Lfuopd给世界在职瑜伽师及爱好瑜伽练习者的一信封.docx

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Lfuopd给世界在职瑜伽师及爱好瑜伽练习者的一信封

生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。

－－泰戈尔

给世界在职瑜伽师及爱好瑜伽练习者的一信封

（请大家耐心看完的一封信）

亲爱的在职瑜伽师及爱好瑜伽练习者您好：

能接触瑜伽，是非常有缘和幸福的一件事，因为正确的瑜伽练习可以带给自己和他人身心健康，也因为瑜伽事业是一种非常健康的事业。

感谢瑜伽让我们学会了感恩，感恩我们还能如此健康的伸展筋骨，把健康的美展现给自己和他人、感恩瑜伽让我们如此有意义的做一件有益他人和社会的事，因为我们是一名身心健康的传播使者。

但是静观目前瑜伽市场，我们不难看出一些问题，这些年瑜伽在西方已非常流行，从“千人瑜伽行”“万人瑜伽游”就可看出瑜伽在西方的流行层度，但同时有这样一组数据却不得不引起我们在职瑜伽师的思考，据专家统计，在西方，单说美国每年就有6000多人曾因练习瑜伽而受损伤，据说这6000人还只是在公开场所练习的统计数据，还不包括自己在家可能受伤的未知因数。

其实不仅在西方，在中国也经常有人受损于瑜伽伤害，因为和西方比，瑜伽在中国只属于一个初期推广价段，国内绝大多数的瑜伽机构，瑜伽大师们更多的还只是宣传瑜伽的功效，好处；而没有几人能告诉学员或是会员不正确的练习瑜伽，所带给人体严重的损害和影响。

下面我讲几个具有代表性的真实案例，它可以反应一些大家曾听闻但可能并没有引起重视的事件，但作为一名职业的瑜伽师我们必须知道和重视这些事件。

2007年广州，一个知名瑜伽培训机构，有培训导师10多名，当时我也是该机构的一名瑜伽导师，有一次我给她们每一位培训导师都检查了一下脊柱情况，除有一名瑜伽师没有脊柱受损，其她导师全部都有不同的脊柱受损现象如：

肥大、突出、滑脱等症，当时跟她们说你们练习方法不太正确留下了一些病症，如不及时调理，今后可能出现严重的后果，有一名瑜伽师听了后就按我的方法开始调理，不久后就基本痊愈，而其她的瑜伽师听后也承认确实平时有颈椎或腰椎出现疼痛的现象，但并不觉得有我说的那么重要。

之后不到三个月，一名瑜伽培训导师骨裂住院了，还有两名培训导师也因为腰部越来越难受，之前很多高难度的动作轻易完成，而现在做高难度动作非常吃力，后来也检查到脊柱问题去进行中医调理了。

在广州一名会员在瑜伽师的指导下进行瑜伽课堂练习，课后发现颈部僵硬，突然转动较难，后来检查，颈椎受损在医院治疗达二个月之久。

在南京某瑜伽培训机构，一个培训机构20名学员，培训不到一个月有一大半全部拉伤并和该培训机构发生了争议。

在南昌，某培训机构，连续三次有学员培训期间受伤，后记者采访了这三起事件，前不久一名会员也是在该机构练习瑜伽造成急性的“腰椎间盘突出”后不能动弹，在病床躺了半月后经人介绍找到我，经一个月调理已经能下床正常生活。

还有两次一名是瑜伽师，上课时演示完一个平衡动作时突然晕倒，一次是一名会员在课堂突然晕倒。

当时吓到了瑜伽馆其她老师和老板，因为这都是她们无法处理的瑜伽突发性瑜伽损伤事件。

当然这样的事还很多很多，只要稍有心的瑜伽师都可能亲眼看到或听到这些真实不虚的案例。

既然有这么多会员，瑜伽师，甚至连专业培训瑜伽师的导师都会受伤，那么我们在职瑜伽怎样才能防止瑜伽损伤，怎么样的授课才不会让会员受到瑜伽损伤？

这是一个严肃的问题，在职的瑜伽师请试着问下自己，如果自己一直所掌握和运用的瑜伽理论或技能是不够合理，并且长时间练习会像上面这些导师或是会员一样让自己或是会员身体受到损伤，你还会按您现在的方式继续练习下去吗？

或者是否感觉自己练习了瑜伽很多年，身体也出现了一些问题，或是易于疲劳或是腰部、颈部也偶尔出现疼痛？

那为什么会出现以上这些问题和身体损伤呢？

原因之一：

不明瑜伽之意，不明瑜伽体位之意。

目前有很大一部分瑜伽老师并不了解瑜伽体位之意，这是造成瑜伽受损的重要原因之一。

作为一名在职瑜伽师要想让自己和会员不会受到瑜加损伤，就必须先弄清楚“瑜伽体位”的由来？

以及什么是“瑜伽体位”？

印度先哲潘塔贾利（pantajali）对“瑜伽体位（姿势）”有很简明的定义：

“舒适和稳定的位置”。

为什么潘塔贾利要将瑜伽体位定义为一种舒适和稳定的“位置”呢？

这是因为“瑜伽体位”的原初目的是发展精神和心灵的品格，而并不是出于锻练肌肉和骨骼等身体层面的物理效果。

（只是后来瑜伽行者发觉在发展精神和心灵的品格过程中对身心健康和治疗病症有神圣的功效，而后人才开始在身心锻练和瑜伽理疗方面开始进行了研究和实践）

最早记载古典的“瑜伽体位”有四个：

莲花式、造诣式、妇女造诣式、吉祥式。

而这四个体位都是四个入定的姿势。

这充分说明了瑜伽体位原初是发展精神和心灵目的。

而“体位”既“身体的位置”的意思。

那是怎样的一个“位置”呢？

就像潘塔贾利所说：

舒适和稳定的“位置”！

因此我们不能将瑜伽体位和体操、健身操、和舞蹈联系起来，这完全是错误的概念。

因为瑜伽体位并不让人会产生太大的运动量，也不让人发展过多而不必要的肌肉，它只是一种舒适、自然、稳定的位置，只是一种状态，在其中你可保持心的稳定、平静和舒适。

最早的瑜伽体位只是入定的盘坐姿势（或称“位置”）,这种“位置"是先哲或是瑜伽信奉者用以开启心灵的而冥思的一种状态。

大家可以想像这种位置保持久后身体层面会有所不适（就如平时一些会员和老师静坐时间久腿脚会麻木），于是瑜伽先哲，信奉者模仿大自然动、植物发展了各种姿势（位置），其意义是利用这些体位能保持更长的时间用以入定。

如果说盘坐、静坐是为入定的一种冥想姿势，那么我们现在所练习的所有瑜伽体位也应是一种“冥想姿势”而非运动，更不是一种让人累、流汗和为了新鲜的的体操！

！

！

数世纪以来，瑜伽信奉者对各种体位作了调整，减少了很多不适合现代人练习的姿势，只有约84种是常用体位，而在课堂上真正运用的也只有最多30多种，更多的是不适合课堂练习的，如果不谨慎练习会出现很多后悔不及，影响身体的“瑜伽病”

现在我们应该思考的是：

如果我们真正明白了瑜伽体位是一种冥想姿势，那么我们在课堂中或课堂外就不会引导会员急躁，大幅度的练习瑜伽体位，而只是去感受本原的体位状态带给我们的平心静气，和自然的舒展按摩全身筋骨，那是一种多么舒适和健康的感觉啊，这样既能让身心得到最好的锻练，获得健康喜悦心情，更永远不可能得瑜伽病。

因为这种练习方式没有任何强迫，使心会慢慢平和，因为这种方式没有任何强迫既可让人身体气脉慢慢打通，筋骨慢慢柔软，并不易反弹，强行的拉伸否筋骨、韧带不仅柔软度反弹快，而且是瑜伽受伤的最主要因素之一。

原因之二：

瑜伽培训师，会员爱好者，盲目追求“动作的标准度”，随意按自己想法去所谓的“创造体位”，增添新鲜感

其实真正明白了，瑜伽动作是“一个舒适，稳定的位置”那么瑜伽师本人及引导会员时都不会刻意要求做到超出舒适，稳定位置的范畴，也自然明白了，瑜伽没有所谓的“高标准”动作，每个人能做到自己最舒适自然的位置就是最标准的，这个标准状态，一定是能长久保持，即有拉伸，舒展感觉但又不会让你难受，紧张的状态，这就是最理想的状态。

那么盲目追求“动作标准度”会带来两种负面影响，一方面是心里层面，瑜伽动作本是为了让人身心相应，消除杂念，内心让人心平气和，消除欲望波动，而达到身心健康的一种效果，为更高的瑜伽修炼做好准备。

平时生活中我们本来杂念多，欲望多，烦恼多，而在练习瑜伽动作时又是一种自我强求，强迫自己去完成所谓的标准瑜伽动作，这样会使人在心理变得更加执着，没有任何修身养性的意义了；在身理方面，过于强求会使肌肉，韧带紧张，相反会使气血运行不畅或导致骨骼，肌肉，韧带的受损，或导致过度损耗气血，中医认为一松胜百药，气顺则百病消，所以瑜伽动作过于要求自己大幅度练习会使身心紧张，练习后并无益于身体，只有通过瑜伽动作让身体自然的按摩拉伸，慢慢练习而且保持放松的状态才是永远不会损伤身心，这样的练习才是有益健康的瑜伽动作，才会让自己和更多的人健康不生病！

还有的老师认为瑜伽体位太少，就随意按自己想法去所谓的“创造体位”，增添新鲜感，这也是非常不科学和危险的，数世纪以来，瑜伽信奉都反复实践，感受各种瑜伽体位，因为每一个瑜伽体位都有它独有的功效和意义，不同的瑜伽体位就像不同的药一样可以修复不同的身心问题（只是因为现在的人们大多杂念太多，不能感受到瑜伽体位带给我们气脉的流动），如果随意的改变原来体位练习方法或是所谓的“创造体位”就如乱用药一样会带给老师个人或是会员潜在的危险，这是真实不虚的事。

当然一定还会有很多在职老师说体位真的太少了，教了几年就没得教了，会员也认为体位少没新意应该怎么办，其实这都是没明白瑜伽或瑜伽体位本意的原因，大家可到我网站看一篇名为：

“会员认为瑜伽体位少没新意，怎么办？

”的文章，在职老师可去了解下。

原因之三：

没有学到系统、专业、真正实效的瑜伽理疗体系（因为现在绝大多数瑜伽培训机构只是通过培训让一个没有基础的人培训成一个能上瑜伽课的老师，而并没有掌握系统实效，并适合中国人体质的的瑜伽理疗体系）。

现在国内几乎绝大多教的培训机构，所培训的内容都是教学员怎么上课的培训课程，即是说学员毕业成为瑜伽师后，只能给会员上课，然后通过自学，看书有了一些理论及上课经验后去告诉会员注意练习事项，但我们在职的瑜伽师现在轻轻地、非常安静地、真实地问自己几句话：

1、来练习瑜伽的会员,大部分是不是都有职业病，常见病，例如：

失眠，头痛，颈椎病，肩周炎，腰肌劳损，关节炎，高血压，肥胖等。

。

。

。

2、您（在职瑜伽师）真能通过瑜伽的方法把以上病症调理到非常好的一种状态吗？

3、您（在职瑜伽师）如果解决不了他们这些问题（因为他们很多也是听说瑜伽有调理病症功效而来的），那您上课的意义何在？

只是形式上的让人舒服吗？

4、如果当您真的通过学习能掌握一种真实有效能解决会员这些问题的瑜伽运动疗法，您愿意吗？

您能通过瑜伽运动疗法解决会员病症后是不是有成就感。

如果您让更多的人健康而不生病，这是不是一件非常有意义的事？

5、您今后还是否想和现在一样，看似不断在学习瑜伽专业技能，但这些技能除了让您更好的上好一堂课，或是辅助理疗效果，直的能达到理疗康复的实践效果吗？

6、您今后是做一名全国瑜伽师都能上课的事，还是做一名能真正实效解会员身体病症问题的瑜伽运动理疗师？

或是能解决心里问题的瑜伽催眠师，成为一名真正的中国本土一流瑜伽师呢？

如果认真，安静的思考上面的问题后，可以让在职的瑜伽师不再盲目的去提升、进修瑜伽技术，而是会首先思考进修的目的是什么？

如果只是一味的进修如何上好一堂课，对会员并没有真正长远的实效意义，只要想想国内目前会员在练习瑜伽一两年后病症仍在，多因感受不到太多效果而不会继续练习，也只有少数人会坚持，这就是原因所在了。

将来的瑜伽馆一定是能真实有效解决会员常见的一些身心问题，而不是如体操或是常规体育锻炼一样，这就失去了瑜伽能修身养性，修复身心病症的意义了。

将来的瑜伽师也只有是能解决会员身心病症的老师才能是真正精英瑜伽老师，那么代表着健康，养生的瑜伽才能走的更远更久更精彩，这样的瑜伽才是有发展的瑜伽，这样的瑜伽师才是任何瑜伽机构都需求的老师。

7：

是不是现在教过您理疗瑜伽的老师或是外面书店绝大多数的瑜伽书，都会告诉您，这个动作可以调理什么病症，那个动作治什么病症？

但原理呢。

大多数都没有治病原理分析，就算有，也并没有究竟的研究透，而只是停留表面。

瑜伽老师通过一定时间上课的实践后就知道了目前市面上所谓的瑜伽专业书大多数只是几个漂亮的女老师，演示着几个漂亮的动作，然后东拼西凑你抄我仿的写着所谓的“这个动作能调理什么病”，完全没有深入研究和将原理分析明白，这样的培训机构或书籍让瑜伽师又怎能学习明白呢？

8、在国内，您曾经培训过的理疗瑜伽，大多是不是一边讲瑜伽，一边讲中医理疗，而并没后真正把它们融合为一体？

或只是教瑜伽体位就说这是瑜伽理疗呢？

或过于印度纯粹但没结合中国人体质和本土养生文化的理疗体系。

其实我自己也曾有过类似的学习经历：

记得我在六年前拜师学瑜伽一年半后，越来越觉得，瑜伽对目前人们的直接需求，更多的是身心健康的方面，于是我开始不断研究，实践中医，养生文化与瑜伽的结合，并为了更多的了解国内最好的瑜伽理疗所能达到的效果，于是我开始全国拜访理疗瑜伽师，但每次慕名拜访，多是后悔失望而回，记得有一次听说广州某机构有一名印度瑜伽理疗大师，有七年的瑜伽医疗经验，特别擅长运用瑜伽运动调理各种常见病症，当时全国去了很多在职瑜伽师学习，七天的课程学习下来，全部都是什么瑜伽动作能对什么病症有效果，但完全不系统，没有临床实践的理论系统，更没有针对性，反复练的只是动作的标准度（后来我去拜访几个大师也都只会讲动作，演示身动作）。

但究其为何能调理病症？

原理在哪？

深入的治疗原理在哪？

完全不细，甚至不讲。

在最后结业时，看着那些感觉学到东西的在职老师我很痛心，痛心她们如此爱学习，如此有爱心想学到东西，但这些所谓的瑜伽理疗并不能真正解决会员问题，说通了只是多学了一些瑜伽动作，使动作更标准了而已，并没有真正的病症研究和实效价值。

七天毕业时印度大师召开了一个“疑难问题解答会”可以让学员提各种问题，大师来回答解决，我当时坐在最后一排，当时在职瑜伽师提了很多平时会员提出的一些问题。

和一些常见病症问题，本不准备任何发言的我，越听越听不下去了，瑜伽教会我不要辩不用辩，开口闭口即是错，不要反驳他人，但想到当时在职瑜伽师（学员）提出的几个问题，大师给出的答案都已非常不合理，特别是有一名瑜伽师问：

“大师，请问我经常遇见一些有腰椎间盘突的病人，他们问我该怎么通过瑜伽得到帮助？

”，大师回答“首先让她经常睡地上，然后。

。

。

。

。

”听到大师如此回答完后，我想到如果在坐的瑜伽师，听了大师教育后回到各自工作的瑜伽馆或培训机构，又把这种理念传播给会员或是学员，那么不正确的理论和技术会让很多的人受到更多更大的损害。

于是我不得不举手发言：

“大师，可能刚才这个问题我和您的理解不一样。

其一，我想说的是其任何外来文化，技能都必须结合本土文化，才更能适合这种文化或技能的发展，例如印度和中国的天（气候，温差），地（水土万物，气候，环境），人（体质，人文）都是不一样的，而印度是个阶级分明的国家，确实现在还有睡在地上长大的人，而中国人现在已很久没有睡地上的现象，虽然睡地上有接地气之说，但也要看体质，可能你们的文化，环境原因允许你们睡地上，这我不得而之，但而我们中国人得了腰椎间盘突出后，是一定不能睡地上的，腰椎间盘突出后人体本身病患处的肌肉，韧带等组织本就已经劳损，气血不畅，如果还在地上睡就很容易感受湿、寒，更难治愈，如果现场瑜伽老师都按您的理念告诉会员或学员这样广而传之，我不知是帮人还是害人。

其二，如听到会员有腰椎间盘突出病，首先不是告诉她们睡地上，或是做什么体位，而是要知道是左突，右突还是中央型突出，现在是新发作期，还是慢性病急发作期，不同症状要用不同瑜伽体位，而不是统一使用固定体位，这完全失去瑜伽理疗针对性的原理，例如椎间盘向左突出，就不能多做后右侧弯屈的体位，就算同样一个体位也不能两侧同样幅度，强度的去练习，

其三，您没有讲到注意事项，因为腰椎间盘突出病，在某个时期或状态下是不能练习任何瑜伽运作的，只能静养。

而且每一个瑜伽动作就如一味药，那么针对不同病症调理的周期和效果您也并没讲清，这是不太合理的，也会让在职的瑜伽师只会讲理论，没有真正实效的技能。

”

当我说完这些话后，现场有该培训机构的老师很气愤，认为我是在扰乱和破坏他们工作，事后我表示道歉，但我同时也表明，如有下次无论去任何地方听到这种传播性的培训，如果是负面性的教授，我依然会直接说出我个人的意见，因为我和他们那些去学习的瑜伽师都一样，希望通过学习去帮助人，而不是误导，因为我们是一名中国人，有权告知这些大师，瑜伽理疗一定要结合中国人的体质和病症原理，要有针对性，之后这名大师，也还算是一名真实的瑜伽师，就再也没教理疗瑜伽培训课程了。

这几年来我一直将瑜伽运动理疗运用在实践中，取得了很多可喜和实际效果，在十年前我还只是将全身心放在中医的针推技术上，后来全国拜访名医，立志想成为一名大医，能治疗很多疾病，后来主要师从广州南方医院中医外治疗法李洪城老师，专攻筋伤科的疑难杂症，但后来看见太多绝症病人离开人世，看着他们走前对生命的渴望，对生命的无奈，我就开始思考为什么医院越来越多，医生越来越多，而也有越来越多的人还是会得绝症，细细想来这主要是人们对正确保健意识还是不强的原因，或是不注重保养，天天熬夜，经常应酬酗酒，生活没规律，久坐不运动，等等这些都是导致生病的主要原因，而向人们去传播一种积极健康的养生文化和理念就更为重要了，因为当人们有了健康的养生文化和理念后，就不会再饮食不规律，不会再天天熬夜，酗酒，并能经常的进行针对性、合理并适合自己的运动，人就会变得健康，不得病了，后来我选择学瑜伽这种能修身养性的养生方法，这几年来我一直默默深入研究中医临床和瑜伽运动理疗的结合性，并一直从事瑜伽培训教学工作，立旨传播瑜伽运动疗法，让更多人健康不生病。

其实这几年来我一直深入研究，实践中医临床和瑜伽运动理疗的结合性，主要是听从了我中医老师李老的意见，想想当初我的中医老师其实并不太赞成我学瑜伽（当时我一面学中医临床一面在广州教瑜伽课），因为当时他在那两年，每隔几天都会接诊一名受损于瑜伽伤（多是慢性损伤）的瑜伽教练或是培训导师，他认为瑜伽练习是会使人受伤的，但因为他虽是一名中医高人治好了很多疑难杂症但并不了解瑜伽，后来我对他举例说了瑜伽的功效和好处，他听后说有道理，看来还是传播者或练习者个人的问题，而并非瑜伽本身的问题，并开始支持我用心去研究和实践瑜伽，将来一定要针对目前国人的体质和常见病，职业病研发出瑜伽治疗方法，这样的瑜伽才是人民需要的，而不要作一些花哨，无用的功夫，我牢记老师的话，这几年，不管外面瑜伽宣传的有多么火热，我一直在研究瑜伽和中医和中华养生术的结合，并研发出了真正适合中国人体质的十多种常见病实效系统的理疗瑜伽，包括：

颈椎病的瑜伽运动防治；肩周炎、腰椎间盘突出症、慢性腰部劳损、高血压病、慢性肠胃病、痛经、盆腔炎、失眠，神经衰弱、乳腺小叶增生、驼背调整修复瑜伽等十多种瑜伽运动疗法并在实践中得到了有效可喜的收获，这些课程不仅可运用于大课上，还可运用于理疗瑜伽私教课。

并且具有易学，易懂，实效系统，能将各种瑜伽体位调理病症的原理分析透彻，学完就立即能操作达到防止各种常见病症功效的特点。

其实国内还有很多一流的瑜伽师，他们都在用爱心传播着瑜伽健康文化。

比如用爱心传播瑜伽，被国人称为瑜伽之母的张蕙兰老师，用她那天人相应的语音唱颂冥想和瑜伽体位，真实而朴素的传播着瑜伽健康文化；还有可爱慈祥的郭健老师，瑜伽与生活相伴，用生命演示瑜伽的健康与美。

还有科雯老师，通过各种宣传方式用瑜伽展现瑜伽的美与健康；还有大家熟闻的莫汉老师在中国传播着最本原的瑜伽文化，让瑜伽爱好者，瑜伽导师们能感受到瑜伽纯粹的美和内心的喜悦；还有著名的瑜伽师、国学讲师王健老师，结合国学讲瑜伽让瑜伽修执之道与生活之道合一而行，还有真实直率的李晓钟老师，用流动的瑜伽体系让我们对瑜伽的生命流动有了更多感受；还有倡导人们不要迷信目前国内较多虚假的印度瑜伽大师，立足中国瑜伽市场传播的矫林江老师，其实还有一些的瑜伽行者或称大师们，并不被瑜伽界所熟知的，他们只是真正的瑜伽行者他们有着像海一样深的爱心，比如现在至力于传播瑜伽灵性疗愈的申小玲老师。

等等这些老师都是国内各具特色、一流的瑜伽师，他们所擅长的，了解的都各有不同，各有所长。

我认为瑜伽并无所谓的大师，真正的大师就是最平凡的人，平凡的工作、平凡的生活、平凡的忘了起心动念。

平凡的做一件事，希望我能想像这些老师们一样通过瑜伽结合中国本土养生文化，传播自己擅长，实践的瑜伽运动理疗，培训更多会员需求的瑜伽运动理疗师，让更多的人健康、不生病。

真正合格的瑜伽运动理疗师虽不是医生，但却是一名真正的养生健康传播使者，医生是治疗疾病的，而一名瑜伽运动理疗师是让人健康不生病的老师，这正符合了中医最高的境界：

不治已病治未病，再高明的医生就算医治好了绝症病人但永远也挽回不了病人治疗期间的身心伤害，而瑜伽运动理疗师可以让更多人健康，拥有健康的身心就可少生病或不生病的状态。

这就是所有有爱心、有责任感的瑜伽师对社会的一种贡献。

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