思想道德修养与法律基础 第三章.docx
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思想道德修养与法律基础第三章
第三章领悟人生真谛创造人生价值（讲稿）
引言：
古希腊伟大的哲学家苏格拉底有一句名言：
没有思考的人生是不值得活的。
自人类诞生起，人们就一直在思考“人是什么？
”的问题，归纳起来就是讨论人性和人的本质问题，在这些问题的争论中，古代出现了“司芬克斯之迷”和人性善恶说；近现代人性自私和马克思主张的“人的本质是一切生产关系的总和”的长期思想斗争。
我们处在社会转型期，面临复杂的社会背景和矛盾，更需要思考人生问题。
当然这种思考可以不是理论而是经验和常识的，但哲学作为理性的最高睿智能使人达到对人生的普遍和必然认识，这就是人生哲学，以实现人生自我认识自我实现和自我超越的逻辑过程，对人生的思考和认识经验和理论的差距就好比1个苹果＋1个苹果=2个苹果和1+1=2一样。
（“司芬克斯”⑴狮身人面像⑵指古希望神话人物，他总是给过往行人出这样的谜：
什么东西是早上四条腿，中午两条腿，而晚上则是三条腿（谜底是“人”）并下了恶咒，很多人因此而死亡，最终被俄狄浦斯所解。
）
第一节树立正确的人生观
本节引言：
1．人与动物不同，人的生命过程不仅仅是一个自然过程，它含有极为丰富的社会内容，人处在各种关系中，如父母子女等家庭关系，还比如说高考，大家都很累，我的一个学生对我说：
我敢保证我的同学没有一个愿意这样学习的，也就是高考的学习使他不快乐。
但为什么还要考呢？
——家庭、社会现实和舆论。
（也就是说，一个人不只是为自己活着，或者他不得不为他人活着。
）
2．所以人生活在社会中，你就要思考这些问题，只不过是自觉还是被动，于是人就有了区分，有的有远大志向，有的胸无大志，有的高尚，有的低俗（王选的好人观）。
（人的社会关系，人的社会性。
）
一、世界观与人生观
1．世界观、人生观及二者的关系
（1）世界观：
①定义，人们对世界及人与世界的关系的总体看法和根本观点。
②解释：
人类在漫长的生产生活中对自然、社会及人自身逐步认识得到的，对宗教的看法就分唯心和唯物的。
（基本问题：
物质与精神）
（2）人生观
人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法它决定着人们实践活动的目标，人生道路的方向和对待生活的态度。
（基本问题：
人与社会）
（3）人生观具体指向什么？
①首先是一个“大自我”认识问题，“人是什么”、“人的本质是什么”、古希腊哲学家曾发出呼吁：
请认识你自己（本体论）。
马克思指出“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”深刻说明了人的本质问题。
（人的属性：
自然本性、理性特质、社会本质）（人与动物的区别）
②其次是人生观的形成过程（机理），上面提到人的本质属性是社会属性。
A人在生存过程中，实际是在关系中渡过的（家庭关系、经济关系、法律关系、道德关系等）B人的自然属性也打上了社会属性的印记（如恋爱与动物交配的区别）C人不可能脱离社会而存在（鲁滨逊漂流记、印度狼孩）。
当然每个人的生活境遇、遗传因素等不一样，几方面综合形成了真正意义上的人，具有个性特征的“自我”对人的属性、对各种问题的思考、对生活的体验逐渐认识和领悟人生，形成了对人生的看法、价值判断和生活态度，这就是人生观（说明人生观与个人的密切关系，及对人的社会性认识。
）（自我从人类中分化而不是分裂，正如分工协作一样。
）
（3）世界观、人生观的关系
①人生观从属于世界观，世界观决定人生观，对自然，人类社会正确的认识，是正确人生观的基础。
②人生观促进世界观的巩固、发展，他们之间不是绝然的对等，一个唯物主义者如果经不起诱惑，也会成为拜金主义者，反过来动摇其原有什么信念。
真正的唯物主义者不会成为金钱的奴隶。
（中国古人云：
不以物喜不以己悲）
二、追求高尚的人生目的
1．人生观的逻辑构成：
人生目的、人生态度和人生价值三方面（三要素）。
人生目的：
人为什么活着；人生态度：
怎样对待生活；人生价值：
怎样的人生才有意义。
2．人生目的核心地位和作用
（1）地位：
人生观的核心问题是人为什么活着，人与动物的一个重要区别就是人有明确的生活指向性，有目的性和自觉性，这个大态度在人生问题上具有决定意义（如锻炼身体目的的不断拷问）
（2）决定作用（地位的具体功能）
①人生目的决定走什么样的人生道路。
A人生大方向，B行为的动力源泉。
②人生目的决定持什么样的人生态度。
人生曲折、道路崎岖、面临各种矛盾，用什么样的态度对待，人生目的A明确的人会顽强拼搏，没有的人会虚度人生。
B目的正确的人会无所畏惧积极进取、错误的则丧失道德、铤而走险。
（关键不是有无而是是否正确）
③人生目的决定选择什么样的人生价值标准。
正确的人生目的，会懂得人的价值在于奉献，因而会尽心、尽力、尽责；错误的则把人生价值理解为向他人、社会索取，就会不择手段，蝇营而生，成为无价值无意义的人。
（古人有三不朽：
立言、立德、立功。
君子有大忧：
害没世而名不称焉。
）
结论：
人生目的是人生的航标，它指引人生的航向。
不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的选择会有不同的追求，不同的追求决定人们之间的不同人生价值和意义。
三、确立积极进取的人生态度、
认识人生目的，明确人生目标是为了认识生活、生命的意义，我们生活在现实中，要遇到许多实际问题，面临许多矛盾，怎样对待生活和怎样生活更带有直接性。
（假如生活欺骗了你）这就是人生态度要解决的问题。
（人的生活境界）
（一）人生态度与人生观
1．人生态度：
人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。
①人生问题：
义利、荣辱、善恶、苦乐、得失、成败、福祸、生死等人生矛盾。
②心理倾向：
习惯等。
2．人生态度的形成的心理机制。
认知、情感、意志三种主要心理要素。
认知：
对环境的认识（感觉、知觉、记忆、想象和推理、判断等心理现象。
情感：
认识事物时的内心体验（如满意与否，愉悦与否等）。
意志：
人自觉确定目的，有意识地组织，调节行为，并按主观意愿排除障碍和克服困难的心理过程（展示了人的主体性）。
3．人生态度与人生观的关系：
（1）人生态度是人生观的重要内容；他们之间有关联性（一致性、制约影响性）
（2）人生态度是人生观的表现和反映。
（“无所谓”对应人生观是碌碌无为；浮生如梦、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉的混世态度对应的是低俗、庸碌和消沉的人生观”；“看破红尘”整日处在烦恼痛苦，以悲怨、愤懑、心灰意冷倦怠态度对待生活，是消极悲观的人生观。
正面的如对生活满怀希望与激情，热爱生活珍惜生命，勇敢坚强，其背后肯定有正确的人生观作为精神支柱。
（要注意二者并非绝对的对等）（人生是作老爷奴隶还是主人？
）（“情人”眼里出西施，反映了人生态度的主观化、个性化和情感化）
（三）端正人生态度
1．如上所述，人生态度要端正。
①人生观影响着人们对人生的看法，又制约着人生走向
②学生中又存在着人生态度的各种问题
③面对我们新的历史时期的机遇和挑战（时代特点），要克服各种矛盾和困难，需要端正人生态度。
2．应有的人生态度：
（1）人生须认真：
以认真的态度对待人生，①就是要严肃思考人的生命意义；②明确生活目标和肩负的责任（角色）；③清醒地看待生活，积极认真面对生活。
（现象分析：
A得过且过，放纵生活，游戏人生B对自己、家庭、国家负责）
（2）人生当务实：
求真务实的态度会使人脚踏实地工作、学习，长期的积累，才能使理想得以实现。
从小事做起，克服各种困难。
（3）人生应乐观：
正视生活中的各种矛盾和问题，能保持一种积极的生活态度，对困难有良好的心理承受能力，面对挫折要不断调整心态、磨练意志、优化性格，形成热爱生命，乐观向目的人生态度。
（司马迁面对挫折——《史记》要学会激励和期待自己。
）
（4）人生要进取：
人生意义靠争取、拼搏努力才能获得，而不是他人的施舍。
（北大教师孟二冬平凡感人事迹）
四、用科学高尚的人生观指引人生
1．选择正确人生观的必要性：
（1）人生人生观的不同有客观性和合理性
（2）不同的人生观往往又意味着不同的生活道路和生活方式，并带来不同的人生意义，因此我们要用前面的科学理论，选择正确的人生观。
2．科学高尚的人生观是以为人民服务为核心内容的人生观。
（问题提出的前提：
在社会主义国度的人生；问题提出的理论基础：
人是社会关系的总和，突出人与社会的关系）
（1）“为人民服务”作为无产阶级人生观的思想和命题的形成和发展过程。
①从马克思到列宁再到毛泽东②中国革命和建设的启示（为人民服务思想的运用及力量）。
（任长霞事迹）
3．为人民服务的人生观现实意义：
（1）人的精神生命的需要成为对社会有益的人（毛泽东对白求恩的评价：
能力大小与精神力量）。
（2）把人生溶入人民事业中的就会坦然对待人生的成功与失败，心胸开阔、志向远大、战胜挫折（个人的生与死与人类的生与死）
4．对错误人生观的剖析。
树立正确的人生观，必须对错误思想进行剖析，以消除影响。
（主要是三种：
拜金主义，享乐主义和极端个人主义）（理论层面是否展开？
拜金主义：
人的劳动的异化；享乐主义：
人性论特别是人的自然属性；个人主义：
人性论的本质问题）（十七十八世纪起源）
（1）反对拜金主义：
①拜金主义所指：
认为金钱可以主宰一切，把金钱追求作为人生至高目的的人生观（新的扬物教）（注意金钱意识与拜金主义的区别）
②拜金主义的危害性：
A歪曲人生意义B恶化人与人的关系和人类尊严；C诱发权钱交易，行贿受贿、贪赃枉法及其他犯罪行为。
（2）享乐主义人生观：
①所指：
把享乐作为人生目的人生观，人生的唯一目的和全部内容就是在于满足感觉的需要和快乐。
（正常的享受和需要同享乐主义的区别）（危害性：
贪污腐化；学生中的消费无度、意志消沉。
）（爱因斯坦在《我的人生观》一文中称：
我的人生观把安逸享乐的人生追求目的视为猪栏人生）
②有针对性的讲解大学生中的不良现象，及危害性（不良社会风气，意志消沉）倡导健康文明的消费观。
（3）个人主义人生观：
①所指，一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益上的人生观，个人本身就是目的，具有最高价值，社会、他人是达到个人的手段。
②个人主义的由来及演变（极端个人主义的表现——极端利已主义和狭隘的功利主义）和极端危害性。
对以上剖析得出的共同特征：
A剥削阶级的人生观；B错误理解人与他人、社会的关系；C对人的需要的片面理解和极端认识，无视人的全面需要和发展。
简介：
较早系统论述此类观点的人是费尔巴哈（人本主义、合理利己主义，）此后还有叔本华的悲观主义、萨特的存在主义等，他们的主要观点就是人性自私。
合理利己主义实际不可能，（当两难选择时）合理利己主义作为道德原则具有非道德性，道德起源于利益，但本质有利他倾向。
（歌谣揭示人的欲望）
在中国传统文化中，尽管也有“人不为已，天诛地灭”之类的自私人性观，但作为一种道统之学，在中国传统哲学中却几乎没有自私人性论的主张。
在传统道德观念中推崇的却是舜禹等这样一些具有利他主义德性的对贤。
即便在民间的价值信仰上，对自私利已的人生观也给予鞭鞑和讽刺。
有一首流传颇广的歌谣就这样唱道：
“一天忙碌为的饥，刚得饱来又思衣，衣食刚得双足份，屋中缺少美貌妻，有了娇妻并美妾，出入无轿少马骑，骡马成群田万倾，无有官职怕受欺。
六品七品嫌官小，四品五品也嫌低。
当朝一品为宰相，又想面南做皇帝。
”这首歌谣对自私贪婪人性的嘲讽可谓入木三分。
利己主义和极端个人主义实际行不通：
人们知道，中国古代哲学家对这种害人害已的自私利己哲学向来也是持批判态度的。
所以墨子说：
“恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从是害之。
”（《墨子·兼爱中》）宋人张知甫笔记中载的这则事可谓是对这一道理的一个明证：
天宝山有三道士结伴采药。
一日，偶于山间败墓中发现大量殉葬钱物。
此时天色已晚。
三人合计，先取一二千铜钱沽酒，当夜饱餐一顿，待天明再行发掘。
于是，一人下山置办酒食，二人留守墓旁。
然而，此二人则私下另谋算，拟两人对半分取墓中钱财。
稍后，下山道人携酒食归来，二人猛然举斧砍，随之将尸体抛入深涧。
事毕，彼此相顾大笑，摆开酒食，席地饮酌。
未料，酒中已下毒药，二人饮后俱气绝身亡。
殊不知下山置办酒食者更有独吞之心。
第二节创造有价值的人生
引言：
人生目的的选择，往往是对人生意义的理解而产生的，对人生意义的回答又需要从深层次的人生价值角度进行审视和评价（人生价值→人生意义→人生目的）。
（实际上许多问题都带有价值观的背景，如美国式的反恐为什么越反越“恐”？
民族间的文化价值观念差异）
一、价值观与人生价值
（一）价值、价值观
1．价值的概念：
（1）经济学指物品的用途或交换的数值。
（2）哲学研究的价值：
现实人的需要（人所指是本人也可指人类社会，以下同）与事物属性之间的一种关系，属于关系范畴。
（认识论上的主体客体关系，人的价值是人对人的关系）
（3）日常生活的语境：
“值不值得”“有没有益处”“美不美”等。
2．价值观：
（1）概念：
关于什么是价值，怎样评判价值，如何创造价值等问题的总的根本看法
（2）内涵：
A价值目标（价值取向、价值追求）；B价值尺度和准则
3．人生价值及与人生和人生观的关系
（1）所指：
人生价值是指人的生活实践对于社会和人所具有的作用和意义，是从价值角度考虑人生问题。
（2）与人生观的关系：
是人生观的组成部分，但又起着基础性作用带有更深层次。
A人生目的（人生为什么）的问题其依据是人生价值的特性（社会性）和对人生的价值评价为根据B“人生怎样渡过”（人生态度）也是一个价值判断问题，以这样和那样方式对待生活是因为你认为这种生活方式有意义有价值。
二、人生价值的标准与评价
在这里我们要具体分析正确认识人生价值的内涵，特征，把握评价人生价值的客观标准。
（一）人生价值的两个方面：
人生的自我价值与社会价值
1、人生的自我价值与社会价值，是人生价值内涵的两个方面
（1）人生的社会值：
是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值，其价值标准是个体对社会和他人的贡献。
（与人的需要层次理论相符合）
（2）人生的自我价值：
是个体的人生活动对自身的生存和发展所具有价值，表现为个体对自身的物质和精神需要的满足程度。
（个体的活动直接或间接与社会相关，如社会提供的环境和条件等，但不能简单认为自我价值就是社会、他人对自身的满足程度就是索取）（人的价值不能人格商品化）（占有的恶性发展：
占有身外之物越多越失去自身，占有更多的目的是永远无法实现的）
2．人生自我价值与社会价值的关系：
是矛盾的统一体，马克思指出：
“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的”（注：
人对社会的依赖性）并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段（注：
实现自我价值对社会他人的意义）即：
一方面：
人生自我价值的实现是其实现社会价值的前提（个体的生存和发展，自我完善和全面发展为创造社会价值提供了可能性）；另一方面：
人生的社会价值是实现人生自我价值的基础A现实中个体无法脱离社会而存在，B个人的创造价值活动本身包含社会价值C人的需要必须在社会中得到满足，怎样取得和在多大程度上满足也是由社会决定的。
D对自身的满足取决于对社会、他人的贡献——即社会价值。
（突出人生的社会价值的重要性）（对价值本位的认识：
见图1、图2）
（二）人生价值的标准
（价值评价的客观性不是对客体属性的认知，而是从满足主体需要角度认识，如“司令员的表最准”。
）
1、人的社会性决定人生的社会价值是人生价值最基本的内容
（1）人的社会性。
（2）人的主体性中的自主性及人生道路的选择和个体特征只能建立在一定的社会关系和社会条件基础上
2、人生价值的评判标准是个体对社会的贡献。
（与1的论述相关）人们对一个人的价值的评价主要是依据他对社会的贡献。
3、人生价值评价的根本尺度是看一个人的人生活动是否符合社会发展规律、促进社会进步。
劳动是人生活动的基本内涵，因此劳动及贡献成为评价的基本尺度，也是根本尺度的具体化。
（设计两把尺度：
自我需要和社会需要。
）（价值多元化表现了主体和客体的多个性，并不是真理的多元化。
）
（三）人生价值的评价（主要指方法四个坚持）
1、坚持能力有大小与贡献须尽力的统一。
人的价值同质不同量，（哲学意义上的劳动或实践的同质性，与具体劳动的量不同）因此评价人生意义，只要在自身的工作中尽职尽责就应该给与积极的肯定的评价。
2、坚持物质贡献与精神贡献相统一。
人的社会的生活需用不仅仅是物质性的还有精神上的需要（张华救老农的讨论）（价值的多维性）
3、坚持完善自身与贡献社会的统一。
自觉认识到实现个人（自我）价值与社会价值的统一性。
4、坚持动机与效果相统一。
（1）坚持一般的基本的因果关系理论和逻辑。
人类的道德律（善恶因果）；解释特殊的动机与效果的不一致性。
（2）因此人生价值评价中既要坚持二者的统一，又要具体分析，坚持全面和过程考察。
（3）对“主观为自我，客观为他人”观点的评价：
（合理利已主义的实质是个人主义及其理论和现实的不合理性；割裂动机与效果的统一性的错误）（80年代以来，人生观大讨论——潘晓人生价值观讨论）
三、人生价值的实现条件
人的价值实现，不仅靠主观的努力，还要靠客观条件。
（一）人生价值实现的社会条件
1．实现人生价值要从客观条件出发
（1）人的实践活动创造才能都要依赖于一定的社会条件，包括自然环境，科技发展水平和社会制度的许可程度。
（2）历史上一些人的努力由于社会客观条件的限制而无法实现其目标（民族英雄岳飞抗金）
（3）新的历史时期，随着有中国特色社会主义道路的不断延伸市场经济的确立及改革开放所带来的良好的政治、经济、文化和社会条件为人们实现人生价值提供宽阔的舞台，（可展开讲）
2、选择符合社会发展规律，具有客观真理性的主导价值目标。
（价值的实效性）
（1）现阶段，人们的价值取向呈现出多样性，但社会有主导价值目标，有的是社会倡导的，有的是社会允许和包容的，有的是社会反对的。
价值目标有层次性和方向性，选择社会主导价值目标，个体目标才能更好实现。
（2）主导价值目标强调的一致性并不是社会导向对个体目标的否定
①多样性存在的合理性（个体差异，社会需要价值表现形式的多样性）
②我们强调是符合社会发展规律，是有客观真理性的主导价值目标，（现实与现存，事实与真实，价值信号的扭曲等）要求我们用科学的世界观和方法论为指导。
（二）人生价值实现的个人条件
（人的自我意识与自我认识重要性）
实现人生价值除了受到社会条件、社会允许程度的制约外，还要受到自身条件和努力程度、方法的影响。
1、以自身条件为例：
指的是一个人的思想道德素质，科学文化素质，生理心理等素质的要素。
2、个体的自身条件有差异，价值目标的确定就应有差异，应根据自身条件确定适应自身的价值目标。
（如人的形象思维与抽象思维的差异可能导致你所从事的学科类别不同）
3、青年时期自身条件的不确定性、变化性特点，要求我们客观认识自我，夸大或低估自身能力和特点都是错误的。
4、怎样培养自身素质，为实现人生价值创造条件。
（1）主观努力和主观能动性可以减少差距，人的能力有累积效应；青年人有较大的可塑性（讲培养学生在校和到工作中差别较大事例）。
（2）立足于现实，坚守岗位作贡献。
人的能力有大小，人生价值的表现和实现方式是多方面的（如道德价值）。
虽然我们不能成为爱因斯坦，居里夫人，但我们只要立足于现实，现在而尽职尽责，就能实现人生价值。
（3）要有自强不息的精神。
唾手可得的东西不是你的东西，创造属于自己的价值，要靠奋斗和努力（结合理工大精神讲解）。
四、走什么样的路在实践中创造有价值的人生。
人生的差异性，使我们不能教条地理解具体的成功之路，我们要在方法论层面去思考问题。
实践（劳动）特别是社会实践是实现人生价值的必由之路，也最能展示人的价值（实践、劳动是人的本质力量）。
对大学生而言，社会实践具有特殊意义，又因为我们的特点（从学校到学校，独生子女等）而有特殊要求。
江泽民同志在清华校庆讲话时曾提出青年大学生的三个结合问题：
1、走与人民群众相结合的道路。
（1）人民群众是历史的创造者，尊重人民就是尊重历史，尊重人类自身。
（2）向人民（工农）学习，吸取营养（优秀品质）
（3）增强同人民工农的感情，把自己融入到人民的事业中才有可能成功。
2、走与社会实现相结合的道路
（1）实践长才干，也是人类和个体能力发展、思想发展的真实过程
（2）实践中求真知
（3）实践中创新
（4）实践中检验真理
因此除了书本的学习外，更重要的还要在实践中砺练自己。
3、把自己的命运同党和国家的命运结合在一起（略讲，防止与第二章重复）（就学校学生的关系谈学生价值的实现，如就业、教学水平、学校知名度等关系，校荣我荣）
本目的结论：
当今中国发展的变化和时代特点，（小康社会，现代化和中华民族复兴）要求我们同人民共呼吸，同祖国共命运，肩负历史使命，积极投入到社会实践，创造人生价值。
本节结束语：
契诃夫曾经这样描写过一个小职员：
与别人一样，这个小职员每天都按部就班地生活着，上班、下班，吃饭、睡觉，并与别人一样的勾心斗角、争名夺利，一切都已习惯成自然，一切都平常而正常。
这样地过了许多年，有一天夜里，他醒来突然感到一种莫名的空落和茫然；这就是生活吗？
生活的意义在哪里？
实际上，在每个人的心底深处，都有一种无缘无故地被抛弃于世、孤独无依乃至虚无镖缈感，人们沉溺到日常生活中去，正是为了逃避这种孤独和虚无感，以求充实和安定，然而，日常生活可以使人烦忙烦神乃至牵肠挂肚，却很难为人提供终极的着落，不能完全敞开人的生命的真实的底蕴。
第三节科学对待人生环境
人总是生存在一定环境中，（如同一宿舍的人就是一个小环境）人生环境及如何对待它对人生很重要，学会用好会成为一种资源，否则会成为负担。
人生环境是指人们的生存和实践活动的赖以展开的各种关系总和，分为两大类：
①自身关系②自身以外的关系。
主要有4种：
自我身心关系，个人与他人，个人与社会，人与环境的关系。
一、协调自我身心关系
1、身与心及关系：
（1）人区别于动物除了自身（生理组织）外，还有心（心理、精神活动、由知、情、意、构成）这是人们关注的问题，通常我们讲“身心健康”“身心疲惫”形容我们的身心状态。
（2）二者关系：
①身是心的物质基础：
（可略讲人的生理机能，重要性及对心理的影响）②心是身的精神机能③人的健康不仅指身体无疾病，还指心理无障碍，有积极向上的精神状态。
2、心理产生问题的成因
（1）生理发育带来的心理变化，18-23岁的大学生处于生理发育的成熟期和心理发展的过渡期（生理成熟接近人的顶峰，心理由中小学时期的特征向成人心理过渡）
大学生心理过渡状态的表征（矛盾性）第一，抽象逻辑思维发展迅速，但带有片面性（社会阅历）；第二，情绪情感日益丰富但波动性较大（生理冲动与控制力）；第三，自我意识增强（突出标志）但发展不成熟；第四，独立性、闭锁性与依赖感、归属感等矛盾心理同时存在。
（2）社会环境影响大学生的心理发展
总的来说有利于大学生健康成长，但①错误思想（拜金主义、享乐主义、极端主义）②错误观念导向（重智育轻德育、分数至上）③社会主义机制完善过程中与社会主义思想价值观念冲突，及学习负担、经济负担和就业压力等外在因素影响大学生心理。
因此，大学生面对自身和外部干扰因素，可能会产生心理障碍和心理疾病（略讲），保持心理健康是必要的。
3．怎样保持心理健康（途径和方法）
（1）树立正确世界观、人生观、价值观。
前面对此已讲了许多，主要是为良好心理奠定基础，提供价值标准程式和规范，端正人生态度，弹奏好人生曲调。
（2）掌握应对心理问题的方法。
重要问题在于不能回避而要正视问题，认识问题分析问题。
第一：
掌握科学的思维方法，如四级英语考试面前的手足无措，就要分清是学习时间、学习方法还是单词的问题，抓主要矛盾。
第二，要学习一些心理健康知识，提高心理健康意识，自觉维护身心健康。
第三，心理障碍严重、出现心理疾病不能讳疾忌医、要及时治疗。
（3）合理调控情绪。
兴奋、愉悦、悲伤、愤怒等都是人的情感表现，要合理控制，俗话说“冲动”是魔鬼，要学会心理宣泄和转移，要
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