《孔孟论学》阅读答案及原文翻译.docx
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《孔孟论学》阅读答案及原文翻译
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《孔孟论学》阅读理解卷
子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
子贡问曰:
“孔文子何以为之文也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
”
子曰:
“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
”
孟子曰:
“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?
今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈:
其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
”
孟子曰:
“尽信《书》,则不如无《书》。
吾于《武成》,取二三策而已矣。
仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。
”
1、孔子,是(时期),著名的家、家、家,学派的创始人,他的思想及学说对后世产生了深远的影响。
《》,是一部记录孔子和他学生言行的书。
2、《孟子》,经典之一,主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。
孟子,时著名的家、家、家,有“”之称。
3、选文第一则,是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段,一定程度上反映了人生经验不断积累的规律,告诉我们学习能使人。
4、选文第二则,强调了。
5、选文第三则,孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义,表明。
6、选文第四则,以“”和“”两个比喻,意在劝人。
7、选编《孟子》中的第一则,告诉人们一个有关学习的道理:
学习不能(运用文中出现的成语),必须;不能三心二意,必须集中精力,(运用文中出现的成语)。
8、选编《孟子》中的第二则,孟子的“”的著名论断告诉我们,读书要有精神。
答案:
1、孔子,是春秋末期(时期),著名的思想家、政治家、家,儒家学派的创始人,他的思想及学说对后世产生了深远的影响。
《论语》,是一部记录孔子和他学生言行的书。
2、《孟子》,儒家经典之一,主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。
孟子,战国时著名的思想家、政治家、教育家,有“亚圣”之称。
3、选文第一则,是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段,一定程度上反映了人生经验不断积累的规律,告诉我们学习能使人终身受益。
4、选文第二则,强调了学习与思考必须要紧密结合。
5、选文第三则,孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义,表明要向地位比自己低、学识比自己浅的人请教。
6、选文第四则,以“为山”和“平地”两个比喻,意在劝人自强不息。
7、选编《孟子》中的第一则,告诉人们一个有关学习的道理:
学习不能一曝十寒(运用文中出现的成语),必须坚持不懈,持之以恒;不能三心二意,必须集中精力,专心致志(运用文中出现的成语)。
8、选编《孟子》中的第二则,孟子的“尽信《书》,则不如无《书》”的著名论断告诉我们,读书要有批判怀疑精神。
一、原文
子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”
(《论语?
为政》)
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
(《论语?
为政》)
子贡问曰:
“孔文子何以谓之文也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
”(《论语?
公冶长》)
子曰:
“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!
”(《论语?
子罕》)
孟子曰:
“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉。
今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。
弈秋,通国之善弈者也,使弈秋诲二人,其一人专心致志,惟弈秋之为听。
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智若与?
曰:
非然也。
”
(《孟子。
告子书上》)
孟子曰:
“尽信《书》,则不如无《书》。
吾于《武成》,取二三策而已矣。
仁人无敌于天下。
以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?
”
(《孟子.尽心下》)
翻译
孔子说:
“我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。
”
孔子说:
“学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
”
子贡问:
“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?
”孔子回答:
“孔文子聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号!
”
孔子说:
“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的。
”
孟子说:
“大王的不明智,没有什么不可理解的。
即使有一种天下最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够生长的。
我和大王相见的时候也太少了。
我一离开大王,那些‘冻’他的奸邪之人就去了,他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了,我有什么办法呢?
比如下棋作为一种技艺,只是一种小技艺;但如果不专心致志地学习,也是学不会的。
奔秋是全国闻名的下棋能手,叫奔秋同时教两个人下棋,其中一个专心致志,只听弈秋的话;另一个虽然也在听,但心里面却老是觉得有天鹅要飞来,一心想着如何张弓搭箭去射击它。
这个人虽然与专心致志的那个人一起学习,却比不上那个人。
是因为他的智力不如那个人吗?
回答很明确:
当然不是。
”
孟子说:
‘完全相信书,还不如没有书。
我对《尚书》武成一篇,所取不过两三片竹简罢了。
仁德的人在天下没有敌手。
凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人,怎么会使血流得那么多,以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢?
20、《孔孟论学》练习
一、常识填空:
1、孔子,名,字,是时期家、家、家。
家学说创始人,被尊为。
2、孟子,名,字,是时期家、家、家。
家学派代表人物之一,被尊为。
3、《论语》属散文,是的书,共20篇;《孟子》是家经典之一,是孟子及其弟子万章等著。
二、注音:
逾矩()()罔()殆()譬如()篑().
一暴十寒()鸿鹄()()缴()杵().
三、注释:
立()不惑()知()天命()耳顺()从()逾矩()罔()殆()何以()谓()敏()是以()好学()篑().
止()覆()进()如?
何()弈()数()善()使()惟()以为()援()缴()弗若()非然也()尽()至仁().
杵()
四、通假字:
吾十有五()一日暴之()无或()...
五、一词多义:
譬如为山()今夫弈之为数()为是其智弗若与()...
虽有天下易生之物()一人虽听之()虽与之俱学()...
吾退寒之者至矣()一心以为有鸿鹄将至()..
六、词类活用:
平地()不耻下问()..
一日暴之()十日寒之()..
七、成语:
专心致志:
不耻下问:
功亏一篑:
一暴十寒:
八、虚词:
之:
谓之文也()王之不智也()..
易生之物()一日暴之()..
吾退而寒之者至矣()弈之为数()..
通国之善弈者也()惟弈秋之为听()..
一人虽听之()思援弓缴而射之()..
弗若之矣().
其:
其一人专心致志()为是其智弗若与()..
以:
何以()是以()..
而:
三十而立()学而不思()敏而好学()...
吾退而寒之者至矣()思援弓缴而射之()..
何:
何以()吾如有萌焉何哉()..
于:
志于学()吾于《武成》()无敌于天下()...
九、译句:
1、三十而立,四十而不惑,五十而知天命
2、七十而从心所欲,不逾矩。
3、学而不思则罔,思而不学则殆。
4、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
5、譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
6、无或乎王之不智也。
7、吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?
8、今夫弈之为数,小数也
9、弈秋,通国之善弈者也。
10、虽与之俱学,弗若之矣。
11、尽信《书》,则不如无《书》。
12、以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。
十、内容理解:
1、《论语》第一则论述了学习的,即学习使人。
2、《论语》第三则论述了学习的和,即、。
3、《论语》第四则将学习比喻为和,由此说明了的道理。
4、以下孔、孟的话分别阐明了关于学习的哪些道理?
(1)学而不思则罔,思而不学则殆。
(2)一日暴之,十日寒之,未能有生者也。
(3)尽信《书》,则不如无《书》。
5、从文中寻找和归纳出四个成语。
(1)□□□□
(2)□□□□(3)□□□□(4)□□□□
十一、选择题:
1、下列对孟子“无或乎王之不智也?
?
”这段话,理解不正确的一项是()
A、孟子认为,做任何事情都必须“专心致志”,个人学习和修养也是这样。
如果胡思乱想,终将一事无成。
B、孟子认为,群王不智的主要原因是学习不专心。
群王一天学到的东西,常常要隔十天、半个月才加以温习,自然无法形成智慧。
C、孟子指出,群王对于贤者的言论不能专心听取,一心只想着别的事情,即使有幸接触正道,却不能专心致志,当然无法有智慧了。
D、孟子运用“一暴十寒”和“奕秋诲奕”两个譬喻,说明君王应专心听取正确意见,以成就大智慧。
这一教导,对青年学子的求学也颇有教益。
20、《孔孟论学》练习(答案)
一、常识填空:
1、孔子,名丘,字仲尼,是春秋时期思想家、政治家、教育家。
儒家学说创始人,被尊为至圣。
2、孟子,名轲,字子舆,是战国时期思想家、政治家、教育家。
儒家学派代表人物之一,被尊为亚圣。
3、《论语》属语录体散文,是孔子弟子及其再传弟子辑录孔子及弟子言行的书,共20篇;《孟子》是儒家经典之一,是孟子及其弟子万章等著。
二、注音:
逾矩()()罔()殆()譬如()篑().
一暴十寒()鸿鹄()()缴()杵().
三、注释:
立(自立,指立于礼,即做事合于礼)不惑(不受迷惑)知(懂得)天命(指自然的