中国古典哲学名著选读.docx
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中国古典哲学名著选读
洪范九畴
1以下着作中,不属于经部的是(B)。
A、《六祖坛经》
B、《大学》
C、《周易》
D、《尚书》
2《论六家要旨》的作者是(D)。
A、左丘明
B、班昭
C、司马迁
D、司马谈
3《经传释词》一书由清代王引之所撰。
(√)
4在《尚书.洪范》一文中,“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。
(×)
五行五事
1《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义,一为语言本身的通顺柔和,二为(C)。
A、话多且乱
B、人云亦云
C、言而有信令人顺从
D、恭顺
2在《尚书.洪范》一文中,“金曰从革”中的“革”意为(B)。
A、皮革
B、变革
C、甲胄
D、免除
3以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是(D)。
A、貌
B、言
C、视
D、行
4《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。
(√)
八政五纪
1《尚书.洪范》中的“八政”不包括(C)。
A、食
B、货
C、牧
D、祀
2“八政”里,“四曰司空”的“司空”指的是(D)。
A、是管理朝觐
B、治理盗贼
C、管理教育
D、管理居民
3《尚书.洪范》的“八政”将“食”排在第一位,体现了饮食和农业在中国文化中的重要性(√)。
皇建有极
1“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
”一句出自(D)。
A、《孟子》
B、《大学》
C、《尚书》
D、《论语》
2《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是(A)。
A、寿、富、康宁、攸好德、考终命
B、福、禄、寿、喜、慈
C、貌、言、视、听、思
D、财、官、寿、禄、才
3《尚书.洪范》一文中,“皇极”的含义是(B)。
A、约束帝王的法则
B、大中至正的准则
C、君子之道
D、万物运行的法则
4“人之有能有为,使羞其行,而邦其昌”中的“羞”意为进益。
(√)
宗周三德
1《尚书.洪范》提到:
“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食”,其中,“辟”的含义是(C)。
A、百姓B、祭司C、君王D、神明
2根据《尚书.洪范》的“三德”,对于“平康”的理解,正确的一项是(B)。
A、安康喜乐
B、平正柔和
C、恭顺谦卑
D、公平公正
3《尚书.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。
(√)
稽疑卜筮
1在古代,用龟甲占吉凶叫“卜”,用蓍草占吉凶叫(D)。
A、兆B、算C、祀D、筮
2关于《尚书.洪范》,下列说法不正确的一项是(C)。
A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法B、五行思想对后世产生了非常深远的影响C、作者为孟子D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵
3龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。
()我的答案:
√得分:
33.3分
天地庶征
1明末清初三大思想家不包括(B)。
A、王夫之B、戴震C、顾炎武D、黄宗羲
2《尚书.洪范》中“庶征”的“庶”意思是(D)。
A、常规B、平凡C、庶民D、多
3“休征”的“休”表示:
好,好的。
(√)
4“庶征:
曰雨,曰旸,曰燠,曰寒,曰风”中的“旸”指的是雨天。
(×)
五福六极
1《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分,其中,“今文尚书”共有(C)篇。
A、26B、27C、28D、29
2被誉为“政书之祖”的是(D)。
A、《周易》B、《大学》C、《论语》D、《尚书》
3《尚书.洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想,对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。
(√)
分卦变通爻
1关于《周易》,下列说法不正确的一项是(C)。
A、《周易》中最具有哲学意味的是《传》的部分
B、《易经》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞
C、《周易》为老子及其弟子所着
D、《易经》被认为是群经之首
2乾卦的卦辞是(D)。
A、潜龙勿用
B、见龙在田,利见大人
C、亢龙有悔
D、元亨利贞
3《周易》内容包括《经》《传》两部分。
(√)
4《周易》又被称为“易传”。
(×)
1《易学哲学史》的作者是(A)。
A、朱伯昆B、陈寅恪C、顾颉刚D、刘大钧
2以下爻辞中,体现了《周易》哲学忧患意识的是(C)。
A、潜龙勿用B、飞龙在天,利见大人C、君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎D、见龙在田,利见大人
3提出意象是一种“人心营构之象”的人是(B)。
A、钱大昕B、章学诚C、纪昀D、王国维
4《周易》经文中,用“—”表示阳爻,用“--”表示阴爻。
(√)
九六之用
1乾卦“用九”的爻辞为(D)。
A、飞龙在天,利见大人
B、潜龙勿用
C、见龙在田,利见大人
D、见群龙无首,吉
2关于乾卦,下列说法不正确的一项是(C)。
A、乾卦的卦象是天
B、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”
C、乾卦是易经六十四卦的第一卦
D、《易经》六十四卦中,只有乾卦有“用九”
3《易经》六十四卦中,除乾卦有“用九”,坤卦有“用六”外,其他卦都没有“用九”或“用六”。
(√)
经传之别
1以下文章中,不属于《易传》的是(B)。
A、《彖传》
B、《谷梁传》
C、《象传》
D、《文言传》
2“韦编三绝”是(B)勤读《易》书的一则典故。
A、老子B、孔子C、孟子D、庄子
3现学术界中,已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。
(×)
上下二彖
1“有物混成,先天地生。
”一句出自(C)。
A、《孟子》B、《周易.彖传》C、《道德经》D、《大学》
2秦文化最为推崇以下哪个数字?
(C)
A、二B、四C、六D、八
3在论语中,“学而时习之,不亦说乎?
”中的“时”意思是(A)。
A、按时B、时间C、时代D、长期
4“道法自然”思想中的“自然”指的是(D)。
A、自然界B、人的本性C、社会规律D、自然而然
5《彖传》亦称《彖辞》,它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。
(√)
大小二象
1关于“天行健,君子以自强不息”,下列说法不正确的是(C)。
A、意思是君子要懂得顺应天道,使自己强健而生生不息B、出自《周易.象传》
C、是《易经》坤卦的卦辞的解释D、出自乾卦的“大象”
2《象传》分《大象传》、《小象传》。
(√)
3先秦时期,仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。
(×)
乾坤文言
1关于《周易》,下列说法正确的一项是(C)。
A、为孔子所作B、又名“十翼”
C、分为经部和传部D、是一部记载古代自然现象变化的科学着作
2以下哪部着作提到了“诚之者,人之道也。
”?
(D)
A、《论语》B、《周易》C、《道德经》D、《孟子》
3下列语句中,与“同声相应,同气相求”意思相近的一项是(B)。
A、水则清则无鱼B、物以类聚,人以群分C、良禽择木而栖D、高山仰止,景行行止
4《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。
(√)
字之曰道
1“寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆”的“殆”意思是(C)。
A、消弭B、怠慢C、疲倦D、死亡
2关于《老子》,下列说法不正确的一项是(D)。
A、又称《道德经》
B、分上下两篇,《德经》和《道经》
C、是道家哲学思想的重要来源
D、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和
3《老子》以“道”为核心范畴,探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。
(√)
4“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。
(×)
道法自然
1对“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句中的“法”,理解正确的是一项(C)。
A、法则B、规定C、效法D、管理
2“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。
(×)
3“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句历来注释歧义纷呈。
(√)
玄之又玄
1王弼版的《道德经》共有(D)章。
A、53B、65C、77D、81
2《庄子注》是中国西晋玄学家(A)解释《庄子》的着作。
A、郭象B、成玄英C、何晏D、王弼
3王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”,提出了“以无为本”的哲学理念。
(√)
4“道,可道,非常道”中,三个“道”的意思相同。
(×)
天籁之音
1“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、(D)和《周易》三部书的总称。
A、《尚书》B、《春秋》C、《山海经》D、《庄子》
2以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是(B)。
A、《物不迁论》
B、《过秦论》
C、《不真空论》
D、《般若无知论》
3《齐物论释定本》的作者是(C)。
A、王国维
B、傅斯年
C、章太炎
D、辜鸿铭
4在《关于哲学本性问题的思考》一文中,提出“哲学无定论”这一着名命题的是章太炎。
(×)
非彼无我
1庄子为文擅用“三言”:
寓言、重言、(D)。
A、危言B、警言C、文言D、卮言
2《齐物论》中,“大言炎炎,小言詹詹”,“炎”的通假字为(C)。
A、严B、啖C、淡D、厌
3从“三言”这一角度观照《庄子.逍遥游》中的鲲鹏故事,可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。
(√)
4“卮”在古代是一种兵器。
(×)
物无是非
1《指物论》的作者是战国时期的哲学家(C)。
A、邹衍B、鬼谷子C、公孙龙D、孟子
2“物莫非指,而指非指”一句,出自(D)。
A、《不真空论》B、《齐物论》C、《物不迁论》D、《指物论》
3“白马非马”这一着名的逻辑问题是由庄子提出的。
(×)
4庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句,表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。
(√)
1《指物论》的作者是战国时期的哲学家(C)。
A、邹衍B、鬼谷子C、公孙龙D、孟子
2“物莫非指,而指非指”一句,出自(D)。
A、《不真空论》B、《齐物论》C、《物不迁论》D、《指物论》
3“白马非马”这一着名的逻辑问题是由庄子提出的。
(×)
4庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句,表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。
(√)
道通为一
1“朝三暮四”这一典故,源于庄子的哪篇文章?
(C)
A、《养生主》B、《大宗师》C、《齐物论》D、《逍遥游》
2《齐物论》中“无物不然,无物不可”一句,强调了物质生活的重要性,说明追求物质是人的天性使然。
(×)
3《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊,主张更换视域去理解他人的态度。
(√)
人之至知
1《齐物论》里“其次以为有物矣,而未始有封也”一句中的“封”,意思是(D)。
A、终结B、头衔C、领土D、边界
2《齐物论》里“是故滑疑之耀,圣人之所图也”一句中,“疑”的通假字是(C)。
A、移B、同C、稽D、异
3“其上不皦,其下不昧”一句语出《老子》。
(√)
物论之齐
1《齐物论》里提到“天下莫大于秋毫之末,而大山为小”,这里的“大山”指的是以下哪座山?
(B)
A、华山B、泰山C、长白山D、衡山
2以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是(D)。
A、有左有右
B、有伦有义
C、有分有辩
D、有行有为
3庄子的相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中。
(√)
4庄子在《齐物论》中所说的“六合之外,圣人存而不论”中的“六合”,指的是上、下、四方,整个宇宙天地的空间。
(√)
天府葆光
1轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的?
(B)
A、萨特B、雅斯贝尔斯C、胡塞尔D、费尔巴哈
2《齐物论》的言述方式以(C)为主。
A、重言B、寓言C、卮言D、预言
3“孰知不言之辩,不道之道?
若有能知,此之谓天府。
”中的“天府”,指的是无所不包的大道宇宙。
(√)
寓言明志
1下列字词注音匹配不正确的一项是(B)。
A、鸱(chī)鸦耆鼠
B、民食刍豢(juàn)
C、麋(mí)鹿食荐
D、毛嫱(qiáng)丽姬
2“啮缺问乎王倪”这则寓言,出自庄子的哪篇文章?
(C)
A、《养生主》B、《大宗师》C、《齐物论》D、《逍遥游》
3“鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。
(×)
1关于“参万岁而一成纯”的说法,不正确的一项是(B)。
A、出自《庄子.齐物论》
B、体现了人定胜天的重要思想
C