文言虚词小故事全.docx
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文言虚词小故事全
一、之
1.用作代词，又分几种情况：
①可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。
例如：
作《师说》以贻之。
（《师说》，代人，作宾语）
輮使之然也。
（《劝学》，代物，作兼语。
）
人非生而知之者。
（《师说》，代事理，作宾语）
②指示代词，表近指。
可译为“这”，通常作复指性定语。
如：
均之二策。
（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作助词，也分几种情况：
①结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。
（《赤壁之战》）
②结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
如：
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
③结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
如：
宋何罪之有？
（《公输》，即"宋有何罪"。
）
④结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。
如：
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。
（《隆中对》）
⑤音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如：
顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
（《毛遂自荐》）
¤文言虚词之小故事[2]：
原文：
一僧欲之
（1）南海，询于唐僧，久之
（2），唐僧不之（3）应。
其独往，其待也与？
均之（4）二策，僧以箪食瓢饮至南海，夸之（5）于唐僧：
“此何难之（6）有？
”唐僧曰：
“汝之（7）百折不挠，实可钦佩。
然汝之（8）言亦过矣，君将骄而笑之（9）乎？
”
注释：
（1）动词，可译为“到”、“往”。
（2）助词，调节音节，用在时间词后，不译。
（3）代词，可译为“他”。
（4）指示代词，表近指，可译为“这”。
（5）代词，可译为“这件事”。
（6）助词，宾语前置标志，不译。
（7）助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。
（8）结构助词，可译为“的”。
（9）人称代词，表第一人称，可译为“我”。
翻译：
有一个和尚想到南海，就问唐僧，唐僧没有回答他，过了很久，这个僧人借助盛饭吃的箪和舀水喝的瓢的帮助到了南海，就像唐僧夸夸其谈说：
“这又有什么难的？
”唐僧说：
“你百折不挠的精神实在是让人钦佩，但你的话也说的太过了，你会因为骄傲而被人耻笑的”。
二、而[3]
1、用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
①表示并列，相当于“和”“与”；爱了而乐衷，皆丧心也。
如：
A、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
B、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
C、北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
D、氓肃之人,而迁徙之徒也。
《过秦论》
E、九国之师，逡巡而不敢进。
《过秦论》
F、致万乘之势，序八州而朝同列。
《过秦论》
表示并列时，而连接的两个成分有相同的主语，但互不影响
②表示顺承，相当于“就”“才”；亡羊而补牢，未为迟也。
如：
A、故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）
B、置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）
C、人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序
③表示转折，相当于“却”“但是”；青取于蓝而轻于蓝。
如：
A、青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
B、有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
C、信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
D、表示因果，相当于“因为...所以...”。
E、表示修饰（方式、状态）
④表示假设，相当于“如果”；人而无信，不知其可也。
如：
A、诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
B、死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
C、锲而不舍，金石可镂。
（《劝学》）
D、人而无信，不知其可也。
（《论语》）
⑤表示修饰关系。
如：
A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
B、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
C、项王按剑而跽曰：
"客何为者？
"（《鸿门宴》）
⑥表示因果关系。
如：
A、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
B、表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
C、小人不知天命而不畏也。
（《论语》）
⑦表示目的关系。
如：
A、缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
B、籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
C、吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》）
⑧表示递进关系。
如：
A、君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
B、楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
C、回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
D、以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的
2、用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》）
3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
4、【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
5、【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！
6、【既而】不久，一会儿。
三、其
1.代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。
可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。
如：
秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）"其破璧"作宾语）
其闻道也固先乎吾。
（《师说》"其闻道"作主语）
此皆言其可目者也。
（《鞭蕖》"其可目"作宾语）
（三）活用为第一人称。
可用作定语或小主语，视句意译为"我的""或""我（自己）的"。
如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
四）指示代词，表远指。
作定语，可译为"那""那个""那些""那里"。
如：
则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
如：
于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
2.副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还要"等或省去。
例如：
其皆出于此乎？
（《师说》表测度）
其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表示反诘）。
汝其勿悲！
（《与妻书》表婉商）。
尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》表期望）
3.连词。
作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为"如果"；表选择，可译为"还是"。
例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？
（《送东阳马生序》表假设）
吾其还也。
（《烛之武退秦师》表选择）
¤文言虚词其小故事[4]：
原文：
狐谓狼曰：
“羊肉其
（1）鲜乎！
君其
（2）有意，叼其（3）一而啖之，得饱其（4）口福。
”狼曰：
“其（5）如猛犬何？
”狐间于犬曰：
“羊数詈言，其（6）言不堪入耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪？
及其（9）嬉逐，愿为一雪其（10）耻。
君其（11）许之！
”犬笑曰：
“欲加之罪，其（12）无辞乎？
”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。
狐与狼遂去。
注释：
（1）副词，表揣测语气，大概、或许。
（2）连词，表假设，如果。
（3）指示代词，其中的。
（4）第一人称代词，自己的。
（5）副词，加强反问语气，又。
（6）第三人称代词，他的。
（7）（8）连词，连用，表选择，是……还是……。
（9）第三人称代词，它们。
（10）指示代词，那种。
（11）副词，加强祈使语气，表希望、要求，相当于“一定”、“还是”。
（12）副词，表反问语气，难道、怎么。
（13）音节助词，起调节音节作用，不译。
翻译：
狐狸对狼说：
“羊肉一定很鲜美啊。
如果你有意品尝，不妨叼一块吃吃，饱饱口福。
”狼说：
“有凶狗守护着羊群怎么办？
”于是狐狸挑拨离间地对凶狗说：
“羊多次在背后骂你，那些话太难听了，你竟然不生气，是果真没有听到，还是怕你的主人？
等到哪一天它们追逐嬉戏的时候，我也愿意为你一雪前耻。
你一定要答应我。
”凶狗笑着说：
“想要加害于人，还怕找不到罪名吗？
”于是凶狗守护羊群更加谨慎。
狐狸和狼的奸计没有得逞，悻悻离去了。
四、以
1．介词，表示工具。
译为：
拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
（《石钟山记》）
2．介词，表示凭借。
译为：
凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。
（《屈原列传》）
3．介词，表示所处置的对象。
译为：
把。
①操当以肃还付乡党。
（《赤壁之战》）
4．介词，表示时间、处所。
译为：
于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．介词，表示原因。
译为：
因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？
（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。
（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》）
6．介词，表示依据。
译为：
按照，依照，根据。
①今以实校之。
（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。
（《赤壁之战》）
说明：
“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经•氓》）
7．连词。
表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。
（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。
（《梦游天姥吟留别》）
8．承接连词。
前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。
（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。
（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。
（《促织》）
9．目的连词，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。
（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
10．连词。
表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。
例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》）
11．连词。
表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。
例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》）
12．语气助词，表示时间、方位和范围。
例：
①受命以来，夙夜忧叹。
（以：
表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。
（以：
方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。
（以：
表范围）
13．语气助词，起调整音节作用。
例：
①逆以煎我怀。
（《孔雀东南飞》）
14．动词，译为：
以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。
（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
15．动词，译为：
用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。
（《涉江》）
16．名词。
译为：
缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
¤文言虚词以小故事[5]：
原文：
“秉烛夜游，良有以
（1）也。
”若以
（2）己美于潘安，则出无伤；否则，以（3）吾之容现于当衢，则恐惊人。
故自当以（4）书卷为伴，弃险以（5）远则不敢至之怯，慕“拥火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向荣，泉涓涓而始流”之美……畅游书海以（8）极夫天地之乐，如此，以（9）帝位予我，亦弃之也，岂以（10）一冕之故而弃心神之逸？
以（11）吾有如此之意，故方能长享逸乐。
吾虽以（12）康熙六年至京师，然终未以（13）权贵交。
以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（15）”之叹。
注释：
（1）名词，原因。
（2）动词，认为。
（3）介词，动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他，凭借。
（4）介词，把。
（5）连词，相当于“而”，表并列。
（6）连词，相当于“而”，表承接关系。
（7）连词，相当于“而”，表修饰关系，连接状语和中心词。
（8）连词，表目的关系，可译为“来”。
（9）介词，起提宾作用，可译为“把”。
（10）介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”、“因为”。
（11）连词，表原因，可译为“因为”。
（12）介词，引进动作、行为发生的处所，可译为“在”。
（13）介词，表示动作、行为的对象，可译为“跟”、“和”。
（14）助词，与“上”组合，表界限或范围。
（15）动词，可译为“用”。
翻译：
古人持烛在夜晚出行，也是有原因的。
如果凭借我貌赛潘安（古时美男子），则出行可以不用顾虑。
不然，以我现在的容貌出现在当地,则怕吓到别人.所在向来以书为伴,效仿孟子书中的那种做不到就不做的豪情，羡慕那种拿着火把进入很深的洞穴的勇气。
沉醉在树木欣欣向荣的生长，泉水慢慢流下的美景中。
我畅游在书的海洋中，用来满足天地之间的乐趣。
如果这样的话，及时授予我皇帝的位子，我也会抛弃，怎么能够因为一个称号的原因而舍弃了我心神上的高兴呢?
我虽然康熙六年就到了京城，但是最终还是没有和权贵有交往，上面所说的都是我的真心话，希望你能够明察，那样你就不会有“贤才没有被重用，忠才没有被提拔”的感慨。
五、于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
例如：
得复见将军于此。
（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。
（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。
（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例如：
良曰：
"长于臣"。
（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……（《赤壁之战》）
4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是秦王不悦，为击缻。
（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（《五人墓碑记》）
②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。
（“在这职业上”《捕蛇者说》）
¤文言虚词于小故事[6]：
原文：
“黄鸟于
（1）飞，差池其羽”，何其美也。
然于
（2）吾等，则久别矣。
自十年前偶见之，于（3）今已十载，未睹其姿。
今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于（4）昔，吾乡之美誉于（5）四方。
于是（6）吾有叹焉。
然畅饮抒怀，陶然于（7）是，不亦乐乎？
注释：
（1）助词，动词词头，不译。
（2）介词，引进动作行为的对象，对于。
（3）介词，引进动作行为相关的时间，到。
（4）介词，引进比较的对象，表程度的比较，比
（5）介词，引进动作行为的主动者，表示被动，被。
（6）与“是”构成复音虚词“于是”，相当于“对此”。
（7）介词，引进动作行为相关的处所，在。
翻译：
诗经中说的“黄鸟于飞、差池其羽”，是多么美啊。
然而对于我们来说，是长久没有看到的了。
自从十年前偶而见过一次，到如今已经十年，没有看到它们的身影。
如今造林还草，生态渐渐恢复，黄鸟又可以见到了，它的鸣叫比以前美一倍。
我们乡的美已经闻名于四方。
世界上的人都想在我们这里养老，这是好多人对我说的，不是我杜撰的。
在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀，陶醉在这里，不是很好吗？
六、乃
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为"才"等。
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。
（《鸿门宴》）
④刿曰：
"肉食者鄙，未能远谋。
"乃入见。
（《曹刿论战》）
⑤夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》）
⑥而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》）
⑦项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世，乃不知不汉。
（《桃花源记》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）
②赢乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为“若夫”“至于”“如果”等。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
¤文言虚词乃小故事[7]：
原文：
尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃
（1）读之。
至“王师北定中原日，家祭无忘告乃
（2）翁”一句，大为感佩，乃（3）忠贞之士也！
然亦有人不齿，乃（4）曰：
“此徒沽名耳。
”众人质之以理，其辞穷，乃（5）不得已而谢。
注释：
（1）副词，表承接，于是。
（2）代词，用作第二人称，“你”、“你的”。
（3）副词，表判断，相当于“为”、“是”、“就是”。
（4）副词，表转折，相当于“竟然”、“却”。
（5）副词，表条件，相当于“才”。
（6）复音虚词，相当于“样子”。
（7）复音虚词，表猜测，相当于“恐怕……吧”。
翻译：
我曾经听说陆放翁的志气与节操，都体现在《示儿》中，于是阅读它。
读到“（省略）”这一句（的时候），（我）心中大为感动与佩服，（陆游）真的是忠贞的义士啊！
但是也有人（表示）鄙视，于是说：
“他只是沽名钓誉罢了。
”大家（听了）都来质问他原因，那人无言以对，于是不得不道歉.....
七、焉
1.语气助词。
（一）常用在句末，一般可不译出语气助词。
作词尾，相当于“然”“......的样子”。
于是余有叹焉。
（《游褒禅山记》）
（二）有时用于反诘语气，可译为"呢"。
万钟于我何加焉！
（《鱼我所欲也》）
（三）"焉"在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿无义。
硿硿焉，余固笑而不信也。
（《石钟山记》）
2.代词。
相当于"之"。
如：
使皇武子辞焉。
（《肴之战》）
3.疑问代词。
译为"什么"、"哪里"等。
如：
面目美好者，焉故必知者。
（《墨子》）
且焉置土石？
（《愚公移山》）
4.兼词。
相当于"于是"、"于之"于此”等。
如：
必死是间，余收尔骨焉。
（《肴之战》）
微波入焉。
（《石钟山记》）
¤文言虚词焉小故事[8]：
原文：
秦军过崤山间，见峭峭焉
（1），狭狭焉
（2），未料有伏焉（3），将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉（4），死之殆尽，故致大败。
于是余有叹焉（5），骄而轻敌若此，焉（6）能不败？
万军于之何加焉（7）？
但以其傲，斥焉（8），则必无颜世上矣。
注释：
（1）
（2）形容词词尾，约同于“然”，相当于“……的样子”。
（3）兼词，相当于“于彼”，在那里。
（4）句中语气助词，表示停顿。
（5）语气助词，不译。
（6）疑问代词，怎么，哪里。
（7）句末语气助词，相当于“呢”。
（8）代词，相当于“之”，他们。
翻译：
秦军通过崤山山谷，只见山势陡峭的样子，山谷狭窄的样子.....
八、则
1.用作连词，可表示多种关系。
①表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
例如：
项王曰：
"壮士！
--赐之卮酒。
"则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
（《大铁椎传》）
②表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》）；向吾不为斯
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