张颂《朗读学》具体感受和朗读的作用.docx

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张颂《朗读学》具体感受和朗读的作用

传媒大学颂《朗读学》具体感受和朗读的作用

具体感受

第一节：

形象感受

朗读者对文字作品的分析、理解，必须伴随着感受。

朗读者对作品的感受首先取决于作品文字语言的形象性。

干瘪枯燥的文字语言，对于具有很强感受能力的朗读者也构不成丰富的形象，引不起具体的感受。

这种情况，用得着一句古话"巧妇难为无米之炊"。

文字语言，特别是实词所具有的形象性，是表达思想感情、给人以感染的明显因素。

没有形象性，就没有叙述和描写，也就没有什么文学性、艺术性可谈了。

形象性更深刻的含义当然远不止于此，不过这不是我们的探讨围。

我们所说的形象性，必须以作品为依据，从已有的文字语言中去挖掘。

王摩洁的"诗中有画，画中有诗"，表明了文字语言与绘画艺术的相遇。

杜甫＜观公大娘弟子舞剑器行＞中"爆如界射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光"，表明了文字语言与舞蹈艺术的相通，白居易＜琵琶行＞中，"大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切如杂弹，大珠小珠落玉盘"，表明了文字语言与音乐艺术的相通。

文字语言总是千方百计地去描绘、刻画变化多端、气象万千的客观世界和主观世界的。

就是像"制造工具"这比较抽象化的概念，也会产生一定的形象性。

从鲁班发明锯，到瓦特发明蒸气机，从石箭、石刀到导弹、飞船，都会为这个概念补充形象化的涵和外延；更不用说"关关雎鸠"、"采采苤苡"和"云破月来花弄影"、"踏花归去马蹄香"了。

文字语言对朗读者的可贵之处，在于它造就了客观事物的整体知觉剌激，反映事物个别属性的感觉已融化在这整体之中了。

这就使朗读者在从文字语言中获得感受的时候，完全脱离了认识客观事物的表面的、原始的、蒙昧的、混沌的状态。

这要归功于作者的观察、体验、提炼和写作。

朗读者由作品的文字语言中，由其中包含着的形象性中，可以看到、听到、嗅到、尝到、触到文字符号代表的客观世界中的种种事物，也可以知道时间发展、空间移动、事物运动，这是记忆联想和再造想象的过程，我们可以分别给以简单说明。

一、视觉

从作品中的文字语言中"看到"描写、叙述的对象，是一种非直观的视觉想象，或叫心视象。

〈文镜秘府．地卷．十七势〉中说:

"夫置意作诗，即须凝心，目击其物，便以心击之，深穿其境。

"这"凝心，目击其物"，对于朗读者非常重要。

只是目击白纸黑字，不能朗读出作品的本意，更不会有高水平的朗读，必须透过文字"目击其物"，才会产生切实的感受。

高尔基也说:

"作家的作品要能够相当强烈地打动读者的心胸，只有作家所描写的一切－情景、形象、状貌、性格等等，能历历地浮现在读者眼前，使读者也能够各式各样地去‘想象‘它们，而以读者自己的经验、印象及知识积蓄去补充和增补……。

"朗读者首先是作品的读者，他必须把作品中的描写浮现在眼前，并用自己的积蓄去补足，而后朗读出来，才有可能相当强烈地打动听者。

 这历历浮现在眼前，正是我们所说的视觉想象，也是勰所谓"视通万里"的意思。

 "今天清早，雪停丁，天也晴了。

一轮红日升起来，把雪后的照得分外耀眼。

茫茫田野一片雪白，巍巍群山遍身银装。

"

看这一段文字，引起我们对作品描写的对象进行不同侧面的"审视"。

这画面是以静为主的，静中有动的。

就像截取一个镜头，让客体定住不动，容我们把它一样一样地看个仔细，并清晰具体地感受到它。

凡是作品中的肖像、环境、景物等描写，都要用"审视"引起感受。

虽然"审视"的时间、感受的深浅各人不同，可是这在视觉想象中是比较简单和容易的。

山很陡，鲁班抓住树根和杂草，一步一步往上爬。

他的手指忽然被一根小草划破了，流出血来。

一根小草怎么会这样厉害？

鲁班仔细一看，发现小草的叶子边上有许多小齿。

他试了试，在手指上一拉就是一道口子。

这可把他提醒了。

他怒，如果照小草的叶子那样，用铁打一把有齿的工具，在树上来回拉，不是比用斧子砍强多了吗？

他马上回去打了一把，拿到山上去试，果然比斧子又快又省力。

"

鲁班的动作是连贯的，可以简化为"抓－爬－破－看－试－想－打－拿"这种文字叙述，使朗读者"看"到连续的画面，当然是浮现在脑海里的。

我们的视觉想象跟得上，人物行为敏捷时，要及时看清，人物行为停止时，也要看到"想"的表情。

这是一种"扫视"，以动为主，动中有静。

凡是作品中有连续行为、发展情节等的叙述、描写，我们必须用"扫视"的视觉想象尾追不放，纵观全貌。

眼睛是心灵的窗户，是指通过眼神能看到心世界。

事实上，心世界的变化由视觉诱发，对朗读者来说更重要。

由视觉想象开启的生活图景在脑海中的再现，有时会比作品的文字语言打开的天地更开阔、包容量更大。

因为缺少布景、道具、人物交往等舞台气氛，朗读者的视觉想象就比演员的心视象更难于捕捉，也更难于把握。

二、听觉

从文字作品的描写、叙述中"听到"某些声音，属于听觉想象，由此而能使朗读者获得听觉感受。

当我们看文字语言的时候，字的音会给我们造成有声语言的感觉，一方面，发音器官会有微弱的活动，另一方面，又似乎可以听到这个字的声音。

这是心理学中的问题，不是我们所说的听觉想象、听觉感受。

既然不是真实的什么声音刺激了我们的听觉器官，而是文字语言所描述的声音，这显然也是第二信号系统的间接刺激造成的。

歌唱演员看到乐谱不由自主地听到了曲调，乐队指挥翻看乐谱的时候，小提琴、小号、单簧管等各种乐器的特有音色会自然而然地涌流进他的耳际。

朗读者在看作品的文字语言的时候，就需要有更多的经历和体验，才能引起听觉想象。

这听觉想象并非简单地再现语言的声音变化，而是那字里行间表现的现实生活的复合音响，犹如歌曲和乐曲里表现的军队行进、鹏啭蝉鸣、牧童短笛、丰收锣鼓那样，是一种间接的、想象的声音。

这正是艺术创作的共同特征。

〈晚祷〉是画，不可能有声音，但它可以表现声音。

我们看着那虔诚地低着头的农妇，看着那暮色里依稀可辨的教堂，一串悠扬、深沉的钟声就会在脑际回响。

从〈琵琶行〉中对弹琵琶的描写，我们不是也可以听到那曲调的抑扬吗？

请看〈红岩〉中这一段文字：

"一阵狂风卷过，寒气阵阵袭来，崛立在签子门边的余新江浑身发冷，禁不住颤抖了一下。

屋瓦上响起了哗哗的声音，击打在人的心土。

是暴雨？

这声音比暴雨更响，更加嘈杂，更加猛烈。

‘冰雹！

'余新江听见有人悄声喊着。

他也侧耳听那屋瓦上的响声，在沉静的寒气里，在劈打屋顶的冰雹急响中，忽然听出一种隆隆的轰鸣。

这声音夹杂在冰雹之中，时大时小，余新江渐渐想起，刚才在冰雹之前的狂风呼啸中，似乎也曾听到过这种响声，只是不如现在这样清晰，这样接近，因为他专注地观察敌人，所以未曾引起注意。

这隆隆的轰鸣，是风雪中的雷声么？

余新江暗自猜想着：

在这隆冬季节不该出现雷声啊！

难道是敌人在爆破工厂、毁灭山城了么？

忽然，余新江冰冷的脸上露出狂喜，他的手心激动得冒出了汗水，他忽然一转身，面对着全室的人，眼里不可抑制地涌出滚烫的泪水：

‘听！

炮声，解放军的炮声！

'"

为了表达出余新江的听觉反应，朗读者必须细心体会作品中的具体环境和微妙的心理描写。

先是哗哗的声音，在听中判断，不是暴雨，是冰雹。

接着听到轰鸣，不是雷声，不是爆炸声，而是炮声。

事实上，我们耳畔什么声波也没有，完全是"哗哗"、"击打在人的心上"、"冰苞"、"轰鸣"、"喊着"等词语传递给我们的形象，我们从中感受到了具体的声音。

由于种种声音的具体性，我们的感受也不完全一样。

就说"雷声"和"炮声"吧，虽然都可以用"隆隆的轰鸣"来形容，但雷声是一种轰隆－隆－隆的响声，炮声是一种轰－隆，轰－隆的响声，在距离远、有冰雹急响的环境中，不太容易分辨。

更不用说炮的不同型号有不同的声响，在渣滓洞集中营四周有山，炮声还可以有回音。

听觉经验和听觉国限是有很大作用的。

在分析理解和具体感受作品的过程中，要充分展开听觉想象，使我们切实感受到具体声音的剌激。

三、嗅觉

作品中关于嗅觉的描写也是经常出现的。

这时，我们要用嗅觉想象加以感受。

如：

 "我望着这个擦得很干净的苹果：

它青豆透红，发出诱人的香味。

"

 "我推开窗户，一股泥土的清香迎面扑来。

"

气味有多种多样，我们要善于在想象中辨别。

都是"香"，也各有差别，更需要细心地加以分辨。

"苹果香"和"泥土香"是不同的，但如果没有"泥土的清香"的体验，也就分辨不出二者的不同，那感受也就不易很具体。

斯坦尼斯拉夫斯基在哥尔多尼的剧本〈女店主〉的演出中，曾扮演骑士的角色，当骑士闻到密兰多林娜以出色的厨艺给他弄出来的纸做的炖肉的香味而大喜若狂的时候，作为角色的斯坦尼斯拉夫斯基并没有真的闻到什么香味，那炖肉的香味是在他想象中剌激他的嗅觉的。

可是，朗读者连纸做的炖肉的形象也看不到，但他应该从"炖肉的香味"这五个字中，就像真的闻到了那具体的、与其它香味不同的肉香。

嗅觉的一个特点，是同吸气、屏息紧紧联系在一起的。

有时深吸、有时猛吸，那一定是给人以快感的气味；有时屏息，有时掩鼻，那肯定是一种难闻的气味。

我们感受作品中的嗅觉方面的描写时，呼吸的作用不是消极的，它可以帮助我们加强感受，加深体验。

四、昧觉

食物在口腔咀嚼，人们可以感觉到某种滋味，苦、辣、酸、甜、咸都是。

婴儿能区别母亲的奶和牛奶，也能区别母亲的乳头和奶瓶的奶嘴，因为味觉在起作用，不能不说这味觉国限已经开始变得微小了。

长年一日三餐的味觉体验更给人们以丰富的经验积累。

人们从语词中获得的味觉刺激是古已有之的。

最典型的例子就是"望梅止渴"的故事。

士兵们并没有看到梅子，只是听到孟德说前面就是默林，口腔里便产生了酸的味觉，唾液分泌出来，缓和了口干舌燥的苦况。

越王勾践死了这么多年，一提到"卧薪尝胆"，还会引起人们"苦不堪尝"的味觉想象。

福楼拜口中那砒霜的味道，不但为作家刻画人物提供了有益的体验，同时对朗读不是也有很多可借鉴的意义吗？

当然，味觉想象中，也有快感和恶感的区分，也有各种具体味觉的辨别。

味觉的快感与"馋涎欲滴""狼吞虎咽"相联系；味觉的恶感与"味同嚼蜡""令人作呕"相联系。

在作品中，那种直觉的描写虽然也有，但为了突出人物的精神境界，往往运用相反相成的手法。

我们可以从下面的例子中加以考察：

"……说完，我先咬了一口，把苹果传给步话机员小。

小放到嘴边，咬了一小口，交给了身旁的小胡。

小胡咬了一口，传给了小。

这样一个挨一个传下去，转了一圈，苹果还剩下大半个。

"

七天没有喝过水的人，怎样对待苹果呢？

只咬一小口。

是不想吃吗？

不可能。

但为什么不"狼吞虎咽"呢？

因为别人比自己更需要。

在自然需要与社会需要的矛盾中，走向了先人后己的崇高境界。

朗读者必须产生这种矛盾的感受：

渴得受不住了，看见苹果，马上产生了"就是十个二十个，我也能一口气吃完"的强烈欲望。

但是，看看身边的同志们，马上又产生了"他们更渴，更应该多吃"的深切感受。

这两种感受，在交叉中立即升华为先人后己的思想，而味觉想象中的兴奋与抑制发生了巨大的作用，自己吃的欲望消失了，让别人吃的愿望强烈了，于是，关心别人比关心自己为重的高尚情操随之溢于言表。

这个过程中，"咬了一口"的味觉，其甜美程度是可想而知的，比那谁也不肯吃的描写更真实、更深刻，我们的味感想像也就更确定、更丰富了。

五、触觉

 当外界刺激使身体各部分的神经末梢产生"冷热"、"软硬"、"平滑"、"刺痛"等感觉时，那就是触觉。

由文字语言引起的触觉想象在朗读中的作用也是很大的。

"猎人带着我折来许多枞树枝。

他又把火堆移到一边，把枞树枝铺在烤热的地面上，铺了厚厚的一层。

热气透上来，暖烘烘的，我们睡得很舒服，跟睡在炕上一样。

"

"她在一座房子的墙角里坐下来，蜷着腿缩成一团，她觉得更冷了。

"

这两段文字，一段写"暖烘烘"，一段写"更冷了"，都是触觉想象的对象，它经过触觉想象，引起我们不同的感受，"暖"使全身舒展，"冷"使身体蜷缩。

这不同的感觉，造成了不同的心理状态，将来会直接表露在有声语言中。

当然，"春风扑面"和"北风刺骨"是相反的，容易区别。

但"火烤胸前暖，风吹背后寒"对游击战士的感觉岂止在冷暖的直觉上？

而抚琴、抚剑、抚桌、那触觉想象当更加复杂。

这时，简直已经超出了触觉围，进入到高一级的感情中去了。

六、时间觉、空间觉

对于时间、空间的知觉，在感受中十分重要。

"思接