《孔孟论学》阅读答案及原文翻译.docx

1、孔孟论学阅读答案及原文翻译孔孟论学阅读答案及原文翻译 孔孟论学阅读理解卷 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，

2、惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 1、孔子，是 （时期），著名的 家、 家、 家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。 ，是一部记录孔子和他学生言行的书。 2、孟子， 经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子， 时著名的 家、家、家，有“ ”之称。 3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们

3、学习能使人。 4、选文第二则，强调了 。 5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明 。 6、选文第四则，以“ ”和“ ”两个比喻，意在劝人 。 7、选编孟子中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能 （运用文中出现的成语），必须 ；不能三心二意，必须集中精力， （运用文中出现的成语）。 8、选编孟子中的第二则，孟子的“ ”的著名论断告诉我们，读书要有精神。 答案： 1、孔子，是春秋末期（时期），著名的 思想家、政治家、家， 儒家 学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。 论语 ，是一部记录孔子和他学生言行的书。 2、孟子，儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯

4、各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子，战国 时著名的 思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称。 3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人终身受益。 4、选文第二则，强调了学习与思考必须要紧密结合。 5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明要向地位比自己低、学识比自己浅的人请教。 6、选文第四则，以“为山”和“平地”两个比喻，意在劝人自强不息。 7、选编孟子中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能一曝十寒（运用文中出现的成语），必须坚持不懈，持之以恒；不能三心二意，必须集中精力，专心致志

5、（运用文中出现的成语）。 8、选编孟子中的第二则，孟子的“尽信书，则不如无书”的著名论断告诉我们，读书要有批判怀疑精神。 一、原文 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （论语?为政） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （论语?为政） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” （论语?公冶长） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！” （论语?子罕） 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之

6、者至矣，吾如有萌焉何哉。今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智若与？曰：非然也。” （孟子。告子书上） 孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” （孟子.尽心下） 翻译 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。” 孔子说：“学习而不思考，人会

7、被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。” 子贡问：“孔文子凭什么可以被称为文呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！” 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。” 孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些冻他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办

8、法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。” 孟子说：完全相信书，还不如没有书。我对尚书武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。仁德的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？ 20、孔孟论学练习 一、常识填

9、空： 1、孔子，名 ，字 ，是时期 家、家、 家。 家学说创始人，被尊为 。 2、孟子，名 ，字 ，是时期 家、家、 家。 家学派代表人物之一，被尊为 。 3、论语属散文，是的书，共20篇；孟子是 家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。 二、注音： 逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）篑（） 一暴十寒（） 鸿鹄（）（） 缴（） 杵（） 三、注释： 立（）不惑（ ）知（ ） 天命（ ）耳顺（ ） 从（ ）逾矩（）罔（ ）殆（ ） 何以（ ）谓（）敏（ ） 是以（ ）好学（ ）篑（ ） 止（ ）覆（ ）进（ ）如?何（ ） 弈（ ）数（ ）善（ ）使（ ） 惟（ ）以为（ ）援（ ）缴（ ） 弗若（）非

10、然也（）尽（ ）至仁（ ） 杵（ ） 四、通假字： 吾十有五（ ）一日暴之（ ）无或（ ） 五、一词多义： 譬如为山（ ） 今夫弈之为数（ ） 为是其智弗若与（） 虽有天下易生之物（ ）一人虽听之（ ）虽与之俱学（ ） 吾退寒之者至矣（ ）一心以为有鸿鹄将至（ ） 六、词类活用： 平地（ ） 不耻下问（ ） 一日暴之（ ） 十日寒之（ ） 七、成语： 专心致志： 不耻下问： 功亏一篑： 一暴十寒： 八、虚词： 之： 谓之文也（ ）王之不智也（ ） 易生之物（ ）一日暴之（） 吾退而寒之者至矣（ ）弈之为数（） 通国之善弈者也（ ）惟弈秋之为听（ ） 一人虽听之（ ）思援弓缴而射之（ ） 弗若之

11、矣（） 其：其一人专心致志（ ） 为是其智弗若与（ ） 以：何以（ ） 是以（ ） 而：三十而立（ ）学而不思（ ）敏而好学（ ） 吾退而寒之者至矣（ ） 思援弓缴而射之（ ） 何：何以（ ） 吾如有萌焉何哉（ ） 于：志于学（ ） 吾于武成（ ）无敌于天下（ ） 九、译句： 1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命 2、七十而从心所欲，不逾矩。 3、学而不思则罔，思而不学则殆。 4、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 5、譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 6、无或乎王之不智也。 7、吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？ 8、今夫弈之为数，小数也 9、弈秋，通国之善弈者也。 10、虽与之俱学，弗若

12、之矣。 11、尽信书，则不如无书。 12、以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。 十、内容理解： 1、论语第一则论述了学习的 ，即学习使人。 2、论语第三则论述了学习的和 ，即 、 。 3、论语第四则将学习比喻为和，由此说明了 的道理。 4、以下孔、孟的话分别阐明了关于学习的哪些道理？ （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）一日暴之，十日寒之，未能有生者也。 （3）尽信书,则不如无书。 5、从文中寻找和归纳出四个成语。 （1） （2） （3） （4） 十一、选择题： 1、下列对孟子“无或乎王之不智也?”这段话，理解不正确的一项是（） A、孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，个人学习和修养也

13、是这样。如果胡思乱想，终将一事无成。 B、孟子认为，群王不智的主要原因是学习不专心。群王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以温习，自然无法形成智慧。 C、孟子指出，群王对于贤者的言论不能专心听取，一心只想着别的事情，即使有幸接触正道，却不能专心致志，当然无法有智慧了。 D、孟子运用“一暴十寒”和“奕秋诲奕”两个譬喻，说明君王应专心听取正确意见，以成就大智慧。这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。 20、孔孟论学练习（答案） 一、常识填空： 1、孔子，名 丘 ，字 仲尼 ，是 春秋 时期 思想 家、 政治 家、 教育 家。 儒 家学说创始人，被尊为 至圣 。 2、孟子，名 轲 ，字 子舆 ，是 战国 时期 思想 家、 政治 家、 教育 家。 儒 家学派代表人物之一，被尊为 亚圣 。 3、论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子辑录孔子及弟子言行的书，共20篇；孟子是 儒 家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。 二、注音： 逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）篑（） 一暴十寒（） 鸿鹄（）（） 缴（） 杵（） 三、注释： 立（自立，指立于礼，即做事合于礼） 不惑（不受迷惑） 知（ 懂得 ） 天命（指自然的