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描写苹果的散文
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描写苹果的散文
篇一：
描写乡村的美文
田园生活
一直向往着陶渊明的田园生活，在紧张忙碌奔波中寻求一丝宁静；在血腥激烈竞争中寻求一份淡雅；在夕阳西下，夜深人静时，苦苦思索着人生。
有句歌词写得好：
生命就像一条大河，时而宁静，时而疯狂；现实就像一把枷锁，把我捆住，无法挣脱`````
生活如酒，品尝中，散发出无尽的清香。
现实如血般惨淡，为了金钱名利，许多人在商场中拼杀，尔虞我诈，争权夺利，到最后，剩下的，也只是一幅行尸走肉与空虚的躯壳，苍凉的灵魂啊~是否在控诉着什么？
“采菊东篱下，悠然见南山。
”清晨，推开窗户，新翻的泥土气息混合着花香传入口鼻，满目的翠绿，赋含万物的生机，微风轻轻地吹拂，扬起淡淡的幽香，莺歌燕舞，演奏着悠扬的乐曲，此时，真想将这美妙的心情，定格在美丽的画卷中。
生命中永远不会拒绝的，就是大自然赋予的神奇。
生活之美，是不是就是如此。
有幸，去看看大海，聆听海的声音，领悟海的真谛。
坐在沙滩上，感受着咸咸的海风。
涨潮时，大海就像一只愤怒的狮子，汹涌的海浪拍打着海岸，让人惊心，令人动魄；浪平时，大海就如一位和蔼的老人，温柔腼腆。
静如止水，动如蛟龙，动与静的落差竟如此的让人惊诧。
而此时能感受的，就是自己的渺小。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
”生活的芬芳无处不在。
真正的生活，就像一杯淡淡的茶，稳如泰山，淡然自若。
淡然的把一切看轻，保持平和的心态，才是我们生活中真正所需要的，平淡的田园生活，才是真正意义上的人生，才是我们最具有生命真意的真谛！
田园生活
我的家乡在农村，而尤其令我喜爱而且魂系梦牵的是那红墙小院。
且不提农村那古朴的小桥流水，也不提那引人入胜的青松苍柏，也不提那黑油油的广阔的土地，以及常见的一年四季富于变化的荷塘，单是这红墙小院，就极富诗情画意。
哦，春天来了么？
她这样迈着轻盈的脚步急匆匆地来到了，冬老人仿佛还在留意着带去点什么，而春姑娘已不允许。
仔细瞧瞧，花盆中是不是已冒出几个绿色的小脑袋？
哦，那是去年夏天落下的指甲花种子。
我闭着眼睛默默的祷告：
愿这小生灵茁壮成长！
睁开眼睛桃树已长出了许多新芽。
葡萄的茎开始泛青，而那桔树、柳树呢，依然不改往日的风貌：
绿的叶子，或柔嫩或坚韧的枝条。
往别处看时，隐约间透出一层绿黄。
我知道，那是勤劳的父亲播下的菜种开始“竞争上游”了。
倘若到了三月，你还会看见露在墙外的粉红色的桃花，惹人喜爱。
看着看着，树上仿佛已结满了又大又红的桃子。
夏天到了，你看到了吧？
你一定很谗了吧：
那株挨着墙角的桃树，已掩饰不住内心的喜悦，将它丰硕的果实展现在人们面前。
好大好大呵，白里透红。
你甚至会感到那果实甜甜的汁液要往外溢。
摘一个尝尝吧，管让你口“福”心服。
哦，对了，别忘了那株正挂着一串串绿的发亮、红的透紫的葡萄，这些葡萄似乎红着脸，害羞得无法掩饰。
这样的情形，你只有在仲夏以后才能看到。
那么秋天呢？
秋天来了，丰收的季节。
无论是盆载的还是地上的作物，均是一派可喜的景象。
大白菜、大包菜都卷起了叶子，像缩着头的罗汉，蹲在那里，只等你去收获。
还有四墙角种的丝瓜、扁豆都爬着墙，牵着藤儿，和墙外的树枝缠绕在一起。
由下向上望，便是一个个丝瓜吊着，一串串扁豆悬着。
人人都说秋雨是恼人的，但是下雨的时候你来到这里，看到一片水滴的绿色世界，你会觉得景色更迷人，秋雨也可爱。
在你赞叹不绝的时候，一定想到了园的主人吧。
他们勤劳能干，犹如这秋雨秋果一样朴实美好。
严肃、冷酷是人们对冬的共同感受。
而我家那小小的庭院却在冷落中见生机。
不是吗？
那采过果实的桔子树还保留着绿色。
还有陪伴它的桂花树。
那平整、细耕的一块块菜畦，不正孕育着来年的期望吗？
逢着下大雪时这里又是一块粉装、玉砌的小天地。
你会在这份宁静、纯洁中得到心灵的洗涤、升华。
小小的庭院是这样朴实，又是这样富有诗意。
我家的庭院是我们家乡普普通通的小庭院之一。
朋友，当你读到这里时，难道不会产生一点向往之情吗？
会的，我想一定会！
那么，我真诚的邀请你和你的朋友来我们这里做客，那时，我一定会尽“地主”之宜的。
十月的田野
十月的田野景色多么迷人,像一幅美丽的画卷.清晨,白蒙蒙一片,似薄纱的雾气笼罩着田野,好像在给水稻最后的滋润.太阳出来了,眼前金黄一片,饱满的稻穗低着头,把稻秆都压弯了.露珠挂在稻粒上,在阳光照耀下,闪闪发亮,发出耀眼的亮光,好似无数珍珠.一阵风吹来,水稻随风而动,午饭过后,好像有谁在无声地指挥,老人,青年,小孩.都不约而同,手拿闪着银光的镰刀,走出家门,急匆匆来到田头,开始抢收.汗水在他们脸上流淌,湿了衣裳,他们也顾不得擦一下."咔嚓咔嚓"响成一片,汇成了一支田园交响曲.这声音多么动听,多么欢快呀!
你瞧,那大豆在豆荚里探出圆圆的小脑袋,向外张望,好像也在欣赏这丰收的景象.一夜之
间,站立的稻子都睡在了地上,像平铺了一层地毯.田野变得非常宽广.又过了两三天,睡在地上的稻
子不见了,变成了绿色一片.呀!
原来是绿油油的麦叶,多像一株葱绿的小草.麦叶又细又长,又柔又嫩,他们吮吸着晶莹的雨露,争先恐后地生长,好像在比谁长得最高,长得最快.前面有块凹地,我上前一看,那里种满了蔬菜:
火红的辣椒,翠绿的青菜,簇拥而生的草头……我拔起一棵青菜,他的根就像老爷爷的胡子,那叶子和菜柄就像一块块乒乓板.多么迷人的秋天田野呀!
秋天,在家乡的田野到处呈现出一派丰收的景象.那瓦蓝瓦蓝的天空,洁净得好像洗过的蓝宝石.秋风吹来,使我感到心旷神怡.秋天把田野披上了一层金黄色.黄澄澄的稻田,好像一块块铺展在大地上的毯子.农民伯伯们正忙着收割水稻.他们一边割,一边从嘴里露出微笑.山坡上,一棵棵成熟的苹果树,挂满了一个个红苹果,好像一个个小灯笼.秋天真是一个丰收的日子!
苹果树下长满了许多花草,一棵棵小草伸着懒腰,仰起脸蛋,甜甜地微笑着.一阵清风拂过,小野花们摇着身子,把散发出一阵阵诱人的香味.稻田两旁有几棵大树,一阵清风吹过,树叶轻轻地飘落下来,投进大地母亲的怀抱.它们就像一只只彩蝶在空中飞舞.一片片树叶把道路,披上一层金色的地毯.啊,我真喜爱家乡田野的秋景!
秋天的田野热闹非凡.路边的黄豆摇动着豆荚,发出了哗啦啦的笑声;挺拔的棉花树,叶子发黄,黄黄的叶子下露出了雪白雪白的脸庞;远看一大片一大片的稻谷金光灿灿,就像一堆堆的金子一样.近看一株株沉甸甸的稻子笑弯了腰.秋风吹过,这一望无边的稻田就像金色的海洋,荡起了层层波纹.田野里插着一根根的竹竿,竹竿上系着五颜六色的塑料袋,风一吹发出了沙沙沙的声音.你猜,田野里为什么要放塑料袋呀哈哈,这塑料袋就像稻草人一样守着稻田,不让害虫来吃庄稼.你猜对了吗秋天的田野真美丽,真漂亮呀!
真像一幅优美的画!
秋天，我最喜欢的季节。
那果园里那些又香又甜又爽口的水果，挂在枝头好看极了；红彤彤的苹果、就像节日里的灯笼，黄橙橙的香梨、就像腰间挂着的葫芦，金灿灿的橘子，就像一摞摞金元宝，看着它们我馋得直流口水。
望着这美
丽的景色，我真想成为一名画家，用最美丽的颜色描绘它。
啊！
田野里的秋色真美。
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我们漫步在田埂上,迎面吹来了阵阵春风,觉得舒服极了.因为春天不像冬天那样寒风刺骨,只略带着寒意.你瞧,脚下沉睡了一冬天的小草,此时已苏醒了,倔强地把头伸出了地面.虽然只见一点嫩绿,却充满了生机.一些不知名的小花,这一朵,那一簇的洒在田埂上.翠绿欲滴的蚕豆苗整齐的立在田埂旁.我举目望去,眼前是一望无垠的庄稼.金黄的油菜花儿开的正旺,辛勤的小蜜蜂,一会儿飞到这说些悄悄话,一会儿又飞到哪儿吻一吻.还有这一片,那一片,绿得发亮的红花草,自然地绣上了几朵小紫花,好看极了.正在拨节的麦苗儿,像绿色的地毯,厚厚的铺在田野上.看到此景,我想起了一句谚语:
一年之际在于春.啊,这是农民辛勤耕耘的希望.我喜欢家乡春天的田野.它像一幅展开的画卷,充满诗情画意.
篇二：
名家散文欣赏
李健吾《雨中登泰山》
从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。
杜甫的愿望：
“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。
天是灰的，心是沉的。
我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。
等天晴吗？
想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。
盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：
“走吧！
”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。
古老的泰山越发显得崔嵬了。
我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。
七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。
这里叫作虬在湾：
据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。
我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。
黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。
——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。
这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。
吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。
一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。
无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。
不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
峻青《秋色赋》
时序刚刚过了秋分，就觉得突然增加了一些凉意。
早晨到海边去散步，仿佛觉得那蔚蓝的大海，比前更加蓝了一些；天，也比前更加高远了一些。
回头向古陌岭上望去，哦，秋色更浓了。
多么可爱的秋色啊!
我真不明白，为什么欧阳修作《秋声赋》时，把秋天描写得那么肃杀可怕，凄凉阴沉？
在我看来，花木灿烂的春天固然可爱，然而，瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。
秋天，比春天更富有欣欣向荣的景象。
秋天，比春天更富有灿烂绚丽的色彩。
你瞧，西面山洼里那一片柿树，红得是多么好看。
简直像一片火似的，红得耀眼。
古今多少诗人画家都称道枫叶的颜色，然而，比起柿树来，那枫叶却不知要逊色多少呢。
还有苹果，那驰名中外的红香蕉苹果，也是那么红，那么鲜艳，那么逗人喜爱；大金帅苹果则金光闪闪，闪烁着一片黄橙橙的颜色；山楂树上缀满了一颗颗红玛瑙似的红果；葡萄呢，就更加绚丽多彩，那种叫“水晶”的，长得长长的，绿绿的，晶莹透明，真象是用水晶和玉石雕刻出来似的；而那种叫做红玫瑰的，则紫中带亮，圆润可爱，活象一串串紫色的珍珠。
?
?
哦!
好一派迷人的秋色啊!
我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。
啊，多么使人心醉的绚丽灿烂的秋色，多么令人兴奋的欣欣向荣的景象啊!
在这里，我们根本看不到欧阳修所描写的那种“其色惨淡，烟霏云敛?
?
其意萧条，山川寂寥”的凄凉景色，更看不到那种“渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星”的悲秋情绪。
看到的只是万紫千红的丰收景色和奋发蓬勃的繁荣气象。
因为在这里，秋天不是人生易老的象征，而是繁荣昌盛的标志。
写到这里，我忽然明白了为什么欧阳修把秋天描写得那么肃杀悲伤，因为他写的不只是时令上的秋天，而且是那个时代，那个社会在作者思想上的反映。
我可以大胆地说，如果欧阳修生活在今天的话，那他的《秋声赋》一定会是另外一种内容，另外一种色泽。
我爱秋天。
我爱我们这个时代的秋天。
巴金-星
在一本比利时短篇小说集里，我无意间见到这样的句子：
“星星，美丽的星星，你们是滚在无边的空间中，我也一样，我了解你们?
?
是，我了解你们?
?
我是一个人?
?
一个能感觉的人?
?
一个痛苦的人?
?
星星，美丽的星星?
?
”我明白这个比利时某车站小雇员的哀诉的心情。
好些人都这样地对蓝空的星群讲过话。
他们都是人世间的不幸者。
星星永远给他们以无上的安慰。
在上海一个小小舞台上，我看见了屠格涅夫笔下的德国音乐家老伦蒙。
他或者坐在钢琴前面，将最高贵的感情寄托在音乐中，呈献给一个人；或者立在蓝天底下，摇动他那白发飘飘的头，用赞叹的调子说着：
“你这美丽的星星，你这纯洁的星星。
”望着蓝空里眼瞳似地闪烁着的无数星子，他的眼睛润湿了。
我了解这个老音乐家的眼泪。
这应该是灌溉灵魂的春雨吧。
在我的房间外面，有一段没有被屋瓦遮掩的蓝天。
我抬起头可以望见嵌在天幕上的几颗明星。
我常常出神地凝视着那些美丽的星星。
它们像一个人的眼睛，带着深深的关心望着我，从不厌倦。
这些眼睛每一霎动，就像赐予我一次祝福。
在我的天空里星星是不会坠落的。
想到这，我的眼睛也湿了。
巴金-狗
小时候我害怕狗。
记得有一回在新年里，我到二伯父家去玩。
在他那个花园内，一条大黑狗追赶我，跑过几块花圃。
后来我上了洋楼，才躲过这一场灾难，没有让狗嘴咬坏我的腿。
以后见着狗，我总是逃，它也总是追，而且屡屡望着我的影子狺狺狂吠。
我愈怕，狗愈凶。
怕狗成了我的一种病。
我渐渐地长大起来。
有一天不知道因为什么，我忽然觉得怕狗是很可耻的事情。
看见狗我便站住，不再逃避。
我站住，狗也就站住。
它望着我狂吠，它张大嘴，它做出要扑过来的样子。
但是它并不朝着我前进一步。
它用怒目看我，我便也用怒目看它。
它始终保持着我和它中间的距离。
这样地过了一阵子，我便转身走了。
狗立刻追上来。
我回过头。
狗马上站住了。
它望着我恶叫，却不敢朝我扑过来。
“你的本事不过这一点点，”我这样想着，觉得胆子更大了。
我用轻蔑的眼光看它，我顿脚，我对它吐出骂语。
它后退两步，这次倒是它露出了害怕的表情。
它仍然汪汪地叫，可是叫声却不像先前那样地“恶”了。
我讨厌这种纠缠不清的叫声。
我在地上拾起一块石子，就对准狗打过去。
石子打在狗的身上，狗哀叫一声，似乎什么地方痛了。
它马上掉转身子夹着尾巴就跑，并不等我的第二块石子落到它的头上。
我望着逃去了的狗影，轻蔑地冷笑两声。
从此狗碰到我的石子就逃。
余秋雨-石筑的《易经》
还是金字塔。
现代有学者根据金字塔所包含的各种建造数据与天体运行规则的对应性、预见性，断言这是古人对后人的一种智能遗嘱。
这用我的话来说就是，它们就像用巨石筑建的《易经》，后人读得懂就读，读不懂就独处一隅，等待着更遥远的后人。
当一切不可能已经变成事实矗立在眼前，那么不妨说，金字塔对于我们长久津津乐道的文史常识有一种局部的颠覆能量。
至少，它指点我们对文明奥义的解读应该多几种语法，而不能仅止于在一种语法下词汇的增加。
本来也许能够解读一部分，可惜欧洲人做了两件不可饶恕的坏事。
第一件是，公元前四十七年，恺撒攻占埃及时将亚历山大城图书馆的七十万卷图书付之一炬，包括那部有名的《埃及史》。
第二件事更坏，四百多年之后，公元三九○年，罗马皇帝禁异教，驱散了唯一能读古代文字的埃及祭司阶层，结果所有的古籍、古碑很快就没有人能解读了。
如果说第一件事近似秦始皇焚书，那么第二件事正恰与秦始皇相反，因为秦始皇统一了中国文字，相当于建立了一种覆盖神州大地的"通码"，古代历史不再因无人解读而局部湮灭。
须知，最大的湮灭不是书籍的亡佚，而是失去对其文字的解读能力。
在这里我至少看到了埃及文明中断、中华文明延续的一个技术性原因。
初一看文字只是工具，但中国这么大，组成这么复杂，各个方言系统这么强悍，地域观念、族群观念、门阀观念这么浓烈，连农具、器用、口音、饮食都统一不了，要统一文字又是何等艰难！
在其他文明故地，近代考古学家遇到最大的麻烦就是古代文字的识别，常常是花费几十年才猜出几个，有的到今天还基本上无法读通，但这种情况在中国没有发生，就连甲骨文也很快被释读通了。
我想，所谓文明的断残首先不是古代城郭的废弛，而是一大片一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。
为此，站在尼罗河边，对秦始皇都有点想念。
当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。
我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。
站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：
我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。
就像一个不知从何而来的巨人，默默无声地表演了几个精彩的大动作之后轰然倒地，摸他的口袋，连姓名、籍贯、遗嘱都没有留下，多么叫人敬畏。
金字塔禁止人攀援，但底下的八九级，去爬也没有人阻止。
我爬上几级，贴身抬头，长久地仰望着它。
它经过几千年"做旧"，已经失去任何细部的整齐，一切直角变成了圆钝，一切直线变成了颤笔，因此很像一种天造地设的自然生成物，但在总体上，细部的嶙峋仍然综合成直笔。
金字塔在不声不响之中也就撑开了两笔，写了中国的一个"人"字。
两笔陡峭得干净利落，顶部直指太阳，让人睁不开眼，只有白云在半坡上殷勤地衬托。
听到许戈辉在摄像机前说"永久"，仿佛提到，再过五千年，它们还会是这个样子。
这便启发了我的一个想法--金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
永久是简单，永久是糙砺，永久是毫不弯曲的憨直，永久是对荒漠和水草交接线的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。
无法解读是埃及文明的悲剧，但对金字塔本身而言，它比那些容易解读的文明遗物显得永久。
通俗是他人侵凌的通道，逻辑是后人踩踏的阶梯，而它干脆来一个漠然无声，也就筑
起了一道障壁。
因此还可以补充一句--永久是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了朴拙。
一九九九年十月九日下午，埃及开罗，夜宿les3pyramides旅馆
巴金的《火》
船上只有轻微的鼾声，挂在船篷里的小方灯，突然灭了。
我坐起来，推开旁边的小窗，看见一线灰白色的光。
我不知道现在是什么时候，船停在什么地方。
我似乎还在梦中，那噩梦重重地压住我的头。
一片红色在我的眼前。
我把头伸到窗外，窗外静静地横着一江淡青色的水，远远地耸起一座一座墨汁绘就似的山影。
我呆呆地望着水面。
我的头在水中浮现了。
起初是个黑影，后来又是一片亮红色掩盖了它。
我擦了擦眼睛，我的头黑黑地映在水上。
没有亮，似乎一切都睡熟了。
天空显得很低。
有几颗星特别明亮。
水轻轻地在船底下流过去。
我伸了一只手进水里，水是相当地凉。
我把这周围望了许久。
这些时候，眼前的景物仿佛连动也没有动过一下；只有空气逐渐变凉，只有偶尔亮起一股红光，但是等我定睛去捕捉红光时，我却只看到一堆沉睡的山影。
我把头伸回舱里，舱内是阴暗的，一阵一阵人的气息扑进鼻孔来。
这气味像一只手在搔着我的胸膛。
我向窗外吐了一口气，便把小窗关上。
忽然我旁边那个朋友大声说起话来：
“你看，那样大的火！
”我吃惊地看那个朋友，我看不见什么。
朋友仍然沉睡着，刚才动过一下，似乎在翻身，这时连一点声音也没有。
舱内是阴暗世界，没有亮，没有火。
但是为什么朋友也嚷着“看火”呢？
难道他也做了和我同样的梦？
我想叫醒他问个明白，我把他的膀子推一下。
他只哼一声却翻身向另一面睡了。
睡在他旁边的友人不住地发出鼾声，鼾声不高，不急，仿佛睡得很好。
我觉得眼睛不舒服，眼皮似乎变重了，老是睁着眼也有点吃力，便向舱板倒下，打算阖眼睡去。
我刚闭上眼睛，忽然听见那个朋友嚷出一个字“火”！
我又吃一惊，屏住气息再往下听。
他的嘴却又闭紧了。
我动着放在枕上的头向舱内各处细看，我的眼睛渐惭地和黑暗熟习了。
我看出了几个影子，也分辨出铺盖和线毯的颜色。
船尾悬挂的篮子在半空中随着船身微微晃动，仿佛一个穿白衣的人在那里窥探。
舱里闷得很。
鼾声渐渐地增高，被船篷罩住，冲不出去。
好像全堆在舱里，把整个舱都塞满了，它们带着难闻的气味向着我压下，压得我透不过气来。
我无法闭眼，也不能使自己的心安静。
我要挣扎。
我开始翻动身子，我不住地向左右翻身。
没有用。
我感到更难堪的窒息。
篇三：
苹果作文第一课：
认识自我
苹果作文第一课自认自己
大家好！
欢迎你们来到苹果老师的作文课堂，我是你们的苹果老师。
我将带着你们：
在快乐中学会作文，在作文中享受快乐！
从现在开始，你们就有了一双想象的翅膀，飞翔在知识的天空；从现在开始，你们就有了一双神奇的小手，谱写出动人的文章。
请共同喊出我们的口号吧：
在快乐中学会作文，
在作文中享受快乐！
一、经典诵读
今天这节课，苹果老师先带你们认识一下博大精深的文化遗产《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集。
收集了自西周初年至春秋中叶，大约五百多年的诗歌，共305篇。
按照内容，可分为?
风?
、?
雅?
、?
颂?
三类。
下面，我们一起读读背背，希望同学们能做一位博古通今、德才兼备的小诗人。
今天我们学的这一首《诗经〃卫风〃木瓜》就是卫国这个地方的一首歌，它描述的是好朋友之间为表达情意而互相投桃报李的情景。
（师读——生读——师讲解译文——男女生交换读）
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
【注释】
1、木瓜：
植物名，落叶灌木，果实椭圆。
2、琼：
赤玉，又是美玉的通称。
琚（居jū）：
佩玉名。
?
琼琚?
和下面的?
琼瑶?
、?
琼玖?
都是泛指佩玉而言。
3、好：
爱。
4、木桃：
就是桃子，下章的?
木李?
也就是李子，
为了和上章?
木瓜?
一律，所以加上?
木?
字。
5、瑶：
美石，也就是次等的玉。
6、玖（久jiǔ）：
黑色的次等玉。
【今译】学生翻译
二、思绪飞扬
同学们，如果某天你们家突然有人敲门，你开门一看，门口站着的竟然是你自己，你会怎么样呢？
（学生回答）
那接下来会发生什么？
（学生回答）
现在，老师请大家把自己刚才的想法写下来，以《遇见另一个我》为题，写一篇小作文。
（60个字及格。
多几个字就加几分，评出?
速度小状元?
）（当场数字数，优秀的读三篇）
要求：
1、五分钟速写。
2、不能重复语句。
3、标点也算字数。
三、苹果作文：
认识自己
（一）抓住自己最突出的特征
师：
同学们，在我们的生活中总会遇到形形色色的人。
他们有不一样的外貌，不一样的声音，不一样的动作表情……就好比这世上没有完全相同的两片树叶，那么多的叶子都没有一样的，就别说我们人了。
我们每个人都是在这个世界上独一无二，无法替代的。
现在，苹果老师要说这样的一个人，他就在我们中间，请同学们猜猜，我说的是谁？
有这么一个人，个子不高不矮，身体不胖不瘦，脸色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不宽不窄，耳朵不圆不长。
你猜猜他是谁？
生：
猜不出来
师：
为什么？
生：
没有明显的特征
师：
咱们现在玩一个小游戏
请3名同学上台来，要求下面的学生仔细观察他们的高矮胖瘦，穿着打扮，面部五官，然后让下面的一个同学进行口头说话，并且只能说1-2个特点，让其他同学猜猜说的是谁。
师：
不管你是高的，还是胖的，是大眼睛，还是小眼睛，不管你是白雪公主，还是非洲黑人，只要我们把自己特有的一面写出来，你就是最美的，最可爱的！
所以我们写人物外貌时，要抓住外貌上的特点来写，不能千人一面。
第一课自画像
【教学内容】自画像
【教学目的】
1、让学生知道从哪几个方面来介绍一个人物；
2、了解介绍人物的几种方法；
3、帮助学生正确认识
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