河北省阜城中学学年高二月考历史试题 Word版含答案.docx
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河北省阜城中学学年高二月考历史试题Word版含答案
河北阜城中学高二年级第三次月考历史试题
2010年10月
时间：
90分钟分值：
100分
一、单项选择题：
本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。
在每小题列出的四个
选项中，只有一项是最符合题目要求的，请将答案填在答题卷答题栏内。
1、子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”下列最能体现这一思想的诗句是（ ）
A、人生自古谁无死，留取丹心照汗青 B、人人都晓神仙好，唯有金银忘不了
C、霹雳一声暴动，分田分地真忙 D、我无事而民自富，我无欲而民自朴
2、春秋战国时代，在人性善恶的问题上，某思想家认为：
人性是“自为”、“好利恶害”、“民者固服于势，寡能怀于义。
”材料表明该思想家的主张是（ ）
A、肯定人在道德本性上是平等的 B、强调礼仪教化的重要性
C、通过赏罚以达到治强的目的 D、社会风气可以改变人的本性
3、十八世纪的西方有句谚语：
“Thelaziest（最懒惰的）governmentisthebestgovernment”，下列先秦时期思想流派的观点与其不谋而合的是（ ）
A、以德治国的文化人学派 B、劳苦大众的行动帮会
C、全面归服自然的隐士派 D、专制君主的参谋集团
4、孟子说：
“善政不如善教之得民也。
善政，民畏之；善教，民爱之。
善政得民财，善教得民心。
”这表明他（ ）
A、肯定道德教化对统治的重要 B、认为人的天性是善良的
C、否定了孔子以德治民的主张 D、主张以礼法思想来治国
5、西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。
上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件
A、墨家学说 B、法家学说 C、黄老之学 D、大一统思想
6、“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A、“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
B、“天子受命于天，天下受命于天子”
C、“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D、“与天同者，大治；与天异者，大乱”
7、《尚书》云：
“民为邦本，本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是（ ）
A、天视自我民视，天听自我民听
B、民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎民而为天子
C、与天同者，大治。
与天异者，大乱
D、君者、舟也，庶人者、水也；水则载舟，水则覆舟
8、“理会得熟时，道理便在上面。
又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方贯通通透。
”这段话提倡的是（ ）
A、格物致知 B、发明本心C、知行合一 D、致良知
9、位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是（ ）
A、穷理的方法问题 B、理是否存在的问题
C、理气的关系问题D、理的基本内涵问题
10、《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。
对此，老秀才言：
“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？
”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。
”作者此作意在（ ）
A、反映清代社会价值观的改变 B、赞扬老秀才之女的道德坚守
C、揭露封建礼教对人性的戕害 D、批判老秀才为名节逼死女儿
11、李约瑟称朱熹理学“反映了近代科学的立足点”，“和近代科学上所用的某些概念并无不同”。
他的主要依据是朱熹主张（ ）
A、格物致知B、先理后气C、心即理也 D、理气同源
12、中国古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。
……是非之心，不虑而知，不学而能……”，下列最有可能持此观点的古代思想家是
A、孔子 B、朱熹C、王守仁 D、王夫子
13、莱布尼茨说：
“中国人缺乏心智的伟大之光，对证明的艺术一无所知，而满足于靠经验而获得的数学，如同我们的工匠所掌握的那种数学。
”他认为中国古代科技的特点是①缺乏数理逻辑推理②不注重科学分析③不重实用④注重经验总结
A、①②③B、①②④C、①③④ D、②③④
14、中国古代的计算工具从图一演变到图二。
图二工具应用得到普及和发展并传到国外是在
A、秦汉时期B、隋唐时期
C、宋元时期D、明清时期
15、唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精练；宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情，娓娓道来。
出现这种变化的历史原因不包括
A、社会生活去纲常化带来的大众情感愉悦
B、商品经济趋向繁荣促使市民阶层的壮大
C、印刷术等技术创新利于彰显平民的审美诉求
D、古代文明发展和文明交流等因素的综合结果
16、下列对联刻画的人物属于同一朝代的是
①长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；采石矶头明月好，当年犹说谪仙归
②世上疮痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜③铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞④写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分
A、①② B、①③C、①④ D、②③
17、图3备受史学家的关注主要是因为它反映了
A、绘画题材广泛
B、当时城市商业经济繁荣
C、社会政治清明
D、汴河两岸秀丽自然风光
18、关于古希腊教育思想的特征，学者们在研究中，有的概括为“人本化”特征，有的概括为“思辨性”特征。
这些概括
A、表明古希腊的教育仅教授辩论学 B、说明古希腊教育的内容突出美德
C、均认识到古希腊思想的人文精神 D、都强调古希腊思想中的主观主义
19、“究天人之际”是思想家们永恒的追求，在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言：
国别
人物
观点或名言
国别
人物
观点或名言
希腊
泰勒斯
万物皆源于水
中国
孔子
“仁者爱人”、“克己复礼”
普罗塔哥拉
人是万物的尺度
孟子
人之初，性本善
苏格拉底
认识你自己
荀子
人之性恶，其善者伪也
从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是（ ）
A、都重视对人和自然的研究 B、都重视对自然和客观世界的研究
C、都重视对人类自身或人性的研究 D、都重视对人性和伦理道德的研究
20、现代化是人类孜孜以求的目标。
历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。
这四场运动的共同之处是（ ）
A、促使人类自立、自觉、自信意识的形成B、摧毁了天主教的精神枷锁
C、使宗教宽容主张被广泛接受D、确保了代议制的逐步建立
21、马列主义史观认为:
小说《鲁滨逊漂流记》在描写主人公鲁滨逊的种种经历的同时，也展示和剖析了人物的思想性格。
由于鲁滨逊的形象反映了处于资本主义原始积累时期的新兴资产阶级的要求“个性自由”，发挥个人才智，勇于冒险，追求财富的进取精神。
对这一精神产生直接影响的是（ ）
A、意大利文艺复兴运动 B、法国的启蒙思想
C、现实主义文学的兴起 D、英国资产阶级革命
22、1517年马丁·路德在维登堡大教堂门口贴出《九十五条论纲》，标志宗教改革的开始，下列内容不属于《九十五条论纲》内容的是（ ）
A、没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量。
B、那些因购买赎罪券而确信自己得救的人，将同他们的教唆者一起受到永罚。
C、基督徒须知，赒济穷人，或贷款给缺乏的人，比购买赎罪券好得多。
D、教皇除凭自己的权柄或凭教条所科的惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。
23、马丁·路德认为，人的灵魂获救只需依靠个人的信仰，而不需要外在的善功及服从教会的权威。
其主张实质上（ ）
A、否定了教会的存在价值 B、否定了《圣经》的存在价值
C、否定了教会的宗教权威 D、否定了《圣经》的宗教权威
24、卢梭说：
“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。
”这一主张（ ）
A、反映了议行合一的原则 B、体现了社会契约的思想
C、奠定了人民主权说的基础 D、易于导致“多数人的暴政”
25、“他认为社会所有个人意愿集合形成的‘公意’，才是统治的最高准则。
他相信应该由人民自己而非国王或议会去制定法律。
”材料中的“他”应是（ ）
A、洛克 B、伏尔泰C、孟德斯鸠 D、卢梭
26、康德这样定义启蒙：
“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。
不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。
如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。
”这说明康德认为“启蒙”就是（ ）
A、社会契约 B、思想的自由 C、主权在民D、人身的自由
27、菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出：
在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性。
物质和能量可以相互转换。
双胞胎以不同的速度衰老。
平行线可以交叉。
光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。
”这位科学家是（ ）
A、伽利略B、达尔文C、牛顿D、爱因斯坦
28、启蒙运动在许多方面都明显超载了文艺复兴运动。
其“超越”主要表现在（ ）
A、批判教会的宗教专制B、宣扬人文主义的精神
C、提出民主政体的构想D、倡导追求现世的成功
29、霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡”。
“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：
一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命。
”该分析主要说明进化论在当时（ ）
A、并没有对传统的势力提出公开的挑战B、符合追求有序变革的社会心理
C、对论证资产阶级崛起提供了理论依据D、顺应了资产阶级激进派的主张
30、互联网的产生和迅速发展改变了世界的面貌。
下面三幅图片主要反映了互联网
A、改变了传统的商业模书 B、改变了传统的信息传播方式
C、增加了人们的生活乐趣 D、推动了“新经济”的产生
31．苏格拉底拿出一个苹果对学生说：
“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？
”闻过的学生都说是苹果的香味。
学生柏拉图最后闻，说“我什么味道也没有闻到”。
继而苏格拉底对柏拉图笑着说“看来只有你是你自己”。
苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。
这个故事反映出
A．吾爱吾师，吾尤爱真理B．人是万物的尺度
C.美德的内涵是坚持独立思考D．理念是万物本原
32．柏拉图曾说：
“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子。
对于我，就是它向我呈现的样子。
”与此相似的命题是（）
A．人是万物的尺度B.美德即知识
C．我爱我师，我更爱真理D.世界的本源是人的理念
33．读下面图文资料，对下图理解正确的是（）
A．体现了传统文化与时代精神B．带有明显的宗教改革意图
C．从根本上否定了中世纪文化D．体现了资产阶级的政治需求
34．15世纪，意大利的剧作家阿尔贝蒂说：
“神也和人一样鄙视穷光蛋”不要藐视财富，而要防止贪婪。
物质极大丰富之后，我们就会生活得愉快和自由。
”此观点A．反映了禁欲主义思想B．表明了反神学的态度
C．蕴含了人文主义思想D．批判了拜金主义思想
35．在宋元明清时期的中国与文艺复兴时期的欧洲都出现了艺术内容世俗化的倾向，其共同根源在于
A．传统文化的影响B．社会思潮的变化
C．社会上层的倡导D．商品经济发展
36.1521年，德国维登堡的一家作坊印制了很多幅对帧木板画。
其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。
这幅图意在（）
A．抨击罗马教廷B．推销“赎罪券”C.反对宗教改革D．倡导宗教宽容
37．英国哲学家指出：
16世纪宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。
下列材料能够佐证这一观点的是（）
A.“每个人都是自己的牧师”
B.“当钱币在钱柜叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的希望赐给所有的人”
D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
38.唐人杜牧有诗云：
“周公恐惧流言日,王莽礼贤下士时,若使当初身便死,一生真伪有谁知.”体现他评价历史人物的原则是
A.必须用发展的眼光评价历史人物B.历史人物的真伪很难辨别
C.评价历史人物主要看他是否礼贤下士
D.评价历史人物主要看他是否能抵抗流言的进攻
39.右图是1957年周恩来总理观看绍剧《闹天宫》后，怀抱演员六小龄童的留影。
这是全面建设社会主义时期科学和文学艺术领域出现繁荣景象的一个缩影。
出现这一繁荣局面的主要原因是
A．三大改造的完成
B．毛泽东提出“百花齐放、百家争鸣”的方针
C．周恩来作《关于知识分子问题的报告》推动
D．文艺工作者的创作热情高涨
40.促使人类迅速步入水、陆、空立体交通时代的关键发明是
A．蒸汽机B．内燃机C．电力机车D．电子计算机
第II卷
二、非选择题：
本大题共3小题，第41小题14分，第42小题15分，第43小题11分，共40分。
41、（14分）古往今来，不少思想家对人性作了认真的思考。
阅读下列材料：
材料一：
人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善。
水无有不下……人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
一一孟柯《孟子·告子上》
材料二 若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。
……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。
——荀况《荀子•性恶》
材料三 知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明《传习录》
材料四 因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：
如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?
让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?
……但美德是否由教育而来的呢?
或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?
——苏格拉底
（1）根据材料并结合所学知识，分别概括荀子、王阳明在人性观问题上的主张。
（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出为扩展人的善性，孟子和苏格拉底分别提出了怎样的解决途径？
（4分）
（3）根据材料并结合所学知识回答，东西方先哲强调的共同问题是什么？
（2分）其侧重点有何不同？
（4分）
42、（15分）人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。
他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——马克垚主编《世界文明史》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：
“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。
”……在政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。
”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一中的“个人主义”指的是什么思想？
根据材料一，概括解决了“个人主义的合法性问题”的重要意义。
（4分）
（2）根据材料二，概括马丁·路德的思想“烙有文艺复兴的印记”的表现。
（2分）
（3）根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
（6分）
（4）综合上述材料并结合所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。
（3分）
43.（11分）阅读材料,回答问题。
材料一 正如艾赛亚·柏林所说:
“牛顿思想的冲击是巨大的,无论对它们的理解正确与否,启蒙运动的整个纲领,尤其是在法国,是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的,同时,它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。
”——科恩《科学中的革命》
材料二 科技、工业和政治领域内发生的这三大革命使欧洲获得了影响和支配世界的势不可挡的力量。
……西方确立了它在世界政治、经济、军事、文化领域的优势,并对世界产生了深远的影响,从而强有力地推动了全球一体化进程。
——《世界通史教程·近代卷》
材料三 我们发觉自己处在这样一个世界里……充满了流线型汽车、有轨电车和飞机……这世界是有史以来唯一的一种经济统治——工业文明的统治的一部分；它不但为西欧诸民族所分享,也为俄国人、美国人和日本人所分享。
甚至还在某种程度上为中国人和印度人所分享。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）材料一中所说的“牛顿的原理”指的什么?
（2分）
（2）据材料二结合所学知识,指出西方是如何确立其优势地位的。
（3分）
（3）据材料三和所学知识,简要说明19世纪晚期西方工业生产发生了哪些重大变化？
这些变化对人类生活产生了怎样的影响?
（6分）
答案
1、单项选择题答题栏：
每小题1.5分，共60分。
ACCADDCAACACBDAABCCAAACCDBDCBBCAACDAAAB
二、
41.
（1）主张：
荀子：
人性恶。
王阳明：
致良知。
（4分）
（2）途径：
孟子：
实行仁政扩充人的善性。
苏格拉底：
美德由教育而来。
（4分）
（3）共同问题：
道德问题。
（2分）侧重点：
东方思想家侧重于社会公德。
苏格拉底侧重于个人道德。
（4分）
42、（15分）
（1）个人主义就是人文主义。
（2分）重要意义：
冲破传统束缚，充分发挥个人创造潜能，开启了由传统向现代的转变进程。
（2分）
（2）“印记”——其主张明显带有一种承认个性自由的人文主义倾向。
（2分）
（3）经济领域主张自由放任，宗教方面主张信仰自由，政治方面主张人民主权和建立社会契约。
（6分）
（4）古代希腊——萌发（起源）；文艺复兴、宗教改革——兴起和发展；启蒙运动——成熟。
（3分）
43.
（1）原理:
提出了物体运动三大定律和万有引力定律等。
（2分）
（2）近代自然科学的发展、工业革命、资产阶级代议制的建立。
（3分）
（3）变化:
电力成为新能源,汽车、石油、电力等新兴工业出现;生产规模不断扩大、垄断组织应运而生。
（4分）影响:
电气时代的到来和新交通工具的使用改变了人们的生活方式;世界的联系进一步加强,世界市场最终形成;但也造成了环境的污染。
（6分）
1、【解析】材料解释为君子重义，小人重利；孔子所指小人是指唯利是图的人，A项正确；B、C、D项都是讲对金钱名利的追求。
2、【解析】材料中主要探讨人性的善恶，与平等不相关，故A项错误；通过“自为”、“好利恶害”看出作者的人性观，“民者固服于势，寡能怀于义”看出作者主张用“势”（即强化统治）来让其服从，没有提到礼仪教化，B项错误；通过“民者固服于势，寡能怀于义”看出主张用“势”（权势、权威）来强化统治，通过严厉的赏罚来管理，故C项正确；材料中主要通过君主的强化管理来约束人性，没有谈到社会风气的问题，故D项错误。
【解析】“以德治国”是儒家思想的体现，儒家思想的核心是统治者要实行“仁”，故A项错误；墨家被形象的成为“劳苦大众的行动帮会”，因为它代表的是下层人民的利益，故B项错误；“全面归服自然的隐士派”说的是道家，材料意思是；最懒惰的政府是最好的政府，强调的是政府无为，顺其自然，故C项正确；“专制君主的参谋集团”是法家思想，故D项错误。
【答案】C
4、
【解析】按照材料“善政不如善教之得民也“，孟子主张仁政，强调道德教化的作用，故A项正确；孟子虽然主张性善论，但是题干没有显示出这个方面的信息，故B项错误；材料是对以德治民的认可与肯定，不是否定，故C项错误；礼法思想是荀子的，不是孟子，故D项错误。
【解析】西汉初年，由于经济遭到破坏，所以采取的是黄老无为的道家思想，但是经济实力恢复后，需要加强中央集权，而政治上的统一需要加强思想上的统一，从而实行思想大一统。
6、【解析】A项体现了董仲舒“罢黜百家”思想，B项体现了董仲舒“君权神授”思想，C项体现了董仲舒“三纲”思想，D项体现了董仲舒提倡的“天人感应”思想。
7、【解析】A.B.D三项均为古代民本思想，C项体现天人合一思想，故C项正确。
8、【解析】根据题干提供的信息和所学史实经分析主张道理在上，通过接触实践去掌握的应该是理学，在哲学上属于客观唯心主义，所以此题正确选项是A。
9、【解析】本题主要考察学生对理学、心学的不同的掌握程度。
朱熹为理学大师，陆九渊为心学的开山祖师，双方辩论的焦点主要在于双方对探究理的方法的异同，理学强调向外探求，心学强调向内探究，认为“心就是理”。
所以答案为A、
10、
【解析】从材料信息可知，老秀才之女受封建礼教迫害而死，作者对该事情进行批判和揭露。
故选C项。
A.D两项与材料信息不符；B项与材料主旨不符。
11、
【解析】格物致知强调亲身实践获得真知，这与西方科学中实践精神不谋而合，A项符合题意，故A项正确；B.C.D都是理学的内容，但不符合题意，故B.C.D错误。
12、【解析】孔子的核心是“仁”与材料“人者，天地之心”不同，故A项错误；朱熹则强调格物致知，与题意不符，故B项错误；材料“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也”所反映的是心学的内容，故C项正确；王夫之的思想体现为唯物主义思想，故D项错误。
13、
【解析】从“对证明的艺术一无所知”可知①②项正确；从“满足于靠经验而获得的数学”可知④项正确；③项题中没有涉及相关内容，故③项错误，选择B项符合题意。
14、
【解析】图二对应的计算工具是算盘，明清时期，因为商业的发展，珠算应用得到普及和发展，明朝时，珠算法已经传播到国外，故D项正确。
15、
【解析】考察对古代文学艺术的理解。
宋词以后的文体倾向于平民，主要是因为商业的繁荣，城市的兴起，再加上技术的先进和交流。
而A：
“去纲常化”不正确。
此时宋朝出现理学，推崇纲常思想。
故选A。
【解析】①“长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；采石矶头明月好，当年犹说谪仙归”写的是唐朝“诗仙”李白；②“世上疮痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜”写的是唐朝“诗圣”杜甫；③“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”写的是宋朝著名词人苏轼；④“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分”写的是清朝的蒲松龄；①和②均是唐朝，选择A项符合题意。
17、【解析】绘画题材广泛是《清明上河图》的绘画特点，不是其备受史学
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