论语十二章心得体会.docx
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论语十二章心得体会
论语十二章心得领会
【篇一:
《论语》十二章解读】
孔子说:
“学习了知识,并且按必定的时间去复习它,不也是很快乐吗?
有志同道合的人从远方来,不也是很快乐的吗?
他人不认识我,
我却不生气,不也是君子道德上有涵养的人吗?
”
曾子说:
“我每日多次进行自我反思:
替他人出想法做事情能否悉心全力了呢?
跟朋友交往能否是诚实呢?
老师教授的知识能否是复习过了?
”
孔子说:
“我十五岁发奋于学习,三十岁时能独立做事情,四十岁时能通畅事理,不被外物所诱惑,五十岁时知道哪些是不可认为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同建议,到七十岁能为所欲为,却不超出规矩。
”
孔子说:
复习旧的知识,能够获取新的理解与领会,便可以依靠当老师了。
孔子说:
“只学习不思虑,就会诱惑;只幻想而不学习,就会迷惑。
”
孔子说:
“贤德的人,颜回!
一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,他人都忍耐不了那贫寒的忧虑,颜回却怡然自得。
贤德的人,颜回!
”
孔子说:
“知道学习做事的人,不如喜好它的人;喜好它的人,不如以它为乐趣的人。
”
孔子说:
“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣就在此中了。
用
不正当的手段得来的荣华,对于我来说就像是天上的浮云同样。
”孔子说:
“几个人一同走路,此中必然有我的老师。
选择他们的长处来
学习,针对他们的弊端反思自己,加以更正。
”
孔子在河畔叹息道:
“光阴像流水同样消失,日夜不断。
”
孔子说:
“军队的主帅能够改变,一个一般人的理想也不可以够改变。
”
子夏说:
“博学多才宽泛学习,并且有坚定的理想,诚心地发问,多考虑目前的事情,仁德就在此中了。
”
【篇二:
论语十二章】
《论语》十二章
【教课目的】
知识与技术:
认识《论语》的相关知识;掌握重点字词的读音、含义,能娴熟背默写全文。
过程与方法:
理解、运用此中对于学习的名言警语,培育学生的文言文翻译能力。
感情态度与价值观:
感觉孔子的人品魅力,宽阔胸襟,增强成熟做事的思想涵养;能联系
自己学习经历,正直学习态度,改良学习方法。
【教课重点】
累积文言词语,疏导文意,掌握全文梗概,培育学生阅读文言文能力。
【教课难点】
孔子的教育思想;《论语》的语言风格。
【教课时数】3课时。
【教课过程】
第一课时
教课重点:
1.介绍孔子及《论语》;朗诵全文,
2.研读并背诵前四章。
一、导入新课
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦,在它积厚流光的历史长
河
中,曾出现过许多灿烂千古的文化巨人,如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。
这些著述对中华文化曾产生过深远影响,直到现在日,仍光辉四射。
我们同学们进入中小学学习已经七年了,对于成立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性,必定有了许多领会。
我国古代的孔子是伟大思想家和教育家,在《论语》这部儒家经典中,他的弟子记录的孔子言论,有许多是谈学习态度和学习方法的,对同学们搞勤学习,增强个人道德涵养都有很粗心义。
此刻我们就来共同研究学习《〈论语〉十则》这篇课文。
二、作品简介
1.孔子其人
孔子(前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
他是我国古代伟大的思想家、教育家,被公认为世界文假名人之一。
曾率领弟子漫游列国14年,终不再仕。
暮年返鲁致力于整理文件和持续从事教育。
相传有弟子三千,贤弟子七十二人,教出许多有知识有才能的学生。
孔子被后代统治者尊为“贤人”,战国期间儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”孔子是一个教育家、思想家,也可算半个政治家,但他第一是一个道德崇高的知识分子。
孔子崇高之品行主要包含这样几个方面:
发奋忘食,安贫乐道;学而不厌,不厌其烦;与人为善,直道而行。
中国各地都有孔庙对其祭祀。
举世有名的“三孔”——孔庙、孔林、孔府,位于曲阜城的中央,是在孔子旧居的基础上逐渐发展起来的
一组拥有东方建筑色彩和风格、气概宏伟壮丽的宏大古代建筑群,
总占地面积约3500余亩,拥有近千间建筑。
因其在中国历史和世界东方文化中的明显地位,而被结合国教科文组织列为世界文化遗产,
于1994年12月被收入《世界遗产名录》。
2.《论语》其书
《论语》是孔子弟子及其再传弟子对于孔子言行的记录,共二十篇,是一部儒家学派的经典著作,是研究孔子思想的主要依照。
其体式
概括起来主要有:
语录体(也可称格言体);对话体;叙事体,。
其内容上以教育为主,包含哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
从中能够看出很多当时社会的政治生活状况,看出孔子和他的弟子们的人品涵养、治学态度和处世方法。
东汉时,《论语》被列为“七经”之一(七经:
《诗》、《书》《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。
南宋时,朱熹把它和《大学》《中庸》、《孟子》合为“四书”成为儒家的重要经典。
三、初读课文,打扫文字阻碍。
1.读准字音
人不知而不愠()学而不思则罔()论()语思而不学则殆()不亦说
()乎不逾矩()()
三省()吾身传()不习乎
曾()子一箪()食
曲肱()而枕之
2.教师导学
学习文言文,第一要掌握和累积必定量的文言词汇。
文言文中的基
本词汇大多与现代汉语意义同样,这好理解。
但有些词,如成语“浮光掠影”中的“走”是“跑”的意思,假如理解为“行走”,这个成语就讲不通了。
再如“出生入死”中的“汤”是“热水”的意思。
这些都与现代汉语完整不同。
学习文言文要特别注意这些变义词。
此外,
一些文言虚词,如“之”、“乎”、“者”、“也”之类,意思比较宽泛,在不同的语言环境里,它的意思可能不同。
这就需要联系上下文,
正确理解。
先认真读几遍课文,理解各句中重点词语的意思。
假如开始不理解懂,试着再读几遍。
实在理解不了的,将问题提出来。
学生朗诵课文并提出不理解的字词,教师帮助学生解决。
四、合作研究,重点学习课文前四章。
1.教师范读课文,学生齐读。
第一遍读准字音;第二遍读出节奏;第三遍抑扬顿挫。
2.小组合作解决字词意义和语句翻译,教师合时点拨。
第一章
(一)剖析文义
断句:
子曰:
“学/而时习之,不亦/说乎?
有朋/自远方来,不亦/乐乎?
人不知/而不愠,不亦/君子乎?
”
释义:
子曰:
“学(学习)而(表顺承)时(准时(名词作状语))习(复习)之,不亦(也是)说(同“悦”)乎?
有朋自远方来,不
亦乐乎?
人不知(认识)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎?
”
翻译:
孔子说:
“学了又准时复习,不也是很愉悦的吗?
有朋友从远方来,不也是很快乐的吗?
人们不认识我,我却不恼恨生气,不也是一个道德崇高的人吗?
”
(二)课文研究
第1句讲:
学习方法第2句讲:
学习的乐趣第3句讲:
个人涵养第二章
(一)剖析文义
断句:
曾子曰:
“吾日/三省吾身:
为人谋/而不忠乎?
与朋友交/而不
信乎?
传/不习乎?
”
释义:
曾子曰:
吾身:
为(替)人谋(出想法)而(表转折)不忠乎?
与朋友交而(表转折)不信(诚信)乎?
传(教授的知识,名
词做状语)不习乎?
”翻译:
曾子说:
“我每日多次反思自己——替人家谋虑能否真挚悉心?
和朋友交往能否诚实?
教授的学业能否复习了?
”
(二)课文研究
本章重申治学的人重视道德涵养
第三章
(一)剖析文义
断句:
子曰:
“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天数,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。
”
释义:
子曰:
“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学,三十而立(独立),四十而(表顺承)不惑(诱惑),五十而(表顺承)知
天数(自然规律),六十而(顺承)耳顺,七十而(表顺承)从心所欲,不逾(超出)矩(规范)。
”
翻译:
我十五岁开始发奋学习,三十岁能自立于世,五十岁认识并适应了自然规律,六十岁对各样言论能是非分明,到七十岁才能够为所欲为,又不会高出规矩。
(二)课文研究
1.本章是孔子自述他学习和提升涵养的过程。
2.从本章来看,学习和涵养的过程可分为几个阶段?
十五岁到四十岁:
学习领悟
五十、六十岁:
放心立命,不受外界左右七十:
主观意识和做人规则交融为一
3.道德涵养的最高境地是如何的?
思想与言行交融,自觉恪守道德规范,而不是牵强去做。
4.我们从这一章中能够获取什么启迪?
道德涵养并不是一时半刻能够达成,要经过长时间的学习,顺序渐进。
第四章
(一)剖析文义
断句:
子曰:
“温故/而知新,可|认为师矣。
”
释义:
子曰:
“温(复习)故(就的知识,形容词做,名词)而
(表顺承)知新(新的意会),可(能够)以(依靠)为(成为)师矣。
”翻译:
孔子说:
复习旧的知识,并从中获取新的意会,做到这样的程度,能够成为老师了。
(二)课文研究
本章谈学习方法
五、讲堂小结
这几章重申了学习态度要谦逊,学习方法上要独立思虑和复习。
六、部署作业
1.背诵并默写前四章。
2.熟读课文五至十二章。
第二课时
教课重点:
1.朗诵课文,背诵前四章;
2.2.持续研读课文五至十二章。
一、朗诵课文,检查背诵前四章,考察句子的翻译及重点词语的解说。
二、持续研读课文五至十二章
第五章
(一)剖析文义
断句:
子曰:
“学而不思/则罔,思而不学/则殆。
”
释义:
子曰:
“学而(表转折)不思则罔(诱惑),思而(表转折)不学则殆(有害)。
翻译:
孔子说:
“只学习不思虑,便会诱惑而无所得。
只幻想而不学
习,就会有害。
”
(二)课文研究本章讲学习方法,论述学习与思虑
的辩证关系。
第六章
(一)剖析文义
断句:
子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。
贤哉,回也!
”
释义:
子曰:
“贤(道德崇高)哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪(忍耐)其忧,回也不改其乐(乐于学)。
贤哉,回也!
”
翻译:
孔子说:
“颜回的质量是多么崇高啊!
一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,他人都忍耐不了这类贫穷,颜回却不改变他勤学的乐趣。
颜回的质量是多么崇高啊!
”
(二)课文研究
本章赞誉了颜回乐于学习、安于贫穷的质量。
第七章
(一)剖析文义
断句:
子曰:
“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。
”
释义:
子曰:
“知之(代词,指代学识)者(?
?
的人)不如好(喜爱,
【篇三:
论语十二章原文及翻译】
总结概括优选
(1):
论语十二章原文及翻译
1、子曰:
学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
《学而》
2、曾子曰:
吾日三省吾身为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
《学而》
【翻译】曾子说:
我每天多次反思自己:
替人家谋虑能否不够悉心?
和朋友交往能否不够诚信?
老师教授的知识能否是自己还不精晓娴熟呢?
服务口号
3、子曰:
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天数,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
《为政》
【翻译】孔子说:
我十五岁就有志于做学识;三十岁能自立于世;四十岁能通畅事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各样言论能鉴别是非真假,也能听之泰然;七十岁能为所欲为,却不超越法度规矩。
4、子曰:
温故而知新,能够为师矣。
《为政》饭馆广告语
【翻译】孔子说:
复习旧的知识,从而懂得新的知识,这样的人能
够做老师了。
5、子曰:
学而不思则罔,思而不学则殆。
《为政》
【翻译】孔子说:
念书不深入思虑,越学越糊涂;思虑不念书,就
无所得。
6、子曰∶贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
《雍也》
【翻译】孔子说∶贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,他人都受不了这类贫穷,颜回却仍旧不改变向道的乐趣。
贤德啊,颜回!
7、子曰:
知之者不如好之者,好之者不如乐之者《雍也》
【翻译】孔子说:
懂得它的人,不如喜好它的人;喜好它的人,又
不如以它为乐的人。
8、子曰:
饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在此中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
《述而》
【翻译】孔子说:
吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的荣华,对于我来讲就像是天上的浮云同样。
9、子曰:
三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
《述而》
【翻译】孔子说:
三个人同行,此中必然有我的老师。
我选用他善的方面向他学习,看到他不善的方面就比较自己更正自己的弊端。
10、子在川上曰:
逝者如斯夫,不舍日夜。
《子罕》
【翻译】孔子在河畔叹息道:
一去不复返的光阴就像这河水同样,日夜不断。
11、子曰:
全军可夺帅也,匹夫不行夺志也。
《子罕》
【翻译】孔子说:
军队的主帅能够改变,一般人的志气却不行改变。
12、子夏曰:
博学而笃志,切问而近思,仁在此中矣。
《子张》
【翻译】子夏说:
博学多才宽泛学习,并且能固守自己的理想,诚心的发问,多思虑目前的事,仁德就在此中了。
总结概括优选
(2):
译文及说明
作者:
佚名
译文
孔子说:
学了(知识)而后按一定的时辰复习它,不也是很快乐吗?
有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?
人家不认识我,我却不愤怒,不也是道德上有涵养的人吗?
曾子说:
我每天多次反思自己:
替他人做事能否是悉心全力了呢?
同朋友交往能否是诚实可信了呢?
老师教授的知识能否是复习了呢?
孔子说:
我十五岁开始有志于做学识,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不诱惑,五十岁知道哪些是不可认为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同样的建议,到七十岁才做事才能为所欲为,不会超出规矩。
孔子说:
复习学过的知识,能够从中获取新的理解与领会,那么便可以依靠这一点去做老师了。
孔子说:
只学习却不思虑,就会诱惑;只幻想却不学习,就会迷惑。
孔子说:
颜回的质量是多么崇高啊!
一竹篮饭,一瓢水,住在简陋
的小巷子里,他人都忍耐不了这类贫寒贫穷,颜回却没有改变他勤学的乐趣。
颜回的质量是多么崇高啊!
孔子说:
知道学习的人比不上喜勤学习的人;喜勤学习的人比不上以学习为乐趣的人。
孔子说:
我成天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也怡然自得。
用不正当的手段得来的荣华,我把它看作天上的浮云。
孔子说:
多个人同行,此中必然有人能够做我的老师。
我选用他好的方面向他学习,看到他不善的方面就比较自己更正自己的弊端。
孔子在河畔叹息道:
光阴像流水同样消失,日夜不断。
孔子说:
军队的主帅能够改变,一般人的志气却不行改变。
子夏说:
博学多才宽泛学习,并且能固守自己的理想,诚心地发问,多思虑目前的事,仁德就在此中了。
说明
子:
先生,指孔子。
时习:
按一定的时辰复习。
{不亦说乎}乎:
语气词。
说:
通悦,快乐。
愠:
生气,愤怒。
君子:
那边指道德上有涵养的人。
吾:
人称代词,我。
日:
每天。
立:
站立,站得住。
惑:
诱惑,迷惑。
罔:
诱惑,意思是感觉诱惑而不知所措
总结概括优选(3):
《论语》十二章,是指《人教版》(新版)初中一年级课本上的十二章。
一则,就是《论语》中的一章,此中第一,二则见于《学而》
篇,第三、四、五则见于《为政》篇,第六,七则见于《雍也》篇,第八,九则见于《述而》篇,第十,十一则见于《子罕》,第十二则见于《子张》,其资料都与学习和为人做事相关,是孔子教育思想中最有价值的部分。
1。
【原文】子曰:
学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐
乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
(《学而》)【赏析】
这是《论语》开宗明义第一章,是孔子专心向上的人生态度的表露和写照。
在古汉语中,学习是两个词。
学:
修业、学习,理解教育。
习:
复习,复习。
时:
准时。
现代汉语中,学习是一个词,只保存了古汉语中学的利处。
说通悦,快乐。
同学们想一想,假如讲堂上认真学习,
课后再准时复习,学过的知识会忘掉吗?
考试会考不好吗?
获得了优秀的成绩,家长快乐,老师快乐,同学们敬羡,自己必定心里欢欣的不得了。
学而时习之,主要谈学习的方法。
古汉语中,朋指的是志同道合的人,有共同喜好的人;友指的是友人,关系亲近的人;现代汉语中朋友多指古汉语中的友。
古代没有学校,
听说孔子是第一个建立私塾传道授业的人。
那时候书生学习,一方
面讨教老师,另一方面就靠学生之间相互沟通,即游学志同道合的
人之间相互拜见,商讨沟通。
你想,念书人之间相互沟通,研究学
问,感悟圣贤之道,并且相互走动,赏识景色名胜,喝茶棋战,对
酒当歌,莫非不快乐吗?
有朋自远方来,不亦乐乎,讲的是学习的乐
趣。