学年高一语文上册课时质量检测6.docx
《学年高一语文上册课时质量检测6.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年高一语文上册课时质量检测6.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
学年高一语文上册课时质量检测6
9*记梁任公先生的一次演讲
在中国的历史上，不乏为了国家的强盛进行变法求新的推动者，梁启超就是其一。
于万木草堂，“康梁变法”，曾于国中掀起波澜；赴京城应试，公车上书，曾于国中再行维新。
是的，没有“变”，国将无法前行；没有“改”，国将不能发展。
很多人为此付出了血的代价，谭嗣同、秋瑾、李大钊……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，是“希望”使他们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争；是“希望”使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。
如今的改革开放更需要梁任公先生这样的探索者，我们要在历史的大道上不断求取，为祖国的繁荣富强做出自己的贡献。
美字体
他
真
是
手
之
舞
之
足
之
蹈
之
，
有
时
掩
面
，
有
时
顿
足
，
有
时
狂
笑
，
有
时
太
息
。
赏美文
梁启超的治学“六力”
梁启超是一代文化巨星、学术巨人，一生著作等身，因其数量多，且所涉学问门类广，同辈人称梁启超为“无所不通的杂家”，郑振铎则戏称为“广零散”。
梁启超具有超乎常人的治学禀赋，突出表现为“六力”：
学力、魄力、精力、毅力、效力和记忆力。
学力。
梁启超的著作被编为《饮冰室合集》，仅从目录中就能发现其学力之惊人。
这部巨著包括两大部分：
一是《文集》，二是《专著》。
前者包括论文700多篇、诗话1种、诗词300余首，后者包括成书104种。
超过700万字。
此外尚有未刊原稿残稿多种，总计远过1000万字。
其内容涉及古今中外的政治、经济、哲学、历史、语言、法学、宗教及文化艺术、文字音韵等各个领域。
尤其是中国历史，不仅内容庞大广博，且都具有原创性，见解独到，显示出“百科全书”式的气派。
魄力。
梁启超在著述方面，具有惊人的魄力，郑振铎称之为胆力。
精力。
1917年初，梁启超在清华演讲时说：
“人之精力，使能集中，则常超过其平时所不能至之限量。
古人有言，精诚所至，金石为开，信哉斯言也。
”同时代的学者说他：
“精力极强，可连三四昼夜不眠而精神仍不萎靡，焕发如故。
晚年之生活，精神颇感痛苦。
然而即在此种痛苦环境中，仍本孜孜不倦之精神，埋头苦求，研究学问。
此种坚苦卓绝、自强不息之精神，诚为空前未有之一人。
”
毅力。
梁启超治学的毅力也是惊人的。
其中包括严格的自我克制，生活规律化，合理地利用时间等。
1928年，梁启超56岁，肾病又复发，而且日益加剧，但他也不肯空息时日。
在病床上，他“犹著《辛稼轩年谱》以自遣”。
他的学生回忆说：
“（梁启超）刻苦勤勉，无时或怠，其起居饮食全有一定时刻，生活极有规律。
无论冬夏，5点即起，平时每日工作10小时。
在工作时间，不接待宾客，偶有来访者，谈话时刻不能逾一小时，逾之即婉言辞却。
在清华时，斋门挂有‘除研究生外，无要事莫入’的招牌，非倨傲也，光阴宝贵不得不然也。
”
效力。
梁启超写作效率极高，“草一稿片刻即脱”。
一经动笔，便一泻千里，涌汇成篇。
原清华大学社会学系陈达教授曾回忆说：
“我在学校作《清华学报》总编辑时，思永（梁的次子）在我的班上做学生。
有一次我跟思永说，‘你跟老太爷说，来篇稿子吧’。
稿子来了，出我意料之快。
我一看，可了得，里面写了中国有史以来各学派的地理分布，各学派的内容和比较，各学派的代表人，这些人的下面又有几人，其生卒年月，著作名称，地理分布，等等，真是洋洋大观。
这篇东西，如果让我来写，起码得半年。
”
记忆力。
与此种高效率相得益彰者，是他那惊人的记忆力。
梁启超具有聪敏的禀赋。
他“聪明灵悟，脑力最敏，读一书过目成诵”。
10岁时，梁启超去广州应童子试。
与一些父辈同人同乘一船，在旅途中大家吃饭时，一位先生指着盘子里的咸鱼让梁启超咏诗，他略加思索，即吟曰：
“太公垂钓后，胶鬲举盐初……”于是，“满座动容”，梁启超的神童之名自此开始越传越广。
不论是他的儿女，抑或是同行、学生都记得梁启超的惊人记忆力，都不约而同地回忆说，梁写东西很少翻书查资料，资料全记在脑子里。
（节选自《文史天地》，有删改）
【课内挖掘】
1．梁任公演讲
听他讲到他最喜爱的《桃花扇》，讲到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。
他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了！
又听他讲杜氏，讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。
2．《箜篌引》渡河故事
《箜篌引》只有四句十六字：
“公无渡河。
公竟渡河！
渡河而死；其奈公何！
”诗中的“公”明知渡河有可能殒命，却还去渡河，不幸“渡河而死”，令人叹息且又无奈。
其实，这里的“渡河”不仅仅是指渡河。
“公”为什么要渡河？
渡河的意义在哪里？
渡河成败意味着什么？
都值得细细品味。
[适用话题]①忧国忧民；②责任与担当；③固执与坚持等
【课外运用】
示例：
昨 天
陈涉为拯救众多生活在暴秦统治下的劳动人民，毅然发动起义，推翻了秦朝统治；康有为、梁启超为拯救日渐衰败的清王朝，奋然发动了公车上书，立志变法。
回望过去，
历史上确实有不少像陈涉、康有为、梁启超那样勇敢担负起拯救国家、拯救民族的有责任感的人。
不管他们是否成功，至少，他们毅然担负起这份责任的勇气是伟大的。
今 天
今天，当特大洪水到来的时候，是解放军担起了保卫人民的责任；当战争到来的时候，是全世界正义的人民担负起了反对霸权的责任。
人类是坚强勇敢的，不管在我们所处的这个星球发生了什么灾难，总有人奋不顾身投入灾难之中，勇敢地承担起历史的责任，为拯救人类不停地做着努力。
明 天
我们永远不知道明天会发生什么，但是我们知道，我们经历了这么多灾难，就什么也不怕了。
就算明天有更大的风雨，我们也能笑着走向未来。
不管地球怎么转动，生活总要继续；不管将来有什么样的责任等待着我们，我们都会用肩膀去扛起，为别人，为社会，也为自己！
责任也许是永远尽不完的，但只要我们每个人都尽力去做，就足够了！
一、基础巩固
1．下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．稳健（jiàn） 踱步（duó）
慰藉（jì）恪守不渝（kè）
B．酣畅（hān）欺侮（wǔ）
瘦削（xiāo）含英咀华（jǔ）
C．激亢（hánɡ）抛掷（zhì）
屏息（bǐnɡ）叱咤风云（zhà）
D．寒暄（xuān）焦灼（zhuó）
隽秀（jùn）涕泗交流（tì）
解析：
A项，慰藉（jiè）；B项，瘦削（xuē）；C项，激亢（kànɡ）。
答案：
D
2．下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．泪下沾巾 莅临 谦逊 显宦
B．搏闻强识 流涕 贸然 抉择
C．偃旗息鼓 度河 部署 布置
D．再接再厉 恪守 叱咤 激亢
解析：
A项，“巾”应为“襟”；B项，“搏”应为“博”；C项，“度”应为“渡”。
答案：
D
3．依次填入下列横线上的词语，恰当的一项是（ ）
（1）每一次“走出去、请进来”，都________着人们的心智，打开了一扇扇思想之窗。
（2）夺命快递绝非________，因为快递行业监管缺位，快递“收寄验收”制度形同虚设。
（3）这部戏曲以唱、念、做为主，其表演形式短小________，载歌载舞，生动活泼，唱腔洒脱、豪放、委婉、流畅，真实地体现了山西民众朴实勤劳、憨厚耿直、热爱生活的淳朴性格。
A．启发 偶尔 精悍 B．启迪 偶尔 精明
C．启发 偶然 精明D．启迪 偶然 精悍
解析：
启迪：
开导，启发。
启发：
不是直接指出结论，而是通过一定的事例或事理，打开思路，引起对方联想，而有所领悟。
偶然：
着眼于意外，从一般事理或一般规律上看，事情的发生是意外的，是在规律之外，跟“必然”相对。
偶尔：
着眼于数量，次数少。
有时跟“经常”相对。
精悍：
①（人）精明能干；②（文笔等）精练犀利。
精明：
精细明察；机警聪明。
“精悍”比“精明”多了一层“勇猛、能干”的意思。
答案：
D
4．下列各句中，加点的词语使用不正确的一句是（ ）
A．梁实秋文章首次入选语文教材，鲁迅作品明显减少。
——这是湖北省高中语文教材课改的结果之一。
鲁迅作品是否已成“鸡肋”？
支持者与反对者各持己见，一时间吵得沸反盈天。
B．世人了解梁启超，多是从政治的角度。
但是，值得一提的是，梁启超同时也是中国学术史上的执牛耳者。
C．体育明星们在体育场上叱咤风云，求学路上也不甘落后，他们中不少人已经拥有博士学位，着实让人钦佩。
D．杨叔子院士的报告博闻强记，深入浅出，让聆听报告的师生在景仰大师的同时，见贤思齐，台上台下互动，气氛热烈。
解析：
D项，“博闻强记”不能形容“报告”，应该用“旁征博引”。
答案：
D
5．下列各句中表意明确、没有语病的一句是（ ）
A．那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，原因实在是因为他的学术文章对于青年有启迪的作用。
B．梁启超在上海读到《天演论》，他在“物竞天择”的基础上，阐发出了“适者生存”的概念，进而发表了一系列宣扬社会进化论的文章，比如《新民说》《新史学》，影响了未来中国的走向。
C．1926年，梁启超在知道自己被西医误诊误医之后，他怕因此影响西医在中国的声誉，带病撰文，禁止国人不要因为个别事故而全面否定西医的科学性。
D．晚年梁启超学贯中西，在清华大学就任导师，深受欢迎，“每逢上课，教室不但座无虚席，而且走廊、过道、门外都挤满了学生”。
解析：
A项，句式杂糅，删去“原因”；C项，否定不当，把“禁止”改为“要”；D项，关联词位置不当，将“不但”提到“教室”前。
答案：
B
6．填入下文空白处最恰当的一项是（ ）
梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。
大约在民国十年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是“中国韵文里头所表现的情感”。
我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。
那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，________。
过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话。
但是他们没有能留下深刻的印象。
A．倒不是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他是戊戌政变的主角
B．倒不是因为他是云南起义的策划者，也不是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用，实在是因为他是戊戌政变的主角
C．倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用，实在是因为他是云南起义的策划者
D．倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用
解析：
注意上下文谈的主要话题是“讲话”，所涉及的应该是“学术文章”。
答案：
D
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成文后7～10题。
送 行
梁实秋
“黯然销魂者，别而已矣。
”遥想古人送别，也是一种雅人深致。
古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱支骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都有意味。
李白的船刚要起碇，汪伦老远就在岸上踏歌而来，那幅情景真是历历如在眼前，其妙处在于淳朴真挚，出之以潇洒自然。
平夙莫逆于心，临别难分难舍。
如果平常我看着你面目可憎，你觉我言语无味，一旦远离，那是最好不过，只恨世界太小，唯恐将来又要碰头：
何必送行！
在现代人的生活里，送行是和拜寿送殡等一样的成为应酬的礼节之一。
“揪着公鸡尾巴”起个大早，迷迷糊糊地赶到车站码头，挤在乱哄哄的人群里面，找到你的对象，扯几句淡话，好容易耗到汽笛一叫，然后作鸟兽散，吐一口轻松气，噘着大嘴回家，这叫作周到。
在被送的那一方，觉得热闹，人缘好，没白混，而且体面，有这么多人舍不得我走，斜眼看着旁边的没人送的旅客，相形之下，尤其容易有一种优越之感，不禁精神抖擞，恨不得对每个送行的人握八次手，道十回谢。
死人出殡，都讲究要有多少亲友执绋，表示恋恋不舍，何况活人？
行色不可不壮。
悄然而行似是不大舒服，如果别的旅客在你身旁耀武扬威地与送行的话别，那会增加旅途中的寂寞。
这种情形，中外皆然。
MaxBeerbohm写过一篇《谈送行》，他说他在车站上遇见一位以演剧为业的老朋友在送一位女客，始而喁喁情话，俄而泪湿双颊，终乃汽笛一声，勉强抑制哽咽，向女郎频频挥手，目送良久而别。
原来这位演员是在做戏，他并不认识那位女郎，他是属于“送行会”的一位职员，凡是孤身在外而愿有人到站相送的旅客，都可以到“送行会”去雇人来送……
送行既是人生中所不可少的一桩事，送行的技术也便不可不注意到。
如果送行只限于到车站码头报到，握手而别，那么问题就简单，但是我们中国的一切礼节都把“吃”列为最重要的一个项目。
一个朋友远别，生怕他饿着走，饯行是不可少的，恨不得把若干天的营养都一次囤积在他肚里。
还有些思虑更周到的人，把食物携在手上，亲自送到车上船上，好像是半路上你要挨饿的样子。
我永远不能忘记最悲惨的一幕送行。
一个严寒的冬夜，车站上并不热闹，客人和送客的人大都在车厢里取暖，但是在长得没有止境的月台上却有一堆黑压压的送行的人，有的围着斗篷，有的脚尖在洋灰地上敲鼓似的乱动。
我走近一看全是熟人，都是来送一位太太的。
车快开了，不见她的踪影，原来在这一晚她还有几处饯行的宴会。
在最后的一分钟，她来了。
送行的人们觉得是在接一个人，不是在送一个人，一见她来到，大家都表示喜欢，所有惜别之意都来不及表现了。
她手上抱着一个孩子，吓得直哭，另一只手扯着一个孩子，连跑带拖。
她的头发蓬松着，嘴里喷着热气，像是冬天载重的骡子。
她顾不得和送行的人周旋，三步两步就跳上了车，这时候车已在蠕动。
送行的人大部分手里都提着一点东西，无法交付，可巧我站在离车门最近的地方，大家把礼物都交给了我，“请您，偏劳给送上去吧！
”我好像是一个圣诞老人，抱着一大堆礼物，一个箭步蹿上了车。
我来不及致辞，把东西往她身上一扔，回头就走。
从车上跳下来的时候，打了几个转才立定脚跟。
事后我接到她一封信，她说：
“那些送行的都是谁？
你丢给我那些东西，到底是谁送的？
我在车上整理了好半天，才把那些东西聚拢起来打成一个大包袱。
朋友们的盛情算是给我添了一件行李，我愿意知道哪一件东西是哪一位送的，你既是代表送上车的，你当然知道，盼速见告。
”这问题我无法答复，至今是个悬案。
我不愿送人，亦不愿人送我。
对于自己真正舍不得离开的人，离别的一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。
一个朋友说：
“你走，我不送你。
你来，无论多大的风雨，我要去接你。
”我最赏识那种心情。
（有删改）
7．根据文章内容，概括古人送行与现代人送行的本质有何不同。
_______________________________________________________
_______________________________________________________
解析：
本题考查考生赏析作品的内涵的能力。
第一段前半部分主要写古人送行的特点，即“其妙处在于淳朴真挚，出之以潇洒自然”。
而现代人的送行，“是和拜寿送殡等一样的成为应酬的礼节之一”，再根据后面的内容可以概括为：
送行往往只是表面的姿态，也是一种做作的虚荣。
答案：
古人送行往往是一种雅人深致，淳朴真挚，出之以潇洒自然；现代人的生活里，送行更多只是一种成为应酬的礼节，往往成了某种表面的姿态和做作的虚荣。
8．梁实秋的散文语言独具风格。
请分析文中画线句的语言特色及表达效果。
_______________________________________________________
_______________________________________________________
解析：
本题考查考生品味精彩的语言表达艺术的能力。
解答本题，可以先从画线句子中找出相关的词句，然后从中概括其语言特点。
如“揪着公鸡尾巴”“迷迷糊糊”“乱哄哄”“扯几句淡话”“作鸟兽散”“吐一口轻松气”“噘着大嘴”等通俗语言，具有口语化的特点，语言诙谐幽默。
此外，本语段中又用了一系列的动词。
从表达效果上来看，主要分析表达了什么内容，起到了什么作用。
答案：
特色：
语言通俗，生动活泼；诙谐幽默，朗朗上口。
画线句使用“揪着公鸡尾巴”“迷迷糊糊”“乱哄哄”“扯几句淡话”“作鸟兽散”“吐一口轻松气”“噘着大嘴”等通俗语言，用一系列动词“揪、起、赶、挤、找、扯、耗、散、吐、噘”串联。
效果：
生动地刻画出一个“周到”却不走心、不过情的送行人形象，又描述了“周到”送行的礼节程序，使语句生动活泼，蕴含讽刺意味。
9．文中提到“最悲惨的一幕送行”，作者为什么说那是“最悲惨”的一幕送行？
_______________________________________________________
_______________________________________________________
解析：
本题考查考生体会重要语句的丰富含意的能力。
“最悲惨”的含义可主要从送行的特点及送行的效果两方面进行概括。
如从文本内容来看，这次送行有“一堆黑压压的送行的人”，“在最后的一分钟”被送的人来了；从场景上来看很混乱，“她顾不得和送行的人周旋”。
由此可知，送行几乎成了滑稽的闹剧。
答案：
“最悲惨”体现在两个方面：
一是送行人众多，场面宏大，等候时间长，而且环境条件恶劣，送行人和被送者都很狼狈；二是送行效果几乎没有，送与被送的双方都没有尽到礼节，让这次送行几乎成了滑稽的闹剧。
10．文末作者说他赏识这样一种心情：
“你走，我不送你。
你来，无论多大的风雨，我要去接你。
”请结合自己的理解，谈谈你对这种心情的认识。
_______________________________________________________
_______________________________________________________
解析：
本题考查考生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
根据最后一段中“对于自己真正舍不得离开的人，离别的一刹那像是开刀”可知，真正的离别是一种难挨的痛苦，所以，“你走，我不送你”就是为了避免这种痛苦。
“你来，无论多大的风雨，我要去接你”是说，对于真正的相聚，就要珍惜。
这种对待情感的态度是非常理性的。
对待感情应该是诚恳的。
答案：
①真正的离别是一种难挨的痛苦，应尽量避免；②真正的相聚是难得的幸福，要珍惜呵护；③这样对待情感，是一种理性、真挚的生活态度，也是一种洒脱、自然的人生情怀；④我们要学会诚恳面对情感，而不是熟练掌握应酬技巧。
三、创新语用
11．下面是谢冕在北京大学中文系迎新会上的演讲《富有的是精神》中的一段文字，请结合自己对文意的理解在横线上写出本段的结论句。
北大这所学校出过许多学者，也出过许多革命者。
这些学者中的出色的人物，往往是人的品行高洁，而学问也是前瞻和开创的。
如李大钊，他最早把马克思主义引到中国来，他呼唤并参与了中国青春的创造；又如鲁迅——北大校徽的设计者，他在这里的身份只是讲师，但却是中国文化的伟人。
不论是李大钊，还是鲁迅，他们都是伟大的爱国者。
所以，在这里，我想强调的是，_________________________。
解析：
这段文字开头的理论主要是说“人的品行（做人）”与“学问”的关系，之后的两个人物的事例是说“学问”与“爱国”的关系，根据以上两点分析，即可概括出结论。
答案：
做人和做学问要统一，爱国和敬业精神要统一。
12．下面一段文字介绍了梁启超在新文化运动中的“文化取向”，请用一句话概括游欧后梁启超对西方文化的态度。
（不能用否定句，不超过45字）
游欧前梁启超的文化取向与新文化运动是一致的。
游欧回来梁增加了反省现代性的支点，其与新文化运动原主持者间的关系是求同存异。
所谓求同，就是认同新文化运动所彰显的几大原则：
关注新青年，支持青年运动；民主与科学；精神解放，思想自由。
所谓存异，即在于“重新估定一切价值”，这与对“新文化的精神”的理解与把握，不尽相同。
他主张对西方学说不应盲从，坚持反对“科学万能”论，将西方反省现代性的视角有力地引入中国；对于中国传统文化则反对全盘否定，主张借助西方科学的精神与方法，重新估价和整理国故，以发展新文化。
_______________________________________________________
_______________________________________________________
解析：
本题考查压缩语段的能力。
首先通读语段，筛选出有关梁启超对西方文化的态度的重点内容：
“反省现代性的观点为支点”“主张对西方学说也不应盲从”“主张借助西方科学的精神与方法”。
然后用一句话表达出来。
答案：
（示例）以西方反省现代性的观点为支点，主张有选择地接受西方科学文化，借鉴西方科学的精神与方法。
升级会员 