园林论文.docx

园林论文.docx

《园林论文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《园林论文.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

园林论文

目录

论文摘要……………………………………………………………………………………………………………………………………..1

关键词…………………………………………………………………………………………………………………………………………1

一、植物造景的概念及意义……………………………………………………………………………………………………2

二、中国传统园林植物造景文化内涵……………………………………………………………………………………3

（一）比德传统……………………………………………………..........................................................3

（二）具有“雅、静、清、逸、飘”等闲情美……………………………………………………………….3

（三）崇尚自然，寻求天趣………………………………………………………………………………………….3

（四）具比兴内涵…………………………………………………………………………………………………………4

（五）田园美…………………………………………………………………………………………………………………4

三、中国传统园林植物造景技术特点……………………………………………………………………………………5

（一）自然空间处理法…………………………………………………………………………………………………5

1、主景、衬景…………………………………………………………………………………………………..5

2、隔景、障景…………………………………………………………………………………………………..5

3、框景………………………………………………………………………………………………………………5

4、借景………………………………………………………………………………………………………………5

（二）象征伎俩…………………………………………………………………………………………………………….6

（三）园林题咏伎俩……………………………………………………………………………………………………..6

（四）“法天象地”法…….……………………………………………………………………………………………6

（五）借助光、影、色、香、声及四季变更营造植物景观………………………………………..7

参考文献…………………………………………………………………………………………………………………………..8

论文摘要

中国传统园林植物造景设计是营造园林空间的重要手段，它把植物景观创造和中国人的自然观、社交文化观有机联合起来，形成奇特的理念和理法；并以其自然清幽、情景融合的景观作风在世界上独树一帜，是中国传统园林艺术光辉成绩的重要组成部分。

文章从中国古代文人雅客崇尚园林隐居的侧面，对不同时代传统园林的营造技巧伎俩，做了必定程度的探讨。

论文关键词：

中国传统园林；植物造景；技术特点。

中国传统园林是一个源远流长、博大高深的园林系统，从园林设计到植物配置都包含着丰富的传统文化内涵。

中国传统园林植物造景设计则是营造传统园林自然空间的重要手段，遵守着“天人合一”和“文以明道”两大理念。

前者反响着中国人的自然观，体现在植物造景设计和自然环境之间相辅相成的关系之中；后者反映着中国人的社会文化观，规范着植物造景设计表现社会文化价值的做法。

通过对中国传统园林植物造景技艺特点的深析及其文化内涵的发掘，一方面有助于懂得中国传统文化与中国传统园林的相互渗透和内在接洽，懂得特定的历史时代和文化背景下，园林艺术的审雅观；另一方面，有助于从中得到些启发，以便在现代园林发展利用中，无论是全部园林的立意、构思、布局还是局部景观的表达，我们都应当联合当今文化思想、生活方式、价值观念以及科学发展动态。

民族习俗及观赏者审美需求，最终设计出及使用又雅观兼具品味的园林作品

一、植物造景的概念及意义

传统的植物造景定义为：

“利用乔木、灌木、藤本、草本植物来创造景观，并施展植物的形体、线条、色彩等自然美，配置成一幅幅俏丽动人的画面，供人们欣赏”。

植物是园林的主体，植物配置是园林设计、景观营造的主旋律。

植物配置更是一门科学、艺术，是绿地建设的灵魂。

它融合、渗透、演绎了人类的精力、文化、生活、运动诸要素；与植物学、园林学、景象学、土壤学、美学、地理学、社会学、心理学、医学、历史、人文有着诸般紧密的接洽，是一个有机的空间艺术。

园林植物造景，不仅可以改良生活环境，为人们供给休息和进行文化娱乐运动的场合，而且还为人们创造游览、观赏的艺术空间。

它给人以现实生活没的享受，是自然风景的再现和空间艺术的展现。

园林植物除有净化空气、降低噪音、减少水土流失，改良环境、气象和防风。

庇荫的基础功效外，在园林空间艺术表现中还具有明显的景观特点。

二、中国传统园林植物造景文化内涵

中国传统园林是一个源远流长、博大高深的园林系统，从园林设计到植物配置都包含着丰富的传统文化内涵。

对于现代的园林设计师来说，发掘其艺术和文化内涵，联合时代特点，运用到现代设计中来有很大的借鉴作用。

（一）比德传统

“比德”说是儒家的自然审雅观，它主张从伦理道德的角度来体验自然美，大自然的山水花木，鸟兽鱼虫等之所以能引起欣赏者的美感，就在于他们的外在形态、生态上的科学生理性质，以及神态上所表现出的内在意蕴都与人的本质、本质力量产生同构、对位与共振，也就是说有与人好的本质。

本质力量类似的形态、性质、精神的花木可以与审美主体的人（君子）比喻，亦即从山水花木观赏中可以领会到某种人格美

因此，深受儒家思想熏陶的文人士大夫们，在经营园林植物及其景观中，便总是以具比德内涵的植物为首选花木。

例如，在园林植物中，广泛被园林采用者首推松柏。

孔子说：

“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子”，这里很明确的把松、柏的耐寒特征，比德于君子的刚强性格。

（二）具有“雅、静、清、逸、飘”等闲情美

对古典园林植物景观单一性地看作“比德”型景观，显然是过于单调，缺乏情趣。

所以，园主常根据自身之爱好，特别是那些官场失意，隐影于朝外的士大夫，总是选取合适于观赏、吟诵的植物，配置在园林中适当的地位，按照植物的时序季相的变更，可以四时八节地邀约知心好友，观赏吟咏。

例如，在中国文人的眼中，梅花是一种具有“标格清逸”精力属性美的花木。

宋代范成大说：

“梅以韵胜，以格高”；徐致中夸奖：

“要知此花清绝处，端知醉面读《离骚》”;陈与义夸奖说：

“巧画无盐丑不除，此花风度更清殊”；洪璐夸奖它：

“性资素朴。

仪容古雅”。

（三）崇尚自然，寻求天趣

古代无论儒、道、佛三家都讲“天人合一”，认为人对自然要采用顺应、尊崇的态度，人要与自然建立起一种密切和谐的关系，特别是道家极力推崇天地自然之美，提倡“人法地，地法天，人以天地为法。

”“天下有常然，常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆……”（《庄子》）。

这种思想反映在园林植物应用上就是崇尚自然、追求天趣的本色美，不仅植物材料来源自然，而且不加修剪来展示植物色、香、姿等自然面貌的。

如，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”和“吾家满山种秋色，黄金为地香为国”表现的是荷花和菊花的色彩美;“蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾”（苏轼《松风亭下梅花盛开》）这是梅花的俯态美;“半粒能含万斛香，一枝解夺千姝丽”（杨基）这是展示桂花的香味美;“庭院皆植松，每闻其响，必欣然为乐”，南朝齐梁陶弘景特爱听松，这是松的音响美;“云破月来花弄影”这是植物的光影美。

古代人赏花追求自然天趣，更推崇物我两忘的赏花境界，如“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。

二十里中香不断，青阳宫到浣花溪”（陆游《梅花》）;“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁”（陆游《梅花》）。

（四）具比兴内涵

与“比德”传统不同，“比德”说侧重于通过花木形象寄托，推崇某种高尚的道德人格，而“比兴”是借花木形象含蓄地传达某种情趣、理趣，诸如“石榴有多子多福之意”;“紫荆象征兄弟和睦”;“竹报平安”;“玉棠富贵”;“前榉后朴”等，总之，这是中国传统赏花的一个突出特点:

善用比兴，赋予花草树木以一定象征寓意，其内涵多是“福”、“禄”、“平安”、“富贵”、“如意”、和“美满”等吉祥的祝愿之意。

（五）田园美

寓善于美”的传统古典审美观，使得一些鲜果时蔬也成了古典园林中的一道美景，同时，采收时用以招待亲友或家人尝新，亲手劳作，共享时鲜，也不失一种田园情趣，其乐也融融。

《上林赋》中就提到了39种植物，诸如卢桔、黄甘、橙、枇杷、留落（石榴）、离支（荔枝）、蒲桃（葡萄）、隐夫（山樱桃）、杆（银杏）、胥邪（椰子）、燃（酸枣）、亭奈（棠梨）、枣、杨梅、樱桃等果树，这说明在上林苑中果树也是装点园景和采食鲜果的兼用造园材料。

在有限的空间里，仅仅配置上这些颇具文化内涵的植物是远远不够的，所以古代士大夫们常常借助一定的表现手法以创造出无限的言外之意和弦外之音的。

三、中国传统园林植物造景技艺特点

（一）自然空间处理法

 自然空间处理法主要有主景、衬景、障景、隔景、框景、借景等几个方面，借助这些方法可以增加园林空间层次，丰富空间景观特色，使植物景观更富于内涵。

1、主景、衬景　

主景是重点，是核心，是空间构图中心，能够体现园林的功能与主题，富有艺术上的感染力，是欣赏者视线集中的焦点。

衬景对主景起衬托作用，二者相得益彰又在布置上有所不同。

如狮子林中的问梅阁前确定以梅花为主景，为了突出主景，选择了数量较多且姿态优美的梅花，并将之放在视线的焦点处加以表现，同时为突出梅花“万花敢向雪中出，一树独先天下春”的性格，选择了象紫薇、海棠这些在外形、数量、位置、花期、内在特性稍有区别的植物衬托梅花，从而使问梅阁的主景更加鲜明、突出。

古典园林中以植物为主景的景点大多采用这种手法营造而成的。

2、隔景、障景　

是通过植物将园中一些非观赏重点，部分或大部分挡住，使观赏重点突出。

有时隔、障合宜也具有衬托作用，使重点更为突出，因此此四种手法实际上是相辅相成，并无严格区分。

用作隔、障的植物与被挡对象间的距离，影响着遮、挡的效果。

两者之间的距离大，则遮、挡范围宽，但欠严密；反之则遮、挡范围狭，则较严密。

3、框景

框景是把真实的自然风景（植物景观），用类似画框的门、窗、框架或由乔木枝叶交互合抱而成的自然空框以及人工整形的绿门、绿窗或绿框架而形成的透明空隙，把远景（远处的植物景观）包围起来，使游人产生错觉，将现实风景误以为是画在纸上的图画，因而把自然美升华为艺术美。

4、借景

借景有多种方式：

远借、邻借、仰借、俯借、应时而借。

借景的原则：

“极目所至，俗则屏之，佳则收之”。

因它可以增加园内的空间层次和景观深度；形成空间的虚实、疏密、明暗的变化对比；沟通内外空间；丰富空间内容和意境，增强空间气氛和情趣，因而在中国古典园林中广泛应用。

白居易的“庐山草堂”便是借植物之景的佳作。

白居易构建草堂时以草堂为视点近借护崖的千余竿修竹、直插云霄的古松老杉、缀织攀绕的女萝和茑萝、自然野趣的花卉，远借春花烂熳的锦秀谷，从而使他的“庐山草堂”成为中国古代自然园林的代表作之一。

（二）象征手法

象征手法是指借用植物等媒介材料来表达一定情感和趣味的景观营造方式，通过它可以引导游赏者凭借植物景观的视觉感受进一步调动起形象思维，去想像、体验意境空间，传统的松、竹、梅傲霜迎雪，屹然挺立为岁寒三友，梅兰竹菊被喻为四君子，皇家园林中常用玉兰、海棠、迎春、牡丹、芍药、桂花象征“玉堂春富贵”。

承德避暑山庄以松柏为基调，骨干树种寓意皇权万古长青。

荷花代表“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格；竹子有虚心、挺拔、积极进取之意。

扬州个园四季假山游园一周，如度一年之感，这些都是通过比拟和联想手法而达到预期的意境空间拓展。

（三）园林题咏手法

即运用匾额、楹联、诗文、碑刻等内容的提示来揭示植物景观更深层次的文化内涵，这些手法可称为“点景”，在艺术上起到画龙点睛、点石成金、锦上添花之作用。

匾额、楹联、诗文、碑刻借助语言的表达功能能够让欣赏者从眼前的物象，通过形象思维，展开自由想象升华到精神的高度，产生“象外之象”、“景外之景”、“弦外之音”的境界即意境。

古典园林特别是私家园林，可以说主要是用这种手法来达到造园者对自然、社会、人生的深刻理解，并借此而获得精神上的一种超脱与自由境界的目的。

（四）“法天象地”法

“天人之际和谐”的宇宙观，使古代士大夫们一方面体会到宇宙的无穷无尽，自然的广阔无际；另一方面深知自身的力量有限，简单地再现那种万景俱全的景物体系，以体现出无限广阔的宇宙很艰难时，他们便借自然之物（植物）、仿自然之形、遵自然之理，而造自然之神，从而达到物与我、彼与己、内与外、人与自然的统一，真正窥见整个宇宙、历史和人生的奥秘，也从而能够“修竹数竿，石笋数尺”而“风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴”。

（五）借助光、影、色、香、声及四季变化营造植物景观

光与影是可以使园林植物景观富于层次、富于深度的2个重要因素，例如泰山之麓有一座名为“普照寺”的园林寺庙，寺内有1株古老、高大的松树，最美的景观是当月亮升起来时，月光被枝叶分割成无数的光束洒在地面上。

有人在此竖立了一块山石，上面镌刻2个汉字“筛月”。

多么富于诗意，这就是光的艺术。

色彩是丰富园林植物景观艺术的精粹。

色彩可以引人产生丰富的联想，苗木基地利用植物色彩渲染空间气氛，烘托主题，可给人一种或淡雅幽静、清馨和谐，或富丽堂皇、宏伟壮观之感，极大地丰富意境空间。

承德避暑山庄中的“金莲映日”一景，大殿前植金莲万枝，枝叶高挺，花朵硕大，阳光漫洒，似黄金布地。

声响也是园林中激发诗情的重要媒介。

如《园冶中“鹤声送来枕上”，“夜雨芭蕉，似鲛人之泣泪”，杭州西湖的“柳浪闻莺”，避暑山庄的“万壑松风”。

香气能诱发人们的精神，使人振奋，产生快感，因而香气亦是激发诗情的媒介，形成意境的因素。

如拙政园“远香堂”，南临荷池，每当夏日，荷风扑面，清香满堂，可以体会到周敦颐爱莲说中“远香益清”的意境。

春夏秋冬季节也是园林植物景观表现的重要因素。

我国很早就注意到花木配植的季相景观，素有“花信风”的说法。

“花信风”是与“候”相对应的，而“候”是指我国农历自小寒至谷雨的120天（24候）。

每候应一种花信，即为24番花信风。

扬州个园为烘托四季假山，春景配竹子、迎春、芍药、海棠；夏山有蟠根垂蔓，池内睡莲点点；山顶植物造景广玉兰、紫薇等高大乔木，营造浓荫覆盖之夏景；秋景以红枫、四季竹为主；冬山则配植斑竹和梅

参考文献

[1]彭卫强.浅谈城市园林绿化中的植物造景[J];中国西部科技;2009年01期

[2]刘洪铭.浅谈植物造景的几点体会[J]科技信息杂志.2008,29

[3]陈明雄.探讨城市园林绿化中的植物造景[J]城市建设.2009,38

[4]侯庆云.浅谈植物造景在城市绿化中的作用[J]北方园艺.2002.29

[5]傅立群.园林植物在植物造景中的应用[J]现代农业科技.2007.11

[6]王锋，曲璐.浅谈园林景观设计中植物造景的应用[J].河北林业科技.2009，2

致谢

谢谢李老师的悉心、耐心的教导

有不好之处，望老师海涵

非常感谢！