老年生活情趣.docx
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老年生活情趣
老年生活情趣
第一讲活得开心
商友敬
人到了五六十岁总是要退休的。
但是不同心态的人对于退休就有不同的看法。
一个人工作了一辈子，辛辛苦苦，勤勤恳恳，现在年龄到了，突然歇在家里，不去上班了，会有一种失落感：
是不是我人老珠黄，不中用了，你们不要我了，让我呆在家里等死了。
他心里想不开，就郁闷不开心。
他没有想到：
这一下我自由啦，早上可以睡懒觉，晚上可以玩通宵。
想说就说，想玩就玩。
反正到时候拿退休工资养老金。
虽不富裕，但是吃穿不愁，这不是很好吗?
他想不开是因为他发现自己已经进入老年人的队伍，也就是距离生命的结束已经很近很近，甚至是“指日可待”的了。
其实我们可以想一想：
一个人的生命寿限并不是自己能够预测的，但是健康的身体和良好的心态却能使你的生命尽量地延长。
我们如果把自己的一生分为三个阶段：
从出生到二十岁，就是童年、少年、青年。
渐渐学会怎么做人，怎么掌握自己的生活。
这是第一阶段，无忧无虑，健康成长。
二十岁以后，成人了，是第二阶段。
有了社会责任和家庭的责任，开始工作，那就是创造自己的生活，做一个对社会对家庭对自己都有价值的人。
一直到五六十岁退休。
退休后就进入了人生的第三阶段。
此前你已经为社会、家庭与个人作出了一定的贡献，打下了根基，退休以后可以有充裕的时间来享受生活，可以过你自己想过的日子了。
我们老年人同小孩子比，当然时间不多。
但是应该想到：
“每一天都是一个新的起点”。
你能把每一天的日子安排得好好的，日复一日，年复一年，你会过得很充实，很愉快。
至于结束的那一天什么时候到来，谁也说不清，你一天到晚担心都没有用。
孔夫子说得好：
“未知生，焉知死”。
你活着的事情还没有想清楚，生活的乐趣还没有享受足，你去考虑那个死干什么呢?
所以，我们先把自己的生活安排安排好再说。
在时间上，我们退休的老人虽然少了一点，但是我们在空间上却是无限地扩大了呀!
那些上班的人，每天两点一线，不是到单位，就是回家，难得星期天休息，也懒得到外面去。
总感到生活的空间太小，太狭隘了。
退休了，生活的空间打开了，你想到哪里都行。
没事到超市走走，想买什么，可以；不想买什么，逛逛看看也行；到亲戚朋友家走走，有事就谈谈，没事也可以谈谈，越谈越增进感情嘛。
一个人到公园去遛遛，反正上海的公园大多不收门票，这个公园不好玩，再换一家。
我们学校有个退休老师，他把全上海的公园都玩遍了，现在到外地旅游去了。
公园里打打拳，小区里做做操，俱乐部跳跳舞，卡拉OK唱唱歌，电影院看看戏，书店里买买书，报摊上带份报刊杂志回家，慢慢地看。
你的空间不就打开了吗?
这就好像我们在课堂上学的朱自清那篇文章《荷塘月色》里所写“这一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了，另一个世界里……什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
”
你看，时间是你自己的，空间也是你自己的，你已经成为一个自由自在的人，你怎么还不开心呢?
但是，光有时间和空间，心不打开还是苦闷呀!
心儿打不开的一个重要原因，我看是还有许多东西压在心上。
我们中国有句成语叫“名缰利锁”。
名声、地位，那就像是牵牛牵马的缰绳；金钱、财富，就像是一个个枷锁。
我们年纪大的人最难以丢掉就是这个名缰利锁。
退休了，职位没有了，什么科长、处长、局长，现在是老百姓了。
退休了，没办法发财了，这么一份退休工资，还得俭省一点用。
再加工资的机会是很少很少的了。
因为长期以来，都是朝着名和利这两方面努力争取的，现在一旦这些都没有了，活得不够刺激了，心灰意懒了，心也就打不开了。
其实，退休以后，你不再跟人家争夺什么官阶职称了，“名缰”摆脱了；退休以后，你不再跟人家争什么工资待遇了，“利锁”也解开了。
这才是真正的自由。
你不妒忌别人，别人也不会妒忌你；你不憎恶别人，别人也不会憎恶你；同样，你也不用奉承别人，也不用让别人来奉承你。
过去你得尊他一声王科长、李处长、张书记，现在一律老王、老张、老李，没关系，大家平等了，大家都自由了。
身心康泰，血脉和畅，这就是一个健康的人，一个开心的人。
退休的人一律平等，你自己心里不要有贫富的差别，不要有尊卑的观念，你就开心了。
把心打开，把自己的真心露出来，向着所有的人。
你都退休了，还需要遮遮盖盖做什么呢？
你就像学校里的小孩子一样，有什么心思就说什么心思，有什么情感就表达什么情感。
这真是返朴归真了。
在家里，对妻子儿女，你是把心打开的；老朋友中间，只要是知己，是知心朋友，心地也是坦白的；即使是陌生的人，你也要以宽容的心境去对待一切的人。
过去的一切矛盾，无非就是为了名利地位结成的恩恩怨怨，现在都可以解开。
这才叫真正的开心。
当然，这需要有点个人的修养才行。
四百年前，有一位法国的思想家叫蒙田。
他在年老时说：
“只有真正感到生活快乐的人，才能不会感到死的苦恼。
享受生活要讲究方法。
我比别人享受一倍的生活快乐，是因为我对生活的关心程度增加了一倍。
我眼看生命的时光无多，我就愈要增加生命的份量。
我想凭借对时间的有效利用，来弥补匆匆流失的光阴。
剩下的生命愈是短暂，我愈要把它过得丰盈饱满。
”
这种人，我们上海人叫他“想得开，想得穿，想得透”。
相反，同样一种生活，你这也看不惯，那也不满意，处处不舒服，样样都别扭，这叫自己同自己过不去，叫自寻烦恼，何苦呢？
所以你要抱着一种宽容的心态，不管遇到什么事，往好处去想；不管碰到什么人，都从同情的角度去看。
越到老年越是要有容人之量。
胡适到了晚年，给人家写得最多的格言就是“容忍比自由更重要。
”
一个懂得自由的人，才能成为一个有宽容之心的人，只有宽容别人，才能得到自己内心的自由。
这也就是一个真正打开自己心扉的人，一个最开心的人。
所以说开心的人长寿，长寿的人开心。
第二讲乐口是福
商友敬
我们上一次讲了“活得开心”，那么在什么状态下，可以最开心呢?
这就难说了，我们不妨把一个人的生活分成几个层面，一是物质生活的层面：
包括农、食、住、行或者说是吃喝玩乐；二是精神生活层面的，包括情感生活方面的、艺术生活方面的。
我们今天先谈物质生活方面，从吃谈起。
老话说得好：
民以食为天嘛。
又说：
“人是铁、饭是钢，一天不吃饿得慌。
”
我本人也爱吃，好吃，馋嘴。
可惜现在年纪人了，胃口反而小了，吃不多，吃东西的滋味也不如年轻的时候了。
到了老年，吃东西就不仅仅是为了满足口腹之欲，还要讲究对食品的欣赏，甚至还要考察一下它的历史，来龙去脉。
所以我是吃得不多，看得多。
看人家写吃的文章，纸上谈吃，有意思。
认为别人写得好，自己再去实践，这样吃起来才有滋味。
比如说，有位作家大家一定知道，汪曾祺。
他有篇文章叫《五味》。
他写了各种滋味：
酸、甜、苦、辣、咸。
还有臭。
臭的也好吃。
连毛泽东都说过：
“长沙火宫殿的臭豆腐还是好吃的。
”但是湖南四川人最喜欢的还是辣。
汪曾祺说：
川北有些地方，辣椒本身不能吃，只能在灶头上用一根线吊着，菜做好了，汤做好了，放在里面涮一涮，就辣得不得了。
但是太辣了也不好，口味太重，对胃的刺激太大，不好。
我到山西去，山西人爱酸，吃醋。
一坐下来，每人面前先放一小瓶果醋，用个小吸管，一下子就吸掉了，开胃，这倒也不错。
上海有的饭馆现在也流行先喝一小瓶果醋了。
我到外地去，他们都以为上海人爱吃甜的，其实爱吃甜的不是上海人，而是无锡苏州人。
有些菜不甜不好吃，象油爆虾，甜一点入味。
还有素菜里的烤麸，也是甜一点好吃。
最近我看到苏北高邮的一位小学生写的作文《来碗阳春面》，吊起了我的胃口。
我为什么被他吊起胃口呢?
因为我小时候常吃。
一个人，凡是小时候吃过的东西，到了老年总是十分想念。
就是大饼油条也是小时候的好吃。
这就是老年人在饮食上的一大特点。
台湾有一位老教授，教历史的，叫逯耀东。
他小时候是在苏州长大的，后来到台湾几十年。
改革开放以后，每年都来大陆，到苏州去吃面。
苏州的面馆是很有名的，现在都开到上海来了。
他最喜欢的也是最普通的，叫“焖肉面”。
就是把猪肉红烧之后，结成冻，切成小块放在面上，所以也叫“小肉面”。
这位老先生胃口极好，他在苏州住了两个月，每天早上找一家面馆吃焖肉面，一共吃了四十几家，最后写了一篇文章《银丝细而烂蹄髈》，登在《万象》杂志上。
他认为苏州朱鸿兴面馆的焖肉面最好吃，还考证出：
“要选三精三肥的肋条肉制成焖肉浇头，烹调细致，将肉焖至酥软脱骨、焐入面中即化，但化而不失其形。
最后浇头与面汤融为一体，咸中带甜，甜中蕴鲜，具体表现出苏州面的特色。
”
这位老先生真是吃到家了，也写到家了。
我看了以后也去吃，果然，苏州朱鸿兴的焖肉面的确好吃。
上海也不错，福州路书城后面有一家德兴馆，也是苏州帮的面馆，他家的各种面都不错。
每天都是高朋满座。
我是镇江人，我们镇江的雪菜肴肉面也好吃。
上海书城斜对面，老半斋的肴肉面，我是最喜欢了，面要乘热吃，肴肉肥而不腻，精肉到口就化，最适合我们老年人吃。
我喜欢吃也是被老人带出来的，八十年代我到成都去，有人给我介绍一位著名的美食家车辐先生。
他写过一本美食名著《川菜杂谈》。
当年车老先生带我在成都品尝美食，真有意思，他带我到一家店里，只吃一只菜，吃完走人。
一顿饭要跑五六家才吃完。
我永远忘不了那个蒜瓣鲢鱼，真好吃；还有罐罐鸡。
又鲜又嫩又香。
现在车老先生九十岁了，坐在轮椅上。
我上次去看他，他还叫我把成都地图打开，一一指点给我看，说这一家牛肉好，这一家海参好，让我自己去找，他不能陪我去了。
我读了这么多美食家写的书，发现他们有两种人，一种是享受型的，年轻时家庭条件好，吃过不少好东西，年纪大了一一写出来既是忆旧，又可以给人家欣赏、参考。
像梁实秋写的《雅舍谈吃》，文章好，每一篇都介绍一只菜，使人看得“馋涎欲滴”。
可是梁实秋不会做，他不能亲自下厨房。
还有一类是实践型的，他既会做，又会写，那就更内行了。
汪曾祺就会烧，他的谈吃文章写得更到位。
还有一位台湾女作家，叫刘枋，她写过一本《吃的艺术》，那就是教你怎么烧。
这书不是菜谱，不全是操作过程，而是集中了采买的经验、制作的方法和品尝的滋味这三个方面，融为一体，文章也相当精彩。
可惜这书外面不多。
小说家陆文夫，也是一位美食家，听说他在苏州还开了一家饭馆。
可惜几年前去世了。
吃是人生一件大事。
尤其是我们老年人，辛辛苦苦一辈子，现在条件好一些了，弄点好吃的，买点好吃的，到馆子里去点几样好吃的，天经地义，我看在这方面就不要省俭了。
怕就怕老了之后吃不动了，吃不下了。
所以我的原则是能够吃的就吃，吃得下的就吃。
营养固然重要，但是也不能只顾营养不顾滋味。
只要对身体无害，还是滋味好为主。
尤其是家常饭菜要讲究一点。
人家不是说“家常饭菜最养人”吗?
年纪大了，自己弄点小菜烧烧吃吃，既适口，又充肠。
上海人叫“小乐胃”。
“小乐胃”就是“乐口福”。
老来福里头一个就是“乐口福”。
“乐口福”，“乐口福”，口福无穷。
第三讲老酒咪咪
商友敬
我不知道酒的滋味和喝酒的快乐，但是我见过许许多多人喝酒的样子，也看过古今中外许多人谈喝酒的文章，多少也能应付应付这个“老酒咪咪”的话题。
我这是用旁观者清醒的头脑和眼光来看喝酒这件事的。
不是有人写什么“戏外谈戏”、“文外说文”吗?
张中行先生还写过“禅外说禅”，以一个无神论的眼光来说佛教。
我今天就是“酒外淡酒”。
在我这个不会喝酒的人看来，喝酒最大好处是什么呢?
曹操早就说过了：
“何以解忧，唯有杜康”。
杜康是造酒的人，他就代表酒，用什么来解除心中的忧愁?
就是喝酒。
但是人家李白又说了：
“举酒消愁愁更愁”。
不是越喝越愁了吗?
我的看法是：
你没有忧愁，生活很快乐，喝酒可以使你增加快乐，越喝越快乐。
你有了点忧愁，喝点酒可以让你暂时忘掉忧愁，开开心。
至于醒了以后的事，等明天再说。
反正喝酒也就是一个调整心态的问题。
先往好处想，这样才能喝出好处来。
我可以举一个例子。
当年我的爷爷每天晚上要喝上一小杯，酒量不大。
但是他在举起酒杯时常常会说：
“万事不如杯在手，人生几见月当头”。
这个心态就好，所以老酒咪咪，越喝越高兴，脸上红红的露出微笑，子孙们也跟着高兴。
一个人喝也高兴呀!
李白写了一首《月下独酌》的诗：
“花间一壶洒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”
你看这多好啊!
三杯酒下肚，一个人就变成三个人了，明月也成朋友了，连影子都求凑趣。
由此可见，心情好，喝点酒，什么孤单寂寞都不存在了。
我有个老同事也是老朋友，比我年纪大，退休多年了，我有时打个电话问候问候他：
“老王，在干什么呀?
”他总是说：
“我嘛，老酒咪咪”。
“几个人？
”“一个人”，“啥个菜”，“老规矩，花生米”。
他每晚就是一杯酒，一盘花生米，能独饮三四个小时，喝完上床睡觉，雷打不动。
心态好极了。
这才是把自己的个性与老酒溶化在一起，而决不是什么“酒徒”、“酒鬼”或是“酗酒者”。
但是，最高兴的还是与几个知己朋友，聚在一起，喝上两杯，那才是人生之一乐。
我虽然不会喝酒，但也常参加这样的聚会，他们喝酒，我吃菜，也一样过瘾。
关键在于一定要是好朋友，非但能喝，还要能谈，知己知心，越谈越起劲。
人家不是说吗?
“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。
如果是不知心的朋友，甚至是互相敌对的人在一起喝酒，大家都存着一颗防范之心，这酒也就变味了，成了“鸿门宴”，脑袋都保不住要搬家。
我们年纪大的人受不了惊吓，还是躲着点吧。
真正的朋友在一起，不论喝多少都是高兴的。
唐朝诗人杜甫最有意思，尽管穷，也喜欢拉朋友到家里喝酒。
酒味不浓友情浓，小菜不好情趣好。
最妙的是隔壁邻居老头也在喝酒，他们经常隔着篱笆墙劝酒，那边说：
“老杜，干了吧”。
那边说：
“老王，干了吧!
”，他诗中说：
“肯与邻翁相共饮，隔篱呼取尽饮杯”。
我看一个人就应该这样，真的是好朋友，千里之外都可以共饮干杯，你拿起手机打给千里之外的朋友，互相敬酒，照样可以表达自己的情谊。
一个人喝酒，不要喝闷酒，生闷气；许多人一起喝酒，不要逞强赌气。
酒这个东西，同“气”是对立的。
喝了之后只要能消气就行。
我们年纪大的人，不可能再喝出什么“浑身是胆雄纠纠”了!
都说是诗人文人爱喝酒，难道别的人就不爱吗?
我看都一样。
诗人文人喝酒之后，情绪上来了，感情激动、思想灵活，就能写出好诗好文。
其他各行各业的人，何尝不也是如此。
但是要适量。
古人说：
“酒能乱性”，有时感情太激动了，思想太激动了，就会走火入魔，上海人说话是“两根筋搭牢了”。
所以喝酒要适口而止，所谓“饮不及乱”嘛。
的确有些朋友，年轻的年老的都有嗜酒如命的人，喝着喝着，醉倒了，倒了还好，还要说胡话，说胡话就说吧，还要骂人，甚至打人，惹事生非。
明天醒过来，再道歉，再后悔，那就来不及了。
对于我们退休的人来说喝酒一定要适量，不能妨碍健康。
患心脏病、高血压的人，最好不要喝，喝出毛病来，自己倒霉。
还有造成家庭不和的，我看凡是男人爱喝两杯的，老婆都喜欢抱怨。
许多家庭都是为喝酒而吵架。
花几个钱是小事，现在我们即使退休了，喝几两酒的钱还是有的，主要是老伴之间的感情。
你一喝醉，杯盘狼藉不算，还要老婆服侍你，增加妻子的劳累与烦恼，能不抱怨吗?
其实女人也有女人的爱好，打打麻将，跳跳舞，男人就不反对吗?
这就要互相体谅着点。
我在这里要为老男人说几句话。
一个人辛辛苦苦干了一辈子活，不容易的，做出的事业不谈，就是养家糊口，生儿育女，都是心血。
到老来不过就是这么点嗜好，喝上两杯，只要对身体没有什么妨碍，我看那些老太太也就体谅着点吧。
不要在边上叽哩咕噜，你越说他越心烦，你把他的酒杯酒瓶扔掉，他酒瘾上来，多难受，偷偷地喝，反而越喝越多。
为喝酒，伤了和气，这是犯不着的。
多年的夫妻，要互相包涵着一点。
我虽然不会喝酒，但从小看我爷爷喝酒。
他也喝得不多，每夜一小杯，洋河大曲。
我奶奶小脚，颤颤巍巍亲自到厨房用热水给爷爷温酒，放在暖杯里让他慢慢地喝。
还要专门为他烧两个下酒的小菜。
我只见爷爷举起酒杯，用嘴在杯口微微咪上一口，含在嘴里，慢慢地回下去，露出幸福的笑容。
有时还把酒杯递给奶奶说：
“你也来一口”。
这种家庭的温馨和幸福，事隔几十年之后，还好像就在眼前一般。
我真希望每一户人家，每一对老夫妻都能有这样的温馨和幸福。
有位诗人邵燕祥说：
“酒不能消愁，更不能疗饥。
酒自有酒的恩惠。
它给你片刻的精神自由”。
我觉得他的话很对，喝酒的人所追求的正是这片刻的精神自由。
虽然只是片刻，但如果每一天都有这么片刻的精神自由，也就很可宝贵了。
第四讲清茶一杯
商友敬
这一回谈饮茶，茶我是喜欢喝的，而且差不多每天都要喝上几杯，喝茶非但解渴，而且提神，更有消食化痰之功。
茶是有百利而无一害的好东西。
我平时只喝清茶，也就是绿茶，红茶和花茶基本不喝。
这里没有什么讲究，不过是习惯而已。
因为我长期生活在江浙沪一带。
北方人爱喝花茶，广东福建一带人爱喝红茶。
我是喝本地的土茶。
江浙沪三处地方，都有好的茶叶。
江苏的苏州碧螺春，都是春天最嫩最小的叶子，喝一口，清香之极，可是不耐泡，碧螺春要在四五月份喝。
浙江杭州的龙井，当然是名茶，喝下去，一股特有的茶香总在喉头回荡，回味无穷。
这当然是真龙井，现在叫龙井的茶叶太多。
安徽的好茶就是黄山毛峰，叶子大一些，也好喝，喝起来有力，过瘾。
这三种茶我都爱喝。
还有把各种茶掺在一起喝的，像外国的香槟酒一般。
如到扬州富春茶社吃点心，先泡一壶“魁龙珠”茶，“魁”是安徽太平县（现在叫黄山区）的“猴魁”，据说是猴子从悬崖削壁上采下来的；“龙”就是浙江的龙井，“珠"是扬州本地出产的珠兰花茶。
这三种茶放在一起别有滋味。
但是到了那里，只顾吃包子、烧卖等扬州点心，茶味就不多注意，不过消食解渴的作用是很明显的。
说起这坐茶馆，我兴趣虽然有，但是机会不多。
住在上海的人，年轻人一般上咖啡馆坐坐，即使是流行的红茶坊也是年轻人去得多，我们老年人坐茶馆的机会好像不多。
但在外地倒是不少。
各地风俗不同，坐茶馆的乐趣也不一样，我最喜欢的是成都的茶馆。
成都的茶馆主要是便宜，花上两三元钱你能坐一天。
中午回家吃饭，你把茶碗盖子翻一翻，服务人员就能给你照看着，下午再来喝。
这个服务态度太好了，有人情味。
成都这个地方人很悠闲，泡茶馆是老年人青年人都喜欢的，在茶馆里什么事都可以做。
溜鸟的、做买卖的、闲聊的（四川人叫“摆龙门阵”）、什么都有，最新式的是坐在那里打电脑，还有学生做功课，当然最多的是打麻将。
据说成都
是麻将之都。
江浙一带也有传统的茶馆，你最好到苏南浙北的一些小镇上去走走，那里还有传统的茶馆，生意十分兴旺。
你泡一壶茶，再买两个烧饼吃吃，真好像到了我们小时候的日子。
我小时候在一家茶馆酒楼看见一副对联。
上联是：
“为国忙，为家忙，忙里偷闲，喝杯茶去。
”；下联是“求名苦，求利苦，苦中作乐，拿碗酒来。
”你看上茶馆酒楼的人，无非就是"忙里偷闲”，“苦中作乐”。
我们都是这样的人，谈不上真正的悠闲。
现在我虽然退休了，但还有不少事要做。
泡茶馆的日子离我还很远，我只能逢场作戏，到外地去讲课时，抽闲坐坐茶馆。
这倒也可以见见各地的风光和外地的风土人情。
我在广州、佛山、东莞、中山、深圳都喝过早茶。
南方的早茶相当复杂，先泡一壶茶，但往往是乌龙茶铁观音，然后是大点心，小点心，特点，超点，数不清的名堂，花样多极了，真可谓“美不胜收”。
说明他们的生活条件好。
广东点心也很好吃。
但我总觉得不如扬州的包子、烧卖适口。
广东有些人，男人女人都有，一早就坐在茶馆里，往往是手拿一叠报。
现在的报纸厚得很，比书还重，他们喝茶看报能坐一个上午。
真正的内行喝早茶也不怎么费钱，他们叫做“一盅两件”，喝一盅茶，吃两件点心，不过十元钱左右吧，把一个上午就打发掉了。
福建还有一种“功夫茶”我也喝过，他们在一个茶壶里把茶叶塞得满满的，用开水冲泡后，倒在很小很小的茶杯里，大家像饮酒似的，一干而尽。
然后再倒再饮。
那是他们的风俗。
这种事偶尔参加一次，还有兴趣，天天这么喝，我们这
些人没有工夫奉陪。
还有日本人的茶道哩。
据说这叫“出口转内销”。
说是唐朝的时候中国的茶传到日本，形成了日本的茶道，现在再传回中国来。
我对唐朝的事不懂，但是看到今天的茶道，相当复杂，还要焚香，还要奏乐，还要有专门的小姐，十指纤纤，为你泡茶，奉敬到你面前，太复杂了。
这要用多大的功夫、要花多少本钱呀。
不就是喝一口茶嘛，何必把简单事物复杂化。
然而人家却把它叫做“茶文化”。
有文化总有文化，没文化，再怎么复杂还是没文化。
我在几年前写一篇文章叫《蠢人茶道》。
我是蠢人，我喜欢喝茶，好茶叶，好水，再加上好容器，没有白瓷的杯子，干净的玻璃杯也行。
一口一口喝下去不就行了嘛?
古人就更神了，我看到最神的是明末张岱在《陶庵梦忆》里写到的《闵老子茶》，说南京有个姓闵的老头饮茶出名。
张岱去拜访他，两人喝了之后，张岱报得出这茶是什么地方出产的，是春天采的还是秋天采的，还说泡茶的水是无锡惠山天下第二泉的泉水，却又是淘过了井之后再取出来的。
这真是神奇极了。
文章写得是生动的，但我不相信，这位老先生未免是“故作惊人之笔”。
我平生喝茶最难忘的有几回。
有一回是寒冬腊月，路过杭州，走到虎跑寺，正好腊梅盛开，就在茶室前的腊梅树下泡一杯虎跑泉水龙井茶，一个人静静地坐在那里，口里是茶香，鼻子里是梅花香。
天气也不是太冷，有一点太阳，但是游客极少。
算是享受了一次绝
对的清寂。
想起弘一大师李叔同是在这里出家的，更加深了一种深沉的气氛。
还有一回，好不容易到了岳阳，又坐船到洞庭湖中的君山岛，想喝一喝岛中著名的银针茶。
见不到茶馆，走到一家饭馆，就泡一杯银针好茶吧。
可是端起来一喝，茶叶倒是根根竖立，但开水里全是油腥气，把一壶好茶给破坏了，越想越生气，但有什么办法呢?
连买茶叶的兴趣都没有了。
在上海我当然是天天喝茶，尤其在老年大学上课，二十一年前初到老年大学，有一位八十岁的老太太，像我的母亲一样，特地带了一只杯子，给我泡上一杯酽酽的龙井茶。
她是杭州人，茶叶也是从杭州带过来的。
我一面上课、一面喝她泡的茶，真是舒服极了。
后来我还专门为此写了一篇文章，叫《讲台上的一杯茶》。
现在这位老太太已经去世了，但是我的讲台上始终有人为我泡上一杯茶，而且都是好茶，喝了很神清气爽，讲课更有精气神了。
但是我最需要的是在晚上读书或者写文章时，泡上一杯好茶。
我有一位好朋友浙江的王尚文教授，他每年给我二斤好茶，都是高山上没有洒过农药的绿色食品。
我在书房的台灯下，或是看书，或是写点什么小文章，不时举起茶杯，喝一口清茶，口舌之间回味无穷。
想起书上的作者，想起远方的友人，好像都聚在一起闲谈。
这时，茶就起了很好的助兴作用，这种愉快也可算是人生的一大享受吧。
第五讲游山玩水
商友敬
一个人在退休之后，就有了真正与自然亲近的机会，这是很重要的。
我们长期生活在城市里，到处都是高楼大厦，有人巧妙地把它们比作“水泥的森林”。
即使有一些公园、绿化地带，那也只是“人造的自然”，而不是真正的人自然，不是真山真水。
可是我们退休之
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