洛克的学前教育思想及研究.docx

洛克的学前教育思想及研究.docx

《洛克的学前教育思想及研究.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《洛克的学前教育思想及研究.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

洛克的学前教育思想及研究

洛克的学前教育思想及研究

约翰·洛克（JohnLocke，1632—1704）是英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家。

在哲学上，他是17世纪英国唯物主义经验论的重要代表。

在教育上，他提出了绅士教育理论，竭力主张培养资产阶级化的贵族或贵族化的资产阶级。

他撰写的《教育漫话》一书从理论上为英国的绅士教育提供了一个完整的体系。

一、生平简介

1632年，洛克出生在一个律师家庭，幼时受过严格的家庭教育。

1652年毕业于威斯敏斯特公学，随即入牛津大学研究哲学、物理、化学、医学，1658年获硕士学位。

1688年“光荣革命”以后，在英国确立了资产阶级立宪君主制度。

洛克深受革命胜利的鼓舞，在几年里连续发表了一些重要的政治、哲学和教育方面的著作，主要著作有《政府论》（1689）、《人类理解论》（1690）、《教育漫话》（1693）等，为新政权提供理沦依据。

1692年出版的《教育漫话》，系统表述了新兴资产阶级在教育方面的要求，成为从西欧中世纪的宗教教育发展到近代为现实生活服务的世俗教育的中间环节。

洛克在《人类理解论》（1690年）中阐述的唯物主义经验论是他研究社会政治问题和教育问题的理论基础。

他继承培根和霍布斯的唯物主义经验论，批判了天赋观念论，详细论证了基于感觉经验基础上的人类认识的发展过程。

他提出了著名的“白板说”，认为儿童的心灵生来就像“一张白纸或一块蜡”，任你在上面写上什么或把它塑造成什么。

洛克认为，人的心灵最初就像一块白板，一切知识和观念都是从经验中获得的。

经验来源于感官对外界事物的感觉和对心理活动的“反省”。

人的观念大部分来源于感官，同时人的认识应由特殊上升到一般。

洛克强调理性认识的可靠性和重要性，但他把对心理活动的反省看成知识的一个独立源泉，反映出他的唯物主义的不彻底性。

洛克的主要教育思想是“绅士教育”论，就是要通过体育、德育和智育等世俗教育，把资产阶级子弟培养成为与世俗贵族没有多大区别的新贵族——绅士。

他认为绅士既要有贵族气派，又要有资产阶级的创造精神和才干，还要有健壮的身体。

他重视培养能力，注意训练的意义，他的哲学思想和教育思想对后世影响很大。

二、教育的作用和目的

从“白板说”出发，洛克高度评价了教育在人的形成中的作用。

他认为，教育使人类千差万别。

人们品行的好坏，能力的大小，十分之九都是由他们所受的教育决定的。

洛克尤其强凋幼年教育的重要性。

在他看来，幼童好像一张白纸或一块蜡，我们可以随心所欲地做成什么式样。

幼时所得的印象那怕极其微小，都有极重大和极长久的影响。

洛克指出，教育上的错误正和错配了药一样，其影响是终身洗刷不掉的。

错误的早期教育会给儿童日后的发展带来无法弥补的损失。

他强调教育不只是父母关心的事情，“而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育”。

洛克把培养“绅土”作为教育的目的。

绅士是有德行、有用、能干的入，善于处理自己的事务，使自己成为国内著名的和有益于国家的人才。

洛克所要培养的绅士是一种贵族式的资产阶级新人。

他提出的纯世俗的教育目的论较之夸美纽斯前进了一大步，而绅士教育的理想对英国教育的影响也是深远的。

洛克坚信，一旦绅士受到教育，上了正轨，其他人自然很快就都能走上正轨了。

但他看到当时的英国学校存在种种弊端，无益于绅士德行的培养和才干的增长，因而主张通过家庭教育来培养绅士。

三、体育

洛克重视体育的意义。

他指出，精神固然是人生的主要部分，可是心外的躯壳也是不可忽略的。

健康的精神寓于健康的身体。

事业的成功和生活的幸福都是以身体的健康为前提的。

身体健康的主要标准是什么呢?

洛克认为是，能忍耐劳苦。

他提出了一套适应当时科学水平的健康教育计划。

首先，他反对娇生惯养，强调及早锻炼，儿童应多在户外生活，惯于忍受冷热晴雨。

其次，应多运动，多睡眠。

洛克主张学习游泳，认为这既是一种能应付急需的技能，对于健康亦有很多好处。

他称睡眠是自然给予人们的“甘露”它最能增进儿童的生长与健康，是儿童可以充分享受的。

最后，儿童的食物要清淡，简单，除了饥饿以外不用别的调味品。

要少用或不用药物。

洛克发展了蒙田关于“锻炼”的思想。

此外，他曾获得医学学士学位，并当过家庭医生和家庭教师。

他以自己的医学知识和教育经验为依据提出的上述体育思想，在当时是有相当的科学性的。

从中世纪的禁欲主义发展到健康教育是历史上的一大进步。

但洛克的有些观点在今天看来是成问题的。

例如，他主张“千万别给儿童任何药物去为他预防疾病”。

四、德育

经验论与功利主义是洛克道德观的基础。

他认为，善恶观念是后天的。

人的本性就在于追求幸福。

德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。

因此，在绅士所应具备的各种品性中，德行应是第一位的。

（一）绅士应有的美德与幼年德育的任务

洛克认为，一切德行与美善的原则在于克制理智所不容许的欲望的能力。

我们人类在各种年龄阶段有各种不同的欲望，这不是我们的错处。

我们的错处是不能使得我们的欲望接受理智的规范与约束。

因此，儿童自出生起就应习惯于克制自己的欲望，及早培养管束欲望的能力。

在洛克看来，绅士的第二种美德是良好的礼仪。

它的功用或目的在于获得别人的尊重与好感，进而有助于自己事业的成功和生活的幸福。

绅士应具备的第三种品德是智慧，它能使一个人有远见地能干地处理自己的业务。

洛克认为，“智慧”是一种善良的天性、心灵的努力和经验结合而成的产物，所以不是儿童所可企及的。

儿童对于智慧最能作到的一件大事就是，要尽力阻止他们变狡猾。

洛克指出：

幼年德育的任务是要在儿童身上打好德行的最初基础：

敬仰上帝、说话真实、和善以待人。

他反对迷信，主张宗教宽容，信奉自然神论，承认上帝的存在，因而要求儿童，从小做祷告，读圣经。

洛克认为，撒谎是一种极坏的品质，是许许多多恶德的根源和庇护者，是一种和绅士的声名与品格绝不相容的品质。

因此，应使儿童从小至大极端地畏惧它，儿童说话绝对要真实。

洛克主张应用尽一切想象得到的方法使儿童成为善良的人。

他认为，一切不公道的事情通常都是由于我们太爱自己，太不知道爱人的缘故。

所以，要及早教儿童爱别人，善良地对待别人。

洛克的道德观以经验论为基础，反对先验论，有一定的进步意义，但其核心是资产阶级的个人主义。

他要求绅士具备的品德都是以获得个人的幸福为目的的。

（二）德育方法

在如何进行道德教育的问题上，洛克指出了许多宝贵的意见。

他关于德育方法的意见是他从事家庭教师工作的经验的总结，具有许多合理的因素。

“及早”是洛克的一个重要的教育原则，他主张通过练习及早培养习惯。

在他看来，儿童不是用规则可以教得好的。

规则总是会被他们忘掉。

克制不合理的欲望的能力的获得和增进，靠习惯，而使这种能力容易地、熟练地发挥则靠及早练习。

习惯的力量比理智更加有恒，更加简便。

但在习惯的培养上应注意两件事：

和颜悦色地劝导以及同时培养的习惯不可太多。

洛克把“爱”与“畏”看作使儿童走上重道德与爱名誉的大道的“大原则”。

他指出，儿童年岁愈小，理智愈少的时候，愈应受到管理者的绝对权力的约束。

而待其年岁稍长，则要用友爱使儿童对父母或教师产生爱慕的心情，达到教育的目的。

在洛克看来，尊重与羞辱对儿童的心理是一种最有力量的刺激。

“善有奖，恶有罚，这是理性动物的唯一的行为动机，它们不啻是御马的缰索和鞭策。

”但他认为，以身体上的痛苦与快乐，来作为支配儿童的奖惩方法是不会有好结果的，只会助长和加强欲念。

洛克重视榜样的教育力量。

他指出，人类是一种模仿性很强的动物，是染于青则青，染于黄则黄的。

伴侣的影响比一切教训、规则和教导都大。

所以，学习的方法与其依从规则，不如根据榜样，父亲与导师都应以身作则，决不可以食言，除非是存心使儿童变坏，还应把儿童应该做或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前。

因材施教也是洛克教育儿童的重要方法。

他强调：

“照料儿童的人应该仔细研究儿童的天性和才能。

”“人类的心理构造与气质之彼此不同，并不亚于他们的面孔与体态方面的区别。

”在洛克看来，强悍的或懦弱的，温驯的或顽强的，敏捷的或迟钝的，这些特性正如人们的体态一样，稍微改变一点点是可以的，但是很难把它们完全改成一个相反的样子。

在许多情形之下，我们所能做的或所该做的，乃在尽量利用自然的给予，使人的天生的才智尽量得到发展。

为此，我们应趁儿童不注意的时候去考察他们，以了解他们的个性，然后采用相应的方法对待他们。

洛克把玩具看成德育的手段。

他认为儿童应有玩具。

但应注意几个问题。

首先应教育儿童爱护玩具，否则他们就会漫不经心，变成一些浪费的人。

其次，玩具最好不是购买得来的。

买的玩具种类太多，徒然养成他们见异思迁、贪多务得的心理，结果使儿童差不多在能说话以前就因此学会了骄傲、虚荣和贪婪，儿童的玩具要自己做，至少也得努力自己试着去做。

他们因此就可以学得一点减低欲望、专心、努力、用思想、设计和节俭等品质。

说理也是重要的德育方法。

洛克认为，儿童希望被人看作具有理性的动物是比人们想象得到的年岁还要早的。

他们这种自负的态度是应当得到鼓励的，我们应在可能的范围内尽量利用这种态度，把它当作支配儿童的最好的工具。

洛克所提倡的说理，是以适合儿童的能力与理解力为限的。

一个3岁或7岁的孩子，不能把他们当作成人一样去和他辩论，长篇大论的说教和富有哲学意味的辩难，充其量不过使得儿童感到惊奇与迷惑而已，并不能给他们以教导。

如果要用道理打动他们，那种道理便须明白晓畅，适合他们的思想水平，而且应该能够被接触到和被感觉到才行。

五、知识教育

洛克认为：

“学问是应该有的，但是它应该居于第二位，只能作为辅助更重要的品质之用。

”一个有德行或有智慧的人比一个大学者更加无限可贵。

对心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；而对那些心地并非良好的人来说，学问就徒然使他们变成更愚蠢、更坏的人。

洛克为绅士教育提供了广泛的内容：

阅读、书写、绘画、本族语、法语、拉丁语、地理、算术，几何、天文学、年代学、伦理学、历史、法律和簿记等，甚至还有骑术、舞蹈、手工艺。

总之，绅士所需要的是事业家的知识。

每一门学科应给学生带来一定的益处，训练他去应付实际。

在教学方法上，洛克提出了许多积极、正确的主张。

他提出：

“教导儿童的主要技巧是把儿童应做的事也都变成一种游戏似的。

”儿童天性好动、做事疏忽并爱好快乐。

他们喜欢变换、喜欢自由，所以就喜欢游戏。

游戏是儿童自动去做的，劳累也出于自愿。

因此，我们不应该把书本和别的我们要他们去学的事物当作一种任务或工作去强加给他们，而要当作他们的一种娱乐或一种消遣。

例如，可以采用游戏的种种方法教儿童认识字母、学习阅读等。

激发兴趣，鼓励好奇心也是非常重要的。

在洛克看来。

正当的方法是使儿童对于他们要学习的东西发生喜爱，然后他们自然便会去用功。

儿童兴致好的时候，学习效果要好两三倍。

而勉强被迫去做的就要花费加倍的时间与劳苦，他把儿童的好奇心视为一种追求知识的欲望，认为应加以鼓励。

具体方法是：

认真答复儿童的一切问题，按照他的年龄和知识的能量，使他尽量懂得采用一些特殊的称誉的方法；不可虚妄地答复儿童的问题；故意使他们看到新奇的事物，使他们发生问题，自己去求得了解，以引起他们的好奇心。

洛克指出，教师的重大作用和技巧就在尽力使得一切事情变得容易。

对于年龄大一点的学生我们可以故意提出一些困难，去激发他们的努力，使他们的心理习于竭尽全力去推理，但在儿童年纪极小的时候却不能这样做，对他们来说一切事情的本身都是困难的。

教师应帮他们扫清道路，在他们遇到阻难的地方应该立刻帮助他们前进。

教员的巨大技巧还在于集中并保持学生的注意。

洛克指出，一旦办到了这一点他就可以在学生力所能及的范围内尽速前进了。

为达到这个目的，教师应使儿童尽量明白他所教授的东西的用处。

除此之外，教师还应和蔼，使儿童知道教师是爱自己的，是为自己好，这种爱就可以鞭策儿童去尽自己的责任，使他们乐于服从教员的吩咐。

洛克把这种爱看作是使儿童肯去听课并爱好教师所教导的事项的唯一方法。

儿童必须具有这种心情或心理，才能接受新的知识，接受新的印象。

六、评价

洛克的一个重大贡献，即是提出了一个包容体育、德育、智育在内的教育体系。

洛克对体育给予了高度的