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辩论赛
辩论赛（大致整合了一下，没有时间了。
仅供参考，可以把其他主题换成制度建设，用黑色大致标了重点）
.制度目的不是扼杀大学生的天性和自由，而是营造更好的学习环境。
尽力反驳对方把扼杀学生天性和个性自由发展的罪名强加给我方！
！
我们有自己更好的管理理念和
但我们不能不承认目前在校园中有时候仍然弥漫着一股浮躁、轻视学术、急功近利的空气，部分学生大学几年以玩为主，把学业放置一旁；电脑的普及和校园网络设施的便捷给学生提供了快速获取信息的条件，但也给少数人的“堕落”提供了方便：
沉迷于QQ聊天、看下载电影、迷恋网络游戏、网恋、浏览黄色网站等等；更有甚者，光明正大地进行论文买卖；上课迟到、旷课、早退、考试作弊等现象在某些学校更是司空见惯。
（这些都是高估大学生自律的后果）
一、学风建设是人才培养目标和质量的重要标识，也是人才培养的重要手段
学风是学习者在求知目的、治学态度、认识方法上长期形成的，具有一定的稳定性和持续性的精神倾向、心理特征及其外在表现。
从广义上讲，学生的学习风气、教师的治学风气、学校的学习氛围都属学风的范畴；从狭义上讲，学风主要指学生学习目的、学习态度、学习行为的综合表现。
就其存在而言，学风弥漫于无形，却可观察与有形；就其作用而言，学风不仅影响到当前的教果，影响到人才培养目标的实现，而且对学恒长远能否成才都具有重要的不可忽视的作用。
一所学校的学风是其人才培养目标和质量的重要标识。
学风是学习者世界观与人生观的具体体现。
学习者在学习中持有什么样的个人动机和求知目的，取决于其追求什么样的生活目标，信奉什么样的精神信仰，从上什么样的价值取向。
憧憬什么样的社会前景。
学风所表现的精神倾向无疑与人才培养目标中最核心的起主导作用的部分紧密相连。
二、当前大学生学风问题的新特点与成因分析：
当代大学生思想活跃，视野开阔，志向远大，对获取新信息的渠道和媒体非常敏感，对新知识、新技术的了解和掌握异常迅速。
然而，正像这种主要群体特征突出鲜明一样，较多学生学业失败现象已经使得界内外人士感到忧虑。
除了诸如学习目标缺失、学习动力不足，学习纪律松懈、学习经历旁移等一直是老抱怨的问题外，当前大学生学风为题表现出许多新的特点：
（1）涉及面比较宽。
不同于以往学风问题多表现在学习习惯、学习成绩差的同学身上，现在学习懈怠的面更宽，一些成绩较好的同学也会不遵守课堂纪律，上课迟到甚至逃课、抄作业，平时不努力，考前靠突击甚至考试作弊；
（2）学业失败现象较为普遍。
不及格率有所提高，一些入学分数很高的学生也会留级甚至退学；（3）干扰热点转移。
以往学业失败多发生在热衷于早恋、校外赚钱等同学的身上，现在留级、退学的原因大都是热衷于游戏、沉溺于网吧；（4）干扰前移。
以往四年级受就业影响整体学习纪律下降，现在不少低年级同学就因担心就业前景而影响学习热情，有的甚至无心向学；（5）师生双向不满。
以往多是教师不满于学生的学习态度，现在是一方面教师常常抱怨学生学习不努力，同时学生也在抱怨教师教学不尽心；（6）心态矛盾加剧。
感到竞争压力很大，又不愿刻苦学习；希望学校少管，自控能力又差；主张自主学习，自学能力由弱。
这些是学风建设面临的新课题。
大学生学风问题及对策
一、大学生学风问题及其表现
大学生的学风是学生在校学习过程中表现出来的学习态度和风气，是学生长期形成的在学习目的、学习态度和学习方法等方面具有一定稳定性和持续性的精神倾向、心理特征的外在表现，是大学生精神风貌的集中反映。
当前，由于许多大学生学习目的不明确，学习态度不端正，学习方法不科学，表现出不爱学习，放松学习，学习效果不好乃至学业失败等现象，进而在许多大学中形成了带有普遍性的大学生学风问题。
具体再现是：
第一，组织纪律涣散。
上课迟到、早退、缺旷现象严重，逃课现象普遍，课堂上讲话、睡觉、看小说、玩手机，甚至改戴着耳机听音乐等情况经常发生，根本没有把上课当成回事。
第二，学习观念淡漠。
对文化知识学习特别是对专业知识学习不感兴趣，课余活动中极少谈论学习上的问题，根本没有把学习当成是大学生生活的核心内容。
第三，学习主动性缺乏。
学习完全是被动式的，上课记笔记，考前背笔记，考后全忘记。
多半采取考前临时突出，只求及格即可。
平时极少看书，许多学生课程结束了书还是新的，甚至有的学生干脆把书给弄丢了。
至于上图书馆、阅览室借书查资料，上网查阅知识更是无从谈起。
第四，不愿参加学习活动。
对学校组织的学术报告、读书活动、学习讨论、学习竞赛等学习活动能躲则躲，更不会在这些活动中担任重要角色。
第五，学习上惰性突出。
怕承担学习任务，对学习总是懒得去思考，不按时交作业或者不做作业，作业雷同，文章转抄，或者干脆网上下载，原样上交。
这里仅仅列举了大学生学风问题中较为突出的表现，这些表现足以说明，加强高校大学生学风建设已成为刻不容缓的重要任务。
二、大学生学风问题原因分析
大学生学风问题的形成有着复杂的原因，它与大学生的世界观、人生观、成长经历、文化素养、思想道德水平、社会影响等方面都有着密切的关系。
学生在学习生活过程中，主观与客观在学习方面产生一系列的矛盾，而学生采取了消极的，甚至是错误的方式来解决这些矛盾，于是就形成了学风问题。
1、无远大理想，缺乏学习动力。
许多学生没有学习目的，不懂得学习的意义，没有把学习放到为国家为人民建功立业的高度，不明白刻苦学习是提高素质实现自己人生价值的必要前提的道理。
在市场经济条件下，一些学生接受社会上一些不良的影响，享乐主义、拜金主义、个人主义、功利主义思想严重，为此，缺乏我要学习的内心冲动与渴望。
2、怕吃苦，怕学习。
学习本身就是一个艰辛的过程，尤其是在大学阶段，知识的深度和广度都达到一个新的阶段，是成才的关键时期，更需要付出加倍的努力。
但是，许多学生望而却步了。
特别是经过中考和高考的拼搏，他们感动了筋疲力尽，认为考上大学就是脱离学习的苦海，再也不用学习了。
3、意志溥弱，难抵诱惑。
现代社会的发展已到了很高的水平，社会因素对大学生的影响从广度和深度都达到了前所未有的程度，许多不利于大学生学习和成长的因素就构成了各种诱惑，一些意志溥弱的学生就成了俘虏。
成天沉溺于谈情说爱、盲目追星、上网游戏、娱乐消遣、言情武侠、黄色音像、江湖黑道等，根本没把学习放在心上。
当然，也有一些学生明白应该认真学习的道理，甚至制定了学习计划并着手实施，但在学习过程，由于抵挡不了这些诱惑而败下阵来，最终严重影响了学业。
4、不满足现状，思想情绪突出。
一些学生对参加高考的结果很不满意，所考上的大学或专业不是当初所愿，但是迫于各种压力又被迫读下去，于是产生严重的思想情绪，成天无心学习，得过且过。
这种情况在地方性院校中尤为突出。
5、方法不当，适应性差。
进入大学，课程变了，学习方法也应改变。
许多学生习惯于中学的学习方法，而对大学的课程感到手足无措，仍按老办法来对待，学习中难以驾驭，效率太低，于是听之任之，放松了学习。
67、就业压力大，对前途缺乏信心。
就业难是许多国家棘手的社会问题，对人口众多的中国，大学生的就业形势同样严峻。
大学毕业生求职的艰难深深地影响着在校的学子，一些缺乏正确的就业观和创业精神的学生由此感到前途的艰辛，产生了读书无用的思想，于是厌恶学习荒废学业。
三、解决大学生学风问题的对策。
16、完善制度，规范管理。
剑桥大学学风之所以宽松自由，学术影响世界一流，靠的是强硬的纪律和管理。
高校必须建立健全各项规章制度，特别是教育教学、学生管理等与学生学习密切相关的制度，全面进行规范管理，为良好学风的形成提供制度保证。
例如，强化学习纪律，严格执行学习活动的考勤制度、查寝制度、考试制度，保证学生正常的学习时间和秩序；严格执行学分制、升留级制度，以确保学生的学习质量；严格执行奖惩制度，对学习成绩优异的学生给予重奖，对不思进取，学习成绩又差的学生予以重罚，以确保学生学习的主动性和积极性。
一句话，良好学风的形成仅仅靠自觉是不够的，必须靠制度、靠管理，必须做到依法治教，依法治学。
完善制度建设，树立良好学风
良好的学风是学校宝贵的财富，是提高教学质量、培养合格人才的重要保证，是衡量育人环境的重要标志，在高校的发展中具有非常重要的作用。
但学风建设决不能单凭教师的号召力和学生的自觉性，最关键的问题还在于制度建设。
制度建设是搞好学风建设的重要保障。
我国高校教师用人制度、考试制度和学生管理制度存在诸多问题，为建设真正一流的大学，培养出具备高素质、有较强竞争力和适应社会的优秀人才，我们必须将制度建设放在学风建设的中心环节来抓，调动一切积极因素，全面推进学风建设。
这个辩题我个人觉得正方蛮有利的，你们可以打得霸道，因为你们可以霸道得有道理。
分析一下辩题，第一个关键词，学风。
学风是什么？
是一种风气，也就是学生在学习中较为普遍的行为习惯和心理特征，这不是什么官方定义，只是我自己的理解，别太相信它了，不过我觉得大概是这么个意思，就是学生中大家都有的习惯和喜好，形成了一种风气。
那也就是说，学风它本身就是一种学生自己的东西，某种程度上说，优良的学风就是一种学生的自我约束，大家都约束了自己的不良行为，学风当然就是好的了。
所以我认为，今天辩题的价值，就在于讨论一个建设优良学风的问题，于是，我把学风基本等同于自我约束，我觉得是可以的。
这个点可能乍一看很不利，但是其实蛮有利的，后面继续说。
在看第二个次，建设，这个词的存在，是正方的最大有利点。
这个词表达了，今天要讨论的是一个手段问题。
学风建设取决于什么，联系辩题的现实意义，就是讨论主要靠什么去建设优良学风，建设的手段是什么。
好了，如果以上两个词你们说清楚了，观众评委也接受了，那这场比赛基本上很简单了。
比如，反方说，学风本来就是一种学生自我形成的，要建设学风，显然取决于学生自我自我约束。
正方可以说：
对方辩友说的完全没错，于是对方辩友成功论证了，学风取决于自我约束，可是对方辩友忽略了建设2字。
我们要讨论的意义在于怎么建设学风，可您方告诉我，学风取决于自我约束，却不告诉我们怎么去建设，是不是毫无意义？
再比如，反方说：
今天，我们希望建设优良的学风，必须要让学生主动自我约束，只有学生发自内心的自我约束，才能达到建设学风的效果，如果主要靠制度强制管理，只能把学生逼得做表面文章，无法真正建设起好的学风。
正方可以说：
对方辩友其实您告诉大家的是什么？
是学风建设的目的和目标是学生自我约束，我方完全同意，因为之前我方也说过，要建设起优良的学风，显然是要让学生达到自我约束的状态的，但是今天要讨论的是一种手段问题，是主要靠什么去建设，您方却一直不肯说。
还可以比如，反方说：
如果今天学风建设取决于管理制度的话，那学生不想好好学习，想翘课，您方的管理制度只能逼着学生到教室，却不能让他们发自内心的想学习，不能建设起好的学风。
只有好好的教育学生，让学生发自内心的想去上课，这才能建设好学风嘛。
正方可以说：
对方辩友还是在告诉我们，学风建设的目标是达成学生自我约束的状态。
您这番话告诉我们的是，学风建设取决于学校教育，既不是管理制度也不是自我约束，您是想说什么呢？
好吧，这几段左右互博很脑残...不过基本上我的意思表达清楚了。
观点自己去总结吧，其实这个观点真的很霸道，因为你仔细想想会发现，他们无论怎么说，手段都不是自我约束，因为自我约束它本身就无法作为手段，只是一个目的。
还是那句话，仅供参考...错误绝对很多...辩论还是靠自己靠谱。
。
。
学风是一种风气啊，就如同一个社会有做好事的风气，我扶老奶奶过马路，你喜欢拾金不昧，这是不同做法的问题，不是思想问题，难道需要规章制度要求我们如何做好事，或者做同一件好事么？
同理，每一个人的学习习惯不同，但是只要是学风，我相信是不会违背制度本身的，所以学风建设思想教育最重要
如果每个人的都按着自己的思想走而没有规章制度的约束，学校不就乱成一锅粥了吗？
）从严要求，加强管理，完善和严格执行各项规章制度，促进学风建设
教育与管理是相辅相成，缺一不可的。
没有教育的管理是盲目的管理，没有管理的教育是不完全的教育，以教育引导管理，以管理强化教育，从严要求，加强管理是建设优良学风的基础。
加强教学管理，努力创造条件，尽快建立完全意义上的学分制。
要制订一个既能保证大部分学生成才，又有利于拔尖人才脱颖而出的措施。
制订严格的升、留级制度，实行一门进多门出的淘汰制度。
严格考试制度，加强考试管理，对违反考试纪律的学生要从严、从重加以处罚。
学校要努力抓好各门课程建设，力求使得各个教学环节的安排都更具有科学性和严谨性。
这是保证教学质量，促进学风建设的关键性措施。
完善毕业生就业机制，设置科学、合理、客观、公正的指标体系，测评毕业生的德、智、体，按综合测评结果排队，并依此作为评选优秀毕业生和优先推荐就业的最主要依据，并对有关结果张榜公布，接受学生监督，以激励和教育在校生的学习，促进良好学风的形成。
三）从严要求，加强管理，完善和严格执行各项规章制度，促进学风建设
教育与管理是相辅相成，缺一不可的。
没有教育的管理是盲目的管理，没有管理的教育是不完全的教育，以教育引导管理，以管理强化教育，从严要求，加强管理是建设优良学风的基础。
加强教学管理，努力创造条件，尽快建立完全意义上的学分制。
要制订一个既能保证大部分学生成才，又有利于拔尖人才脱颖而出的措施。
制订严格的升、留级制度，实行一门进多门出的淘汰制度。
严格考试制度，加强考试管理，对违反考试纪律的学生要从严、从重加以处罚。
学校要努力抓好各门课程建设，力求使得各个教学环节的安排都更具有科学性和严谨性。
这是保证教学质量，促进学风建设的关键性措施。
完善毕业生就业机制，设置科学、合理、客观、公正的指标体系，测评毕业生的德、智、体，按综合测评结果排队，并依此作为评选优秀毕业生和优先推荐就业的最主要依据，并对有关结果张榜公布，接受学生监督，以激励和教育在校生的学习，促进良好学风的形成。
维护社会秩序法律比道德重要
我认为维系社会秩序，主要靠法律。
首先，让我们来对辩题有个更好的理解：
社会秩序指的是社会运行过程中所表现出的有条不紊的客观状态。
下面来了解法律的概念：
法律是由国家权力机关制定、国家政权保证执行的行为规则，由经济基础决定，为维系社会秩序服务的公正不偏的权衡标准，是理性的体现。
而道德是人们以善恶为标准并依靠社会舆论、内心信念和传统习俗来维持的一种社会意识形态。
道德通过影响社会风尚间接影响社会秩序，而法律则通过强制性手段来直接维系社会秩序。
既然要比较二者对于维系社会秩序的作用，当然要从二者的衡量标准是否统一、约束力大小、公正性。
1.法律具有在指引和衡量人们行为上的明确性。
它明确规定了法律主体在法律上的权利和义务。
它是一种统一的价值判断和行为规则。
而道德取决于人的认识、情感、意志，是对个人利益取向的判断。
可见，道德判断并没有一个明确的标尺，仁者见仁智者见智，那么是仁者该听智者的还是智者该听仁者的呢？
试问，这样的道德怎样能很好地维系社会秩序呢！
2.法律具有通过制裁违法犯罪行为来规范人们行为的强制性。
只有通过国家机器保证实施的法律才具有强大的约束力和至高无上的权威性以及由此带来的威慑作用。
而道德是不具备这种约束力的。
对于扰乱社会秩序的行为，道德能做的充其量是舆论的谴责和当事人内心的自责，如同隔靴搔痒，是不能起到实际的作用的。
3.法律具有公正性。
法律面前人人平等；法律可以保障人们的合法权益；维护人间正义。
与此同时，法律的教育作用和惩戒作用使人们将之内化为自身的法律意识。
防患于未然，从而能更好的维系社会秩序。
4.社会秩序的某些领域是道德无法涉及的。
在这些领域只能通过法律来维系。
例如，专门的程序规则、票据的流通、政府的组织规则等领域，法律的指导更便利同时更有效率，道德是做不到的。
综上所述，法律具有明确性、强制性和公正性，同时法律涉及了道德无法涉及的领域。
这样就比具有不稳定性和不确定性的道德更有利于维系社会秩序。
法律凭借与生俱来的外部强制力，调整着错综复杂的社会利益关系。
这种强制作用使社会秩序更加直接迅速的得以稳定的维系。
所以我方认为，维系社会秩序靠法律比靠道德有效。
建和谐社社会更重要是法律。
柏拉图在《理想国》里说，那些由于对别人有损害而对自己有利就是不正义，而正义，就是限制那些人损害别人对自己有利的人于是人们订立契约和法律，把遵纪守法叫做正义。
而《理想国》就讲的是怎样建立理想社会，连西方哲学先驱都告诉我们法律是建立理想社会的前提，怎么能把道德放在前面呢？
道德与法律，一个是自我限制，一个是强制限制。
如果给一个普通人上帝的权利，即无所不能的权利，你能保证他不去作恶？
特别是这个人发现一个做不正义以此得到很大的利益，谁能保证他不去做恶？
问对方辩友一个问题：
如果你家被偷，你会去报案还是等窃贼良心发现把东西送回来？
.
我要阐述的观点是：
社会安定主要靠法律维持，我的重点论述理由如下：
1．从适应现今社会主义初级阶段特征来论。
社会主义初级阶段仍然是社会生产力不够发达，社会物质财富不够丰富，而道德作为社会经济的上层建筑，也远未能达到理想的水平。
换句话说，道德不可能独立发展成为维持整个社会安定的主要力量。
给对方辩友提个醒：
到了共产主义社会或许这会成为可能，但那并不是我们今天要讨论的。
其实法律是道德准则的底线，如果连底线都失守了，还谈什么道德。
反之严刑峻法死守住道德底线，人们才有道德的需求
没法律，道德必沦丧，没道德，有法律，法律必能塑造道德，道德是什么，个人心中自然不同，提倡道德，就是你爱咋咋滴，你以你的道德标准做事就行了，而单个人很可能会把违法的事情看作是道德的。
人与人的道德标准必然大相径庭，提倡道德为中心的社会必然是最没道德的一盘散沙
法律明证典刑，更能促进道德的形成，不能仅仅靠教育来构建整个社会的道德风尚。
人性中的恶更需要先有强制性的法律来阻止，然后才能让道德来扬善。
道德和伦理可以约束一个人、几个人、几十人的行为，但是约束一群人、一个行业的人只能用法律！
对于一个道德水准普遍不很高的社会来说，法律更为重要。
先有了严明的法律，人们才可以规范自己的行为，逐渐提高道德水准。
法律是道德的底线，连最后的底线都无法坚守何以谈论道德！
现代的在学习中，现在畅谈的是学生的自主学习既生本教育，但是着重点还是不能放松对学生的制度约束。
无论在哪里一个人还是不能离开制度的管理，如果没有了制度人们产生的这一种懒惰心理是不能自己很好的自觉地控制好，特别是学生还处于不稳定的思想状态下，容易发生偏袒自己的处境，处于自己的感觉来行事，他们没有足够的自制能力，极易发生挫败时不能重拾信心等自甘堕落。
一间学校，如果没有了良好的制度约束，那么一切的东西都会放松，包括对学生们的管理放松的话，这一所学校的学风就不会怎么好，但是如果是制度好的话么，与学生的管理形象上改造一下，就把学生平时的每一处细小的细节都捉好。
现在学校进行职业性规划生涯，需要求学生想现代职业人一样变成有气质，有文化修养，有技术有礼貌的与社会上能立足的人。
这远远不能离开制度约束这几个字，国有国法家有家规，没有规定，人就会变得散漫，据分析与调查89%以上的人不能规定和约束好自己一天要干什么和必须要干什么，没有了别人和专业的约束，他们就会放慢脚步，不急不迫的干事与生活，这根本就是一个不能上进于提高自身能力的事。
首先，很多的东西不是自律可以控制的。
其次，将应然问题放在现实角度来看待当今的大学校园的秩序维持问题。
最后，自律有其局限性，会因为个人的价值观判断的不同而产生新的问题。
要说“他律”，我们可以讲：
每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助。
就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。
人在生活中，就有很多类似“自己的后背”这样的盲点，无论你如何严格“自律”，总是还有仅仅依靠自己，肯定做不好的地方。
即使是“吾日三省吾身”的孔子，对于“闻过则喜”的子路，也是给予了相当高评价的。
或许，修炼到孔老夫子的境界，确实可以更多地通过自我反省来规范自己的行为，但是作为大学生，很显然，我们达不到这个境界…
大学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都自我约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是大学生之所以是祖国希望的原因之一。
所以，对于中学生来说，他律的作用，明显大于自律——因为要探索要尝试，就免不了容易出界，容易踩线。
这个时候，他律就会帮助我们在安全范围内，在合理合法的前提下，获得更好的效果。
举个例子：
好比学生们喜闻乐见的球赛，为什么要有裁判？
不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了……因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的……球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的；相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅……
注意：
他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！
他律，是外在的规律，主要表现在理性对个体欲望的约束、驾驭和把握上。
这种理性不是个人的理性，是社会的理性，柏拉图形象地将外在的理性和个人的内在欲望的关系，比喻为烈马和驭手的关系，称之为超自然的理性。
人的道德观念的养成都是社会道德的理性“命令”铸造而成的，外在的强制力量不可或缺。
没有外在的强制力量，道德的建立就无从谈起。
他律是自律的前提和条件，自律是在他律的作用和影响下，人们在内心深处逐渐形成的一整套潜移默化、自觉遵守的规范；自律又是他律的极好补充，把他律内化成自己的行为准则，主动遵守这些规范，这对社会发展的意义同样重大。
社会成员的行为如果仅仅依靠他律来规范，全体成员没有丝毫自律意识，整个社会就会始终处在矛盾对立之中。
这种社会也是不可想象的。
社会这部巨大而精密的机器，并不能仅仅依靠每个人的自律就保证顺畅地运转，还要依靠他律。
如果站在社会架构和运转的角度上看，他律甚至比自律更为重要，因为作为他律具体化的道德规范、法律、契约、信用保障、现代制度、社会监督等等，共同构成了社会的外部条件，离开了这些，整个社会将不能正常运转。
我先阐述一下我方观点：
养成文明的行为习惯他律重于自律。
所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。
无论自律和他律，目的都是为了促进个人文明习惯养成。
“国有国法，家有家规”。
他律在个人文明习惯养成起到极重要的作用。
不可否认，自律也在明习惯养成中占有的地位，但相对于他律，自律有以下几个弊端
1自律的标准是分散的，不统一的。
自律所依据的标准是人的内心准则。
在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。
而不能予以控制
2自律不能长期稳定的发挥效用。
“从善如登，从恶如崩”。
人做一件好事很简单，人做一生好事却很难。
而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。
3自律对人的行为的控制力是薄弱的。
自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。
权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥？
反之他律有以下几个好处
1他律由他人引导，约束，有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。
2他律对中学生的文明习惯的保持有可靠性和长久性
3他律具有权威性
可见，他律相对于自律有很大的优越性。
因而我们要贵自律而重他律。
而且，自律必须由他律引起。
人最初并无自律意识，在成长过程中文明习惯受他律约束，培养，才建立起自己的内心准则，因而自律是他律的内化，他律被轻视，又何言他律的内化。
历史的车轮不停的运转，他律是养成文明习惯路上的关卡，把不文明淘汰，引导走向文明！
综上所述，我方认为养成文明的行为习惯靠自律还是他律。
关于自律与他律孰轻孰重的问题对方辩友存在以下几方面的认识错误：
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