第三讲 中国汉字 中国文化概论课件.pptx

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,汉字,文字是文化的载体,文字记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果，一切先人的智慧和创造性成就，靠文字的记载才得以流传，一切后人的聪明才智，也是从文字记载中得到进一步的启示和提高。

文字的产生标志着社会文明有了划时代的进步，标志着人的思想、感情、意志可以积累成为精神财富。

汉字的产生与起源,主要的说法有三种：

伏羲发明八卦，由八卦演变成汉字。

结绳记事，自神农氏开始。

黄帝的史官仓颉造字。

八卦说,乾兑离震巽xun,坎艮gen坤,结绳说,采自牟作武中国古文字的起源,易经系辞下：

“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。

”说文解字叙：

“神农氏结绳为治而统其事。

”,仓颉造字说,仓颉画像,万代文字之宗，千古士儒之师颉首有四目通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。

今山东，河南、陕西都有仓颉墓或仓颉庙或造字台，从一定程度上可以说明仓颉这一部落活动范围广阔，影响相当广泛。

汉字的直接起源,汉字起源于原始图画和象形符号,汉字的发展与演变,甲骨文,金文大篆小篆隶书楷书行书草书,甲骨文,1899年，北京国子监祭酒王懿荣在来自河南安阳的中药材龙骨上发现文字，经考察，这些带字龙骨出自殷墟，这些字就是商代的甲骨文。

这是甲骨文的首次发现。

这块牛骨在河南安阳殷墟出土，上面刻有“王大令众人日协田”卜辞。

意思是商王命令众人（农业奴隶）在田地上集体耕作，反映了商代农业生产的情况。

1,猜一猜,猜一猜,金文（铭文）,毛公鼎铭文,金文是商周时期刻在青铜器上的文字，周代金文更简化，字体更整齐。

西周宣王时，腹内铸有铭文32行、497字，是现存铭文最多的青铜器。

现藏于台北故宫博物院。

金文（铭文）,散氏盘，口径54.6厘米，重21.1公斤，西周晚期制器，传清朝乾隆年间在陕西凤翔出土。

盘内底有铭文19行357字，记述了贵族之间移付田地的约契，为研究西周土地制度的重要资料。

大篆,以石鼓文为代表，刻在十块鼓形石上。

一块上一首四言诗，内容为歌颂国君田猎事迹。

春秋时期秦国的石刻文字，字形比金文更整齐，结构又近于小篆，是金文向小篆过渡的字体。

小篆,小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。

小篆,小篆，使汉字的笔画和结构得到定型，奠定了汉字“方块形”的基础。

象形意味消弱，使文字更加符号化，形体笔画均已省简，而字数日增。

从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。

铸有小篆文字的秦虎符,李斯书写的峄山刻石,隶书,隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。

从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无角变成有角。

隶书,隶书，相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体。

图为湖北出土的秦隶竹简。

程邈本为秦朝县之狱吏，因得罪于秦始皇而被投入云阳狱中。

他在狱中苦心改写小篆十年，作隶书三千字，上之始皇。

始皇采纳用之，遂拜其为御史。

隶书,从隶书开始，我国文字告别了延续三千多年的古文字而开端了今文字，在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单，在造字原则上则从表形、表意到形声，字体结构也不再有古文字那种象形的含义，而完全符号化了。

楷书,东汉钟繇,楷书,汉字字体的楷模：

楷书“楷书”又名真书、正书、今隶，始于汉末，通行至今。

楷书紧扣汉隶的规矩法度，结构上更趋严整，是字体中的楷模，所以称为楷书，也是追求形体美的进一步发展。

楷书的发展史分为四个时期：

萌芽期秦汉，发展期魏、晋、南北朝，繁荣期隋、唐、五代，守成期宋、元、明、清。

草书,产生于汉代，在隶书基础之上发展而来，主要有章草、今草和狂草三种。

章草因多用于奏章而得名，隶书痕迹较浓，章草进一步发展而成为“今草”，即通常人们称的“一笔书”。

今草大部分较章草及行书更趋于简捷。

草书给予观者豪放不羁、流畅之感。

章草,“今草”是东汉人张芝所创。

图为张芝写的草书。

草书,“狂草”是唐代人张旭所创。

狂草极难辨认，但却有很高的艺术欣赏价值。

张旭狂草图,张旭,行书,行书是一种实用与审美价值兼具的书体，介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。

实际上它是楷书的草化或草书的楷化，楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

王羲之的行书,汉字的结构六书,先秦的史籀zhu篇秦代李斯的仓颉篇秦代赵高的爰历篇秦代胡毋敬的博学篇汉代，将秦代的三书合一仍称仓颉篇,汉字的结构六书,东汉学者许慎，总结前人的成就，写成说文解字。

系统的分析了汉字的六种结构，学术上称为“六书”。

六书,班固：

象形、象事、象意、象声、转注、假借郑众：

象形、会意、转注、处事、假借、谐声许慎：

指事、象形、形声、会意、转注、假借现在一般采用班固的顺序，许慎的名称。

即：

象形、指事、会意、形声、转注、假借,象形,“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

”（诘诎jiq，即弯曲）,目,鱼,果,瓜,指事定义：

“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。

”指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字,上,下,会意,会是会合的意思。

会意就是会合两个或两个以上的独体字来表示一个新的意义的造字方法。

“比类合谊（通”义”），以见（xin）指撝（hu通“挥”），武信是也。

”,会意,本义：

采摘,夹本义：

辅佐,形声,“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。

”形声字通常由两个部分组成：

一个部分表示字义的属类，叫形符（或意符），一个部分表音，叫声符。

形声,关于形符：

表本义。

例：

辉：

“光也，从光，军声。

”,表类属。

例：

璧：

“瑞玉环也，从玉，辟声。

”,形声,关于声符：

声符表音并不能做到十分准确绽定臀殿,转注,“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。

”,走趋,是指建立同一类的字，有统一的部首，如果字义相同，则可以互相注释。

舟船顶颠梁桥,假借,假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

“我”甲骨文作“”象长柄带有锯齿刃兵器，后借作第一人称代词。

“东”甲骨文作“”该是橐tu（两端有口的袋）之初文，后借作东西之东。

且久借不归，乃另造橐字。

“四体二用”说,象形、指事、会意、形声四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。

清戴震,汉字结构的基本精神,写实主义精神人体本位精神原始社会物质条件和精神生活的反映。