物质和意识的关系.docx

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物质和意识的关系

 一、意识的起源

   1.意识是自然界长期发展的产物，即意识是物质自身内在矛盾发展的产物。

这一过程经历了三个决定性环节，从无机物质的反应特性→低等生物刺激感应性→高等动物感觉、心理→人类意识的产生。

   2.意识是社会的产物，即是社会生产劳动的产物。

劳动使产生意识有了必要，劳动使猿脑变成人脑，为意识产生奠定了生理基础，劳动产生了语言，劳动和语言一起推动着人类意识产生。

可见，物质是本原，意识是派生的，世界统一于物质。

   二、意识的本质

   1.意识是人脑的机能和属性。

人脑是意识的物质器官，人脑的高级神经活动是意识产生的生理基础，没有人脑，就不可能有意识现象。

   2.意识是物质世界的反映，没有被反映的物质世界提供原材料，就不可能有反映者的意识。

意识的内容是客观的，形式是主观的，意识是主客观的统一。

正确的意识是对客观世界正确的反映；错误的意识是对物质世界歪曲的反映。

由此可见，物质决定意识，意识根源于物质。

唯心主义认为意识第一性，宣扬意识不依赖人脑和物质世界，是极其错误的。

   三、意识的作用

   意识的作用表现为人类所特有的能动地认识世界，又通过实践能动地改造世界的能力，亦即人的主观能动性。

（一）能动地认识世界

   意识对客观存在的反映，是一个积极能动的过程。

人的意识按照一定的目的性和选择性，在实践的基础上，对大量感性材料进行分析综合、抽象判断，从认识事物的表面现象进而揭示了事物的内在本质和规律，预见事物的发展趋势。

（二）能动地改造世界

   人的意识在能动地认识世界的基础上，按照客观实际和客观规律，指出一定的目的、计划、办法等，指导人们进行改造世界的实践活动。

意识的能动作用有两种不同的性质：

正确的思想意识能够指导人们采取正确的行动，促进事物的良性发展；相反，错误的思想意识会引导人们采取错误的行动，对事物发展产生阻碍甚至破坏作用。

    四、正确认识和处理的两对关系

（一）物质与意识之间的关系

   世界统一于物质，意识是物质的产物，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。

意识的反作用要受物质决定作用的制约。

   物质对意识的决定作用是第一位的，意识对物质的能动作用则是第二位的。

两种作用不是平行的。

同样客观规律是第一位的，主观能动性则是第二位的。

客观规律制约着主观能动性，主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为前提，脱离或违背了客观规律的主观能动性，只会导致实践中的失败。

（二）客观规律与主观能动性之间的关系

   肯定人的主观能动性，正确地发挥主观能动性，是认识和运用客观规律的必要条件。

主观能动性是人类所特有的能力，在尊重客观实际和客观规律的前提下，人们应充分地发挥自身能动地认识世界和能动地改造世界的能力，大胆实践，勇于探索、努力发现和掌握事物的客观规律，积极地进行变革事物、改造世界的活动。

我们需要的主观能动性与客观规律的统一、积极的工作态度与冷静的科学精神的统一。

总之，一切从实际出发，解放思想，实事求是，积极投身于中国特色社会主义建设的伟大事业中，是辩证唯物主义的根本要求。

   难点释疑与考题例析

   ◆社会意识和社会存在的关系

   历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，同时又承认社会意识具有相对独立性。

   社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在的同时，还有自身的能动性和独特的发展规律。

   社会意识的相对独立性具体表现在：

第一，社会意识和社会存在发展的不完全同步性。

一般而言，社会意识往往落后于社会存在的发展；另一方面，先进的社会意识又能预见社会发展趋势。

第二，社会意识的发展同经济发展水平的不平衡性。

在历史上常有这种情况：

经济发展程度较高的地步，其社会意识发展水平不一定是较高的；而经济发展较落后的国家，其社会意识并不一定落后。

第三，社会意识的发展具有继承性。

每一个社会历史时期的社会意识主要是由当时的社会存在决定的，同时也继承了以前历史时期的社会意识成果。

第四，社会意识形态内部各种形式之间相互制约、相互影响和相互渗透。

每一种社会意识形式的产生和发展，都不是孤立的，而是同其他社会形式相联系的，政治法律思想是意识形态的核心，它对其他意识形式有强烈的制约作用。

第五，社会意识对社会存在的反作用是社会意识相对独立性的最突出表现，这种反作用有两种性质：

先进的社会意识对社会存在的发展起积极促进作用，而落后的社会意识则阻碍社会的发展。

社会意识的反作用，是通过人的实践实现的。

反作用的大小取决于一种思想影响群众的广度和深度。

   社会意识的相对独立性原理对于我们正确认识意识形态领域的斗争，建设社会主义精神文明有着重要意义。

因为社会意识具有相对独立性，对社会发展有重大反作用，我们就必须重视意识形态领域的斗争，加强社会主义精神文明建设，用共产主义思想武装群众，批判资产阶级自由化思潮，从而推动社会主义事业顺利发展。

   意识形态领域的斗争是长期的、复杂的和艰巨的。

这种斗争的长期性是由阶级斗争的长期性决定的。

   意识形态领域斗争的复杂性和艰巨性在于，这个领域存在着两类不同性质的社会矛盾。

我们必须注意把人民内部矛盾同敌我矛盾区别开来。

这个斗争的复杂性和艰巨性还在于，意识形态斗争是争取人心的斗争，只能靠说服、教育、宣传，不能用强制的办法。

还要坚持“百花齐放”、“百家争鸣”的方针，用更多更好的精神产品丰富人民的精神生活，同时加强思想政治工作，形成有利于社会主义现代化建设的价值观念、文化条件和社会环境。

这个任务是艰巨的。

   考题例析

   社会历史观的基本问题是（   ）

   A.物质和意识的关系问题   B.个人和群众的关系问题

   C.生产关系和生产力的关系问题  D.社会存在和社会意识的关系问题

   【解析】社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。

这是思维和存在的关系问题在社会历史领域的表现。

马克思主义唯物史观认为，社会存在决定社会意识，人类社会历史是一个“自然历史过程”。

故正确答案是D。

   这道题考查目的明确，给出的选项也很直接，通过推理排除选项的余地很小。

如果考生在考前就能熟记内容则很容易做答。

   单元强化

   一、判断题

   1.意识是人脑对客观事物的反映，但意识并不一定和客观事物相符合。

      （   ）

   2.没有感觉就不能认识客观事物，但客观事物不依赖于人的感觉而存在。

     （   ）

   3.没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想像的。

        （   ）

   4.上帝、鬼、神是人们按照自身形象塑造出来的。

         （   ）

   5.充分发挥主观能动性，人们就能突破历史条件所许可的范围开拓新的局面。

     （   ）

   6.事物总是作为过程而存在。

            （   ）

   二、单项选择题

   1.电脑以其卓越的性能，可以代替人们完成复杂而繁重的某些工作。

如两名美国科学家用电脑做完了200亿个逻辑判断，终于证明了“四色定理”。

这一事实说明（   ）

   A.电脑能模拟人脑的思维

   B.电脑的思维将指挥人脑的思维

   C.电脑的思维将超越人脑的思维

   D.电脑的思维能完全代替人脑的思维

   2.先有工程设计图，然后施工建成大厦。

这一事实说明（   ）

   A.意识产生物质   B.意识转化为物质

   C.意识决定物质   D.意识创造物质

   3.“人甚至一次也不能踏进同一条河流”是（   ）

   A.否认了意识的能动性  B.否认了运动的绝对性

   C.否认了相对静止   D.夸大了静止的根本性

   4.党的十一届三中全会以后，许多高寒缺水、土地贫瘠地区，由过去单纯种植粮食改为因地制宜，多种经营，从而摆脱了以往的贫困面貌。

事实表明，每个地方都有自己的自然资源优势，在一些不宜种粮的山区，根据自己的特点，可以大种果树，也可改种其他经济作物。

这样，原来的种粮劣势就可变为另一种生产优势。

这说明（   ）

   A.劣势和优势是对立的统一，既有区别又有联系

   B.劣势和优势是相对的，不是绝对的

   C.劣势和优势既互为存在前提，又相互转化

   D.只要从当地实际出发，就能变劣势为优势

   5.“大灾不可怕，就怕精神垮”与“不怕做不到，就怕想不到”的不同点是（   ）

   A.都强调了人的行动受思想支配   B.是否承认物质的决定作用

   C.是否坚持两点论     D.是否承认意识的作用

   6.2000年6月28日，江泽民同志在中央思想政治工作会议上指出：

“要适应新形势，大力加强和改进党的思想政治工作，为改革开放和现代化事业提供强大动力与保证。

”从哲学上看，在新形势下之所以要大力加强和改进党的思想工作，是因为（   ）

   A.意识对人们的行为具有决定作用

   B.正确的意识对客观事物的发展起巨大的促进作用

   C.精神力量是推动经济发展和社会进步的关键所在

   D.正确的意识一开始就转化为物质力量

   三、多项选择题

   1.“人有多大胆，地有多大产，不怕办不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能办到。

”这种观点是（   ）

   A.充分发挥意识能动作用的表现

   B.唯心主义的“精神万能论”的表现

   C.主观唯心主义的表现

   D.客观唯心主义的表现

   2.人们制造强大的火箭，克服地球引力，发射地球卫星，这说明（   ）

   A.人们不仅可以认识规律，而且可以改造规律

   B.规律是可以看得见、摸得着的浮现在事物表面的东西

   C.规律虽然看不见、摸不着，但可以被人们所认识和利用

   D.规律是客观的，是不以人的意志为转移的

   3.物质运动规律的特点是（   ）

   A.主观性  B.稳定性  C.普遍性  D.重复性

   4.有关世界的物质统一性原理，正确的说法是（   ）

   A.它是对无限多样和永恒运动着的整个世界的根本观点和总的看法

   B.它是对整个世界的普遍本质和共同基础的科学反映

   C.它是全部马克思主义哲学的基础

   D.它是我们从事一切实际工作的立足点

   5.“三中全会以来的路线，就是从中国的实际出发，建设中国特色的社会主义。

”这句话体现了（   ）

   A.物质决定意识，客观存在决定人们的思想

   B.矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中

   C.矛盾的主要方面决定事物的性质

   D.实践是检验真理的惟一标准

   6.一位科学家说：

“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造的或人为的世界。

在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。

”这句话是说（   ）

   A.现实世界是人类精神的创造物

   B.人生存于其中的世界是人类实践活动对象化的结果

   C.科学技术在创造人生存的世界过程中起了重要作用

   D.实践使天然自然日益转化为人化自然

   四、论述题

   运用物质和意识关系的原理，论述在创立充满生机和活力的社会主义市场经济体制的同时，必须加强社会主义精神文明建设。

   【参考答案】

   一、判断题

   1.√   2.√   3.√   4.√   5.×  6.√   

   二、单项选择题

   1.A   2.B   3.C   4.D   5.B   6.B

   三、多项选择题

   1.BCD   2.CD   3.BCD   4.ABCD   5.AB   6.BCD

   四、论述题

   物质决定意识，意识对物质具有能动作用。

意识的能动作用具有两种不同的性质：

正确的思想意识能够指导人们采取正确的行动，促进事物的良性发展；相反，错误的思想意识会引导人们采取错误的行动，对事物的发展产生阻碍甚至破坏作用。

   在社会主义现代化建设中，我们进行物质文明建设，坚持改革开放，创立充满生机和活力的社会主义市场经济体制，使人们的经济生活发生了重大的变化。

但是，伴随着改革开放的经济大潮，一些资产阶级思想的影响，如：

以权谋私、贪污受贿、腐化堕落、一切向“钱”看等思想也乘虚而入。

   如果片面地抓物质文明建设，而忽视了社会主义精神文明建设，这些资产阶级的思想影响就会泛滥起来，阻碍甚至破坏社会主义建设，我们建立的社会主义市场经济体制就会偏离社会主义的正确方向，甚至会使已经取得的社会主义建设成果付诸东流。

   以马克思主义为指导思想的社会主义精神文明，是以共产主义思想为核心的，它要提高人们的思想道德素质和科学文化素质。

社会主义精神文明建设，能够给物质文明建设，给我们创立的社会主义市场经济体制提供精神动力和智力支持，并为向社会主义方向发展提供有力的思想保证。

   因此，我们在进行物质文明建设，在创立社会主义市场经济体制的同时，一定要努力建设社会主义精神文明，坚持两个文明一起抓，使之互相促进，协调发展，不能顾此失彼，一硬一软。

意识是客观事物在人脑中的反映。

自打有了人的那一刻起，才能说有了意识的存在，因为意识是人的活动。

世界的本质是物质的。

在人类产生之前，世界是物质的，宇宙间个天体的运动是物质的。

各生物体的产生及人类的产生也是客观的。

在人类产生之后，世界的发展也是不以人的意识为转移的，人类改造世界必须首先承认世界是物质的，承认世界的客观性。

所以物质决定意识，意识是物质在人脑中的反映。

这是马克思主义哲学的问题啊，

意识的起源

意识是物质世界长期发展的产物。

意识是社会历史的产物，劳动在意识产生中起决定性的作用。

意识的起源证明了意识依赖于物质。

意识的本质是人脑的机能，物质的反映。

意识的作用

意识的能动作用就是在实践的基础上能动地认识世界和改造世界。

要正确地发挥意识的能动作用，必须尊重客观规律，以实践为基础。

主观能动性与客观规律性是辩证统一的。

发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提；认识和利用客观规律又必须以正确发挥主观能动性为必要条件。

反对割裂主观能动性和客观规律性关系的错误观点（唯意志论、机械论、宿命论等）。

尽管人智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。

智慧果实似乎是否定性：

理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。

然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊哲人胸中，智慧痛苦和快乐业已消融为了一种和谐宁静了