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伦语十二翻译
伦语十二翻译
导读:
伦语十二翻译（共5篇）《论语》12章及翻译论语十二章及翻译1、子曰:
„学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,,”译文孔子说:
“学习并时常温习，不是很愉快吗,有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗,人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗,”2、有子曰:
“其为人也孝悌而...
篇一:
《《论语》12章及翻译》
论语十二章及翻译
1、子曰:
„学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,,”
译文
孔子说:
“学习并时常温习，不是很愉快吗,有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗,
人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗,”
2、有子曰:
“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与,”
译文
有子说:
”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊～”
3、子曰:
“巧言令色，鲜矣仁。
”曾子曰:
吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,子曰:
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
译文
孔子说:
“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有真诚的。
曾子说:
“我每天多次反省自己，为别
人办事是不是尽心竭力了呢,同朋友交往是不是做到诚实可信了呢,老师传授给我的学业是不是复习了呢,”孔子说:
“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
4、子曰:
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰:
贤贤易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
译文
孔子说:
“弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
”子夏说:
“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚实恪守信用。
这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
”
5、子曰:
君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰:
慎终追远，民德归厚矣。
译文
孔子说:
“君子，不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错，就不要怕改正。
”曾子说:
“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使老百姓忠厚老实了。
”
6、子禽问于子贡曰:
“夫子至于是邦也，必闻其政。
求之与,抑与之与,”子贡曰:
“夫子温良恭俭让以得之。
夫子求之也，其诸异乎人之求之与,”译文
子禽问子贡说:
“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。
（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢,”子贡说:
“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧!
”
7、子曰:
父在，观其志。
父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰:
礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
译文
孔子说;“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”有子说:
“礼的应用，以和谐为贵。
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。
但不论大事小事只顾按和谐的
办法去做，有的时候就行不通。
（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。
”
8、有子曰:
信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
译文
有子说:
“讲信用要符合于义，（符合于义
的）话才能实行;恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
”
9、子曰:
君子食无求饱，居无求安。
敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
译文
孔子说:
“君子，饮食不求饱足，居住不
要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”
10、子贡曰:
“贫而无谄，富而无骄。
何如,”子曰:
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”
子贡曰:
“诗云:
如切如磋，如琢如磨。
其斯之谓与,”伦语十二翻译。
子曰:
“赐也，始可与言诗已矣。
告诸往
而知来者。
”
译文
子贡说:
“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样,”孔子说:
“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”子贡说:
“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧,”孔子说:
“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
”
11、子曰:
不患人之不己知，患不知人也。
《论语?
学而》伦语十二翻译。
评析
这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。
有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。
这种解释可能不妥。
这不符合孔子一贯的主张。
在孔子的观念中，
“学而优则仕，是一种积极入世的态度。
这里的潜台词是:
在了解别人的过程中，也使别人了解自己。
12、曾子（曾参，孔子弟子）曰:
“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,”
译文:
曾子说:
“我每天多次反省自身:
替人家谋虑是否不够尽心,和朋友交往是否不够诚信,老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢,”
13、子曰:
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
译文:
孔子说:
“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”
14、子曰:
温故而知新，可以为师矣。
”
译文
孔子说:
“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
”
篇二:
《论语十二章翻译及原文》
《论语》十二章翻译
1.子曰:
“学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,”
翻译:
孔子说:
“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗,有志同道合的人从远方来，不也
快乐吗,人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗,”
2.曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习
乎,”
翻译:
曾子说:
“我每天多次反省自己:
替别人办事是否尽心竭力了呢,同朋友交往是否诚实呢,老师传授给我的知识是否复习了呢,”伦语十二翻译。
3.子曰:
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
翻译:
孔子说:
“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不
致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真
假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
4.子曰:
“温故而知新，可以为师矣。
”
翻译:
孔子说:
在温习旧知识后,能有新体
会,新发现,这样的人是可以当老师的.
5.子曰:
“学而不思则罔，思而不学则
殆。
”
翻译:
孔子说:
只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
6.子曰:
“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”
翻译:
?
“颜回的品德多么高尚啊，～吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不
了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。
“颜回的品德多么高尚啊～”
7.子曰:
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译:
孔子说:
“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”
8.子曰:
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐
亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
翻译:
孔子说:
“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
9、子曰三人行，必有我师焉。
则其善者而从之，其不善者而改之。
孔子说:
三个人走在一起，其中必定会有我的老师。
拿他们的优点来自己学习，拿他们的缺点来自己改过。
10、子在川上曰:
逝者如斯夫，不舍昼夜。
孔子站在河岸上说，过去的就像这流水，
白天和夜晚都在流
11、三军可夺帅也匹夫不可夺志也
军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
12、曰:
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。
对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
篇三:
《论语十二章原文、注释、翻译》
《论语》?
十二章
1.子?
曰:
“学而时习?
之，不亦说?
乎,有朋自远方来，不亦乐（（lâ））乎,人不知而不愠?
，不亦君子?
乎,”（《学而?
》）
注释:
?
《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
?
子:
先生，指孔子。
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑（yì）（现山东曲阜）人。
?
时习:
按一定的时间复习。
时，按时。
?
不亦说（yuâ）乎:
不也是很愉快吗,不亦„„乎，表示委婉的反问语气。
乎，语气词。
说，通“悦”，愉快。
?
愠（yùn）:
生气，发怒。
?
君子:
这里指道德上有修养的人。
?
学而:
和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。
篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
孔子说:
“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗,有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗,别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗,”
2.曾子?
曰:
“吾?
日?
三省?
吾身:
为?
人谋而不忠乎,与朋友交而不信?
乎,传?
不习乎,”（《学而》）
注释:
?
曾（Zēng）子:
即曾参（shēn）（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。
孔子的学生。
?
吾:
人称代词，我。
?
日，每天。
?
三省（xǐng）:
多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查，反省。
?
为，替。
?
信:
真诚，诚实。
?
传（chuán）:
老师传授的知识。
曾子说:
“我每天多次反省自己:
替别人办事是不是尽心竭力呢,跟朋友交往是不是诚实呢,老师传授的知识是不是复习过了,”
3.子曰:
“吾十有五?
而志于学，三十而立?
，四十而不惑?
，五十而知天命?
，六十而耳顺?
，七十而从心所欲，不逾?
矩?
。
”（《为政》）
注释:
?
十有（yòu）五:
指15岁。
“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
?
立:
站立，站得住，这里可理解为独立做事情。
?
惑:
迷惑，疑惑。
?
天命:
指不能为人力所支配的事情。
?
耳顺:
对此有多种解释。
通常的解释是，能听得进不同意见。
?
逾（yú）:
越过，超过。
?
矩（jú）:
规矩，规范。
我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。
4.子曰:
“温故而知新?
，可以为师矣。
”（《为政》）
注释:
?
温故而知新:
温习学过的知识，
可以得到新的理解与体会。
孔子说:
温习旧的知识，可以得到新的理
解与体会，就可以当老师了。
伦语十二翻译。
5.子曰:
“学而不思则罔?
，思而不学则殆?
。
”（《为政》）
注释:
?
罔（wǎng）:
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
?
殆（dài），有害。
孔子说:
“只学习不思考，就会迷惑;只空想而不学习，就会有害。
”
6.子曰:
“贤哉，回也～一箪?
食，一瓢饮，在陋巷，人不堪?
其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也～”（《雍也》）
注释:
?
箪（dān），古代盛饭用的圆形竹器。
?
堪:
忍受
孔子说:
“颜回的品质是多么高尚啊～一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊～”
7.子曰:
“知之?
者?
不如好?
之者，好之者不如乐?
之者。
”（《雍也》）
注释:
?
之:
代词，它，这里指学问和事业。
?
者:
代词，„„的人。
?
好（hào）:
喜欢，爱好。
?
乐（lâ）:
以„„为乐趣。
孔子说:
“知道学问和事业的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”
8.子曰:
“饭疏食饮水?
，曲肱?
而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于?
我如浮云。
”（《述而》）
注释:
?
饭疏食饮水:
吃粗粮、喝冷水。
饭，这里是吃饭的意思。
古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。
?
肱（gōng）:
胳膊。
?
于:
对，对于。
孔子说:
“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
9.子曰:
“三人行，必有我师焉?
。
择其善者?
而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
注释:
?
焉:
于此，意思是“在其中”。
?
善者:
好的方面，优点。
孔子说:
“几个人一起走路，其中必定有我的老师。
我选择他们的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。
”
10.子在川?
上曰:
“逝者如斯夫，不舍昼夜?
。
”（《子罕》）
注释:
?
川:
河，河流。
?
逝者如斯夫，不舍昼夜。
意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。
逝，流逝。
斯，这，指河水。
舍，舍弃。
孔子在河边感叹道:
“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”
11.子曰:
“三军?
可夺帅也，匹夫?
不可夺志也。
”（《子罕》）
注释:
?
三军:
军队的通称。
古制，12500为一军。
?
匹夫:
普通的人，男子汉。
孔子说:
“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。
”12.子夏曰:
“博学而笃?
志，切问而近思?
，仁?
在其中矣。
”（《子张》）
注释:
?
笃（dǔ）:
忠实，坚守。
?
切问而近思:
恳切地提问，多考虑当前的事情。
?
仁:
仁德。
子夏说:
“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
篇四:
《论语十二章原文及翻译》
1、子曰:
“学而时习之，不亦说乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不愠，不亦君子乎?
”——
[翻译]孔子说:
“学习并时常温习，不是很愉快吗?
有志同道合
的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?
人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?
”
2、曾子曰:
“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”——
[翻译]曾子说“我每天多次反省自身:
:
替人家谋虑是否不够尽心?
和朋友交往是否不够诚信?
老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?
”
3、子曰:
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——
[翻译]孔子说“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;:
四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，4、子曰:
“温故而知新，可以为师矣。
”——
[翻译]孔子说:
“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
论语十二章原文及翻译。
5、子曰:
学而不思则罔，思而不学则殆。
——
[翻译]孔子说:
“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。
”
6、子曰?
“贤哉，回也!
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!
”——
[翻译]孔子说?
“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不
改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回!
”
7、子曰:
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
[翻译]孔子说:
“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”
8、子曰:
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
论语十二章原文及翻译。
”——
[翻译]孔子说:
“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、子曰:
“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
”——
[翻译]孔子说:
“三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”
10、子在川上曰:
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——
[翻译]孔子在河边感叹道:
“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。
”
11、子曰:
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——
[翻译]孔子说:
“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
”
12、子夏曰:
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
[翻译]子夏说:
“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，
恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”
篇五:
《初中摘记优美语段》
1、缺陷有时可以成就另一种美丽。
一只漏水的木桶是不完美的，每次打水，都会因为它的缺陷而洒下一半的水。
可是不经意间，那些洒下的水却成了小花们的生命之泉。
就是这些漏下的水浇灌出人们脚下的一片芬芳。
初中摘记优美语段。
不错，缺陷并非永远都是不好的，也许不经意间就造就了另一种美丽。
2、雾散识途。
夏夜，那颗最亮的星成了每晚我掌中凝结的光火。
我开始微笑，开始追逐，我要在路上学一首歌，唱给山听;要揽一束阳光，送给松林;要捡一片红叶，熨贴于心;要别一朵雏菊，带上不败的春光。
3、我有一个理想，那是一个绚丽多彩的梦，梦里我的我曾经当上了科学家、艺术家、作家在这个梦中，4、有人说，如果今世一个愿望屡屡瞩目，就会埋下一个伏笔，待来世苦苦地追索与厮守。
初中摘记优美语段。
那么，请让我一辈子体味成长的喜悦与艰辛，让我在阳光下，捡拾到成长的足迹。
5、到头来，我似乎好像是一个脑袋里都空荡荡的小孩子，没有什么依靠，寄托。
对生活都是抱着一种美好结局的心态。
大概是每天都泡在童话故事书里的后果吧。
都坚信无论是什么事情都会有美好的结局来收场。
6、有人认为美是无限的风光，是画家的风景画，是音乐家谱写的乐章。
可是这样的美是抽象的美，而实实在在的美永远在你的心中!
其实，美是画家的画笔，是音乐家的一个个小音符，是组成壮观美景的每一个部分乃至一棵小草。
有时美就是这样微不足道，可是它带给你的却是无比的享受。
所以美在我们的身边。
7、路边长看一株雏菊，一个小女孩每天都来给它浇水。
然而有一天，小女孩不来了。
雏菊开姑担心起来，它将从哪里获得维持生命的水总会有办法的。
雏菊鼓励自已说。
它闭上眼睛，陷入了深思它开始努力向下生长它的根。
它的根向泥土下越扎越深，终于从深深的泥土下品尝到清凉而甘甜的水。
日子一天天过去。
雏菊长得越来越茁壮，开出新的花朵。
8、一道霹雳响雷划过长空，紧接着，狂风呼啸而过，乌云滚滚而来。
过了一会，大雨便噼里啪啦地下了起来。
这阵雨很猛，猛得可以把道路打得烟尘滚滚。
这阵雨也很密，密得可以让人一出门就变成落汤鸡。
在这阵雨下的时候，大地也仿佛披上了一层白茫茫的纱衣。
下雨时的声音，就像山洪暴发似的。
这雨，好像许多淘气的水滴在跳集体舞，好像许多乌云在号啕大哭，又好像许多人在天空中用花洒在洒水，既痛快又壮观。
9、牵着纯真的衣襟，跌跌撞撞地告别了稚气，陷入了一个陌生的环境中只身一人。
也曾摸爬滚打，也曾汗水淋漓，也曾眼睁睁望着希望的帆船在漩涡中迷失，最初的漂流瓶也仿佛一张过期的船票，不知音讯。
于是，梦想在眼眸中刹那间如玻璃般破碎，
遗失的心在云朵上端寂寞地叹息。
10、所有人的梦必须要去追寻，并不是天才一生下来就是天才，任何人除了有天分还要有后天的努力，人们不是常说台上一分钟，台下十年功吗?
任何人的成果都是从努力、失败、成功过来的。
照我们老师说的谁也不可能一口吃成个胖子，要胖也只能是虚胖。
失败是必不可少的，没有挫折和打击的经验，就没有明天的成功。
11、夏天的雨呀，你不像春雨那样朦朦胧胧，富有诗情画意。
可是你不可抗拒，气势磅礴，还可以带给人们一份痛快的感受，我喜欢你夏天的雨。
12、当遥远的天际泛起一片阴霾，雨，便没完没了地下了起来。
走在街头，漫不经意地看见一位妇人缓缓地走在路中央的斑马线上。
她，嗑着瓜子，姿态并不优美。
可是，在滂沱的大雨中，偶尔经过的车辆从她身边呼啸而过，她那从容的安详一瞬间将我击中。
还有谁能在如此的逆境中，从容地嗑着瓜子，迈着不急不缓的步子，安然地走下去?
就像这雨，即使倾泻，也总挡不住成长的脚步。
13、以后多少年，我看到父亲的背影，就会想起童年时这一次望父亲背影的情景。
特别是今天年逾八旬的父亲到我家离去时我总是送出很远，很远，望着他熟悉而亲切渐渐远去的背影，化作那跨越40多年凝成的一瞬，一种特殊的感情顿时涌上心头。
那纯朴的相思，那温馨的怀想，那真挚的亲情，已牢牢定格在我记忆里，久久地挥之不去。
14、当我久久伫立在那些无与伦比的美景前时，我用不同的角度，不同渴求的目光去仰望。
它们总能给我以莫名的感动和由衷的感叹。
我也终于发现在喧嚣的尘世外还有一处如此真朴的天地，而在这里，我的心智才真正的饱满起来，真正成长在收获的季节。
15、人生的坎坷，这不算什么，以后的日子，我要努力奋斗!
再回首，看看祖国，只愿我们的努力使你更加繁荣昌盛!
让我们的青春之花为了二十年后的成功而欣然绽放
16、缺陷也是一种美，一种与众不同的美丽。
因为每个人的缺陷，世界才会多姿多彩;因为缺陷，我们才会奋起直追，成就另一种美丽，创造令人惊叹的辉煌!
17、也许你的理想如繁星点点，也许你的理想千古不变。
无论怎样地模糊，但到最后总是要清晰的，随着我们的长大和懂事，在模糊的梦想也会变得真切。
理想犹如人生道路上的指路灯，你一点点长大，它也一盏盏亮起。
没有理想就没有人生前进的动力。
当你确定理想，就一定要为了那个理想而追寻。
但不要盲目地追求理想，那样会使你误入歧途，走上错误的道路。
假如人生没有了理想，我们的青春将失去色彩，如黑白色电影荒凉、无味。
今天它还是理想，明天它也是理想，但只要为这个美好的梦而奋斗，二十年后梦想会变成现实，不要在实现理想的时候被困难所击垮。
18、雨，下在城市里，人们有的在家中，抱怨着糟糕的天气，在道路上的人们更是遭殃了，一个个都成了落汤鸡，交通也因大雨堵塞了，总之，大雨在城市人的眼中是一个不好的东西。
雨，
下在农村里，农村人的对雨的反映和城市人对雨的的反映截然相反农村人很喜欢雨。
下雨时，农村人的脸上洋溢着笑容，因为大雨滋润了庄稼，给快要枯死的庄稼增添了一份生机。
雨，下在大自然里，大自然到处生机盎然，朝气蓬勃
19、缺角的月亮虽然没有耀眼的光辉，但却同样可以把清柔的光芒撒满人间;清澈的溪流虽然没有容纳百川的胸怀，但却同样可以让溪边的小花摇曳生姿。
世上没有十全十美的事情，有时候缺陷也可以成为一种美，仍可以放射出光彩。
20、痛苦，无奈，是不是也因为冬天的逝去，春天的来临而熔化掉了。
跳动的心脏也更加有活力。
山上的野花开了，开得很灿烂，闻到了吗?
似乎是为了春天而开的。
因为冬天的离去而开的，而且开得无比灿烂。
21、在所有景色中，我最喜欢的要数雨了。
你有可能会觉得奇怪，因为
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