公安派.ppt

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公安公安派派独抒性灵的独抒性灵的制作者：

邓思琪内容提要内容提要:

何谓公安派何谓公安派?

公安派的性灵说公安派的性灵说公安派的艺术发展观公安派的艺术发展观公安派的成就与不足公安派的成就与不足是明代重要的文学流派是明代重要的文学流派,其代表人物是其代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道袁宗道、袁宏道、袁中道因袁氏三兄弟是湖广公安因袁氏三兄弟是湖广公安（今属湖北）人（今属湖北）人,故此流派被称为公安派。

故此流派被称为公安派。

何谓公安派何谓公安派?

公安三袁公安三袁袁宗道袁宗道（1560156016001600），），字伯修，号石浦字伯修，号石浦,著有著有白苏斋类集白苏斋类集。

袁宏道袁宏道（1568（15681610）1610），字中郎字中郎,号石公号石公,又号六林又号六林,著有著有袁中郎全集袁中郎全集。

袁中道袁中道（1570（15701623）1623），字小修，号凫居隐士字小修，号凫居隐士,著有著有珂雪斋集珂雪斋集。

公安派的性灵说公安派的性灵说公安派认为文学应该表现公安派认为文学应该表现“性灵性灵”袁宏道给袁中道的诗集作序说：

小弟修诗大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。

有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魂。

其间有佳处,亦有疵处.佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。

然余则极喜其疵处，而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能脱尽近代文人气习故也。

袁中郎全集卷三叙小修诗所谓所谓“性灵性灵”，是指一个人的真实情，是指一个人的真实情感感欲望（喜怒哀乐嗜好情欲）。

欲望（喜怒哀乐嗜好情欲）。

这种情感欲望，是每个人自己独有的，这种情感欲望，是每个人自己独有的，是每个人的本色，真性情。

是每个人的本色，真性情。

“灵灵”是心灵，是心灵，也是也是“慧慧”或或“慧黠之气慧黠之气”。

也就是说人。

也就是说人们通常所说的们通常所说的“才气才气”。

袁氏兄弟认为，。

袁氏兄弟认为，这种这种“慧黠之气慧黠之气”也是天生的。

文学表现也是天生的。

文学表现“性灵性灵”，不仅要表现每个人自己的真性，不仅要表现每个人自己的真性情，而且要表现每个人天生的灵气、才气。

情，而且要表现每个人天生的灵气、才气。

何谓之“趣”?

袁宏道认为：

世人所难得者唯趣。

趣如山上之色，袁宏道认为：

世人所难得者唯趣。

趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，水中之味，花中之光，女中之态，虽虽善说者不能下一语，唯会心者知之。

善说者不能下一语，唯会心者知之。

袁中道认为：

袁中道认为：

凡慧则流，流极而趣生焉。

凡慧则流，流极而趣生焉。

天下之天下之趣，未有不自慧生也。

山之玲珑而多趣，未有不自慧生也。

山之玲珑而多态，水之涟漪而多姿，花之生动而多态，水之涟漪而多姿，花之生动而多致，致，此皆天地间一种慧黠之气所成此皆天地间一种慧黠之气所成，故，故倍为人所珍玩。

倍为人所珍玩。

何谓之“趣”?

“趣”的定义：

其实就是一个事物给予人的美感，是一种审美趣味。

“趣”的本质：

“趣”是由“慧黠之气”的流动产生的。

人也可以有“趣”。

人的“趣”，也产生于“慧黠之气”的流动，或者说，产生与“性灵”的抒发。

总的来说，人要有“趣”、艺术家的作品要有“趣”，就必须自由地不受限制地抒发自己的喜怒哀乐、嗜好情欲、聪明才智。

这样，他们就把美的追求和个性解放的追求联系起来、统一起来。

公安派艺术发展观公安派在美学史、文学史上的主要功绩是大力反对前后七子的复古主义，大力提倡艺术的独创性。

公安派的艺术发展观，可以归结为一个命题：

“世道既变，文亦因之。

”这个命题的含义是:

时代的变化决定了艺术的变化。

时代变了，人事、物态、乡语、方言变了，所以文学也必然跟着变，“事今日之事，则亦文今日之文而已矣”。

所谓“胆”，就是“随其意之所欲言，以求自适，而毁誉是非，一切不问，怒鬼嗔人，开天辟地”，也就是作家进行自由创造的勇气、胆量。

袁中道认为，诗歌是在“性情”和“法律”的矛盾斗争中发展的。

“性情之发，无所不吐”，其末流必趋于俚，不得不以法律救之。

这都是“必变之势”。

但是这种变革必须通过“胆”胜者才能实现。

所以艺术家的“胆”对于艺术的发展是绝对必要的。

袁氏兄弟从艺术发展的角度来论证“胆”的重要性，这对于后来叶夔的美学有重要的影响。

何谓之“胆”?

公安派的文学成就公安派的文学成就主要是散文，特别是一些游记、尺牍、随笔等小品文，突出表现了他们的创作主张，独抒性灵，随意书写，清新洁净，具有革新意义和个性的作品，对明以后的散文的发展做出了积极贡献，直到本世纪初的“五四”新文化运动，还隐约可见公安派的影响。

从理论上看，公安派的性灵说有一个弱点，就是没有讲清楚“性灵”和社会生活、社会实践的关系。

他强调人的喜怒哀乐、嗜好情欲、聪明才智等都是得之“自然”，是生而有之的天性，这就包含着一种脱离社会生活、社会实践来讲个性的倾向。

公安派讲“性灵”，讲“趣”，却着重美化那种所谓“于业不擅一能，于世不堪一务”的“最天下不要紧人”，以及那种所谓“无拘无缚，得自在度日”的“山林之人”，同时为他们自己那种追求酒肉声伎，“率心而行，无所忌惮”的生活方式提供论证。

性灵说包含着脱离现实的消极因素和庸俗低级的趣味。

公安派美学思想的不足之处前七子：

李梦阳、何景明、徐祯卿、前七子：

李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。

边贡、康海、王九思、王廷相。

后七子：

李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、后七子：

李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国论。

梁有誉、徐中行、吴国论。

主张：

复古摹古，文必秦汉，诗必盛唐。

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复古摹古，文必秦汉，诗必盛唐。