浙江省诸暨市高三语文上学期期中考试试题苏教版.docx
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浙江省诸暨市高三语文上学期期中考试试题苏教版
诸暨中学第一学期期中考试高三语文试卷
考生须知:
1.本科目考试时间150分钟,满分150分。
2.试卷的答案必须做在答卷的相应位置上,做在试卷上无效。
1.语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分)
1.下面词语中加点的字,读音全部正确的是( )
A.镣铐(liào) 漩涡(xuàn) 商榷(què) 咄咄逼人(duó)
B.徇私(xùn)下载(zài)滂沱(pānɡ)咎由自取(jiù)
C.熨帖(yùn)字帖tiè檄文(xí)潜移默化(qián)
D.稽首(qǐ)憎恨(zènɡ)症结(zhēnɡ)百般挑剔(tī)
2.下列各句中没有错别字的一项是()
A.为促使救市方案极早通过表决,美国各地商会已致电所有国会议员,宣称“美国人民不会容忍那些漠不关心灾难发生的人”。
B.2012年6月,一个名为三沙市的地级市宣告成立,管辖面积两百多万平方公里,囊括西南中沙三大群岛及周边海域。
该市的诞生,是中央酝酿已久的行政管理安排。
C.河北阜城部分工厂生产工业明胶并销售给药企的事件曝光后,副县长在回应质疑时,只谈功绩,对问题置若惘闻,引来媒体的批评和一些网友的谩骂。
D.近来刑警支队破获了一起特大走私、制造、贩卖毒品案,扣压、查封、冻结涉案财物总值近千万元。
3.下列各句中,加点词语运用错误的一项是()
A.虽然把酒精当做替罪羊在今天还有一定的市场,但“醉酒”之说既不能脱罪,又不能挽回颜面和损失,因为,饮酒毕竟还是风险自担的行为。
B.眼下,叙利亚不仅是中东动荡的风暴眼,更成为大国围绕主权国家危机应对原则而进行博弈的焦点。
C.10月30日,飓风“桑迪”给美国东部沿海地区的居民带来灾难,更使得金融危机下的本已脆弱的东部经济雪上加霜。
D.有一天正在上语文课,我的思想在正在神游,猛然间听到老师点名让我回答问题,我全身情不自禁地为之一震。
4.下列各句中,没有语病的一项是()
A.美国“次贷”危机引发了全球经济动荡,进一步增大了世界贫富的距离,导致在一些发展中国家中出现了经济严重衰退,贫困人口数量不断攀升。
B.我想并不是美国酷爱战争,而是美国需要战争。
为什么要频繁地发动战争?
答案只有一个:
目的自然是为了延续美国作为世界上唯一超级大国的国家生存方式。
C.当今世界,自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展水平的重要标志,而科学技术的发展情况是国家富强与否的重要标志。
D.近年来,工地施工升降机坠落事故时有发生,事故原因均牵涉到现场安全管理混乱,设备维修、安装和保养不到位,施工单位监理和政府部门监管缺位等问题。
5.把下面一例新闻报道改写成一句话新闻。
(不超过25个字)(3分)
英国纽卡斯尔大学科学家领导的一个国际研究小组近日获得欧盟1200万欧元的资助,利用陀螺仪技术开发一种微型生物传感器,帮助医生对癌症进行早期诊断。
研究人员在直径不足十分之一毫米,仅相当于一粒尘土大小的光盘表面上,涂上只与肿瘤标记物发生结合反应的特定蛋白或DNA。
这种微型光盘有两种振荡模式,当肿瘤标记物与光盘上的蛋白或DNA结合后,由于重量失衡,将导致光盘的振荡频率发生改变。
通过测量振荡频率的差别,可以确定是否存在肿瘤标记物。
理论上认为,即便只有一个肿瘤标记物分子与光盘结合,也能利用这种便携式的医学设备测量出来,这将为医生提供一种非常重要的早期诊断癌症的治疗技术手段。
而早期发现、早期诊断和早期治疗是控制癌症的关键。
6.以下是刘功业的《中秋月》一诗(共三节),请补写第二节诗句。
(4分)
中秋
是一块用心掰开的月饼
哪一半
都是感情的香糯甘甜
中秋
——————————
——————————
——————————
中秋
是这样一个走了又盼的日子
即使浪游天下
总记得家的温暖
能掰开的是月饼
扯不断的是月光
7.针对下面材料中相关方面所谓“保护性拆除”的说法予以驳斥,不超过80个字。
(5分)
梁思成、林徽因故居被“维修性拆除”余音未了,网友又爆料重庆蒋介石行营被“保护性拆除”。
针对公众的质疑,相关方面的回应称,正在进行的拆除性施工,是文物保护项目的一部分,是对旧址的“保护性拆除”。
二.现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文字,完成8-10题。
(9分)
中国古代的礼乐文明
早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。
《礼记》曰:
“夫礼之初,始诸饮食,其燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉桴而土鼓。
”其贡献的礼品、击土鼓而作乐,便是最早的礼乐仪式。
到了传说中的五帝时期,虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识,但是礼的制度还未产生。
到了夏朝,由于“天下为家,各亲其亲”,于是“大人世及以为礼”,“礼义以为纪”,礼仪制度才逐渐建立起来。
但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详。
商礼由于殷墟考古的大量发现,以及《史记》有较多的记载,则已彰彰可考。
到了周代,礼制集前代之大成,逐渐完备和成熟起来,因为这时不仅形成了系统的礼乐制度,而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。
到了周代,“乐”的内容不断丰富,形成了相应的制度,设置了专门的机构来规范和管理乐舞。
在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物。
他制礼作乐,不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵。
孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。
他继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”,并且,他以礼乐为解说对象,着力彰显礼乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
“礼”是人性的基础。
《礼记》曰:
“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。
今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?
......是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。
”“礼”是人类文明社会最主要的特征之一,是区别人与动物、文明与野蛮的标准。
礼使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让;使人区别事物或行为的是非,懂得什么是该做和不该做的。
“礼”也是一种道德规范,引导人们向善和自律。
孔子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”因此,礼乐文明更强调通过礼教,使社会规则内化为人的内心尺度,通过让他们知礼、守礼,达到社会和谐的境界。
“乐”的社会作用重在和谐精神。
《礼记》曰:
“故乐者,审一以定和,以和合父子君臣、附亲万民也。
是先王立乐之方也。
”“乐”是协调世间万物的纲纪,它的作用是使人们各安其位,和谐相处。
“乐”也有陶冶情操,移风易俗的功用。
《孝经》说:
“移风易俗,莫善于乐。
”即乐教有陶冶心性,使人快乐安宁,生命长久之功。
因此,孔子要求人们要听雅乐,远淫音。
“乐者,天地之和也。
礼者,天地秩序也。
”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。
“乐者为同,礼者为异。
”是说乐的作用在于协调上下,礼的作用在于区别次序。
然而,礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的。
在远古传统中,礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的。
到了周代,礼、乐虽各有制度,但是乐毕竟仍是礼制的一个方面,乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。
乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。
孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论,就是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用。
先秦礼乐文明经历代沿革,具体内容有变而主旨不变。
摒弃旧礼中的贵贱之分,汲取礼乐文明的秩序、和谐理念,对于中国,对于世界,都具有现实意义。
8.下列有关“礼”的发展的表述,不符合原文意思的一项是()
A.我国的"礼"源远流长,早在远古时期就已经有最早的礼乐仪式。
B.五帝时期产生了"礼"的意识,但是礼的制度还未产生。
C.后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪,礼仪制度在那时已经建立起来。
D.周代的礼制集前代之大成,中国古代的礼文明是在周代完备和成熟起来的。
9.下列有关我国古代礼乐文明发展的表述,符合原文意思的一项是()
A.古代先贤制定礼乐制度,并将其推广为道德伦理上的礼乐教化,是为了维护社会秩序上的人伦和谐。
B.中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的,因为当时不仅形成了相应的制度,产生了不少的歌舞,而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
C.在礼乐文明形成中,出现了两个重要人物。
一是周公,他完全继承了夏殷商的礼乐,并注入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵;一是孔子,他不仅整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”,还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
D.《礼记》有载:
“乐者,天地之和也。
礼者,天地秩序也。
”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。
先秦礼乐文明经历代沿革,内容主旨不断有变。
10.请用简洁的语言概括作者写作本文的目的。
(3分)
答:
(二)阅读下面的文字,完成11-15题。
(22分)
月,阙也
张晓风
(1)“月,阙也。
”这是一本两千年前的文学专著的解释。
阙,就是“缺”的意思。
(2)那解释使我着迷。
(3)曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”,求缺?
为什么?
为什么不求完美?
(4)那斋名也使我着迷。
(5)“阙”有什么好呢?
“阙”简直有点像古中国性格中的一部分,我渐渐爱上了阙的境界。
(6)我不再爱花好月圆了吗?
不是的,我只是开始了解花开是一种偶然,但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
(7)在中国的传统里,“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。
也许由于长期的患难困顿,中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
(8)在《淮南子》里,我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。
女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。
当时,天穿了,女娲炼五色石补了天。
地摇了,女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极(多像老祖母叠起报纸垫桌子腿)。
她又像一个能干的主妇,扫了一堆芦灰,止住了洪水。
(9)中国人一直相信天地也有其残缺。
(10)我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话,他们说,天地是男神女神合造的。
当时男神负责造天,女神负责造地。
等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候,可怕的事发生了:
女神太勤快,她们把地造得太大,以至于跟天没办法合得起来了。
但是,他们终于想到了一个好办法,他们把地折叠了起来,形成高山低谷,然后,天地才结合起来了。
(11)是不是西南的崇山峻岭给他们灵感,使他们想起这则神话呢?
(12)天地是有缺陷的,但缺陷造成了褶皱,褶皱造成了奇峰幽谷之美。
月亮是不能常圆的,人生不如意事常十八九,当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
(13)在另一则汉民族的神话里,说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”,长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去,流出几千里的惊心动魄的风景。
而天空也在当时被一起撞歪了,不过歪的方向相反,是歪向西北,据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。
如果某个夏夜我们抬头而看,忽然发现群星灼灼然的方向,就让我们相信,属于中国的天空是“天倾西北”的吧!
(14)五千年来,汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去,只因我们相信残缺不但是可以接受的,而且是美丽的。
(15)而月亮,到底曾经真正圆过吗?
人生世上其实也没有看过真正圆的东西,即使是圆规画的圆,如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
(16)真正的圆存在于理念之中,而不在现实的世界里。
(17)所有的天体远看都呈球形,但并不是绝对的圆,地球是约略近于椭圆形。
(18)就算我们承认月亮约略的圆光也算圆,它也是“方其圆时,即其缺时”。
有如十二点整的钟声,当你听到钟声时,已经不是十二点了。
(19)花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能赏花?
在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时,花已暗藏在那里;当蓓蕾悄然结胎时,花在那里;当花瓣怒张时,花在那里;当一场雨后只见满丛绿肥的时候,花还在那里;当果实成熟时,花恒在那里。
甚至当果核深埋地下时,花依然在那里……
(20)或见或不见,花总在那里。
或盈或缺,月总在那里,不要做一朝的看花人吧!
不要做一夕的赏月人吧!
人生在世哪一刻不美好完满?
哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?
(21)因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊!
11.文章开头两次提到“使我着迷”,这样写有什么作用?
(3分)
12.简析文中引用多个古代神话传说的好处。
(4分)
13.第5段中说“我渐渐爱上了阙的境界。
”请结合有关上下文,简要谈谈作者“渐渐爱上了阙的境界”的原因或理由。
(6分)
14.第18、19段语言富有特色,试作简要赏析。
(5分)
15.文章结尾说:
“因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊!
”请联系全文,简要分析这句话所蕴含的观点和思想感情。
(4分)
三.古代诗文阅读(共37分,其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文言文,完成18—22题。
(19分)
寇隽字祖俊,上谷昌平人也。
祖赞,魏南雍州刺史。
父臻,安远将军、郢州刺史。
隽性宽雅,幼有识量,好学强记。
兄祖训、祖礼及隽,并有志行。
闺门雍睦,白首同居。
父亡虽久,而犹于平生所处堂宇,备设帷帐几杖,以时节列拜,垂涕陈荐,若宗庙焉。
吉凶之事,必先启告,远行往返,亦如之。
性又廉恕,不以财利为心。
家人曾卖物与人,而剩得绢五匹。
隽于后知之,乃曰:
“恶木之阴,不可暂息;盗泉①之水,无容误饮。
得财失行,吾所不取。
”遂访主还之。
其雅志如此。
以选②为魏孝文帝挽郎,除奉朝请。
大乘贼起,燕赵扰乱,隽参护军事东讨,以功授员外散骑侍郎,迁尚书左民郎中。
以母忧不拜。
正光三年,拜轻车将军,迁扬烈将军、司空府功曹参军,转主簿。
时灵太后临朝,减食禄官十分之一,造永宁佛寺,令隽典之。
资费巨万,主吏不能欺隐。
寺成,又极壮丽。
灵太后嘉之,除左军将军。
永安初,华州民史底与司徒杨椿讼田。
长史以下,以椿势贵,皆言椿直,欲以田给椿。
隽曰史底穷民杨公横夺其地若欲损不足以给有余见使雷同未敢闻命。
遂以地还史底。
孝庄帝后知之,嘉隽守正不挠,即拜司马,赐帛百匹。
其附椿者,咸谴责焉。
二年,出为左将军、梁州刺史。
民俗荒犷,多为盗贼。
隽乃令郡县立庠序,劝其耕桑,敦以礼让,数年之中,风俗顿革。
梁遣其将曹琰之镇魏兴,继日版筑。
琰之屡扰疆场,边人患之。
隽遣长史杜休道率兵攻克其城,并擒琰之。
琰之即梁大将军景宗之季弟也。
于是梁人惮焉。
属魏室多故,州又僻远,梁人知无外援,遂遣大兵顿魏兴,志图攻取。
隽抚励将士,人思效命。
梁人知其得众心也,弗之敢逼。
隽在州清苦,不治产业。
秩满,其子等并徒步而还。
吏人送隽,留连于道,久之乃得出界。
(节选自《周书》卷三十七列传第二十九)
【注】①盗泉:
在山东泗水县。
县内有87处泉水,只有盗泉不流,其余皆汇入泗河。
《尸子》:
“(孔子)过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。
”②选:
量才授官。
16.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.性又廉恕廉:
清廉
B.得财失行,吾所不取行:
品行
C.嘉隽守正不挠挠:
搅动
D.于是梁人惮焉惮:
害怕
17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()
A.隽于后知之,乃曰今其智乃反不能及
B.盗泉之水,授之书而习其句读者
C.遂以地还史底以地事秦,犹抱薪救火
D.其子等并徒步而还其皆出于此乎
18.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.寇隽行孝,他的父亲去世时间很久了,他还是要按时节依次祭拜,陈献祭品,如同祭祀宗庙一样,有事情还要经常禀报。
B.寇隽不重财利,家人曾经从已卖物品中留下五匹绢,寇隽知道后,想方设法寻找到买主,归还给他,这就是他平时的意愿。
C.寇隽担任主簿时,灵太后花费巨资,通过削减官吏俸禄来建造永宁佛寺,寇隽管理此事不敢欺瞒,寺庙建成后,受到太后嘉奖。
D.寇隽担任左将军、梁州刺史时,当地的风俗野蛮,很多人成为盗贼,寇隽就下令建学校,勉励农业,几年后风俗得到改观。
19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
(3分)
隽曰史底穷民杨公横夺其地若欲损不足以给有余见使雷同未敢闻命
20.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(7分)
(1)隽乃令郡县立庠序,劝其耕桑,敦以礼让,数年之中,风俗顿革。
(4分)
译文:
____________________________________________________________________
(2)梁人知其得众心也,弗之敢逼。
(3分)
译文:
(二)阅读下面的这首诗,完成23、24题。
(10分)
归至武阳渡作①刘克庄
夹岸盲风扫楝②花,高城已近被云遮。
遮时留取城西塔,篷底归人要认家。
[注释]①此诗写的是诗人抵家时的一个情景。
②楝:
音lian,落叶乔木。
21.本诗的诗眼是什么?
请简要分析。
(2分)
22.从表达技巧的角度简析诗的前两句“夹岸盲风扫楝花,高城已近被云遮。
(4分)
23.有读者认为“篷底归人要认家”写为“篷底归人已认家”更好,你怎么看?
(4分)
(三)古诗文默写。
(6分)。
24.补写出下列名篇名句的空缺部分。
(只选3小题)
(1),枯松倒挂倚绝壁,,砯崖转石万壑雷。
(李白《蜀道难》)
(2)_____________,凝绝不通声暂歇。
,此时无声胜有声。
(白居易《琵琶行》)
(3)故木受绳则直,。
君子博学而日参省乎己,。
(荀子《劝学》)
(4)外无期功强近之亲,;茕茕独立,。
(李密《陈情表》)
(5)风急天高猿啸哀,________________。
,不尽长江滚滚来。
(杜甫《登高》)
四、作文(60分)
26、阅读下面的材料,根据要求作文。
长江上的渔民在捕鲥鱼、刀鱼、和河豚这三种鱼时用的都是同一张网,形状很像排球网,渔民把网拦在江中,让鱼钻到网眼中去。
鲥鱼头小身子大,头钻过去后身子就过不去了,这时鲥鱼只要向后退,就能逃脱而去。
但由于鲥鱼爱惜鱼鳞,死不后退,就被渔民捕获了。
刀鱼看到鲥鱼被捕后,心想这家伙真笨,向后退一步不就行了吗?
于是刀鱼穿过网眼后就讯速后退,结果两边的鱼鳍卡在了网上,其实这时刀鱼只要继续向前就能穿网而去了,但他吸取鲥鱼被抓住的教训,拼命后退,终于也被渔民捕获。
河豚看到他们被抓,心想你们真笨,碰到网只要不前进不后退,不就不被抓住了吗?
于是河豚碰到网后就拼命给自己打气,把自己打得圆鼓鼓的,结果漂到江上被渔民轻而易举地捕获了。
【要求】选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文;除诗歌之外,文体不限;不得少于800字;不得抄袭、套作。
高三语文参考答案
1.B。
A.漩涡(xuán) 咄咄逼人(duō);C.熨帖(yù);D.憎恨(zēnɡ)
2.B。
A“极早”改成“及早”;C置若惘闻——置若罔闻;D扣压——扣押
3.D。
(情不自禁指不能控制自己的情感,此处应为不由自主,指不能控制自已的行为。
)
4.C。
A.搭配不当,"增大"改成"拉大",成分残缺,“出现了经济严重衰退,贫困人口数量不断攀升的情况”;B重复,删去“目的”或“为了”D.语序不当,应为“安装、维修”。
)
5.英科学家获资研发微型生物传感器诊断早期癌症。
(“英科学家”“获资研发微型生物传感器”“早期癌症”三个信息点各一分)
6.(答案示例)[中秋]/是越走越圆的月亮/每一步/都长长地连着思念
解析:
作答本题选择描述对象的关键是原诗的最后两句,这两句应该是全诗的总结句,上句提到“月饼”照应第一节,下句的“月光”自然应该照应第二节,所以仿写的语句应该以“月亮”或“月光”为抒情主体。
7.(答案示例)这是冠冕堂皇的托词和借口!
文物保护要确保文物古迹的真实性,保持与周边环境有着密切关联。
“维护性拆除”的说法实际上是借保护之名,行毁坏之实,就如同对病人进行“杀死性治疗”的说法一样荒谬。
(观点明确1分,理由充分3分,表达1分)
8.C(文章第二段提到:
“夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详”。
说“后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪”错误)
9.A(B.“完备成熟”的原因解说不确,应该是“因为那时不仅形成了系统的礼乐制度,而且赋予了礼乐以丰富的人文内涵”;C.周公“继承了夏殷商的礼乐”解说不确;D.“内容主旨不断有变”错误)
10.我们要汲取中国古代礼乐文明的秩序、和谐理念,促进当代中国乃至世界的和平、稳定和繁荣。
(3分,意思对即可酌情给分)
11、
作者这样写是设置悬念,别开生面,耐人寻味,引人思考(1分)
这两句话开门见山的写出了自己对“缺“的着迷,为下文抒发对缺月的喜爱做了铺垫,奠定了感情基调。
(2分)
12、
通过这些神话传说,阐明了“天地也有其残缺“的道理。
(2分)
利用这些神话传说丰富了文章内容,营造了古朴、悠远的意境(或增设了文章的神秘感,引起读者的无限兴趣或增强了文章的文采)(2分)
13、
“阙(缺)”往往是事物的常态。
残缺(缺憾)往往蕴含着美感。
现实世界中没有真正的圆。
(每点2分,共6分)
14、
文章善于运用拟人和排比的修辞手法,语言生动,增强了文章的节律(音乐)美和诗意美。
(2分)如“在出生的绿芽嫩嫩怯怯的探讨出土时,花已暗藏在那里······”(1分)
语言古朴,蕴含哲理。
(1分)“花朝月夕,固然是好的只是真正的看花人哪一刻不能赏花?
”深刻的人生哲理娓娓道来。
(举例分析1分,恰当即可)
15、世间事物乃至人生,其圆满、完美总是和缺憾、不如意相生相伴(他们原是同一个月亮),其实没有真正的圆满。
(2分)我们要懂得欣赏残缺之美(让我们也爱缺月吧),对待事物或人生应该多一份理解,表达了在世事人生面前的一种豁达和乐观情感(2分)。
16.C(挠:
屈服)
17.C(把,拿)
18.C(应该是建造费用虽然极多,由于寇隽掌管得严,下面主事的官吏无法欺瞒)
19.隽曰/史底穷民/杨公横夺其地/若欲损不足以给有余/见使雷同/未敢闻命。
20.
(1)寇隽就下令郡县建立学校,勉励他们从事农业生产,用礼节督促(教育)他们,数年之中,风俗顿时为之一变。
("庠序"、"劝"、状语后置各1分,大意1分。
)
(2)梁人得知他受到(得到)众人的衷心拥戴,不敢靠近梁州。
(“得”、“弗之敢逼”宾语前置句各1分,大意1分。
)
21.“归”字是诗眼。
(1分)夹岸、楝花、高城、乌云、西塔等物象,都是归人眼中所见,无不渗透着诗人的思归之情,“归”字统领全诗。
(1分)
22.诗的前两句使用了借景抒情的表现手法(1分),表达了诗人快乐而又懊丧、惋惜的复杂心理(1分)。
轻舟顺水而下,诗人伫立船头,高城已近,家乡正在眼前。
表达诗人高兴的心情。
(1分)然而高城马上又被云遮没,渐近的家乡不见了,表达了诗人懊丧、惋惜之情。
(1分)
23.“要”比“已”好,“要”字暗含了自己阔别家乡多年而未能归家的懊悔