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母亲十大恩情
2012母亲文化与家庭教育高峰论坛将于5月13日举行
祝贺:
2012母亲文化与家庭教育高峰论坛在武大圆满举行!
媒体报道：
湖北省人民政府：
彭珮云出席母亲文化高峰论坛强调家庭教育以德育人
湖北卫视：
新闻联播2012母亲文化与家庭教育高峰论坛举行
长江商报：
发3000元补贴把妈妈还给留守儿童
楚天金报：
母亲文化高峰论坛在汉举行
新华网：
彭珮云：
家庭教育的核心是以德育人
相关链接：
关培兰教授接受长江商报专访，将举办《母亲文化与家庭教育高峰论坛》
祝贺2011《母亲文化与女企业家发展论坛》圆满举行
母亲节畅谈母亲文化
汉网-武汉晚报
本报讯（记者屈建成通讯员鲍瑰）昨日，由湖北省人力资源学会母亲文化专业指导委员会主办的“母亲文化与女企业家发展论坛”在武昌举行。
来自湖北、广东、浙江和湖北省地市州的政府、高校、企事业单位的女性学者、干部、企业家和女性管理者520多人，大家聚集一堂，共同讨论母亲的责任，事业的发展，性别的平等，成功快乐的人生等。
论坛策划和组织者武汉大学关培兰教授指出，武汉大学提出“母亲文化”的概念已经将近10年了。
母亲是养育人的人，先进的母亲文化是勤劳、诚实、奉献、正直，善于运用科学的方法教育孩子，是良好的修养，平和的态度，懂得尊重和关心他人，是爱，是温柔和宽恕。
母亲是养育人的人，先进的母亲文化是勤劳、诚实、奉献、正直，善于运用科学的方法教育孩子，是良好的修养，平和的态度，懂得尊重和关心他人，是爱，是温柔和宽恕。
弘扬母亲文化
高尚的道德情操、
完美的教育艺术
伟大的人格修养
孟母三迁
陶母训子
苏母勉子
岳母刺字
“陶母训子”是教子
1、孟母教子
在中国古代，许多母亲以高尚的道德情操、完美的教育艺术和伟大的人格修养，培养出一代又一代硕学鸿儒与清正廉洁之士。
比较有名的母教故事有“孟母三迁”、“陶母训子”、“苏母勉子”、“岳母刺字”等等。
“陶母训子”是教子为官之道，“苏母勉子”是教子效仿先贤，“岳母刺字”教子忠君爱国，而“孟母教子”却是一种比较系统全面的教育。
从这个意义上说，母教文化的根源在孟母教子发生之地——邹城。
“孟母三迁”的故事大家耳熟能详。
战国时的思想家、政治家、教育家孟子的母亲仉氏为选择良好的环境教育孩子，三次迁居，直到“真可以居吾子矣”。
“孟母教子”在传统母教文化中，影响最深远，内容最丰富，最能够体现时代精神。
孟母克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋的模范母亲，属于典型的中国良母。
孟母的教育思想重环境教育、重言传身教、重教育方法、重教育养成，对孟子的教育贯穿于孟子的一生。
据《韩诗外传》记载，孟母怀孕时，就深深体会到胎教的重要，她说：
“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。
”
“孟母教子”重以身垂范。
孟母教育孟子要做到“言必行，行必果。
”孟母三迁之前，在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：
“邻家杀猪干什么？
”孟母随口漫应：
“给你吃！
”孟子十分高兴。
孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见肘的生活费中，拨出一部分钱买了一块肉。
“孟母教子”重环境育人。
孟子6岁左右时，孟母发现这是个“近朱者赤，近墨者黑”、“染于苍则苍，染于黄则黄”的阶段，环境十分重要，为了给儿子寻找一个好的生活、学习环境，孟母开始了漫长的迁居活动，留传下“孟母三迁”的美谈。
“孟母教子”重教育艺术。
孟母三迁后，孟子有一天逃学，孟母“断机教子”，以此教育他做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰，留下了“子不学，断机杼”的佳话。
“断织督学”的一幕给孟子留下了既惊且惧的鲜明印象，从此他孜孜汲汲，日夜勤学不息。
“孟母教子”重思想引导。
春秋战国时代，学术风气蓬勃发展，诸子百家争奇斗胜，使人眼花缭乱，不知如何选择。
孟母无视于老庄的玄虚，不屑于杨朱的功利，惟独醉心于孔子的忠恕之道，在孔门诸子中为孟子找到启蒙老师——孔子的孙子子思。
从此，孟子在子思门下埋头读了五年，学问德业，突飞猛进，终于继承了孔子的衣钵。
“孟母教子”重自省其身。
孟子成亲之后，孟母仍不忘对儿子的教育，据《烈女传》记载：
孟子因其妻由氏在卧室内裸袒身躯走动，勃然不悦，竟有意休妻。
孟母对儿子晓以大义：
“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。
将上堂，声心扬，所以戒人也。
将入户，视必下，所以恐见人过也。
今汝往燕私之处，入户不有声，令人袒而在内，踞而视之，是汝非礼也，非妇无礼也。
”于是孟子自省孟浪，与妻子和乐相处。
“孟母教子”重学以致用。
孟子学术有成后，理想的去处是宋国，但为了奉养老母而一再迁延。
光阴荏苒，转眼孟子到了知天命之年，整日长吁短叹，闷闷不乐。
孟母问明原因，又对儿子说出了一段千古名言：
“夫妇人之礼，精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而已，故有闺内之修，而无境外之志。
以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也。
故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。
今子成人也，而我老矣！
子行乎子义，吾行乎吾礼。
”三言两语就把孟子心中的积虑一扫而空，于是孟子再次周游列国，受到了空前的尊敬与欢迎，而正当孟子的学术思想处于顶峰时候，孟母溘然长辞。
作为一位女性，孟母的伟大在于能在儿子的成长过程中，按阶段给予不同程度的教育，像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了儿子的前程。
《韩诗外传》卷九说：
“贤母使子贤也。
”孟母作为贤良母亲成就了孟子的圣贤之实。
汉代刘向感叹说：
“君子谓孟母知为人母之道矣。
”可以设想，如果没有孟母“善以渐化”，也许就不会有著称于世的儒家圣贤。
如何将母教中的优秀传统发扬光大，教育好未成年的子女，是我们面临的重要课题。
我们应吸收中国传统教育思想中的精华，充分重视母亲的教育作用，在为儿女创造良好的学习生活环境的同时，培养孩子积极的上进心，以自己的行动教育子女如何做人，注重培养他们健康、坚强、善良的品格及道德修养。
2、有感于《陶母训子》
《陶母训子》：
陶侃做官时，曾差人送了一陶罐腌鱼给母亲。
陶母把陶罐封好后交送来人，并写了一封信，责备陶侃：
“你当个小官，就用公家啊的东西送人今天送我腌鱼，明天送我鲜蟹，这样对我不但没有好处，反而使我更加忧虑不安。
”从此，陶侃牢记母训，有人送礼，一定追根到底，来路不正严厉斥责，并立即退礼物。
古人教子，有很多名典，这是其中之一。
看今日为官之人，不知母亲都以何种方式施教。
我没有为官之子，但我身在官场中，虽不当官，但能看得见官员们的为人。
现实真的有一些官员确实是私心重了，并且由于行为不检点，还要被一些别有用心的人掣肘，他们活得好累呀。
老百姓需要真心为民的父母官。
不唯上，不唯书，但唯实。
这是做人的准则，亦应该是为官的准则。
脚踏实地，看轻名利，真心为群众做好事，做实事。
善为至宝，一生用之不尽；心做良田，百世耕之有余。
我真的希望我们的为官者，是老百姓的真正的衣食父母。
3、
陶母训子、苏母勉子
古代母教佳话
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在教育后代的过程中，许多母亲表现出了高尚的道德情操、完美的教育艺术和伟大的人格修养，培养出一代又一代硕学鸿儒与清正廉洁之士。
孟母三迁战国时的思想家、政治家、教育家孟子的母亲仉氏为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
孟子幼年时，住处靠近墓地，平时游玩常到墓地去，说的多是“墓间之事”。
孟母见状担心儿子这样下去会碌碌无为，于是就迁居到街市附近。
孟子又常到街市上游玩，接触一些做生意的人，又学“炫卖之事”。
孟母见儿子还是不思学业，随后又迁居到一座学堂旁。
孟子听到读书声，也跟着朗读。
孟母见儿子再也不到处玩耍，一心钻研学业，十分高兴。
她对孟子说：
“真可以居吾子矣。
”
陶母训子晋朝名将陶侃任县吏时，一次利用职务之便，弄来了一些官家的咸鱼送给母亲。
陶母写信训斥他道：
“你当了官，拿官家的东西送我，这不但不能使我得到好处，反而增加了我的忧虑。
”陶侃受母训之后，深明此理，并举一反三，经常检查自己的为人，终于成为一个道德高尚、受民爱戴的清官。
这一良好的遗风还熏陶了他的曾孙陶渊明，使其成为一个不为五斗米折腰的有骨气的诗人。
苏母勉子北宋大文豪苏东坡的母亲程氏，经常鼓励儿子多读名人传记，以激发他的上进心和爱国精神。
一次苏东坡读到东汉范滂因忠于国家而殉难的故事时深受感动，他问母亲：
“儿子长大后若学范滂为国殉难，母亲允许否？
”程氏深明大义，对儿子说：
“孩儿能学范滂，我就不能学范滂的母亲吗？
”
岳母刺字岳飞出生不久，家乡遭遇洪水，父亲被淹死，母亲带他寄居在别人家里。
当时正值金兵入侵，国家处在战乱时期，少时的岳飞一边劳动，一边由母亲教他读书写字。
有一天，母亲叫来岳飞，语重心长地说：
“你父亲早年丧生，咱家就你这一根独苗。
眼下母亲年岁已大，身体欠佳，你要勤奋读书，练好武艺，长大为保卫国家出力。
”岳飞听后频频点头：
“母亲的话，孩子一定牢牢记住。
”为了永志不忘母亲教诲，他请母亲在自己背上刺上字。
在岳飞的执意要求下，母亲在岳飞背上刺下“精忠报国”四个字。
岳母逝世后，岳飞忠于母亲的遗愿，奋勇抗击金兵，成为历史上著名的英雄。
孔子的母亲颜征在和孟子的母亲仉氏的家教故事（2011-06-0606:
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孟轲中国孟母三迁孔子颜征杂谈分类：
引用经典
孔母颜征在的家教故事
中国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子的母亲教子故事鲜为人知。
其实，孔母颜征在在孔子幼年教育及成长过程中起着很大的作用，她称得上孔子的第一位启蒙老师，是一位圣母。
择良而居
孔子3岁的时候父亲去世，颜氏母子在家中便失去了依靠。
大家庭中关系复杂，矛盾甚多，这对孔子的成长与教育显然不利。
于是颜征在便带着儿子离开夫家，前去鲁都。
娘家是鲁都的大姓，大家对于这位丈夫早死的本族姑娘是会照顾的，更主要的还因鲁都是鲁国政治、经济、文化的中心，典籍丰富，名师众多，让儿子日后成长能有个良好的学习环境。
激发兴趣
颜征在深谙学习的最好导师在于兴趣。
由于孔子住的地方与宗府相离不远，所以每到祭礼的时候，颜征在都会想办法让孔子前往参观。
所以，孔子自小就对祭礼看得烂熟，受此影响，他常常利用一切可利用之物来模仿祭礼过家家，还模仿着上香、献爵、祭酒、行礼、读祝等。
颜征在还让儿子学习周朝的各种礼仪，以便将来从政治国，辅佐明君。
其实，小小年纪的孩子，很少会互动喜欢上祭礼这种枯燥无味的活动，这主要是母亲让他经常观察贵族习礼的活动，培养他从事这种活动的兴趣，才使他耳濡目染，养成这种习惯。
亲临授教
颜征在的父亲是以为饱学之士，自幼受父亲的直接传授，她积累了丰富的见识和学养。
回到鲁都后，颜征在把三间房子中的一间作为书房，准备在孔子满5岁的时候教他念书。
她先收了五个小孩子，在自己家教发蒙的书，并得到每位学生家的学资——五斗小米和一担干柴，这足以养活母子两人。
在教几个小孩习字、算数和唱歌的同时，她也教孩子们学习礼节和仪式。
孔子不到6岁开始跟班学习。
由于孔母苦心栽培和细心教育，小孔丘还不到10岁，已经会完全部发蒙功课。
孔母这一段家教生涯，对孔子以后办私学、兴教育，起到直接的影响。
外傅佳堂
按照当时的规矩，童子10岁就要外傅（跟别的老师去念书）。
孔母关闭了她的学堂，把小孔丘送到城内最好的学堂，学习诗歌、典籍、历史等功课，即后世称为《诗》《书》《礼》《乐》等内容。
当时学堂称为“庠”，属于官办学府。
“庠”集中了鲁国最优秀的老师，实施非常严格的教育。
孔子17岁时，其母颜征在仙逝，终年不过三十四五岁。
孔母颜征在是我国古代伟大教育家孔子的第一位启蒙老师，与孟母教子相比，孔母虽然少了些经典的范例，但是作为一个年轻守寡的女人，能够择良而居、亲临授教、外傅佳堂，成就了中国最伟大的教育家、思想家。
孟子的母亲仉氏
中华文明，人文荟萃，星汉灿烂，折射出母教的春晖。
中国母亲，自古以来就注重母教对子女成长的影响。
她们在教育后代的过程中，表现了高尚的道德情操、完美的教育艺术、伟大的人格修养，培育出一代又一代的硕学鸿儒。
中国古代大思想家孟子的母亲仉氏，就是这样一位女性。
正是这位母亲的教子有方，注意环境对幼儿的影响，寓教于喻，以母行母德做孩子的表率，才使孟子有了求知的欲望、诚实的品格、勤学的毅力，才使孟子有了成为儒家大师的基石。
孟母也因为培育出了一位历史名人而被尊为母教母仪的第一个楷模。
三迁其居
约在公元前372年，正当列国争雄之时，在山东邹地诞生了一个男孩，父母为他取名孟轲。
他就是日后中国著名的大思想家孟子。
孟家是春秋鲁国公族孟孙氏的后代。
孟轲出生后不久，父亲亡故，全靠母亲仉氏将儿子一手带大。
孟母对儿子寄予厚望，期待孟轲难读好圣贤之书，长大之后能干一番事业。
孟轲家原来的住处是在一块墓地附近，筑墓下葬之事时有所见。
烛孟轲对此耳濡目染，所以喜欢模仿着玩些类似的游戏。
孟母见此想道：
“这种游戏对孩子日后习性影响不好，应加劝阻才是。
”可又想：
“劝阻未必事如人愿，总不能整天把孩子关在家里吧！
”想来想去，孟母认为此地不宜久住，就把家搬到街市上去了。
街市上店铺林立，人群熙攘，商风甚励盛，莫不言利。
做买卖的生意人，整天自卖自夸，炫耀自己的商品。
好模仿大人的孟轲，也学起商人做广告的模样，玩起经商的游戏。
孟母见状，心里又犯愁了。
这么小的年纪，就热衷于自吹自擂，向往着经商赚钱，对孩子成长不利。
孩子也快到上学的年龄了，应该让他学点读书人的样子。
孟母觉得，住在街市，生活上虽是方便，但对儿子的成才却未必有利。
思量再三，她感到街市也不是久居之地。
于是又不嫌其烦地搬了一次家。
孟母这次吸取了以前的教训，把家搬到了一所学校附近。
这里来来往往的大多是读书求知之人，举止得体，谈吐高雅，翩翩有君子之风。
正所谓近朱者赤，近墨者黑。
孟轲在这种氛围的熏陶下，也学会摆起祭礼器具，演习朝会等场合中必不可少的揖让进退的礼节。
举手投足之间，俨然像个小小读书郎了。
孟母看到儿子的这副模样，忍俊不禁，心中大喜：
“这个地方才是我儿子的长居之地啊！
”环境的熏陶，潜移默化地激发了孟子的求知欲望。
在母亲的精心训导下，孟子终于学成六艺，成了一代名儒。
孟轲后来深有感触，他说：
“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。
”以此说明有些人学坏，并非天生如此，而是受环境的影响。
他还指出后天教育对人成长的作用，认为如果“逸居而无教，则近于禽兽。
”
“孟母三迁”不仅对孟轲影响深远，后人也倍加颂汤。
元代滕安土有有诗赞早日：
“三徙终蒙黄卷力，百年不假白头亲。
”“三迁”“三徙”的故事在民间流传，成了历代母亲教子成才的典范和榜样。
明代杰出科学家宋应星的母亲魏氏，也经常用“孟母三迁”的故事来启发儿子，希望宋应星能刻苦读书。
她的愿望没有落空，宋应星日后果然成才。
以诚示子
当孟轲母子还在街市居住的时候，市面上有许多卖肉的摊子。
孟轲每每见到，就仿佛闻到了鲜美的肉味。
可是孟母靠织而为生，家境并不宽裕，所以他们家吃肉的机会不是太多。
有一天，孟轲听到东邻传来了一阵阵猪叫耉，跑去一看，原来是那户人家在杀猪。
他连忙去问母亲：
“娘，为什么那户人家要把养的猪杀掉呀？
”正在干家务活的孟母听罢，未假思索地脱口答道：
“傻儿子，杀猪给你吃呗！
”孟轲一听，高兴得两手一拍：
“啊，有肉吃了！
有肉吃了！
”说完就连蹦带跳地玩去了,望着儿子那信以为真的样子，孟母这才恍然大悟。
她放下了手中活，后悔地自言自语道：
“幼子常勿诳，童心不可欺。
还在怀着他的时候，我就以此自勉，现在他刚刚懂事，我就来欺骗他。
没有肉吃事小，但他以后如果也学我的样去骗别人，这岂不是我教他不诚实吗？
”想到这里，孟母感到一阵内疚。
为了弥补自己刚才随口说出的话可能会产生不良影响，虽然日子过得艰辛，她仍特地花钱去买了一块肉，回家后烧得香喷喷的给儿子吃。
看到孟轲吃得津津有味的样子，慈祥的母亲舒心地笑了。
断织训轲
孟轲到了上学的年龄后，母亲就送他去读书了。
刚开始的时候，孟轲读得还不错，可久而久之，他就对那些诗书感到厌倦了，因为毕竟是孩子，玩兴正浓，稍微放松管教，便荒废学业。
这一点的时机对孩子进行积极的教育。
有一天，孟子正在读书。
因母亲不在身边，他便把书本一放，看着窗外鸟语花香的景色出神。
外面传来在草地上嬉闹游玩的孩子们的笑声。
顽皮的孟轲见此，心里就发痒了他趁先生没有注意，偷偷地溜了出去，玩了一个痛快。
孟轲回到家，母亲正在织布。
一看到儿子身上那脏兮兮的样子，心里便明白一切。
她问儿子：
“下课了吗？
”孟轲倒也诚实，回答说：
“是我自己回来的。
”孟母听罢，起身把儿子拉到织机前，拿起一把织刀，把自己辛辛苦苦织的布一刀刀割断。
孟轲看到这一情形，知道母亲发了脾气，心里害怕。
孟母说道：
“你中途废学，就像我这块布没有织完就把它割断。
要想成为一个有用的人，就得有学问，学才能成器，问才能博闻，所以要一心一意地求学，只想玩耍将来必是一事无成。
就像这块布，原本是一寸一寸织起来的，现在中途割断。
就前功尽弃了。
读书也是这个道理，要不断学习，持之以恒才能读好。
学了一点就不愿坚持下去，也和这块布一样没有什么用了。
”
孟母断织训子，使孟轲深受教育。
从此他发奋读书，勤学不息。
每当玩心过重时，只要想起母亲的那一席话，便能自觉加以收敛，学业日有长进。
后来，他拜孔子的孙子子思为师，刻苦研究先圣学说，继承和发扬了孔子的思想，终于成了继孔子之后的第一位儒学大师，被后人尊称为孟子。
孟母断织的故事，在社会上广为流传，不但成了母亲教育子女的典范，而且不定期成了妻子规劝丈夫的例子。
东汉有个名叫乐羊子的人，出远门求学，可是由于思家心切，才读了一年书便急不可耐地回家了，学业一无所成。
其妻恨夫不争气，于是效法孟母，她用剪刀剪断一块尚未织完的绸子。
然后，对丈夫说：
“蚕儿吃了桑叶，吐出了一根根的细丝，千万根丝慢慢地凑起来，才能织成一块绸子。
读书求学也是如此，一个人要想有学问，要想有作为，就得一天天、一月月、一年年地积累知识，不想下苦功，又不愿花时间，是学不以本领的。
你中途荒废学业，不是和这块废了的绸子一样吗？
”东羊子惭愧万分，立刻又外出求学，最后成了一个很有学问的人。
后人的诗文，亦以孟母断织作为颂扬母德的典故。
如唐代文坛一杰骆宾王有云：
“加以承断织之慈训，得锐志于书林；奉过庭之严规，遂容情于义圃。
”
孟母教子的故事，经西汉著名学者刘向编著《列女传》和晋代
大画家顾恺之为《传珍重图后，更是千古传颂，成为家喻户晓的教子楷模。
孟轲之母因为“孟母三迁”、“断机教子”等故事成为中国历史上母教的典范。
岳母刺字
求助编辑百科名片
歌颂岳飞的英雄事迹在民间广为流传，其中传颂岳母刺字的故事也极为流行。
但是岳母刺字的故事，历史上却查无依据。
宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。
岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》.书云：
“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘精忠报国’四大字，深入肤理”。
但书中未注明此四字出自岳母之手。
岳母简介
故事经过
简介
京剧剧目
史书记载后有诗
展开岳母简介
故事经过
简介
京剧剧目
史书记载后有诗
展开
岳母简介
岳飞的母亲姚太夫人，古代四大贤母之一，教子精忠报国。
她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊贤母。
编辑本段故事经过
岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。
岳飞岳母刺字
投军抗辽。
不久因父丧，退伍还乡守孝。
1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。
临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说：
"现在国难当头，你有什么打算？
" "到前线杀敌，精忠报国！
" 姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。
她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。
岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。
姚太夫人问：
"孩子，针刺是很痛的，你怕吗？
" 岳飞说：
"母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！
" 姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。
刺完之后，岳母又涂上醋墨。
从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。
母亲的鼓舞激励着岳飞。
岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。
这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他"智勇才艺，古良将不能过",后来成为著名的抗金英雄,为历代人民所敬仰
简介
至明代中叶，岳飞的故事开始广为流传。
成化年间创作的《精忠记》，也仅提及岳飞背脊有“赤心救国”字样。
在嘉靖三十一年（1552年）熊雕塑“岳母刺字”
大木的《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫，聚啸山林，为自勉和勉人，乃去钱请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字。
明末，由李梅草创，冯梦龙改定的《精忠旗传奇》，内称：
“史言飞背有‘精忠报国’四大字，系飞令张宪所刺”。
如若这样，“精忠报国”是岳飞成为大将后，命部将张宪刺的。
“岳母刺字”，最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第22回，回目“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”。
内容为，岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。
于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。
该书叙述岳母刺字时，先在岳飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花针刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。
描述得具体而详细。
但有些学者认为，纹身刺字是一门特技，有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。
岳母乃家庭妇女，不可能具有这种技艺，显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的。
因此，岳飞脊背上有否刺字？
所刺何字？
是谁之手刺的？
尚是个难解之谜。
在儒教的思想影响下，“岳母刺字”被赋予众多的形而上学的文化内涵也是其久盛不衰的重要原因。
后人评书将“尽忠报国”称为“精忠报国”。
并编成一支曲在民间流传。
编辑本段京剧剧目
一名《交印刺字》。
京剧原有几种不同演法，1955年中国戏曲研究院加以改编，由李金泉演出。
剧情梗概 宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。
杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。
岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺"精忠报国"四字，使其永以报国为志，终身报效祖国。
编辑本段史书记载
《宋史·何铸传》审问岳飞的史事，说岳飞背上四字乃“旧刺”也。
按此线索考查可知这“旧刺”实是“旧制”所致。
这与宋代“刺字为兵”的制度有关。
宋朝统治阶级在招募兵勇时，兵勇脸部要被刺字，是为入籍标志，亦防止兵丁开小差逃跑。
南宋人牛弁《曲洧旧闻》说：
“艺祖（即宋太祖）平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺字以为兵。
”说明宋代募兵制是要刺字为记的。
也有不刺字于面的，如范仲淹任“环庆路拒西夏招讨史”主陕边务，所招募的兵勇只刺字于手背或手臂上。
朝廷定死制度，边关大吏灵活运用，收到了较好的募兵效果。
所刺文字最初是军队编号，如武德军、陕军等，稍后亦可刺吉语、警策语。
后有诗
在一个月黑风高的夜晚
金人的铁蹄危及着大宋江山
一位普通的农家妇女
心中涌起汹涌的波澜
一个大胆的设想在她胸间涌现
她要用绣花的钢针完成一桩心愿
把“精忠报国”四个大字
亲自镌刻在儿子的脊背上面
一针针刺在儿肌肤，针针见血
一下下痛在娘心里，下下肉颤
就在这一夜之间
一位母亲完成了她的杰作
一代名将的英名
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