56单元教案.docx
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56单元教案
主备人
课型
精读
17、《公输》
课时
2
教学目标：
重点、难点
1、理清行文思路，把握墨子劝阻楚攻宋的三个步骤。
2、体会墨子的劝说技巧。
教学方法：
朗读法
教具：
多媒体
教学过程
教师活动：
学生活动
修改意见
学生齐读课文
二、精读课文，探究墨子止楚攻宋成功的奥秘
１、研读第５～１２段。
问题①：
文中哪一句交代了事件的起因？
问题②：
文中交待墨子匆匆行程的几个动词是什么？
反映了墨
子怎样的心态和精神？
问题③：
墨子见到公输盘，就请他帮助自己去
杀人，而且进一步说可以‘“献金”，其真正的意图是什么？
问题④：
墨子抓住公输盘“吾义固不杀人”一语，怎样驳斥了他的“义”？
问题⑤：
“知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强”是在指责公输盘的不义吗？
问题⑥：
“公输盘服”，此时公输盘真的服了吗？
他取消了攻来的计划了吗？
问题⑦：
问题没有真正解决，墨子善罢甘休了吗？
从文中哪一句可以看出来？
点拨：
没有善罢甘休。
从“胡不见我于王”可以看出来。
从此处我们可以感觉到墨子的勇敢和果决。
（解说：
设置以上７个问题，意在启发学生理解文意，了解墨子步步紧逼，公输节节退守，最终服输的过程。
）
２、研读第１３～１６段：
问题①：
墨子见到楚王，先举了一个什么例子？
目的是什么？
点拨：
‘今有人于此…邻有糟糠而欲窃之。
”目的是诱使楚王自然而然地说出“必为有窃疾矣”之类的话来。
问题②：
墨子是怎样借楚王的推断说服楚王的？
３、研读第１７～２２段：
问题①：
楚王把攻宋的希望寄托在公输盘及其所研制的新式武器上面，那么，双方又进行了怎样的较量，结果怎样呢？
问题②：
“公输盘诎”说明了什么？
问题③：
“吾知所以距子矣，吾不言”一句反映了公输盘怎样的心理状态？
问题④：
在危险关头，墨子有什么表现？
问题⑤：
墨子揭露了公输盘“不言”的内容，请问是什么？
问题⑥：
墨子是否彻底慑服了楚国君臣？
为什么？
问题⑦：
体会全文，思考墨子止楚攻宋，是否仅靠锋利巧妙的言辞？
三、欣赏品味墨子的劝说艺术
提问：
墨子的劝说技巧表现在哪些方面？
学生思考讨论，并自由发言。
成果展示：
说理巧妙，表现在以下三
个方面。
１
、根据不同的对象，采用不同的方式、激怒公输盘，五个“不可谓”，义正辞严
；婉劝楚王，三次夸饰楚国，在取悦对方的同时置对方于理亏的境地。
２、逻辑性强。
主要表现在劝阻楚王时，巧用类比，对比，环环相扣，无懈可击。
３、先发制人，保持主动。
在劝阻楚国攻打宋国的三个步骤中，每一次都是巧
妙出击，化被动为主动，从容镇定，胸有成竹，机智善辩。
墨于善于陷人于自相矛盾的境地，公输盘的“义”，楚王的“窃疾”均成了墨子制敌的法宝，以于之矛攻子之盾，公输盘与楚王一“服”一“善”，是多么的无奈和苦涩呀。
语言富于表现力、他一连用五个“不可谓”，重重否定，极有气势，使公输盘无从辩驳：
他一连用三个对比，并采用夸饰的手法
，极言楚国之幅员辽阔，物产丰富，宋国之面积狭小、物产贫乏，感染力很强，既满足了楚王的虚荣心，又使他醒悟到攻打宋国是无意义乃至愚蠢的举动。
而揭露公输盘的杀机并最后打消楚国的攻宋企图的这一段话，长短句交错，语气时缓时急，既从容又有威慑力，充分显示了墨于勇敢无畏、镇定自若的特点。
四、品读课文，美点寻踪
１、教师提问：
《公输》是《墨子》中最有文采和文学趣味的一篇。
本文刻画了怎样的人物形象？
学生自由发言。
成果展示：
２、语言生动，运用比喻、排比、对比等修辞，增强了语言的表现力。
五、总结升华
提问：
墨子与公输盘，楚王的这场斗争给予我们什么样的启示？
请联系实际，谈谈你的看法。
学生思考、交流。
六、布置作业
1、公输盘为楚造云梯之械、成，将以攻宋。
2
、几个动词是“闻”“起”“行”“至”。
这一连串的动词反映了墨子焦急的心态和为了阻止楚宋之战不辞劳苦的精神。
点拨：
真正的意图在于步步激怒公输盘，逼使他说出“吾义固不杀人”一类的话来。
因为墨子料到公输盘虽然在积极准备血腥的战争，但表面
上必然会装出坚持正义的样子。
公输盘果然中计。
3、首先义正辞严地指出‘来何罪之有”，而后指责攻来的不智──杀所不足而争所有余。
同时批评攻来的不仁，因为来本无罪。
结论：
公输盘的“义”是“不杀少而杀众”，是更大的不义。
4、不是，是为了防止公输盘以种种理由搪塞推托责任。
5没有真服，只是默认了攻来的“不义”。
他没有取消攻来计划，只是狡猾地将责任推给了楚王。
公输盘以新式武器及巧妙战术与墨子进行较量
，公输盘“九设”机变，墨子‘优距”，结果是“公输盘之攻械
尽，子墨子之守国有余”。
2、说明不论在道义较量上还是在战术较量上，公输盘已告全面失败。
3、公输盘两战皆败，已然恼羞成怒，动了杀机。
点拨：
胸有成竹，镇定、沉着，以“吾知子之所以距我，吾不言”针锋相对
5、“杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
”
6是的。
墨子最后向楚王摊牌：
自己的弟子已经协助
宋国加强了防备，已持“守圉之器”而待“楚寇’”。
这就彻底打破了楚国君臣妄图依仗新式武器攻取来国的梦想，不得不取消攻宋的计划。
至此，墨子取得了全面的胜利，达到了止楚攻来的目的。
7、不是，除此之外，更重要的是靠墨子的技艺和宋国的战备。
由于有实力作后盾，墨子的话才更有力量，才更有取胜的把握。
人物形象鲜明、文章通过语言描写，刻画了三个性格鲜明的人物形象。
小结（教学反思）、
这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。
一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地，另一方面，要从实力上作好
充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。
这个道理，不仅被无数的历史事实证明；而且在今天也不无借鉴意义。
国弱被人欺，落后就要挨打。
在强权肆虐横行的国际环境下；我们只有壮大实力，才会永远立于不败之地。
18、《孟子》
课型：
精读课课时：
2课时授课时间：
【教学目标】
1.疏通文意，把握课文的思想内容，理解作者的观点；了解本文的一些古今异义词，正确辨析常见的文言虚词、实词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2.学习《得道多助，失道寡助》中提出论点后层层推进、逐层论证的论证方法；掌握课文的论辩语言；正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义。
3.比较两篇短文，品味《孟子》散文的语言特色。
【教学重难点】
1.掌握《得道多助，失道寡助》一文的结构。
2.理解《生于忧患，死于安乐》蕴含的思想内涵。
【教学方法】朗读法、归纳法
【教学用具】多媒体
【教学流程】
第一课时《得道多助，失道寡助》
一、导入
引导学生回忆《智取生辰纲》中的有关内容导入本课。
二、检查预习
1.集体交流学生搜集的材料。
2.课件展示孟子和《孟子》的图文资料 。
孟子：
名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称；孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
三、疏通文意
1.指名朗读课文并正音。
（课件显示）
夫（ｆú）：
发语词，放在句首，以引起议论。
粟（sù）：
谷子,与栗（lì）区别。
畔（pàn）：
通“叛”，背叛。
2．播放课文朗读录音，模仿录音齐读。
（1）借助课下注释，同桌间合作完成逐段疏通文句的任务。
（2）教师巡视释疑点拨。
（多媒体课件显示）
三里之城，七里之郭：
古代城邑有内外城之分，城为内城，郭为外城；三里、七里均非实指，旨在说明城邑之小。
是（是天时不如地利也）：
作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是……的道理”
人和：
指人心所向，上下团结等。
域民：
“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。
固（固国）：
原为形容词，这里用作动词，指使国巩固。
威（威天下）：
原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。
之（寡助之至）：
作“到”讲。
畔：
“叛”的通假字，背叛。
3.齐读课文。
四、研析课文（课件显示）
1.本文的中心论点是什么？
2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
3.中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面部分？
（师生共同交流，合作完成学习任务。
）
明确：
1.中心论点即篇首两句。
孟子提出三个概念：
天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进，用两个“不如”强调了“人和”的重要性。
三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观因素在战争中都比不上“人和”的因素，因为决定战争胜负的是人而不是物。
在比较中立论，给人的印象极其深刻。
句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
2.围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。
先选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；后面同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。
这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。
因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳：
以上内容，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
3.中心论点得到论证后，文章进一步阐发，首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”；得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。
因而文章后面部分绝非多余的闲笔。
教师提醒：
“故曰”，在文中起承接作用。
“故”一笔概括了上文内容，“曰”总领发起下文议论。
“君子”即文章中所说“得道者”，后面进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
五、赏析全文
（前后两桌四位同学讨论，合作完成如下问题）
1.短论在论证方法上有什么特色？
明确：
主要体现在以下两个方面：
（1）逐层论证，层层深入。
文章开头开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利，地利不如人和”，突出了“人和”的重要；后面进一步阐发、说明，欲得“人和”，必先要“得道”。
全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
（2）议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
2.应该怎样看待孟子“人和”的主张？
明确：
孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心。
这一观点不仅在当时具有进步性，反映了孟子在那个历史发展的特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴作用。
但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
六、拓展延伸
有人认为：
战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。
对于这种说法你有何看法？
七、布置作业
1.背诵、默写课文《得道多助，失道寡助》。
2.参照课后练习一，自读《生于忧患，死于安乐》。
第二课时《生于忧患，死于安乐》
一、教师背诵课文，提醒学生正字正音。
二、学生齐读，要读出抑扬顿挫的气势和美感。
教师指点示例：
必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。
（加点词重读）
三、研读第一部分，发现、解决问题
1．理解积累。
苦其心志
劳其筋骨
故天将降大任于是人也，必先饿其体肤所以曾益其所不能
空乏其身
行拂乱其所为
动心忍性
注：
所有加点的词均为使动用法；下画线的词为通假字。
2．质疑明确。
（1）文章第一段前面每一个分句中均有一个“于”字，而比“于”字少一次出现的则是“举”字，请问“发”、“举”两个词是什么意思？
（学生充分发表意见）
明确：
“发”字在第一段中的第一句“于”字之前，和其后5个句子中都处于“于”字之前的“举”是一样的。
“发”与后5个“举”字意义也差不多，在这里可解为“发达”、“发迹”等，但也有细微的差别，“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物的身份，“舜”为君，是圣人，他的成功固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；后说的几人，有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。
（多媒体显示如下思考题）
（2）课文连举古代哪六位名人的事例，他们的共同点是什么？
明确：
“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”，都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为。
（3）作者列举古代名人的事例想说明什么？
有什么作用？
（这一问题有点难度，学生独立思考，略作交流，教师可作点拨）
明确：
说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。
为下文“天将降大任于是人也....曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。
（4）举出古今中外同类型的事例。
明确：
韩信受胯下之辱终成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语.........
（5）“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，曾益其所不能”。
这句话告诉人们一个什么道理？
明确：
所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。
能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。
五、讨论第二部分，明确中心论点
（本节难度较大，可由教师逐句串讲）
1.重点弄清下列词语及句子。
（多媒体显示）
恒：
常常。
过：
过错。
这里用作动词“犯错误”。
然后：
这样以后。
然，代词；这样，指有过失。
衡：
与“横”通假，梗塞、不顺利。
征：
观察到，检验。
入则无法家拂（bi）士：
在国内如果没有善于法度的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。
“拂”：
匡正过失。
2.小组讨论这一部分主要阐述了作者的什么观点。
（学生发言，教师明确）
论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。
常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。
在论证方法上则运用正反论证，一反一正，从而论论证了文章的中心论点——生于忧患，死于安乐。
七、小结本文写法特点
提问后明确：
1.运用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。
开篇用了6个“于”和5个“举”字来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点；接着6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心……2.以点带面、从小到大。
文章从个人经受的磨难谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，从而使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。
这种以点带面、从小到大的写法堪称经典，使人读来欲罢不能，欲忘不得，给人以深刻的启示。
八、指导背诵课文，力求当堂成诵
（教师展示多媒体课件或扼要板书，学生寻找规律背诵）
课件：
首先：
以六个人物为线索
接着：
以“故、苦、劳、饿、空乏、拂、乱、所以”为线索
最后：
以“改、作、喻、入、出”为线索
九、辩论
以“只有逆境才能出人才”为辩论题目展开辩论，赞成和反对的双方都要说出各自的理由。
教师要掌控辩题方向，把小辩论的时间控制在十分钟左右并最后小结。
（旨在让学生认识到顺境和逆境都能出人才，因为关键因素是人自身的主观愿望和努力。
）
十、拓展
学了课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂？
19、《鱼我所欲也》
课型：
精读课课时：
2课时授课时间：
【教学目标】
１、知识与技能：
⑴ 积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
⑵ 了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
⑶ 强化朗读训练，品味《孟子》散文的语言特色。
⑷ 掌握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
２、过程与方法：
通过学习让同学掌握比喻论证和对比论证的方法。
３、情感态度与价值观：
引导同学正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的“人”。
【教学重点】
比喻、对比的论证方法。
【教学难点】
理解本文论证层次，掌握文章主旨
【教学准备】
多媒体。
【教学方法】
１、诵读法这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的朗读，如默读、齐读、跳读、精读、美读等。
让同学在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
２、质疑法引导同学在学习过程中就自身不懂的地方提问，或对文章观点提出自身的见解，或就论证过程等方面存在的问题大胆质疑。
鼓励同学自主质疑，有利于发展同学良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
在这天寒地冻的时节，同学们来还在上课，真不容易！
但假如让你们自身做出选择的话，你们仍然会选择上课吗？
在人的一生中，我们要做出许许多多各种各样的选择，尤其是在对待象“生”和“死”这样重大的问题上。
当我们必需做出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生考验。
今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉我们的就是这样一个道理：
我们应怎样作出选择。
（多媒体显示课题）
二、作家作品简介（多媒体显示）
本文选自《孟子·告子上》题目是编者加的。
孟子（约前３７２～前２８９）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中。
此书不只是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充分，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤善于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
三、解题
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有怜悯之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。
本文就是从这种理论动身，说明了“义”重于生，“义”重于利和不义可耻的道理。
提出“舍生取义”的主张。
孟子认为，假如把生命看得比“义”更重要，就会做出各种不义的事情来。
他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。
呵斥了那些苟且偷生、见利忘义的人。
告诫人们要区分义和利，不要失去“本心”。
本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。
体现了《孟子》一书的文笔特点。
四、朗读课文
要求：
注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。
（多媒体显示字音和局部句子节奏）
１、 故不为苟得也（wéi）
２、今为宫室之美为之（wèiwéi）
３、所恶莫甚于死者（wù）
４、如使／人之所欲／莫甚于生
５、使／人之所恶／莫甚于死者
６、乡／为身死而不受，今／为宫室之美／为之
五、质疑解疑，疏通文意
１、你问我答同学提出翻译中的疑难问题请同学解答，可指名回答，也可自由回答。
２、生问师答对同学不能解答的问题，教师酌情给予点拨。
３、教师检查同学自学情况（多媒体显示）
⑴ 指出下列句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之
所识穷乏者得我与乡为身死而不受
⑵ 辨析黑体词语在句子中的意思。
鱼，我所欲也
故患有所不辟也
贤者能勿丧耳
蹴尔而与之
万钟于我何加焉
乡为身死而不受
此之谓失其本心
妻妾之奉
是亦不可以已乎
所识穷乏者得我与
⑶ 翻译下列句子：
① 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
② 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③ 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④ 此之谓失其本心。
六、安排作业
１、背诵课文。
２、梳理本文论证思路，列出提纲。
第二课时
一、检查课文背诵情况
二、导入新课学习
上节课，我们已翻译了全文，疏通了文意。
这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。
１、分析第一段：
⑴ 同学划出层次，教师点拨可以分成四个层次。
讨论并归纳：
第一层（“鱼，我所欲也”──“舍生而取义者也”）。
第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。
鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。
孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。
第二句是由第一句的设喻引出来的论点：
“舍生而取义者也”，这是本文的主旨。
第二层（“生亦我所欲”──“故患有所不辟也”）。
从正面论述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。
这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。
第三层（“如使人之所欲”──“所恶有甚于死者”）。
正反对比，进一步论述“义”重于“生”的道理。
先从反面论述，用两个假设复句反问，假如人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。
第四层（“非独贤者”──“贤者能勿丧耳”）。
这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能坚持罢了。
⑵ 纵观第一段，作者运用了哪些论证方法？
讨论并归纳：
比喻论证、对比论证（正反论证）
⑶ 教师小结本段：
孟子认为人的天性固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更珍贵的东西。
也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。
“义”是人类最珍贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自身的生命。
一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。
孟子从“性善说”动身，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以协助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。
２、分析第二段：
⑴ 根据教师提示，同学把本段可分为三层。
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