卷三十四 燕召公世家第四doc.docx

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卷三十四燕召公世家第四doc

卷三十四　燕召公世家第四

召公奭与周同姓，姓姬氏。

【集解】：

谯周曰：

“周之支族，食邑於召，谓之召公。

”【索隐】：

召者，畿内菜地。

奭始食於召，故曰召公。

或说者以为文王受命，取岐周故墟周、召地分爵二公，故诗有周召二南，言皆在岐山之阳，故言南也。

後武王封之北燕，在今幽州蓟县故城是也。

亦以元子就封。

而次子留周室代为召公。

至宣王时，召穆公虎其後也。

周武王之灭纣，封召公於北燕。

【集解】：

世本曰：

“居北燕。

”宋忠曰：

“有南燕，故云北燕。

”　　其在成王时，召王为三公：

自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。

【集解】：

何休曰：

“陕者，盖今弘农陕县是也。

”成王既幼，周公摄政，当国践祚，召公疑之，作君奭。

【集解】：

孔安国曰：

“尊之曰君，陈古以告之，故以名篇。

”君奭不说周公。

【集解】：

马融曰：

“召公以周公既摄政致太平，功配文、武，不宜复列在臣位，故不说，以为周公苟贪宠也。

”周公乃称“汤时有伊尹，假于皇天；【集解】：

孔安国曰：

“伊挚佐汤，功至大天，谓致太平也。

”郑玄曰：

“皇天，北极天帝也。

”在太戊时，则有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家；【集解】：

孔安国曰：

“伊陟、臣扈率伊尹之职，使其君不陨祖业，故至天之功不陨。

巫咸治王家，言其不及二臣。

”马融曰：

“道至于上帝，谓奉天时也。

”郑玄曰：

“上帝，太微中其所统也。

”在祖乙时，则有若巫贤；【集解】：

孔安国曰：

“时贤臣有如此巫贤也。

贤，咸子；巫，氏也。

”在武丁时，则有若甘般：

【集解】：

孔安国曰：

“高宗即位，甘般佐之。

後有傅说。

”率维兹有陈，保乂有殷”。

【集解】：

徐广曰：

“一无此九字。

”骃案：

王肃曰“循此数臣，有陈列之功，安治有殷也”。

於是召公乃说。

　　召公之治西方，甚得兆民和。

召公巡行乡邑，有棠树，【正义】：

今之棠梨树也。

括地志云：

“召伯庙在洛州寿安县西北五里。

召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，後人怀其德，因立庙，有棠在九曲城东阜上。

”决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。

召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。

　　自召公已下九世至惠侯。

【索隐】：

并国史先失也。

又自惠侯已下皆无名，亦不言属，惟昭王父子有名，盖在战国时旁见他说耳。

燕四十二代有二惠侯，二釐侯，二宣侯，三桓侯，二文侯，盖国史微失本谥，故重耳。

燕惠侯当周厉王奔彘，34

召公奭与周同姓，姓姬氏。

【集解】：

谯周曰：

“周之支族，食邑於召，谓之召公。

”【索隐】：

召者，畿内菜地。

奭始食於召，故曰召公。

或说者以为文王受命，取岐周故墟周、召地分爵二公，故诗有周召二南，言皆在岐山之阳，故言南也。

後武王封之北燕，在今幽州蓟县故城是也。

亦以元子就封。

而次子留周室代为召公。

至宣王时，召穆公虎其後也。

周武王之灭纣，封召公於北燕。

【集解】：

世本曰：

“居北燕。

”宋忠曰：

“有南燕，故云北燕。

”　　其在成王时，召王为三公：

自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。

【集解】：

何休曰：

“陕者，盖今弘农陕县是也。

”成王既幼，周公摄政，当国践祚，召公疑之，作君奭。

【集解】：

孔安国曰：

“尊之曰君，陈古以告之，故以名篇。

”君奭不说周公。

【集解】：

马融曰：

“召公以周公既摄政致太平，功配文、武，不宜复列在臣位，故不说，以为周公苟贪宠也。

”周公乃称“汤时有伊尹，假于皇天；【集解】：

孔安国曰：

“伊挚佐汤，功至大天，谓致太平也。

”郑玄曰：

“皇天，北极天帝也。

”在太戊时，则有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家；【集解】：

孔安国曰：

“伊陟、臣扈率伊尹之职，使其君不陨祖业，故至天之功不陨。

巫咸治王家，言其不及二臣。

”马融曰：

“道至于上帝，谓奉天时也。

”郑玄曰：

“上帝，太微中其所统也。

”在祖乙时，则有若巫贤；【集解】：

孔安国曰：

“时贤臣有如此巫贤也。

贤，咸子；巫，氏也。

”在武丁时，则有若甘般：

【集解】：

孔安国曰：

“高宗即位，甘般佐之。

後有傅说。

”率维兹有陈，保乂有殷”。

【集解】：

徐广曰：

“一无此九字。

”骃案：

王肃曰“循此数臣，有陈列之功，安治有殷也”。

於是召公乃说。

　　召公之治西方，甚得兆民和。

召公巡行乡邑，有棠树，【正义】：

今之棠梨树也。

括地志云：

“召伯庙在洛州寿安县西北五里。

召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，後人怀其德，因立庙，有棠在九曲城东阜上。

”决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。

召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。

　　自召公已下九世至惠侯。

【索隐】：

并国史先失也。

又自惠侯已下皆无名，亦不言属，惟昭王父子有名，盖在战国时旁见他说耳。

燕四十二代有二惠侯，二釐侯，二宣侯，三桓侯，二文侯，盖国史微失本谥，故重耳。

燕惠侯当周厉王奔彘，34

召公奭与周同姓，姓姬氏。

【集解】：

谯周曰：

“周之支族，食邑於召，谓之召公。

”【索隐】：

召者，畿内菜地。

奭始食於召，故曰召公。

或说者以为文王受命，取岐周故墟周、召地分爵二公，故诗有周召二南，言皆在岐山之阳，故言南也。

後武王封之北燕，在今幽州蓟县故城是也。

亦以元子就封。

而次子留周室代为召公。

至宣王时，召穆公虎其後也。

周武王之灭纣，封召公於北燕。

【集解】：

世本曰：

“居北燕。

”宋忠曰：

“有南燕，故云北燕。

”　　其在成王时，召王为三公：

自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。

【集解】：

何休曰：

“陕者，盖今弘农陕县是也。

”成王既幼，周公摄政，当国践祚，召公疑之，作君奭。

【集解】：

孔安国曰：

“尊之曰君，陈古以告之，故以名篇。

”君奭不说周公。

【集解】：

马融曰：

“召公以周公既摄政致太平，功配文、武，不宜复列在臣位，故不说，以为周公苟贪宠也。

”周公乃称“汤时有伊尹，假于皇天；【集解】：

孔安国曰：

“伊挚佐汤，功至大天，谓致太平也。

”郑玄曰：

“皇天，北极天帝也。

”在太戊时，则有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家；【集解】：

孔安国曰：

“伊陟、臣扈率伊尹之职，使其君不陨祖业，故至天之功不陨。

巫咸治王家，言其不及二臣。

”马融曰：

“道至于上帝，谓奉天时也。

”郑玄曰：

“上帝，太微中其所统也。

”在祖乙时，则有若巫贤；【集解】：

孔安国曰：

“时贤臣有如此巫贤也。

贤，咸子；巫，氏也。

”在武丁时，则有若甘般：

【集解】：

孔安国曰：

“高宗即位，甘般佐之。

後有傅说。

”率维兹有陈，保乂有殷”。

【集解】：

徐广曰：

“一无此九字。

”骃案：

王肃曰“循此数臣，有陈列之功，安治有殷也”。

於是召公乃说。

　　召公之治西方，甚得兆民和。

召公巡行乡邑，有棠树，【正义】：

今之棠梨树也。

括地志云：

“召伯庙在洛州寿安县西北五里。

召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，後人怀其德，因立庙，有棠在九曲城东阜上。

”决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。

召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。

　　自召公已下九世至惠侯。

【索隐】：

并国史先失也。

又自惠侯已下皆无名，亦不言属，惟昭王父子有名，盖在战国时旁见他说耳。

燕四十二代有二惠侯，二釐侯，二宣侯，三桓侯，二文侯，盖国史微失本谥，故重耳。

燕惠侯当周厉王奔彘，34

召公奭与周同姓，姓姬氏。

【集解】：

谯周曰：

“周之支族，食邑於召，谓之召公。

”【索隐】：

召者，畿内菜地。

奭始食於召，故曰召公。

或说者以为文王受命，取岐周故墟周、召地分爵二公，故诗有周召二南，言皆在岐山之阳，故言南也。

後武王封之北燕，在今幽州蓟县故城是也。

亦以元子就封。

而次子留周室代为召公。

至宣王时，召穆公虎其後也。

周武王之灭纣，封召公於北燕。

【集解】：

世本曰：

“居北燕。

”宋忠曰：

“有南燕，故云北燕。

”　　其在成王时，召王为三公：

自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。

【集解】：

何休曰：

“陕者，盖今弘农陕县是也。

”成王既幼，周公摄政，当国践祚，召公疑之，作君奭。

【集解】：

孔安国曰：

“尊之曰君，陈古以告之，故以名篇。

”君奭不说周公。

【集解】：

马融曰：

“召公以周公既摄政致太平，功配文、武，不宜复列在臣位，故不说，以为周公苟贪宠也。

”周公乃称“汤时有伊尹，假于皇天；【集解】：

孔安国曰：

“伊挚佐汤，功至大天，谓致太平也。

”郑玄曰：

“皇天，北极天帝也。

”在太戊时，则有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家；【集解】：

孔安国曰：

“伊陟、臣扈率伊尹之职，使其君不陨祖业，故至天之功不陨。

巫咸治王家，言其不及二臣。

”马融曰：

“道至于上帝，谓奉天时也。

”郑玄曰：

“上帝，太微中其所统也。

”在祖乙时，则有若巫贤；【集解】：

孔安国曰：

“时贤臣有如此巫贤也。

贤，咸子；巫，氏也。

”在武丁时，则有若甘般：

【集解】：

孔安国曰：

“高宗即位，甘般佐之。

後有傅说。

”率维兹有陈，保乂有殷”。

【集解】：

徐广曰：

“一无此九字。

”骃案：

王肃曰“循此数臣，有陈列之功，安治有殷也”。

於是召公乃说。

　　召公之治西方，甚得兆民和。

召公巡行乡邑，有棠树，【正义】：

今之棠梨树也。

括地志云：

“召伯庙在洛州寿安县西北五里。

召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，後人怀其德，因立庙，有棠在九曲城东阜上。

”决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。

召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。

　　自召公已下九世至惠侯。

【索隐】：

并国史先失也。

又自惠侯已下皆无名，亦不言属，惟昭王父子有名，盖在战国时旁见他说耳。

燕四十二代有二惠侯，二釐侯，二宣侯，三桓侯，二文侯，盖国史微失本谥，故重耳。

燕惠侯当周厉王奔彘，34

召公奭与周同姓，姓姬氏。

【集解】：

谯周曰：

“周之支族，食邑於召，谓之召公。

”【索隐】：

召者，畿内菜地。

奭始食於召，故曰召公。

或说者以为文王受命，取岐周故墟周、召地分爵二公，故诗有周召二南，言皆在岐山之阳，故言南也。

後武王封之北燕，在今幽州蓟县故城是也。

亦以元子就封。

而次子留周室代为召公。

至宣王时，召穆公虎其後也。

周武王之灭纣，封召公於北燕。

【集解】：

世本曰：

“居北燕。

”宋忠曰：

“有南燕，故云北燕。

”　　其在成王时，召王为三公：

自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。

【集解】：

何休曰：

“陕者，盖今弘农陕县是也。

”成王既幼，周公摄政，当国践祚，召公疑之，作君奭。

【集解】：

孔安国曰：

“尊之曰君，陈古以告之，故以名篇。

”君奭不说周公。

【集解】：

马融曰：

“召公以周公既摄政致太平，功配文、武，不宜复列在臣位，故不说，以为周公苟贪宠也。

”周公乃称“汤时有伊尹，假于皇天；【集解】：

孔安国曰：

“伊挚佐汤，功至大天，谓致太平也。

”郑玄曰：

“皇天，北极天帝也。

”在太戊时，则有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家；【集解】：

孔安国曰：

“伊陟、臣扈率伊尹之职，使其君不陨祖业，故至天之功不陨。

巫咸治王家，言其不及二臣。

”马融曰：

“道至于上帝，谓奉天时也。

”郑玄曰：

“上帝，太微中其所统也。

”在祖乙时，则有若巫贤；【集解】：

孔安国曰：

“时贤臣有如此巫贤也。

贤，咸子；巫，氏也。

”在武丁时，则有若甘般：

【集解】：

孔安国曰：

“高宗即位，甘般佐之。

後有傅说。

”率维兹有陈，保乂有殷”。

【集解】：

徐广曰：

“一无此九字。

”骃案：

王肃曰“循此数臣，有陈列之功，安治有殷也”。

於是召公乃说。

　　召公之治西方，甚得兆民和。

召公巡行乡邑，有棠树，【正义】：

今之棠梨树也。

括地志云：

“召伯庙在洛州寿安县西北五里。

召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，後人怀其德，因立庙，有棠在九曲城东阜上。

”决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。

召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。

　　自召公已下九世至惠侯。

【索隐】：

并国史先失也。

又自惠侯已下皆无名，亦不言属，惟昭王父子有名，盖在战国时旁见他说耳。

燕四十二代有二惠侯，二釐侯，二宣侯，三桓侯，二文侯，盖国史微失本谥，故重耳。

燕惠侯当周厉王奔彘，34

召公奭与周同姓，姓姬氏。

【集解】：

谯周曰：

“周之支族，食邑於召，谓之召公。

”【索隐】：

召者，畿内菜地。

奭始食於召，故曰召公。

或说者以为文王受命，取岐周故墟周、召地分爵二公，故诗有周召二南，言皆在岐山之阳，故言南也。

後武王封之北燕，在今幽州蓟县故城是也。

亦以元子就封。

而次子留周室代为召公。

至宣王时，召穆公虎其後也。

周武王之灭纣，封召公於北燕。

【集解】：

世本曰：

“居北燕。

”宋忠曰：

“有南燕，故云北燕。

”　　其在成王时，召王为三公：

自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。

【集解】：

何休曰：

“陕者，盖今弘农陕县是也。

”成王既幼，周公摄政，当国践祚，召公疑之，作君奭。

【集解】：

孔安国曰：

“尊之曰君，陈古以告之，故以名篇。

”君奭不说周公。

【集解】：

马融曰：

“召公以周公既摄政致太平，功配文、武，不宜复列在臣位，故不说，以为周公苟贪宠也。

”周公乃称“汤时有伊尹，假于皇天；【集解】：

孔安国曰：

“伊挚佐汤，功至大天，谓致太平也。

”郑玄曰：

“皇天，北极天帝也。

”在太戊时，则有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家；【集解】：

孔安国曰：

“伊陟、臣扈率伊尹之职，使其君不陨祖业，故至天之功不陨。

巫咸治王家，言其不及二臣。

”马融曰：

“道至于上帝，谓奉天时也。

”郑玄曰：

“上帝，太微中其所统也。

”在祖乙时，则有若巫贤；【集解】：

孔安国曰：

“时贤臣有如此巫贤也。

贤，咸子；巫，氏也。

”在武丁时，则有若甘般：

【集解】：

孔安国曰：

“高宗即位，甘般佐之。

後有傅说。

”率维兹有陈，保乂有殷”。

【集解】：

徐广曰：

“一无此九字。

”骃案：

王肃曰“循此数臣，有陈列之功，安治有殷也”。

於是召公乃说。

　　召公之治西方，甚得兆民和。

召公巡行乡邑，有棠树，【正义】：

今之棠梨树也。

括地志云：

“召伯庙在洛州寿安县西北五里。

召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，後人怀其德，因立庙，有棠在九曲城东阜上。

”决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。

召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。

　　自召公已下九世至惠侯。

【索隐】：

并国史先失也。

又自惠侯已下皆无名，亦不言属，惟昭王父子有名，盖在战国时旁见他说耳。

燕四十二代有二惠侯，二釐侯，二宣侯，三桓侯，二文侯，盖国史微失本谥，故重耳。

燕惠侯当周厉王奔彘，34

召公奭与周同姓，姓姬氏。

【集解】：

谯周曰：

“周之支族，食邑於召，谓之召公。

”【索隐】：

召者，畿内菜地。

奭始食於召，故曰召公。

或说者以为文王受命，取岐周故墟周、召地分爵二公，故诗有周召二南，言皆在岐山之阳，故言南也。

後武王封之北燕，在今幽州蓟县故城是也。

亦以元子就封。

而次子留周室代为召公。

至宣王时，召穆公虎其後也。

周武王之灭纣，封召公於北燕。

【集解】：

世本曰：

“居北燕。

”宋忠曰：

“有南燕，故云北燕。

”　　其在成王时，召王为三公：

自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。

【集解】：

何休曰：

“陕者，盖今弘农陕县是也。

”成王既幼，周公摄政，当国践祚，召公疑之，作君奭。

【集解】：

孔安国曰：

“尊之曰君，陈古以告之，故以名篇。

”君奭不说周公。

【集解】：

马融曰：

“召公以周公既摄政致太平，功配文、武，不宜复列在臣位，故不说，以为周公苟贪宠也。

”周公乃称“汤时有伊尹，假于皇天；【集解】：

孔安国曰：

“伊挚佐汤，功至大天，谓致太平也。

”郑玄曰：

“皇天，北极天帝也。

”在太戊时，则有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家；【集解】：

孔安国曰：

“伊陟、臣扈率伊尹之职，使其君不陨祖业，故至天之功不陨。

巫咸治王家，言其不及二臣。

”马融曰：

“道至于上帝，谓奉天时也。

”郑玄曰：

“上帝，太微中其所统也。

”在祖乙时，则有若巫贤；【集解】：

孔安国曰：

“时贤臣有如此巫贤也。

贤，咸子；巫，氏也。

”在武丁时，则有若甘般：

【集解】：

孔安国曰：

“高宗即位，甘般佐之。

後有傅说。

”率维兹有陈，保乂有殷”。

【集解】：

徐广曰：

“一无此九字。

”骃案：

王肃曰“循此数臣，有陈列之功，安治有殷也”。

於是召公乃说。

　　召公之治西方，甚得兆民和。

召公巡行乡邑，有棠树，【正义】：

今之棠梨树也。

括地志云：

“召伯庙在洛州寿安县西北五里。

召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，後人怀其德，因立庙，有棠在九曲城东阜上。

”决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。

召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。

　　自召公已下九世至惠侯。

【索隐】：

并国史先失也。

又自惠侯已下皆无名，亦不言属，惟昭王父子有名，盖在战国时旁见他说耳。

燕四十二代有二惠侯，二釐侯，二宣侯，三桓侯，二文侯，盖国史微失本谥，故重耳。

燕惠侯当周厉王奔彘，34

召公奭与周同姓，姓姬氏。

【集解】：

谯周曰：

“周之支族，食邑於召，谓之召公。

”【索隐】：

召者，畿内菜地。

奭始食於召，故曰召公。

或说者以为文王受命，取岐周故墟周、召地分爵二公，故诗有周召二南，言皆在岐山之阳，故言南也。

後武王封之北燕，在今幽州蓟县故城是也。

亦以元子就封。

而次子留周室代为召公。

至宣王时，召穆公虎其後也。

周武王之灭纣，封召公於北燕。

【集解】：

世本曰：

“居北燕。

”宋忠曰：

“有南燕，故云北燕。

”　　其在成王时，召王为三公：

自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。

【集解】：

何休曰：

“陕者，盖今弘农陕县是也。

”成王既幼，周公摄政，当国践祚，召公疑之，作君奭。

【集解】：

孔安国曰：

“尊之曰君，陈古以告之，故以名篇。

”君奭不说周公。

【集解】：

马融曰：

“召公以周公既摄政致太平，功配文、武，不宜复列在臣位，故不说，以为周公苟贪宠也。

”周公乃称“汤时有伊尹，假于皇天；【集解】：

孔安国曰：

“伊挚佐汤，功至大天，谓致太平也。

”郑玄曰：

“皇天，北极天帝也。

”在太戊时，则有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家；【集解】：

孔安国曰：

“伊陟、臣扈率伊尹之职，使其君不陨祖业，故至天之功不陨。

巫咸治王家，言其不及二臣。

”马融曰：

“道至于上帝，谓奉天时也。

”郑玄曰：

“上帝，太微中其所统也。

”在祖乙时，则有若巫贤；【集解】：

孔安国曰：

“时贤臣有如此巫贤也。

贤，咸子；巫，氏也。

”在武丁时，则有若甘般：

【集解】：

孔安国曰：

“高宗即位，甘般佐之。

後有傅说。

”率维兹有陈，保乂有殷”。

【集解】：

徐广曰：

“一无此九字。

”骃案：

王肃曰“循此数臣，有陈列之功，安治有殷也”。

於是召公乃说。

　　召公之治西方，甚得兆民和。

召公巡行乡邑，有棠树，【正义】：

今之棠梨树也。

括地志云：

“召伯庙在洛州寿安县西北五里。

召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，後人怀其德，因立庙，有棠在九曲城东阜上。

”决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。

召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。

　　自召公已下九世至惠侯。

【索隐】：

并国史先失也。

又自惠侯已下皆无名，亦不言属，惟昭王父子有名，盖在战国时旁见他说耳。

燕四十二代有二惠侯，二釐侯，二宣侯，三桓侯，二文侯，盖国史微失本谥，故重耳。

燕惠侯当周厉王奔彘，34

召公奭与周同姓，姓姬氏。

【集解】：

谯周曰：

“周之支族，食邑於召，谓之召公。

”【索隐】：

召者，畿内菜地。

奭始食於召，故曰召公。

或说者以为文王受命，取岐周故墟周、召地分爵二公，故诗有周召二南，言皆在岐山之阳，故言南也。

後武王封之北燕，在今幽州蓟县故城是也。

亦以元子就封。

而次子留周室代为召公。

至宣王时，召穆公虎其後也。

周武王之灭纣，封召公於北燕。

【集解】：

世本曰：

“居北燕。

”宋忠曰：

“有南燕，故云北燕。

”　　其在成王时，召王为三公：

自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。

【集解】：

何休曰：

“陕者，盖今弘农陕县是也。

”成王既幼，周公摄政，当国践祚，召公疑之，作君奭。

【集解】：

孔安国曰：

“尊之曰君，陈古以告之，故以名篇。

”君奭不说周公。

【集解】：

马融曰：

“召公以周公既摄政致太平，功配文、武，不宜复列在臣位，故不说，以为周公苟贪宠也。

”周公乃称“汤时有伊尹，假于皇天；【集解】：

孔安国曰：

“伊挚佐汤，功至大天，谓致太平也。

”郑玄曰：

“皇天，北极天帝也。

”在太戊时，则有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家；【集解】：

孔安国曰：

“伊陟、臣扈率伊尹之职，使其君不陨祖业，故至天之功不陨。

巫咸治王家，言其不及二臣。

”马融曰：

“道至于上帝，谓奉天时也。

”郑玄曰：

“上帝，太微中其所统也。

”在祖乙时，则有若巫贤；【集解】：

孔安国曰：

“时贤臣有如此巫贤也。

贤，咸子；巫，氏也。

”在武丁时，则有若甘般：

【集解】：

孔安国曰：

“高宗即位，甘般佐之。

後有傅说。

”率维兹有陈，保乂有殷”。

【集解】：

徐广曰：

“一无此九字。

”骃案：

王肃曰“循此数臣，有陈列之功，安治有殷也”。

於是召公乃说。

　　召公之治西方，甚得兆民和。

召公巡行乡邑，有棠树，【正义】：

今之棠梨树也。

括地志云：

“召伯庙在洛州寿安县西北五里。

召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，後人怀其德，因立庙，有棠在九曲城东阜上。

”决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。

召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。

　　自召公已下九世至惠侯。

【索隐】：

并国史先失也。

又自惠侯已下皆无名，亦不言属，惟昭王父子有名，盖在战国时旁见他说耳。

燕四十二代有二惠侯，二釐侯，二宣侯，三桓侯，二文侯，盖国史微失本谥，故重耳。

燕惠侯当周厉王奔彘，34

召公奭与周同姓，姓姬氏。

【集解】：

谯周曰：

“周之支族，食邑於召，谓之召公。

”【索隐】：

召者，畿内菜地。

奭始食於召，故曰召公。

或说者以为文王受命，取岐周故墟周、召地分爵二公，故诗有周召二南，言皆在岐山之阳，故言南也。

後武王封之北燕，在今幽州蓟县故城是也。

亦以元子就封。

而次子留周室代为召公。

至宣王时，召穆公虎其後也。

周武王之灭纣，封召公於北燕。

【集解】：

世本曰：

“居北燕。

”宋忠曰：

“有南燕，故云北燕。

”　　其在成王时，召王为三公：

自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。

【集解】：

何休曰：

“陕者，盖今弘农陕县是也。

”成王既幼，周公摄政，当国践祚，召公疑之，作君奭。

【集解】：

孔安国曰：

“尊之曰君，陈古以告之，故以名篇。

”君奭不说周公。

【集解】：

马融曰：

“召公以周公既摄政致太平，功配文、武，不宜复列在臣位，故不说，以为周公苟贪宠也。

”周公乃称“汤时有伊尹，假于皇天；【集解】：

孔安国曰：

“伊挚佐汤，功至大天，谓致太平也。

”郑玄曰：

“皇天，北极天帝也。

”在太戊时，则有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家；【集解】：

孔安国曰：

“伊陟、臣扈率伊尹之职，使其君不陨祖业，故至天之功不陨。

巫咸治王家，言其不及二臣。

”马融曰：

“道至于上帝，谓奉天时也。

”郑玄曰：

“上帝，太微中其所统也。

”在祖乙时，则有若巫贤；【集解】：

孔安国曰：

“时贤臣有如此巫贤也。

贤，咸子；巫，氏也。

”在武丁时，则有若甘般：

【集解】：

孔安国曰：

“高宗即位，甘般佐之。

後有傅说。

”率维兹有陈，保乂有殷”。

【集解】：

徐广曰：

“一无此九字。

”骃案：

王肃曰“循此数臣，有陈列之功，安治有殷也”。

於是召公乃说。

　　召公之治西方，甚得兆民和。

召公巡行乡邑，有棠树，【正义】：

今之棠梨树也。

括地志云：

“召伯庙在洛州寿安县西北五里。

召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，後人怀其德，因立庙，有棠在九曲城东阜上。

”决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。

召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。

　　自召公已下九世至惠侯。

【索隐】：

并国史先失也。

又自惠侯已下皆无名，亦不言属，惟昭王父子有名，盖在战国时旁见他说耳。

燕四十二代有二惠侯，二釐侯，二宣侯，三桓侯，二文侯，盖国史微失本谥，故重耳。

燕惠侯当周厉王奔彘，34