。

但作为为马克斯思主义的信仰者，我觉得有必要对欧美音乐起源这个问题进行再探究。

运用历史唯物主义观点对古今中外五种有代表性的欧美音乐起源学说进行辨证地、全面地分析，我们就会发现各种欧美音乐起源学说所涉及的行为活动都是人的实践活动的某一个方面，是带有片面性的和局限性的观点。

而音乐作为人类一种混生性社会文化现象,是人类社会发展到一定阶段的产物，是人们通过实践对客观世界的反映和认识，而绝不是单纯的起源于实践活动的某一方面，它起源于人的实践活动的各个方面的综合。

1.2研究意义

对于音乐史的研究，可以展现音乐的每个发展历程，可以借助音乐的文献及资料，还原当时的场景，在音乐这一媒介的作用下，领会当时人们的精神风貌和场景的现场气氛。

同时，在当今文化融合的情况下，欧美音乐逐步在全世界流行，我国的音乐想要获得创造力和足够的竞争力，就不得不对欧美的音乐进行研究分析，正所谓：

“知己知彼，百战不殆”，只有客观具体地了解欧美音乐的起源，才能对我国现阶段的音乐创作提供详实有效的参考，才能满足现阶段创作灵感的需求；更有助于帮助我国国内音乐“走出去”，从而开启中国对外的文化输出。

2.欧美音乐起源陈述

2.1音乐起源论观点驳斥

2.1.1驳辩“劳动说”

音乐起源之“劳动说”的主要代表人物是德国经济学者布赫等，他们认为音乐起源于人类的劳动，人类的劳动创造了人类本身,也创造了音乐并赖以存在、产生的一切必须客观条件,人类的劳动是音乐得以产生的重要物质基础。

然而，把音乐起源问题单纯的归结为劳动而否定其他方面的可能性的观点无疑是片面的。

2.1.2驳辩“情感说”

音乐起源之“情感说”的主要代表是我国的古代音乐著作《乐记》。

《乐记》记述到:

“凡音之起,由人心生也。

乐者,音之所由生也,其本在于人心之感于物也”。

它认为音乐是人类抒发和表达情感的最初的外在表现方式。

在我国的《吕氏春秋音初篇》记载了四段民歌起源的传说,这也说明了音乐是由于情感表达的需要而产生，情感表达就成为音乐产生的主要途径。

然而，把音乐起源问题单纯的归结为情感表达而否定其他方面的可性的观点无疑是片面的。

2.1.3驳辩“语言抑扬说”

音乐起源之“语言抑扬说”的代表人物是法国哲学家卢梭及英国哲学家史宾塞,他们认为人类在兴奋或激动时所产生的抑扬语调即是歌曲。

但是，如果把音乐起源问题单纯的归结为语言抑扬而否定其他方面的可能性的观点无疑是片面的。

2.1.4驳辩对“模拟自然说”

音乐起源之“模拟自然说”的代表人物是英国音乐出版家克罗威斯特等。

他们认为音乐起源于原始人类对自然界中各种客观存在的各种声音的模仿，克罗威斯特认为自然界中有许多声音：

如虫叫、鸟鸣、风声、雨声、动物吼声、流水声等等，人类正是对这些自然界的音响进行模仿并从中获得灵感而创造了人类的音乐。

但是，如果把音乐起源问题单纯的归结为对大自然声音的模仿而否定其他方面的可能性的观点无疑是片面的。

2.1.5驳辩“巫术说”

音乐起源之“巫术说”的代表人物是法国的音乐学家孔百流等，他们主张音乐起源于原始宗教——巫术，认为音乐是从原始民族巫术中产生出来的。

当然，巫术活动对人类音乐的发展有相当的影响，我们不可否认，但我们绝不能把它与音乐起源联系在一起。

2.2提出观点

纵观上述各种理论学说,虽然莫衷一是,各有其理,但并不能完全让人信服地弄清音乐起源问题的本质所在,它们的主张带有片面性和局限性的观点，所以本文提出了观点：

音乐的来源是——实践。

2.3阶段性概述验证

2.3.1劳动是人类的实践活动

人们歌唱的歌喉,奏乐的双手,欣赏音乐的耳朵以及赖以艺术思维的大脑,都是在漫长的劳动活动过程中逐步发展而完善的。

同时，在原始社会，由于生产力水平极其低下，人们不得不集体劳动，在集体性劳动中，人们的劳动活动本身，给音乐以内容，其动作和呼声，给音乐以节奏和音调。

正如德国经济学者布赫在其著作《劳动与节奏》中系统地收集了希腊从古至令的歌谣及南洋原始民族的各种劳动歌曲28l7首，来研究劳动与节奏的关系，并将音乐起源归结于原始社会的集体劳动中为了求得统一所产生的节奏。

无独有偶，在我国《竹书记年》中所记述的“击石拊石,从歌九韶,百兽率舞”文字,正表现出了原始歌舞的情状，说明原始人在生活中常常有意识地概括、夸张、再现劳动活动中的各种声音、动作、情景作为娱乐,于是就逐渐形成了原始的歌舞艺术。

2.3.2实践中产生的情感

人的情感是一种心理活动，这种心理活动的基本特性是：

一方面它具有一种时间性的运动过程，另一方面它在运动形态上主要表现为力度的强弱和节奏的张弛。

而音乐恰恰具有与之类似的特性，那么，音乐就能够通过声音在时间中的运动力度和节奏的张弛，来表现人的相

应的情感运动。

由此可见，音乐与人类的情感存在着密切的联系。

2.3.3有了实践才有语言

我国的《毛诗序》中也有相类似的观点:

“情动于中而形于音、言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之。

”由此可见，音乐与语言有相当密切的关系。

音乐与语言均为人类表达情感的工具以及人类文明的重要标志，它们之间的联系是非常密切的。

原始的声乐艺术本身就是原始人类语言与音乐的合二为一。

由此可见，语言也是音乐产生的重要途径。

2.3.4模仿即实践

古希腊哲学家德谟克利特也认同模拟自然说,他认为：

“在许多重要的事情上,我们是模仿禽兽的小学生，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟那里学会了唱歌。

”模仿是人类的天性，也是人类审美心理的最低阶段。

原始人类对大自然的一切美好的东西都

是留恋的，美的形象、美的声音，他们总是希望它能保存和再现。

这就是人类原始的审美心态。

因此，我们认为模仿也是人类音乐起源的一个重要方面。

2.3.5宗教的实践

诚然，人类的原始宗教——巫术与人类音乐文化存在着密切的联系。

但如果认为音乐起源于巫术，起源于原始宗教，那是不能自圆其说的。

因为巫术活动是原始人类群居生活的产物，是一种“歌、舞、乐”及心理意愿的结合物。

它的产生大大晚于人类审美心理的形成及人类劳动、语言的出现，如果我们仅凭甲骨文中“巫”与“舞”同为一字就认为音乐起源于巫术，那是不科学的，也不符合实际情况的。

2.4证明观点

2.4.1劳动和音乐的联系

此外，作为考察人类音乐发展的最重要的实物。

乐器本身也是人类劳动的产物。

从我国音乐考古发现的现存我国年代最早、距今已有八千年历史的河南舞阳贾湖新石器遗址出土的一批16支骨笛，以及距今已有七千年历史的浙江余姚河姆渡遗址出土的160余件骨哨，它们都是用禽骨或兽骨钻孔而成的。

这些例证都充分说明了原始人类的音乐与劳动生活（狩猎、乐器制作）联系非常密切。

特别是原始社会的磐，同时具有劳动（耕作）与音乐的双重功能，更是一个很好的例证。

因此，我们说劳动与音乐起源有着最为密切的联系。

2.4.2情感和音乐的联系

《乐记》就这一问题作了一番非常精辟而生动的阐述：

“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。

感于物而动，故形于声.是故哀心感者，其声噍以杀；乐心感者，其声弹以缓；喜心感者，其声发以散；六者非性也，感于物而后动。

”人的

情感是非常复杂的心理现象，也是人类区别于其它动物的关键所在。

当原始人类受到事物的刺激而产生情感反应后，他们就会用有意识的、本能的或者吼叫或者手舞足蹈等行为把这种情绪体验表现出来，这些声音结合手舞足蹈的原始节奏，就形成了最初的原始歌舞。

因此，情感表达是音乐起源的一个重要方面。

2.4.3语言和音乐的联系

在《乐记·师乙》中所记述的一段话就非常生动地说明了这一点：

“故歌之为言也，长言之也。

说（悦）之故言之，言之不足故长言之，长言之不足故嗟叹这，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之。

”这句话就是说唱歌是一种拉长了声调的语言。

当人们高兴时，自然而然的先用语言来表达，当普通语言不足以表达的时候，就拉长声调用歌唱来表现，当拉长了声调的歌唱还表现不了的时候，就加上嗟叹的声音，当嗟叹还不足以表现的时候，人们自然而然的就会手舞足蹈起来。

而语言的节奏、韵律与音乐的节奏、韵律是自然相通的。

语言音调中的抑、扬、顿、挫的韵律和节奏本身就具有音乐的节奏特征及表情性。

语言的主要功能是通过概念及其逻辑关系来表达人的思想。

然而当语言通过人的口头表达出来的时候，它又具有强烈的感情色彩，即通过抑、扬、顿、挫的言语音调来体现。

正是这种言语的音调，成为音乐的最基本的来源之一。

2.4.4模仿和音乐的联系

为了把所听到的美妙的声音（如鸟鸣声、流水声等）重现，原始人类就会利用自己的发声器官或利用制作的发声器具（原始乐器）对这些声音进行有意识的模仿。

正是由于模仿是人类有意识的行为，因此，原始人类所模仿出的声音必然渗透他们最初的审美观念，亦即符合原始人类听觉的声音——乐音。

在我国河姆渡遗址出土的一批骨哨，其中的部分骨哨至今仍然能够吹奏出与今天我们所听到的鸟鸣声极为相似的各种音调，这是一个很好的例证。

这些乐音结合原始人类从脉搏、呼吸等生理现象及劳动生活中所认知的节奏，就出现了人类最初的音乐。

2.4.5巫术和音乐的联系

“歌舞之兴,其始于古之巫乎”王国维的这句话的观点就是认为音乐起源于远古的巫术。

3.文化背景诉求分析

3.1阶段文化背景对应陈述

音乐，是人们生活中必不可少的部分，能够安抚人们烦躁的情绪，调动人们低落的情绪，填补人们空虚的心灵，成为人们情感的宣泄口。

自音乐起源，至今具体年份已不可考证，音乐作为人类历史发展到一定阶段的产物、人类文明兴起的标志之一，已成为后世人类必不可少的研究课题。

3.2诉求分析

对于音乐史的研究可以展现音乐的发展状态，反应人们当时的精神风貌，对其他方面的历史研究具有重要的借鉴意义。

而本文所研究的欧美音乐，在西方近现代多媒体技术率先发展的背景下，留下了许多珍贵的文献资料和音响资料，并带有欧美特色，能够对当今文化融合风潮中音乐的发展起到更好的指导作用。

4.结论

4.1结论及借鉴意义

历史唯物主义认为：

“音乐是指用有组织的乐音表达人们的思想感情反映社会生活的一种艺术。

”它作为人类一种混生性社会文化现象,是人类社会发展到一定阶段的产物。

而人类社会发展是人类不断进行实践活动的结果，人的实践活动构成了全部的人类历史。

人的自身和人的认识都是在实践活动的基础上产生和发展的。

那么，作为人类一种混生性社会文化现象也是在人的实的基础上产生和发展起来的。

4.2研究不足

尽管古今中外对音乐的起源众说纷纭,但终究没有脱离人类对自身的实践活动的体验。

用历史唯物主义的观点辨证地、全面地去分析考察音乐的起源，我们就会发现：

各种音乐起源学说的行为活动都是人的实践活动的某一个方面，都是人们通过实践对客观世界的认识。

他们虽然各有道理，但总的说来，它们往往以片代面，以推想代替事实，免不了犯唯心主义的或形而上学的错误。

4.3研究展望

上述五种音乐的起源说法虽然都指向了实践，可是由于自身原因结论得出的并不完美，期望在以后的研究中继续探求音乐的起源，综合考虑五种起源学说，寻找出它们的共同点，完善本研究的结论。

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致谢