并列式分论点拟写的五种方法学生使用稿.docx
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并列式分论点拟写的五种方法学生使用稿
并列式分论点拟写的五种方法
(一)类——是什么(内涵阐释法)。
几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发,是作者对某一论题思索认识的结果。
1、以“勇敢”为话题写三个分论点:
(1)勇敢是富贵不能淫的品质;
(2)勇敢是贫贱不能移的人格;
(3)勇敢是威武不能屈的气节。
2、题目——“这山望着那山高新解”的分论点:
①这山望着那山高,是一种永不满足的精神;
②这山望着那山高,是一种精益求精的精神;
③这山望着那山高,是一种进取开拓的精神;
④这山望着那山高,是一种力争上游的精神。
3、以“阅读是一种孤独”为中心论点:
(1)阅读是一种环境上的孤独。
(2)阅读是一种心理上的孤独。
(3)阅读是一种精神上的孤独。
4、以“要善于班门弄斧”为中心论点:
(1)班门弄斧,是一种积极进取的态度;
(2)班门弄斧,是一种开拓创新的精神;
(3)班门弄斧,是一种永不言败的激情。
总结:
此类形式能显示出作者思维的深刻程度,适合阐释类的议论文、散文,如《谈理想》《说自信》等。
基本模式:
一般以“话题是什么”,或者“什么是话题”的形式来写分论点。
可以使用的句式:
1、话题(或话题中的关键词语)是……2、话题是……,只有……才……
5、示例:
使用“良知是……,只有坚守良知,才能……(意义作用好处效果)”的句式写三个分论点。
(1)良知是法律的底线,只有坚守良知,才能在诱惑面前保持清醒。
(2)良知是道德的最低标准,只有坚守良知,才能经得起良心的拷问。
(3)良知是行为与理智的捍卫者,只有坚守良知,才能成就人生的高尚。
(1)坚守良知,就是坚守自己的一份理想。
(陈晓蓝冒着生命危险揭露医药行业潜规则,她代表了这个社会核心价值的方向。
)
(2)坚守良知,就是坚守心中的正义,不向恶势力低头。
(中国人战争受害者索赔要求,日本律师团团长尾山宏)
(3)坚守良知,就是敢于承担过错,减轻良心上的重负。
(1970年12月7日,联邦德国总理勃蓝特在波蓝首都华沙,于众目睽睽之下,扑通一声下跪,全世界为之大哗。
)
(二)谁——对象(角色分解法)。
论证中分论点是对中心论点的展开与说明,是中心论点的具体化,好比文章结构中的总分关系。
角色分解(范围、职业、性别、地域)。
1、为“人需要慎其独”拟分论点:
(1)君子若慎其独,则显其德也。
(2)商人若慎其独,则益于民也。
(3)黎民若慎其独,则享太平也。
2、以“放飞心灵”为题,拟分论点:
(1)李白放飞心灵,在青崖间且歌且行。
(2)陶渊明放飞心灵,在南山下悠然自得。
(3)莱特兄弟放飞心灵,载着梦想翱翔于蓝空。
3、以“关注你身边的人”为话题,拟分论点:
(1)学会关注生活中平凡的人,看他们淡泊宁静的处世态度,让他陶冶我们年轻的心。
(2)学会关注生活中贫穷的人,看他们为维护尊严而坚挺的傲骨,我们会变得更坚强。
(3)学会关注生活中成功的人,看他们为理想而拼搏洒下的汗水,会让我们更有斗志。
4、为“关爱”拟分论点:
(1)贫贱之人的关爱难能可贵。
(2)患难之交的关爱更见真情。
(3)陌生之人的关爱彰显伟大。
总结:
将不同人物(生熟、敌友、文武、仕隐、贫富、穷达、贵贱、智愚、成败、好坏、失意得意、悲观乐观)引入思考范围,讨论其与中心论点的关
5、以“赏识”为话题,用角色分解法写分论点:
(1)赏识超出你的人,因为他提高你的目标。
(2)赏识反对你的人,因为他增进你的智慧。
(3)赏识绊倒你的人,因为他强化你的双腿。
(三)因——为什么(分析理由法)。
主要回答原因和目的方面的问题。
通过用“为什么”来设问达成,在论述过程中,阐明几个并列的理由,证明应不应这样做。
也可把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
1、为“微笑是最美的符号”拟分论点:
(1)微笑是最美的符号,因为它能化解人们之间的矛盾。
(2)微笑是最美的符号,因为它能给人以自信,激起人们前进的火花。
(3)微笑是最美的符号,因为它昭示人们拥抱明天的太阳,战胜与自己对抗的一切。
2、为话题“英雄”拟分论点:
(1)因为英雄,泛黄的史册闪烁着永恒的光芒。
(2)因为英雄,危亡的民族焕发出蓬勃的生机。
(3)因为英雄,式微的道义迎来了新生的黎明.
(1)因为英雄,照亮了一个时代。
(2)因为英雄,振奋了一个民族。
(3)因为英雄,造福了整个人类。
(四)果——会怎样(揭示结果法)。
主要回答结果和效能方面的问题(意义、作用、价值、影响),可以简称为“果”。
从“能带来怎样的结果”入手
1、为“为人当勤劳”拟分论点:
(1)勤劳,可以有所获,免饥寒也。
(创财)
(2)勤劳,可以有所劳,延寿考也。
(健体)
(3)勤劳,可以有所事,远淫邪也。
(修身)
2、为“谈意气”拟分论点:
(1)人有意气,才能有豁达的胸襟。
(2)人有意气,才能千古留名。
(3)人有意气,才能摧不垮,压不到。
3、为“珍惜拥有”拟分论点:
(1)珍惜拥有,才能感受快乐。
(2)珍惜拥有,才能把握幸福。
(3)珍惜拥有,人生才能多姿多彩。
4、为“把微笑作为名片”拟分论点:
(1)把微笑作为名片,你的心情会格外舒畅。
(2)把微笑作为名片,别人的心情会充满阳光。
(3)把微笑作为每个人的名片,世界也会因之和谐。
总结:
从“能带来怎样的结果”入手
可运用:
……,才能…… 会使…… 能够……, 可以……等等表示能带来好处或危害的连词。
(五)法——怎么做(探寻方法)。
1、为“爱,用心来传递”拟分论点:
(1)请露出笑容,把心澄静清澈,用真诚传递爱的心志。
(2)请道一声礼让,把心放宽飞翔,用宽容传递爱的感情。
(3)请伸出双手,把心焙烘加热,用帮助传递爱的信号。
2、为“谈意气”拟分论点:
(1)人要有意气,就要坚韧不屈,不畏风霜冷雨。
(2)人要有意气,就要勇敢不惧,不怕牺牲挫折。
(3)人要有意气,就要自信乐观,笑对人生坎坷。
3、以“别让生命等待”为话题,从探寻方法的角度写三个分论点:
(1)分秒必争,珍惜时间,别让生命等待;
(2)走出迷途,突破困境,别让生命等待;
(3)积极上进,努力进取,别让生命等待。
分解中心论点时应注意:
1、分论点不宜过多,两三个、三四个即可,他们的内涵要与中心论点有本质的联系,把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。
2、分论点应从统一分类标准划分,所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。
不能一个从“类”的角度,一个从“因”的角度,造成逻辑混乱。
在内容上,不互相交叉重叠(青年、男人、女人),没有包容关系(蔬菜、白菜、水果)。
3、分论点之间有时是并列关系,有时是递进关系,其排列应符合一定的逻辑顺序(一般到特殊,总到分,重到轻,主到次,大到小,因到果,也可以倒过来),合乎情理。
例如:
人——集体——国家,物——人。
不可随意放置。
4、分论点最要好以首括句形式放在段首,首句标目,段意明晰;各个分论点的句式如能一致更好。
5、分论点的语言要精练,一般控制在15字内。
6、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼,以保证每一段都扣题。
以“良心”为材料的作文的写法
一、审题指导
从作文材料上看,这道题属于多个材料,审题关键在于:
(一)材料含有哪些主要内容,即“良心”!
我们议论的话题或立论的范围必须围绕“良心”二字,在准确把握论题“良心”的内涵的基础上表明自己的态度,提出我们的主张。
“良心”是什么?
它包含哪些主要内容?
从字面意义理解,“良”者,“善”也;“良心”即“善心”。
(二)材料主要体现在哪些方面?
第一个材料指出良心是天生的!
人天生的善良的心地。
第二个材料指出良心是评价人的准则!
从词典语义理解,后多指内心对是非善恶的正确认识,特别是跟自己的行为有关的。
在中国人的心目中,“良心”就是“道德”,有良心就是讲道德,没良心就是没道德。
我们可以从日常生活入手,我们平常总是说“做人要有良心”、“做事要凭良心”、“摸着良心说话”、“天理良心”,还有“你这样说(做)真是没良心啊”、“某某人没有良心”、“某某人丧尽天良”、“良心叫狗吃了”„„从这些日常生活的话语,我们基本上可以推断出“良心”的涵义所在:
“良心”就是讲真话,要懂得感恩、知恩图报,要有仁义之心、怜悯之心,要同情弱者,要对得起他人(社会、国家),要做到“食人之禄,忠人之事”。
第三个材料指出良心的社会作用,它可以清洁不好的社现象,如腐败、暴力、冷漠等等,可以使人性变的更加善良,更加充实,使社会变得更加积极向上。
(三)把握材料之间的内在联系,三个材料可以写个人天生善良,后天使它变了,也可以写社会的评价标准,也可以谈作用。
我认为重点谈第三个材料!
二、审题提示
围绕“良心”的含义准确立论。
根据对“良心”含义的准确把握,确立诸如“做人要有良心”、“做事要凭良心”、“良心,我们的立身之本”之类的观点并不太难;关键是论述过程中举证与分析,如何选择恰当的例证,如何结合“良心”二字来分析材料。
在此过程中,需要特别注意的是:
1、“良心”即“善心”,指人天生的善良的心地,多指内心对是非善恶的正确认识。
这一概念的含义必须牢牢把握,不能把“良心”的范围无限扩大化。
例如“奉献”、“职守”、“廉洁”、“公正”、“出污泥而不染”、“咬定青山不放松”等,就有些过了。
2、在论述“良心”的一个侧面或某一表现时,务必要紧扣“良心”二字,不能顾首不顾尾、只顾前半句、忘记后半句。
3、在举证分析过程中,先要结合“良心”的内涵甄别例证是否与“良心”相关,然后紧扣材料能体现“良心”的那些侧面或细节来分析,不能囫囵吞枣、眉毛胡子不分,更不能生拉硬扯、死搬硬套。
任何类型的议论文写作在审题立意过程中都不可忽略下面三个要素:
1、是什么。
2、为什么。
3、怎么办。
只是在具体的作文中以上三个要素各有侧重,但不可缺漏。
本道题目的立意适合从“是什么”和“怎么办”两个角度结合来突破,即良心是什么,我们该怎样。
也可从“为什么”的角度突破。
即我们为什么要有良心,“良心”在我们为人、处世、立业中有什么作用。
三、审题示例
第一组立意:
(“是什么”的拟法)
1、良心,是“真”的流露(说真话);2、良心,是“善”的化身(做善事);3、良心,是“美”的使者(心灵美);4、良心,是“爱”的纯真(给予爱)。
第二组立意:
(“其他+是什么”的拟法)
1、修身养性时,“良心”就是不断完善自己的美德;2、齐家教子时,“良心”就是劝人行善、知恩图报;3、治国佐君时,“良心”就是竭忠尽智、泽被百姓;4、平天下时,“良心”就是捐躯社稷、报效国家。
第三组立意:
(“是什么”+“对象”的拟法)
1、良心是“孝”,对尊长的孝道;良心是“义”,对朋友的义气;良心是“仁”,对他人的仁厚;4、良心是“信”,对社会的诚信;5、良心是“忠”,对国家的忠贞;
第四组立意:
(“是什么”的拟法)
1、良心是孝敬父母的天性;2、良心是知恩图报的回音;3、良心是审判心魔的法官;4、良心是忏悔罪孽的灯塔。
第五组立意:
(“怎么样”+“对象”的拟法)
1、做人要有良心,要懂得孝顺父母;2、做人要有良心,要懂得感恩师长;3、做人要有良心,要懂得尊重自然;4、做人要有良心,要懂得回馈社会;5、做人要有良心,要懂得报效国家。
第六组立意:
(“对象“+怎么样”的拟法)
1、做人要讲“良心”,要懂得“滴水之恩,当以涌泉相报”;2、做企业要讲“良心”,要知道“百姓乃衣食父母,必以诚信天下”;3、做父母官要讲“良心”,要践行“食得百姓赋税,理应为民谋福祉”。
四、审题与写作失误评点
1、对“良心”的内涵理解不清楚;片面理解为“好心”。
2、无限制地扩大“良心”的具体体现,例如“奉献”、“职守”、“廉洁”、“公正”、“出污泥而不染”、“咬定青山不放松”等,明显超出“良心”的范围。
3、举证不当,有些事例根本与“良心”无关,非得生拉硬扯,例如陶渊明辞官归隐、李白蔑视权贵等。
4、例证分析不到位,不能准确地抓住事例中能体现“良心”的侧面,不能合情合理地将事例与“良心”结合起来;
5、论证分论点时,总忘记了中心论点的存在,造成分论点游离于中心论点之外。
6、不能很好地结合自身、结合现实,过多地在故纸堆中找材料,过多地评说他人如何如何,忽视了作文的落脚点和最终目的。
五、范文赏析
1、达官贵族讲"良心”,奉行的是“食得皇家俸禄,理应捐躯社稷。
”商贾富豪讲“良心”,奉行的是“百姓是衣食父母,必以诚信于天下。
”草莽枭雄讲“良心”,奉行的是“一日为友,情同手足,不求同日生,但愿同日死。
”地痞杀手讲“良心”,奉行的是“拿人钱财,为人消灾。
为朋友两肋插刀。
”平民百姓讲“良心”,奉行的是“受人滴水之恩,即当涌泉相报。
”(学习排比)
2、良心是滔滔大江的河床,没有它,一个企业只是一片泛滥的波浪。
三鹿企业奶业市场上的高额利润蒙蔽了良心,往奶粉里添加对孩子有害的三聚氰胺。
他们简直是魔鬼,那些初到世上纯洁如天使的孩子,还未谙世事就成了丑恶的牺牲品。
三鹿企业失去了诚信的良心,失去了作为一个企业应有的社会责任感,因此这个企业只能破产告终。
由此可知,失去良心的企业无法获得长足的发展,而且会成为社会的祸害。
只有拥有良心的企业才能屹立于激烈的商业市场。
良心是远行巨轮的主机,没有它,一个国家就剩下瘫痪的骨架。
日本的右翼分子至今仍在参拜靖国神社,历史教科书仍在扭曲真相。
日本的行径给中国及其他亚洲国家带来了深深的伤害,也成为亚洲不稳定的一个因素。
失去了正视历史的良心,日本无法由一个经济大国转变为政治大国。
相反的,德国总理那一跪,德国的形象便高大起来了,德国拥有正视历史的良心,获得了全世界的尊重,经济、政治也发展得相当不错。
只有一个国家拥有正视历史的良心,才能走出历史的迷雾,得到前行的动力,获得长足的发展。
(学习分论点、例子)
地基愈厚,愈能载高;础石愈厚,愈能负重;良心愈厚,愈能发展。
(学习排比式结尾)
3、谈良心
小孩说:
良心就是把马路边捡到的一分钱交给警察叔叔的诚信;老人说:
良心就是向帮助过自己的人感恩;医生说:
良心就是手术台前双手紧握的责任;士兵说:
良心就是站在岗位上对国家的忠诚……(学习排比)
良心是诚信之花扎根的土壤。
人无信不立。
诚信,就是良心的重要表现。
朱镕基对全国会计的唯一要求就是“不做假帐”,就是要他们做的每一笔账都对得起自己的良心,否则就会给他人和国家带来无穷的烦恼。
试想,谁愿意每时每刻的生活都是尔虞我诈而惶惶不可终日呢?
谁不想生活在人人坦诚相待,诚实成风的社会中呢?
我们想诚实之花灿烂地绽放,就必须把它的种子植在良心的土壤里,让它扎根,发芽……
良心是感恩之果渴望的养分。
古语云:
滴水之恩当涌泉相报。
是良心,促成了感恩之果的成熟。
还记得上一年撕心裂肺般痛苦的地震发生后,参与救援的人里始终活跃着他们的身影——唐山十三兄弟。
他们说,唐山大地震后,是国家把他们救了回来,现在同胞有难,该是他们报答国家拯救灾民的时候了。
朴实的话语,闪耀着感恩的光辉。
是良心,令他们记起三十年前的痛苦和重生;是良心,令他们想到今天的奉献;是良心,令他们的言行感动的大江南北,长城内外!
我们想感恩之果顺利地成熟,就必须给它浇上良心的养分,让它由青转黄,再由黄变红……
良心是责任之树生长的阳光。
没有责任的人是一个不完整的人。
是良心,使责任之树不断长高,于是便有了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负,便有了“苟利国家生死以,岂能祸福避趋之”的决心,便有了“驱除鞑虏,恢复中华”的胆识。
多少骄傲的华夏子女,抱着为国家为民族的良心,勇敢地肩负起历史赋予的责任和使命,从此,中华民族又增添了许多光辉的脊梁!
我们想责任之树茁壮成长,就必须把它置在良心的阳光下,让它攀登,再攀登……(学习分论点、例子)
苏格拉底说:
美德即知识。
良心就是美德。
带着良心上路,让我们在人生中越走越远。
(学习结尾)
4、漫漫人生路上总有无尽的坎坷,但只要我们拥有良心,无悔地面对过去,乐观地看待未来,就总能看到枝头欢歌的小鸟,天边美丽的彩虹。
抖落身上的浮尘,拭去心中的污秽,拥有良心,我们就能拥抱美好纯洁的生活。
拥有良心,我们学会了承担肩上的责任。
历史上的秦槐似乎注定要落个千古骂名,因为他埋没良心,以“莫须有”的罪名污蔑爱国将领岳飞反叛朝廷,将其陷害至死,忘却了自己忠君报国的责任。
相反,岳飞拥有良心,时刻未忘自己“忠君报国”的责任,终得以“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”,名垂青史。
拥有良心,我们懂得勇敢面对未来生活。
二战期间,德国法西斯犯下了滔天罪行,给世界的人民带来了极大的伤害,人们对他们充满了敌视和厌恶。
而德国的总理却在战后在犹太人面前下跪忏悔,给德国清除法西斯势力表示坚定的信心。
他的下跪忏悔,让我们看到了内心纯洁的良心,看到了良心赐予他们的勇气,也看到了一个国家崛起的希望。
拥有良心,我们学会奉献,实现人生价值。
“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”。
丛飞不求回报,无私地帮助两千多名学生重返知识的殿堂;谭千秋张开双臂,几张稚幼的笑脸得以在未来绽放;居里夫人放弃专利,为科学的进步作出重大的贡献……(学习分论点、例子)
6、盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余晖,我拥一缕最暖的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要拥有世间最重的——良心。
(学习排比式结尾)
5、谈良心
良心,是道德的基石,人无良心则不立。
王阳明曾道:
“良知在人,随你如何,不能泯灭。
”这番警世恒言告诫我们:
无论身处何种境遇,无论面临何种抉择,都要坚守自己的良心而绝不能违背。
当羽翼渐丰,功成名就之时,要保持一颗感恩的心。
无论是董永的卖身葬父,还是沉香的劈山救母;无论是王祥的卧冰求鲤,还是子路的负米养亲,无不闪烁着感恩之心的光芒。
韩信位列王侯,依然不忘漂母的一饭之恩,重金相报;李密世名远扬,依然不忘祖母的养育之恩,辞官侍奉„„当他们长大成人,收获成功之时,没有忘记别人施与的点滴恩惠,而是永葆感恩的心,尽己所能报答恩情。
他们的真情感天动地,人性的光辉也由此绽放!
当命途多舛,人生坎坷之时,要保持一颗仁爱之心。
哪怕舟车劳碌周游列国,孔子也要将“仁政爱民”的思想传遍天下;哪怕身遭贬谪,屈原也要哀民生之多艰,为民直谏。
杜甫即使穷困潦倒、贫病交加,依然心忧百姓疾苦,悲悯天下;海伦•凯勒即使身罹残疾,命运坎坷,依然关爱孤苦无依的人们,成立多个基金会,救助他人。
命运对待他们是如此不公!
然而他们并没有纠缠于自身的忧乐,而是用一双悲悯、仁爱的双眼注视着天下苍生,倾力相助痛苦无依的人们,为素不相识的人一生奔走呼告。
常怀仁爱之心,人格的伟大由此彰显。
当利益抉择、生死攸关之时,要保持一颗正义之心。
当五义士面对阉党的威逼利诱,严刑拷打时,他们毅然选择从容赴死,坚守正义,绝不违背良心诬陷东林君子;当文天祥面对敌人高官厚禄,百般诱惑之时,他断然拒绝,只道“臣心一片磁心石,不指南方誓不休”,唱出天地浩然正气。
一股正义之气始终在他们胸中喷薄激荡,他们可歌可泣的英雄事迹令天地为之动容。
相比之下,汪精卫通敌祸国,卖国求荣,甫志高出卖同志,换取苟活,又是何等的卑劣!
坚守正义之心,激荡天地正气,赢得身前生后美名远扬;抛弃正义之心,见利忘义,则永远被钉在历史的耻辱柱上。
(学习分论点、例子)
感恩之心,仁爱之心,正义之心,都是人的一生决不能抛弃的良心。
无论何时何地,请让良心永远相随。
(学习结尾)
6、谈良心
人之初,性本善。
每个人都是有良心的,之所以没有做符合良心的事,是因为他们没有认识到良心是知恩图报的感恩,是关爱他人的仁爱,是忠贞爱国的真情。
良心,是受人滴水之恩,以涌泉相报的感恩。
徐本禹在大学期间,受到社会各界的帮助,得以完成学业,在毕业后,他毫不犹豫地走进山村支教,以行动来回报社会的帮助。
徐本禹能够毫不犹豫地做出决定,是因为他知道感恩是他应用来回报社会的良心,也因为这样,他将自己的青春献给山村教育,回报社会。
然而,那些受丛飞资助的贫困学生,在丛飞生病后没有去探望过,还向他要生活费,他们没有认识到他们应该感恩,应该回报,他们没有认识到感恩是他们应该用来回报丛飞的帮助的良心。
良心,是己所不欲,勿施与人的仁爱。
人在社会中生活,难免与人接触,与人交往,也就免不了产生矛盾。
就需要我们做到仁爱。
获得诺贝尔和平奖的特蕾莎修女,她竭尽所能,帮助众多贫苦人民,受广大人民的爱戴。
特蕾莎修女的良心,就是她对别人无私无尽的帮助和关爱。
在与别人的矛盾中,她用关爱他人来化解,既帮助了别人,也帮助自己。
也因为这样,特蕾莎修女的仁爱的良心受世人称赞。
在看范美忠,在地震来临时,他不顾学生,自己离开学校,让学生在地震中丧生。
他的自私,不关爱他人,让他受世人唾骂,遗臭万年。
良心,是天下兴亡,匹夫有责的爱国真情。
古有戚继光英勇抗倭,文天祥宁死不屈,岳飞精忠报国„„他们的良心,是他们对祖国的忠贞,是他们为国而流的鲜血。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”一句抒尽心中万丈豪情,激荡了一代又一代人的心。
然而,“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”,秦桧为了荣华富贵不惜卖国,吴三桂冲冠一怒让国家动荡,和珅不顾祖国危难敛收富比国库的钱财„„他们的良心,在他们的背叛,破坏中消亡,留下千古骂名。
(学习分论点、例子)
7、谈良心
雏鹰学飞,不可缺少的是勇气;藤蔓攀爬,不可缺少的是坚持;昙花绽放,不可缺少的是奉献;人生漫漫,不可缺少的是良心。
良心,如同沙漠里的清泉,始终涌动着甘甜;良心,如同冬日里的阳光,始终散发着温暖;良心,如同寒风中的火苗,始终活跃着激情。
(学习开头及排比)
良心,是“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的责任之心。
因为有了这份坚如磐石的责任,贤者之心永远与良心相随,不离不弃。
屈子在楚江边低吟“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,尽管遭受“忠而被谤”的苦痛折磨,但他的心中始终牵挂的,还是“民生多艰”。
正是因为这份责任的良心,他选择了以死报国。
曾经远近驰名的,“国家免检”的“荣誉”产品三鹿奶粉却被社会唾弃“谓失本心”。
为什么呢?
因为它在利益的迷雾中迷失了方向,丢失了责任这个指明的向导。
责任是良心的体现,是良心的表达。
良心,是“滴水之恩,当以涌泉相报”的感恩之情。
人生路途之艰,我们无法猜测,但是,在这艰难的路途,与我们相伴的,肯定有“雪中送炭”般的帮助。
为了让这份帮助的温暖长存,我们要心怀感恩之情,感恩是良心的重要表达窗口。
李密对祖母的感恩之情,搅动了一江春水,九州为之动容,他的感恩的良心让他保持了自己的高洁。
“阳光少年”黄轲,在生命之火即将燃尽之时,踏上了“感恩之旅”,报答那些曾经给他伸出过救援之手的人。
他的这份感恩的良心,让整个中国感动。
感恩之情,是良心温柔的表达,是良心细心的诠释。
良心,是“天下兴亡,匹夫有责”的爱国之志。
始终被世人咏颂的是那些为国家奉献,为国家捐躯,为国家牵挂的人。
苏武19年北海牧羊,是爱国的良心让他有毅力坚持下去,直到重返汉室。
杜甫“布衾似铁”,“床头屋漏”,却希望“大庇天下寒士”,他的宽广的胸襟,是爱国的良心将之开拓。
文天祥在敌人刀剑下不偏不倚,仍然高呼“臣心一片磁针石,不指不肯休南方”!
支撑他的,还是爱国的良心。
爱国的良心,让爱国的贤士永垂史册!
(学习分论点、例子)
良心,是责任之根,坚如磐石;良心,是感恩之花,绚烂夺目;良心,是爱国之果,始终涌动着爱国的热血。
(学习结尾)