148句古诗词.docx
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148句古诗词
148句古诗词
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经王风黍离）
意思：
了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
2、人而无仪，不死何为。
（诗经风相鼠）
意思：
为人却没有道德,不死还有什么意思。
3、言者无罪，闻者足戒。
（诗经大序）
释义：
1）就是指指出自己观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西．这样才能发挥出群众的智慧．2）指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、他山之石，可以攻玉。
（诗经小雅鹤鸣）
意思：
别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、投我以桃，报之以李。
（诗经大雅抑）
意思：
他送给我桃儿，我以李子回赠他。
比喻友好往来或互相赠送东西。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）
意思：
上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
多被引用自作自受时的感受。
也可以理解为：
人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
7、满招损，谦受益。
（尚书大禹谟）
意思：
自己自满于已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益。
8、从善如登，从恶如崩。
（国语）
意思：
顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落。
比喻学好很难，学坏极容易。
9、多行不义必自毙。
（左传）
意思：
不义的事做多了，必定会自食其果。
10、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传）
意思：
生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了。
11、人非圣贤，孰能无过？
过而能改，善莫大焉。
（左传）
意思：
一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？
错了能够改正，没有比这更好的了。
12、知人者智，自知者明。
（老子）
意思：
了解他人的人聪明，能了解自己的人才算真正聪明。
中国有一句话，叫“人贵有自知之明”这句话的最早表述者，就是老子。
13、信言不美，美言不信。
（老子）
意思：
真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。
在日常生活中，人们也往往这么说：
“忠言逆耳”、“良药苦口”。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子）
意思：
福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。
比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子）
意思：
合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。
同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
16、敏而好学，不耻下问。
（论语公冶长）
意思：
为天资聪明却好学习，向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。
17、己所不欲，勿施于人。
（论语颜渊）
意思：
如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。
18、工欲善其事，必先利其器。
（论语卫灵公）
意思：
工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语述而）
意思：
君子心胸开阔，神定气安。
小人斤斤计较，患得患失。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。
（论语子罕）
意思：
到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。
比喻修道的人有坚忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折，而不至于改变初心。
21、学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语为政）
意思：
这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法。
指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。
而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（论语子罕）
意思：
这是孔子的话，就是有智慧的人不会对事情感到迷惑，仁爱之人不会忧愁和担心，而勇敢地人没有什么恐惧的。
古人认为，君子有三种基本品德，那就是仁爱，智慧和勇敢。
引申为一个人要是有足够的道德修养，内心足够强大，没有什么能扰乱他平静的心态。
23、人谁无过？
过而能改，善莫大焉。
（论语）
译:
人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人
24、知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语为政）
【注释】前四个“知”字都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明。
【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语雍也）
孔子说：
“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”
【评析】揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。
不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。
正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。
使用了顶针的修辞。
顶针是一种较为常见的修辞。
它是用前一句的结尾做后一句的开头，使邻接的两个句子上递下接、首尾蝉联。
在古诗文中使用甚多
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语子路）
当管理者自身端正作出表率时，不用下命令，被管理者也会跟着行动起来；如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么纵然三令五申，被管理者也不会服从
27、三人行，必有我师焉：
择其善而从之，其不善者而改之。
（论语述而）
意思是：
三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
28、大道之行，天下为公。
（礼记礼运）
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
大道就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
天下为公：
原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
29、凡事预则立，不预则废。
（礼记中庸）
不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败
30、学然后知不足，教然后知困。
（礼记学记）
通过学习，才发现自己不懂的事情很多；经过教学．才感到自己知识的贫乏。
31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（礼记学记）
玉石不经过雕琢，不能成为精美的器物，人不经过学习，不可能懂得该懂得的道理（这里的“知道”不是一个词，“知”是知晓，“道”是道理的意思）。
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原离骚）
在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。
33、尺有所短，寸有所长。
（楚辞卜居）
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
34、尽信书，不如无书。
（孟子尽心下）
读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
35、生于忧患，死于安乐。
（孟子告子下）
在忧虑祸患中能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡
36、得道多助，失道寡助。
（孟子公孙丑）
站在正义方面，会得到大多数人的支持和帮助；违背道义，必定会陷入孤立。
37、民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子尽心上）
人民放在第一位，国家其次，君在最后。
人民的地位与权力，是至高无上，不可动摇的。
一切政治权力与政治制度，从根本来说，都是来自人民、治于人民、为了人民（frompeople,bypeople,forpeople
38、穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子尽心上）
不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处
39、天时不如地利，地利不如人和。
（孟子公孙丑）
有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子滕文公）
真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，这样的人才称得起大丈夫
41、锲而不舍，金石可镂。
（荀子劝学）
本意为：
只要坚持不停的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。
引申义为：
只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。
42、吾生也有涯，而知也无涯。
（庄子养生主）
人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的）
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子）
君子之间的交情,之间无猜疑，猜疑心几乎是没有的像水一样清淡，小人之间的交往，多数为过河拆桥，只是基于酒肉的交情。
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（中庸）
博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。
古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。
这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。
“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。
好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。
“博”还意味着博大和宽容。
惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。
因此博学乃能成为为学的第一阶段。
越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。
“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。
问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。
“明辩”为第四阶段。
学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。
只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
45、临渊羡鱼，不如退而结网。
（淮南子说林训）
站在水边想得到鱼，不如回家去结网。
比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处
46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（战国策荆轲刺秦王）
①据司马迁的《史记·刺客列传》上记载：
荆轲受燕太子丹之请入秦刺杀秦王，燕太子丹和宾客送他到易水岸边，在荆轲的好友高渐离的击筑声中，荆轲就唱了这首短歌。
②萧萧：
风声。
易水：
古水名，源出河北省易县，是当时燕国的南界。
③兮：
呵。
不复还：
不再回来。
◇风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！
47、桃李不言，下自成蹊。
（史记李将军传）
桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。
比喻一个人做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。
只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。
只要真诚、忠实，就能感动别人。
比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。
比喻实至名归。
48、燕雀安知鸿鹄之志哉。
（史记陈涉世家）
燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢！
比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向
49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（史记高祖本纪）
比喻做事前期准备充分，后期的工作就能顺利进行，也比喻很有才智的人无需上阵，只需做好前期的完善战略部署，就能够让事情获得成功。
50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
（史记留侯世家）
药虽然是苦的,但是有利于疾病的治疗。
忠实的劝告往往都是不喜欢听的,但是却对行动有好处。
51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（史记报任少卿书）
意思：
人总会死，有人的死比泰山还重，有人的死比羽毛还轻。
意即有人死得其所有价值，有人的死无足重轻，没有意义。
52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（史记淮阴侯列传）
意思：
指聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明；看似愚笨的人，他也有聪明的时候。
53、绳锯木断，水滴石穿。
（汉书枚乘传）
意思：
人只要有毅力，“勤”字当头，就能把事情做成功。
54、若要人不知，除非己莫为。
（汉枚乘上书谏吴王）
意思：
要想人家不知道，除非自己不去做。
指干了坏事终究要暴露。
55、少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府长歌行）
意思：
指年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
56、疾风知劲草，岁寒见后凋。
（后汉书王霸传）
意思：
指大风下才知道坚韧的草，严寒里才知道松柏最后凋谢。
57、失之东隅，收之桑榆。
（后汉书冯异传）
意思：
比喻在某个时候丧失机会或失败了，在另一个时候得到了补偿。
58、精诚所至，金石为开。
（后汉书广陵思王荆传）
意思：
指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
形容真诚对人产生的感动力。
59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
（后汉XX弘传）
意思：
是指富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
（后汉书）
意思：
是对做人气节的称颂与赞美。
提倡做人应有骨气，宁可克制自然生理的、强烈的、基本的欲望，直至断送性命，也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。
61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国曹操龟虽寿）
意思：
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
（三国曹操短歌行）
意思：
曹操在这里用山越高越好，水越深越好来比喻自己胸怀博大，希望广纳雄才。
同时，曹操借用了周公一饭三吐哺的典故表明自己招才纳贤的诚心，同时说相信这么做能够最终让天下人归顺他。
63、非学无以广才，非志无以成学。
（三国诸葛亮诫子书）
意思：
不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。
64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国诸葛亮诫子书）
意思：
不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。
65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（三国刘备）
意思：
出自典故《三国志·蜀志传》。
指不要认为好事很小就不去做，不要认为坏事很小就去做。
66、国以民为本，民以食为天。
（西晋陈寿三国志）
意思：
指国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。
67、盛年不重来，一日难再晨。
（东晋陶渊明杂诗）
意思：
指精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨。
68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（东晋陶渊明五柳先生传）
意思：
指不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
69、一年之计在于春，一日之计在于晨。
（南朝萧铎）
意思：
一年的计划要在春天考虑安排，而一天的计划要在早上进行安排。
比喻凡事要早做打算，开头就要抓紧。
70、宁为玉碎，不为瓦全。
（北齐书元景安传）
意思：
原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎，而不作贱价之瓦器得以保全。
后被用来比喻宁可保全气节，为正义之事而死，而不愿忍辱屈从，而苟且偷生。
71、当局者迷，旁观者清。
（新唐书元行冲传）
意思：
指比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。
72、疾风知劲草，板荡识诚臣。
（唐太宗赠萧禹）
意思：
在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。
73、海内存知己，天涯若比邻。
（唐王勃送杜少府之任蜀川）
意思：
四海之内都有知心朋友，远在天边就好像近在眼前。
形容思想感情相通；再远也亲近。
74、欲穷千里目，更上一层楼。
（唐王之涣登鹳雀楼）
意思：
要看到更加远的地方,就要再上一层楼。
一般比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力。
75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（唐王昌龄从军行）
意思：
将士们身经百战磨穿了铁甲衣裳衫，但是不彻底消灭入侵的边贼，他们将誓死不把家园回还！
歌颂了边防将士的忠勇，表现战士们为保卫祖国矢志不渝的崇高精神。
76、清水出芙蓉，天然去雕饰。
（唐李白论诗）
意思：
像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。
喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。
这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了自己对诗歌的见解，主张纯美自然。
这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。
77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
（唐李白上李邕）
意思：
大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。
78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
（唐李白宣州谢饯别校书叔云）
意思：
我们都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天摘取明月。
79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（唐李白南陵别儿童入京）
意思：
仰天大笑，出门登程去，满腹诗书经纶，我等岂能埋没民间，岂能甘做庸人。
80、天生我材必有用，千金散尽还复来。
（唐李白将进酒）
意思：
老天既然生下我，我就必然是有用处的，千金花完了也可以再赚回来。
是一种乐观豪迈的说法。
81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐李白行路难）
意思：
这两句是诗人感慨世路的艰难，而又顽强的想有朝一日实现自己的理想——总有一天，我会乘着长风破万里巨浪，以展自己的志向，高挂云帆，直渡茫茫大海，达到理想的彼岸。
82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
（唐李白江上吟）
意思:
我乘着酒兴下笔挥写，巍巍五岳也得一摇三抖，我作成诗歌纵声高吟，仙境蓬莱在我脚下俯首。
83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（唐李白梦游天姥吟留别）
意思：
怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心。
84、读书破万卷，下笔如有神。
（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）
意思：
读书读得多了，脑子里积累的东西也就多了，写起文章来，自然得心应手，如神来之笔。
85、会当凌绝顶，一览众山小。
（唐杜甫望岳）
意思：
一定要登上山顶俯瞰其他群山，这时就会觉得群山都变得很矮小了。
表达诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（唐杜甫寄本十二白二十）
意思：
这两句以高度夸张的语言，形容诗歌艺术强大的力量。
落笔能惊动狂风暴雨，言其极有气势；诗成引起鬼神哭泣，言其感人肺腑。
87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
（唐杜甫）
意思：
新松恨不能快长高千尺，恶竹就是砍掉万枝也不吝惜。
现今引用，表示一个人要爱憎分朗，对好的事物要无比热爱，积极扶持，对腐朽、不好的东西要坚决反对。
88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（唐杜甫戏为六绝句）
尔曹:
代词,汝辈,你们。
这两句意思：
（你们现在攻击和诬蔑王杨卢骆的文章）但即使等到你们这些家伙死了，名字也让人忘了，也阻止不了他们的声名、文章像江河那样万古常流。
89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
（唐王建十五夜望月）
意思：
人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢？
90、谁言寸草心，报得三春晖。
（唐孟郊游子吟）
草心指儿子的孝心，三春晖指母亲的恩情。
这两句意思是：
谁说做孩子的这颗象小草一样稚弱的心，能报答得了母亲像春天阳光一样的慈爱呢?
比喻子女难以报答母亲的情爱于万一。
91、大凡物不得其平则鸣。
（唐韩愈送孟东野序）
意思：
大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。
92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（唐韩愈调张籍）
蚍蜉：
pífú指蚂蚁。
意思：
一只小小的虫子都想去摇动一棵大树真是可笑，太不自量力
93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
（唐韩愈进学解）
意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
（唐刘禹锡秋词）
意思：
秋天晴朗的天空中一只仙鹤排开云层，一飞冲天，我的诗兴也也随它到了碧蓝的天空，爱上了它。
抒发了作者的高扬精神和开阔胸襟。
95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）
原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。
运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。
现多指新生事物必然战胜旧事物。
96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
（唐刘禹锡浪淘沙）
意思：
淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。
也可以用来比喻做学问要精心筛选，去其糟粕，才能取其精华。
97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
（唐刘禹锡陋室铭）
意思：
山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。
98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（唐刘禹锡陋室铭）
到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。
99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（唐白居易琵琶行）
同样都是沦落世间的人，既然相逢，无论先前是否认识，都会同病相怜，同声相应，那又何必在意是否曾相识呢?
100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
（唐白居易长恨歌）
在天上我们愿意做比翼鸟，在地上我们愿意做连理枝条。
101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
（唐白居易长恨歌）
天长地久也有一天会终结，这遗憾啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。
102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
（唐白居易放言）
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木的材质还要等七年以后。
要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。
经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
（唐元稹离思）
经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
（唐刘希夷）
“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。
“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比。
105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！
（唐王翰凉州词）
就是醉卧在沙扬上，也请诸君不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？
106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐颜真卿）
年轻时不知道要好好地勤奋学习和读书，到年老白头的时候才知道要勤奋读书那就太迟了，后悔也来不及了。
107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（唐罗隐蜂）
它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？
为谁酿造醇香的蜂蜜呢？
108、十年磨一剑，霜刃未曾试。
（唐贾岛剑客）
意思是十年磨成一剑,还未试过锋芒。
109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
（唐李绅悯农）
有谁知道人们碗里的米饭每一粒都是农民辛辛苦苦种出来的呢？
110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
（唐李贺南国）
男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？
吴钩：
吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。
111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（唐李商隐无题）
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
（唐李商隐无题）
译文：
身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通。
赏析：
诗人已与意中人分处两地，“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：
恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。
“心有灵犀一点通”写相知之深：
彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。
“身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，
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