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读书报告的范文
（文学院读书报告写作范例与要求，请务必照此填写）：
文学院读书报告
专业________________________班级__________________________学号_09041101姓名___________________________
封面填写说明：
1.专业：
文学院有汉语言文学（师范）、对外汉语、新闻、广告4个专业，同学们请照此填写。
2.学号：
填写8位数的学号，见上面范例。
（此页由学生填写，填写说明：
1.篇目类型：
填写阅读作品所属的学科或课程。
2.书名篇名：
为所读作品的名字和文章的题目。
3。
页码：
是同学标明写的报告在哪页。
）
目录篇二：
读书报告模式及范文
1读书报告模式
一、读书报告有没有一定的格式
对初学写读书报告的同学来说，老师会介绍一般的格式给他们，让他们有所遵循。
只要有书名、有作者，其它可集中读后感来写。
最花费笔墨的是内容概要，其作用是让别人知道你看过这本书。
至于写读后感的方式却是多种多样，没有任何规范。
可以写成很抒情的散文，很尖锐的评论，很精辟的分析，很周详的比较……要看书的性质，也要看你感想的性质。
二、写读书报告的第一步
写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有什么感想，疑问和见解，都随即把它们写下来。
如果书是自己的，可以直接写在书上；如果书不是自己的，就要准备一本读书札记簿，写在本子上。
书看完了，把自己写下来的那些感受浏览一次，就会发现几个重要可以发挥的。
把这几个重点列出来，有时间的话，把书有选择地再看一遍，以便你想论述的重点，找寻更多的资料或例证。
有需要时，还可以再找其它有关的书籍来补充你的论点。
这样，你阅读的收获会丰富得多，你写的读书报告也会有分量得多。
三、不要只读一本书
要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。
如果有条件的话，最好能同时找到其它有关的书来看，包括：
1、作者的传记；2、作者其它作品；3、别人对这本书的研究；4、其它作者的回顾或有关著作（如巴金的《回想录》与杨绛的《干校十记》等）。
当然不是每一个人都有条件或需要这样做，但能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。
四、赞扬与批评
初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。
可是赞扬与批评都需要见地，公式化的赞美之词：
内容丰富，描写细腻，刻画入微，感人肺腑，文章清丽……全是废话。
赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。
批评当然比赞扬更难，因为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，实在并非易事。
但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇读书报告会更容易受到欣赏。
既指出优点又指出缺点，当然是常用的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的结果是不汤不水。
因此赞扬不容易，批评难，又赞扬又批评也不简单。
五、点与面
读书报告可对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。
因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。
六、不要引用太多
好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。
引述其它人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。
否则看过之后，只觉得大部分是别的唾余，写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。
七、读书报告的内容可包括：
1、作者简介、内容概要；
2、本书在表达（如用一问一答的形式）、处理等方面的特别之处；
3、书中叫人深刻难忘的部分；
4、作者在书中传递的讯息；
5、个人最喜爱的部分；
6、对本书的评价和观感（如是否值得向其它读者推介）；
7、读后感：
（1）书中情节引起的联想
（2）书中内容引起的疑问
（3）本书令你有何提醒、启发及反思
（4）本书引起的思想上的转变
（5）本书令你引发的期望
8、从本书有何收获；
9、引用本书或其它书籍的内容，或日常用语。
八、读书报告的撰写步骤：
（一）写版本阅读：
为了比较准确理解原著精髓，推荐阅读“全本”；
（二）确立论题：
每人根据阅读感受，自由选取一个自己最感兴趣的角度确立一个论题；选择的角度要小，挖掘要深；
（三）收集资料：
1、摘记原文：
根据论题，摘录原著中的相关内容，制成摘记卡；
2、查书籍杂志到校图书馆，区图书馆或市图书馆，依据目录检索相关书籍。
同时也使学生更清楚了图书馆信息资源的利用；
3、上网搜索：
如选用专业搜索网站：
或
（四）报告的内容：
选题理由、确立观点、论述观点
（五）注意点：
语言的流畅、观点与论述的一致。
2读书报告范文
1《老人与海》读书报告
老人与海是一本让你理解什么才是真正的坚强与执着的书。
老人桑蒂亚戈在与一条大鱼的斗争中表现出了无畏的勇气与毅力，他是一位渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。
鱼非常大，拖着小船漂流了整整两天两夜，在海上老人与前来抢食的鲨鱼进行了殊死搏斗，但他还是没能保住鱼。
老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架和一身的伤，但他却受到了人们的赞赏。
他最后被打败了，却没有失败，因为他在抗争时的坚韧已经让他得到了胜利，他在与自己的极限的抗争中已经得到了胜利。
生活也是这样，一个人可以被毁灭，却不能不放弃。
海明威告诉我们一个人遇到挫折时要永远的抗争，永远的去拼搏,在不屈的抗争中得到永远的、无形的胜利。
老人的身上有一种永不言败的精神，它让他与大海和命运发出了挑战。
他的船是旧的，船帆是破烂的，一切都昭示着他以前打鱼时并不顺利。
但他顽强的精神支撑着他向所有的挫折发出不屈的音符，为他的人生谱写一曲优美壮阔的乐章。
他依然坚持着——依然坚持着。
他不懈地与大海抗争，与命运抗争，与所有的挫折与不如意抗争。
人生的意义就在于这种不懈的抗争，跨越时间与生命的抗争！
每个人都有无限的潜力，而你能不能成功就在于你能否把它发挥出来，在与磨难的抗争中发泄出来。
文章中好几次都提到了狮子。
那不是狮子，是一种象征，是一种永不言败的精神，它昭示着老人无冕之王的光辉！
有人说老人哪里胜利了？
他明明没有带回那条大鱼。
但是胜利并不在于是否带回了鱼，而是在于他有没有挑战自己的极限。
老人成功了，他打到了那条让所有人惊讶的大鱼，至于到底有没有带回来已经不重要了，能打到这条鱼本身已经是个奇迹
我在面对着困难时，我会想着成功就在眼前，于是就对克服困难产生了希望，会一步一步，一点一点的走下去，直到成功。
生活就是一个一个的困难组成的。
老人那永不言败的精神，将引领着我走向成功，走向希望。
海明威写这个小说的本来用意就是要我们能鼓起勇气，与生活中的种种不如意去抗争，与所有的磨难和“不可能”去抗争。
困难对我们来说是不存在的，存在的只有我们心中的畏惧，而老人战胜了心中的畏惧，于是他被万人所瞩目，他被赞美，被人们所推崇。
海明威是希望我们每个人都不要因为生活中的种种打击而失去对生活的热情。
要像那举起鱼叉的勇敢的老人一样面对生活中的所有的阻碍，与风暴抗击。
而你也在不断挣扎中成长，变得越来越成熟。
我们所受的种种不如意，难道比老人所受的苦难要多吗？
老人抗击了，为什么我们不能抗击？
为什么我们不能跨越心中的那道障碍，勇敢的面对那些阻碍？
请勇敢的直视前方，远处的风暴固然恐怖，但你终究要面对。
人生的路上逃避不是办法，只有抗击才能得到成功与欢乐！
2《老人与海》读书报告
作者简介：
欧内斯特·米勒尔·海明威（1899—1961），美国小说家。
1899年7月21日，海明威出生在美国伊利诺伊州芝加哥郊外橡树园镇一个医生的家庭。
他的父亲酷爱打猎、钓鱼等户外活动，他的母亲喜爱文学，这一切都对海明威日后的生活和创作产生了不少的影响。
中学毕业后，海明威在美国西南的堪萨斯《星报》当了6个月的实习记者。
这家报馆要求新闻报道简捷明快。
海明威在《星报》受到了良好的训练。
他对创作怀着浓厚的兴趣，一面当记者，一面写小说。
他的创作得到当时著名小说家的鼓励和指点。
他的一生非常的坎坷，经历过两次世界战争。
战争让他得到荣誉，伴随荣誉的是他身上237处的伤痕和赶不走的恶魔般的战争记忆。
因为这些不寻常的经历，他创作出许多经典的作品，《太阳照样升起》、《永别了，武器》、《非洲的青山》、《乞力马扎罗山的雪》等。
其中《老人与海》荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。
这部小说创下了人类出版史上空前绝后的一个纪录：
48小时售出500万册，50小时售出530万册！
当他被宣布为当年的普利策文学奖得主时，评论界一致称好。
海明威自己认为是这一辈子所能写的最好的一部作品。
1961年7月2日，蜚声世界文坛的海明威用自己的猎枪结束了自己的生命。
整个世界都为此震惊，人们纷纷叹息这位巨人的悲剧。
美国人民更是悲悼这位美国重要作家的陨落。
内容简介：
老渔夫桑提亚哥在海上连续84天没有捕到鱼。
起初，有一个叫曼诺林的男孩跟他一道出海，可是过了40天还没有钓到鱼，孩子就被父母安排到另一条船上去了，因为他们认为孩子跟着老头不会交好运。
第85天，老头儿一清早就把船划出很远，他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。
大鱼拖着船往大海走，但老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，而且左手又抽筋，他也丝毫不灰心。
经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。
但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，到最后只剩下一支折断的舵柄做为武器。
结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力竭地拖回一副鱼骨头，让其他的渔夫佩服不已。
老人回到家，倒在床上，沉沉的睡去。
孩子来看老头儿，他认为桑提亚哥没有被打败。
那天下午，桑提亚哥在茅棚中睡着了，梦中他见到了狮子。
读后感：
我们经常可以看到一些报道，说某某人因为感情不顺利就闹自杀，某某人因为工作不顺心而做一些危害他人的事。
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难道那些问题真的那么的难解决？
难道生命对于他们而言真的这么随意？
难道他们不在意那些关心爱护他们的人？
我觉得如果真的你的生活中有什么你觉得过不去的坎，可以来看看《老人与海》！
真的，读完这本书你才知道什么事真正的人生，什么才是真正的坚强！
他与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。
他的双手已经长满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。
但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。
无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。
最后一次捕鱼，他抓到了一条大鱼。
虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。
但是，老渔夫那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去付出的那种行为，却是我们应该学习的。
特别是我们大学生，我们还很年轻，还有很多的机会；我们暂时还没有要为生活而奔劳，也就不知道生活的艰难。
我们所说的挫折、烦恼，只能说是小小的不如意。
在社会上，还有许多人像那个老渔夫一样，艰难的活着。
那些农民工、小贩、修补匠。
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都是现实生活中的那个“老人”。
我们不应该歧视他们，我们城市的建设，是依靠他们那坚实的臂膀挑着一担担的砖石垒。
每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，我们要尊敬他们、也学习他们，他们就是《老人与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热爱。
刚读完时我觉得很好奇，为什么作者没让老人最终获得胜利呢？
后来想想，老人有句话正好解答了这个疑问。
老人说过“一个人并不是生来就要被打败的。
”“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。
”这也正是这本书所揭示的意义。
人生本来就是一种无止境的追求。
它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！
永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。
3．《老人与海》读书报告
每一本书，都有它自己的“灵魂”，当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那个书中所构想的世界。
因为书所有的“灵魂”不同，自然那个所构想的世界也不一样。
而我所指的“灵魂”，就是每本书，其自身要表达的思想，或者愿望。
我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，甚至因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。
《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。
在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。
而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。
大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一篇三：
读书报告范例及格式要求（请认真阅读）
读书报告范例及格式要求
知识的窠臼与步步深入的躬行
——《民族志：
步步深入》读书报告
课程：
比较文学学号：
200913000789姓名：
王一一
【内容摘要】田野调查是文化人类学?
?
【关键词】入门仪式；民族志；洞见；知识窠臼
引言：
困苦的人类学入门仪式
大卫·费特曼在其《民族志：
步步深入》作者前言开宗明义：
“民族志不是闲暇一日的丛林漫游，而是在社会交往的复杂世界的探索之旅。
”【1】可见民族志调查不是一路风光旖旎的赏心之旅。
无独有偶，费特曼的前辈列维·斯特劳斯在其《忧郁的热带》第一句话显得那么就牢骚满腹：
“我讨厌旅行，我憎恨探险家。
”【2】虽如此，其还是在巴西圣保罗附近及巴西热带雨林进行了为期一年多的人类学田野调查，且《忧郁的热带》还成了人类学的经典著作，虽然列维·斯特劳斯的抱怨充溢整本书甚至形成了某种哀怨的风格，不知其是否是有意继承了马凌诺夫斯基在特罗布里恩德群岛的抱怨。
田野调查时所遭遇军队的巷战，流氓的敲诈勒索，官员的飞扬跋扈，生活条件的无比艰险，精神的极度压抑等等，任何一种情况足以让我们理解伟大前辈的不易。
而田野调查和民族志恰恰又是一个人类学学者入门的仪式，在踏入门槛前，我们如何完成自己成人礼？
或许我们需要一本民族志研究方法的说明手册，如lonelyplanet一般的旅行指南，指导自己的蹒跚步履。
暑期觅得大卫·费特曼《民族志：
步步深入》一书，虽读来不算赏心悦目也未能立刻顿悟，但也能略知晓一二。
一、《民族志：
步步深入》概览
“民族志（ethnography）是一种描述群体或文化的艺术与科学。
”【3】而且，这还是一种“千里之行，始于足下”的艺术和科学。
描述的对象既可以是居于异
地的“他者”（otherness），也可以是你身处的族群（ethnicgroup）。
其发展经过了三个时代，即业余民族志、科学民族志和反思民族志。
第一个时代业余民族志是自发性的、随意性的和业余性的。
但是随着人类学的发展，科学民族志逐渐成为一种可能，而马林诺斯基和拉德克利夫-布朗二者则共同确立了被后人称为“现实主义”风格的民族志的范本，他们自己从方法上主张他们所开创的是“科学”民族志。
在此之后，冠以“科学”二字的民族志应运而生，其田野调查的诸多方法为人类学诸君顶礼膜拜的法则。
此后，关于民族志方法论的著作也如雨后春笋般冒出。
在人类学发展至新世纪，学界又有哪一本民族志让我们耳目一新呢？
或许大卫·费特曼《民族志：
步步深入》算是其中一本。
该书作者大卫·费特曼系斯坦福大学教授，与众多人类学者一样，是一名典型的非书斋型学者，他因对民族志评估的发展做出的贡献而被世人所赞誉，也曾因作为一个学者和实践者对教育人类学做出的杰出贡献而膺获乔治和路易斯斯宾德勒奖，并荣获人类学和教育学理事会颁发的民族志评估奖，还因为对民族志教育评估做出的杰出贡献而荣获评估研究会颁发的会长奖，他还因将知识转化为行动的做法而荣获华盛顿实践民族志学家协会的实践出版奖。
从这些长串的奖项中我们可以发现最为关键的两个词，“行动”和“实践”。
故而我们可以期待的是，其著作《民族志：
步步深入》少不了要大谈特谈实践的方法，而且，还可能与当下信息社会的网络结合一起分析。
当然，民族志的田野、方法、理论三者缺一不可，可谓是民族志的三足鼎立，大卫·费特曼并没有因为中方法而忽略任何一方。
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囿于目录的长度，未能一一抄录。
但是从以上标题我们已经可以得知，为了避免我们在田野调查中选择错误的道路和随之而来的死胡同或者绕弯路，甚至完全迷路，大卫·费特曼为我们出入人类学门槛的学子准备了这近18万字的循循指引，在其指导下，我们或许能找到一方天地。
二、“步步深入”后的延展
当下关于民族志、田野调查方法论的著作可谓接二连三涌向我们的书桌，以至于我们无暇择判高劣。
在我的阅读视野里——虽然不免陈旧狭窄——但仍较中意如《文化人类学理论方法研究》（黄淑娉、龚佩华）和《20世纪中国人类学
民族学研究方法与方法论》（凌纯声、林耀华等先贤）的两本经典作品，虽则以所谓的“新世纪新视野”看来两本作品不免存在一些瑕疵，如《文化人类学理论方法研究》更多的是西方理论介绍，其更类似于王铭铭的《西方人类学思潮十讲》这样的著作，而《20世纪中国人类学民族学研究方法与方法论》看起来更多的是中国人类学民族学者在田野调查之后的经验之谈，其方法论的系统性欠缺。
当然，这样的评判更多的带有阅读之后《民族志：
步步深入》的“前见”或者说偏见，未必公允。
因而，如果可以进行对比阅读，我想或许费孝通先生的《江村经济——中国农民的生活》或许更具参照性。
当然，或许王明珂的《羌在汉藏之间》、拉德克里夫·布朗的《安达曼岛人》、马林诺斯基《西太平洋的航海者》、贝特森《纳文──围绕一个新几内亚部落的一项仪式所展开的民族志实验》等等也并不是不可以与《民族志：
步步深入》进行对照阅读，因为人类学的田野调查和民族志，“成功的民族志都是相似的，不成功的民族志各有各的不同”。
在阅读《江村经济——中国农民的生活》和《民族志：
步步深入》之后，我感慨于费老的高屋建瓴，更感慨于大卫·费特曼对田野调查的深刻洞见。
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但如果，按照其方法去做一个田野调查，我们能折腾什么“玩意”出来呢？
幸而这个暑期跟随xxx赴xxx田野调查，反省之后，渐觉《民族志：
步步深入》其中味了。
三、广西农家书屋调查与步步深入的民族志
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结语：
知识的窠臼与步步深入的躬行
象征人类学学者格尔兹曾言“我们不是研究村落，而是在村落中进行研究”。
其强调的是田野调查的进行时，即“步步深入”，话虽如此，实则难矣。
法无定法，任其“质性研究”时髦概念为哪般美妙动听，绝知此事仍需躬行。
问题是，躬行亦未必能知，更遑论“绝知”。
王明珂在其《羌在汉藏之间》后出版的一本田野杂记感慨：
“事实上，我从羌族那儿受到再教育：
没有一个典型的羌族村落，没有一种各地羌族能用来彼此沟通的羌语，也没有一种共同的羌族文化。
羌族似
乎以一种幽默的方式，嘲弄着刻板学术方法与知识的虚妄。
”【4】或许在步步深入之后，我们还需步步后退出知识的窠臼。
【注释】
[1][3][美]大卫·费特曼.民族志：
步步深入[m].龚建华译.重庆：
重庆出版社，2009.前言，1.
[2][法]列维·斯特劳斯.忧郁的热带[m].王志明译北京：
中国人民大学出版社，2009.1.
[4]王明珂.寻羌——羌乡田野杂记[m]..北京：
中华书局，2009.185.
【参考文献】
[1]费孝通.江村经济—中国农民的生活[m]．南京：
江苏人民出版社,1986.
[2]?
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篇四：
读书报告范文
《老人与海》的中译本很多，其中较好的是漓江出版社1987年出版的译本，译者董衡巽，译者还编选有《海明威研究》中国社会科学院出版社1985可供参考。
古巴老渔民桑地阿哥已经八十四天没有捕到鱼了。
这一天碰上了好运气，他捕到了一条特大的马林鱼，他把六盘绳子拧在一起拖鱼都险些把绳子绷断。
正当老人高兴地返航时却遇到鲨鱼。
鲨鱼不断地袭击那条大鱼，老人一个人在小船上同鲨鱼战斗，用浆打、戳、刺，累得筋疲力尽，鲨鱼还是把这条大鱼能吃的地方都吃掉了。
老人拖着硕大的鱼骨架爬回岸边。
但老人说：
“人可不是造出来要给打垮的。
可以消灭一个人，就是打不垮他。
”老人的话成了美国文学界“硬汉子”形象的精神的标志。
由于《老人与海》这部中篇小说以及其他作品，海明威获得了1954年诺贝尔文学奖。
授奖词中论及他的艺术风格时说：
“他能把一篇短小的故事反复推敲，悉心剪裁，以极简洁的语言，铸入一个较小的模式，使其既凝练，又精当。
这样，人们就能获得极鲜明、极深刻的感受，牢牢地把握它要表达的主题。
往往在这样的情况下，他的艺术风格达到极致。
《老人与海》1952正是体现他这种叙事技巧的典范。
”转摘自《老人与海》第358、359页，漓江出版社1987年版
这本书的故事非常的简单，写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在过程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。
这篇文章是根据真人真事来写的。
老人与海是一本让你理解什么才是真正的坚强与执着的书。
老人桑蒂亚戈在与一条大鱼的斗争中表现出了无畏的勇气与毅力，他是一位渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的八十四天之后钓到了一条巨大无比的马林鱼。
鱼非常的大，拖着小船漂流了整整两天两夜，在海上老人与前来抢食的鲨鱼进行了殊死搏斗，但他还是没能保住鱼。
老人最好拖回家的只剩一副光秃秃的鱼骨和一身的伤，但他却受到了人们的赞赏。
他最后被打败了，却没有失败，因为他在抗争时的坚韧已经得到了胜利，他与自己的极限抗争中已经得到了胜利。
生活也是这样，一个人可以被毁灭，却不能放弃。
海明威告诉我们一个人遇到挫折时要永远的抗争，永远的拼搏，在不屈的抗争中得到永远的、无形的胜利。
老人的身上有一种永不言败的精神，它让他与大海和命运发出了挑战。
他的船是旧的，船帆是破烂的，一切都昭示着他以前打鱼并不顺利。
但他顽强的精神支撑着他向所有的挫折发出不屈的音符，为他的人生谱写一曲优美壮阔的乐章。
他依然坚持着，他不懈地与大海抗争，与命运抗争，与所有的挫折与不如意抗争。
人生的意义就在于这种不懈的抗争，跨越时间与生命的抗争！
每个人都有无限的潜力，而你能不能成功就在于你能否把它发挥出来，在与磨难[此资料转贴于ｇｚｕ５２１学习网]ｗww.ｇzu５21.ｃom的抗争中发泄出来。
文章中好几次都提到了狮子。
那不是狮子，是一种象征，是一种永不言败的精神，它昭示着老人无晃之王的光辉。
有人说老人哪里胜利了？
他明明没有带回那条大鱼。
但是胜利并不在于是否带回了鱼，而是在他有没有挑战自己的极限。
老人成功了，他们到了那条让所有人惊讶的大鱼，至于到底有没有带回来已经不重要了，能打能到这条鱼本事已经是个奇迹了。
当我面对着困难时，我会想着成功就在眼前，于是就对克服困难产生了希望，会一步一步，一点一点的走下去，直到成功。
生活就是一个一个的困难组成的。
老人那永不言败的精神，将引领着我走向成功，走向希望。
海明威写这个小说中的种种不如意去抗争，与所有的磨难和不可能抗争。
困难对我们来说是不存在的，存在的只有我们心中的畏惧，而老人战胜了心中的畏惧，于是他被万人瞩目，他被赞美，被人们所推崇。
海明威希望我们每个人都不要因
为生活中的种种打击是生活失去热情。
要想老人举起鱼叉那样的勇敢的面对生活中的所有阻碍，与风暴抗击。
而你也
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