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《寻觅春天的踪迹》说课稿

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼,从最初的门馆、私塾到晚清的学堂,“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书,最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也?

”;《论语》中的“有酒食,先生馔”;《国策》中的“先生坐,何至于此?

”等等,均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者,有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意,倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来,“先生”之本源含义在于礼貌和尊称,并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载,首见于《礼记?

曲礼》,有“从于先生,不越礼而与人言”,其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”,与教师、老师之意基本一致。

要练说,得练看。

看与说是统一的,看不准就难以说得好。

练看,就是训练幼儿的观察能力,扩大幼儿的认知范围,让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中,积累词汇、理解词义、发展语言。

在运用观察法组织活动时,我着眼观察于观察对象的选择,着力于观察过程的指导,着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。

  教材分析

观察内容的选择,我本着先静后动,由近及远的原则,有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的,能理解的观察内容。

随机观察也是不可少的,是相当有趣的,如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等,孩子一边观察,一边提问,兴趣很浓。

我提供的观察对象,注意形象逼真,色彩鲜明,大小适中,引导幼儿多角度多层面地进行观察,保证每个幼儿看得到,看得清。

看得清才能说得正确。

在观察过程中指导。

我注意帮助幼儿学习正确的观察方法,即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察,观察与说话相结合,在观察中积累词汇,理解词汇,如一次我抓住时机,引导幼儿观察雷雨,雷雨前天空急剧变化,乌云密布,我问幼儿乌云是什么样子的,有的孩子说:

乌云像大海的波浪。

有的孩子说“乌云跑得飞快。

”我加以肯定说“这是乌云滚滚。

”当幼儿看到闪电时,我告诉他“这叫电光闪闪。

”接着幼儿听到雷声惊叫起来,我抓住时机说:

“这就是雷声隆隆。

”一会儿下起了大雨,我问:

“雨下得怎样?

”幼儿说大极了,我就舀一盆水往下一倒,作比较观察,让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。

雨后,我又带幼儿观察晴朗的天空,朗诵自编的一首儿歌:

“蓝天高,白云飘,鸟儿飞,树儿摇,太阳公公咪咪笑。

”这样抓住特征见景生情,幼儿不仅印象深刻,对雷雨前后气象变化的词语学得快,记得牢,而且会应用。

我还在观察的基础上,引导幼儿联想,让他们与以往学的词语、生活经验联系起来,在发展想象力中发展语言。

如啄木鸟的嘴是长长的,尖尖的,硬硬的,像医生用的手术刀―样,给大树开刀治病。

通过联想,幼儿能够生动形象地描述观察对象。

其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。

不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?

尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。

这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。

日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。

《寻觅春天的踪迹》是八年级下学期第二单元写作、口语交际、综合性学习课,教材以“春天”为主题设计了三项活动:

编辑“自然日志”,谱一支“春天的赞歌”,创作一幅“诗画”,这三项活动。

第二单元是散文诗单元,这一单元都是作者由寻常事物激起心灵之声,日月光华,风雨雷电,浪花海燕,这一组组壮阔而美丽的形象,在多情的作者的笔下,化成了一行行充满激情的文字,我想,将此次活动编排在第二单元之后,是有意加强语文与生活的联系,让学生在观察自然,探索实践活动中学习语文,培养学生对自然和艺术的欣赏能力,以及热爱春天、热爱大自然的情感,也进一步的训练他们的知识运用能力、语言表达能力,提高他们的审美情趣。

开展此活动时正值春季,活动的学习资源容易找到,适宜学生自主开展,学生能借此活动亲近自然,缓解学习的压力,能使他们的身心都得到愉悦,因此这项活动无论是在能力培养还是情感提升方面,其作用是十分重要的。

在活动中教师只是活动的组织者、引导者,应体现出学生的主体地位,应放手让学生自由的、大胆地去体验生活,整理资料,完成活动的任务。

我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。

为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?

吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:

“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!

”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。

特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:

提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。

知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。

根本原因还是无“米”下“锅”。

于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。

所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。

要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。

教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分,我常采用范读,让幼儿学习、模仿。

如领读,我读一句,让幼儿读一句,边读边记;第二通读,我大声读,我大声读,幼儿小声读,边学边仿;第三赏读,我借用录好配朗读磁带,一边放录音,一边幼儿反复倾听,在反复倾听中体验、品味。

确定教学目标

要练说,先练胆。

说话胆小是幼儿语言发展的障碍。

不少幼儿当众说话时显得胆怯:

有的结巴重复,面红耳赤;有的声音极低,自讲自听;有的低头不语,扯衣服,扭身子。

总之,说话时外部表现不自然。

我抓住练胆这个关键,面向全体,偏向差生。

一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。

每当和幼儿讲话时,我总是笑脸相迎,声音亲切,动作亲昵,消除幼儿畏惧心理,让他能主动的、无拘无束地和我交谈。

二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。

或在课堂教学中,改变过去老师讲学生听的传统的教学模式,取消了先举手后发言的约束,多采取自由讨论和谈话的形式,给每个幼儿较多的当众说话的机会,培养幼儿爱说话敢说话的兴趣,对一些说话有困难的幼儿,我总是认真地耐心地听,热情地帮助和鼓励他把话说完、说好,增强其说话的勇气和把话说好的信心。

三是要提明确的说话要求,在说话训练中不断提高,我要求每个幼儿在说话时要仪态大方,口齿清楚,声音响亮,学会用眼神。

对说得好的幼儿,即使是某一方面,我都抓住教育,提出表扬,并要其他幼儿模仿。

长期坚持,不断训练,幼儿说话胆量也在不断提高。

一般说来,“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。

杨士勋(唐初学者,四门博士)《春秋谷梁传疏》曰:

“师者教人以不及,故谓师为师资也”。

这儿的“师资”,其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。

《韩非子》也有云:

“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。

这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形,但仍说不上是名副其实的“教师”,因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。

1、目标确定的依据

单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。

让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。

这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。

“师”之概念,大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。

其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。

《说文解字》中有注曰:

“师教人以道者之称也”。

“师”之含义,现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。

“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。

“老”在旧语义中也是一种尊称,隐喻年长且学识渊博者。

“老”“师”连用最初见于《史记》,有“荀卿最为老师”之说法。

慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制,老少皆可适用。

只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”,其只是“老”和“师”的复合构词,所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称,虽能从其身上学以“道”,但其不一定是知识的传播者。

今天看来,“教师”的必要条件不光是拥有知识,更重于传播知识。

2018年《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》明确要求开创写作和口语交际活动,课内课外相结合,强调活动的综合性和实践性,写作与口语交际整合综合学习之中,新课程标准对综合实践活动的目标是:

密切学生与生活的联系,促进学生对自然、社会和自我之间内在联系的整体认识与体验、发展学生的创新能力、实践能力、培养合作、分享、积极进取等良好个性品质。

2、学生情况分析

八年级的学生已具有一定的感知能力、理解能力及动手操作能力,他们对一些古诗词、优美的文句有一定的积累,对描写、记叙、说明、议论、抒情等表达方式有一定的认识,也能够自主运用,他们还保留着孩子的天真、好奇、逐步有自己的思想及认识,对社会、自然有着探索精神,但也有待进一步的培养他们的动手组织能力、语言表达能力及审美情趣。

3、活动目标:

⑴通过寻觅,观察春天的踪迹,让学生深入认识大自然的物候特征,了解一点生命在春天里成长变化的过程及特点、培养热爱春天的情感;

⑵在观赏春天、赞美春天的活动过程中,加深对春天的体验和感悟,培养初步的观赏自然和艺术欣赏能力;

⑶培养在观察中勤于记录的习惯,学会用适当的方式表达自己的感悟和感情,培养将描写与抒情相结合的语言表达能力;

4、活动的重点:

培养在观察中勤于记录的习惯,学会用适当的方式表达自己的感悟和感情,培养将描写与抒情相结合的语言表达能力。

难点:

⑴在观赏春天、赞美春天的活动过程中,加深对春天的体验和感悟,培养初步的观赏自然和艺术欣赏能力。

⑵在欣赏美景的活动中初步引发他们对青春、对人生、对自然的思考。

活动理念:

坚持学生的自主选择和主动参与,发展学生的创新精神和实践能力,面向学生的生活,为学生提供开放的个性发展空间、注重学生的亲身体验和自己动手搜集整理资料,促进学生学习方式的改变。

说教法

1、活动竞赛法

充分调动学生的积极性,分男、女两组比赛,调动学生的竞争意识,激发他们的好胜心理,让他们踊跃地参与到活动中去,在活动中畅所欲言,展示自己的才能。

2、作品才能展示法

综合实践课以开展活动为主要形式,强调学生亲身经历,要求学生参加到各项活动中去,亲身去“做”、“观察”、“整理”、“创作”完成活动的要求,将自己的作品、才能在活动过程中充分的展现出来,从而达到活动目标。

3、欣赏陶治法

利用多媒体课件,采用情景设置法在活动中设置多个春景图,充分调动学生的视觉、听觉,让学生置身于春天的美景中,激发他们对春天的热爱,提升他们的审美情趣。

说教学程序

一、教学准备阶段

1、课时安排:

1课时。

2、教师准备:

(1)多媒体课件一个

(2)春天的图片

3、学生准备

搜集有关春天的成语、谚语、诗歌、美文美段

二、课前准备阶段

1、播放《春天在哪里》

2、学生根据自己的特长及课前准备情况,男女各自分成文学组、摄影组、绘画组、音乐组。

三、活动过程:

㈠导入活动

最是一年春好时,春天是最惹人情思的季节,当你走出户外,观桃红柳绿,听莺歌燕语,嗅扑鼻花香时,你的心中是否涌动着渴望,让我们带着这种渴望去寻找春天的脚步,谱写春天的赞歌吧!

㈡活动开始

1、聆听春声:

多媒体课件播放《春天在哪里》,学生跟着齐唱《春天在哪里》

2、细看春色:

教师用多媒体给学生提供资料:

学生边活动边补充自己的积累,把自己没有找到的成语、谚语、诗句、摘录到自己的摘抄本中,这一部分促使学生观察自然,留心生活,学会积累,整理相关的知识,同时,也激起学生的竞争意识,激发他们活动的兴趣,在亲身实践中进行情感体验。

(1)请男女同学主动的轮流说说自己搜集到有关春天的谚语并解释意思,谚语不能重复,在生活中寻觅春天的踪迹。

(2)请男女同学派一名上黑板写出自己搜集到的春天的成语,限时2分钟,看谁写的多。

在成语中寻觅春天的踪迹。

(3)教师用多媒体向学生展示自己准备的有关春天的谚语、成语、诗歌,让学生齐读或诵读,加深印象,从中发现春天的踪迹,也丰富自己的知识积累。

3、圣贤绘春:

老师用幻灯片展示自己准备的春景图,要求同学用刚才积累的成语或诗句来形容图片的美。

(1)小组合作交流,积累描写春天的古诗词。

(2)小组派代表上黑板展示,采取积分制。

4、今人颂春

此项活动要求对春天“深情投注”用心灵去体验,让学生用适当的方式表达自己的感悟和感情,同时也训练学生的口头表达能力及写作能力。

(1)男女生互查以“我眼中的春天”为题的作文,每组各推荐三篇优秀习作上台诵读,学生互评。

(2)讲解写春景的方法:

①细观察:

方位、远近、整体和局部(有层次)②抓特征:

形状、颜色、声响、动作、味道(运用感官)③讲方法:

加修饰语、运用多种修辞、借用联想、引用名句、情景交融、卒章显志④现感情:

抒发自己内心的感受。

(3)这一活动环节提升、强化学生的情感体验,丰富、深化学生对自然的情感,是反思与体验的过程,是对已有观察的提炼,是对情感的激发和提升,在活动中发挥学生的写作特长进一步提高写作能力及口头表达能力,让学生在活动中获得对春天的热爱,欣赏之情。

5.笔下写春

这一环节是为了让学生从文学艺术的角度再次感受春天的“诗情画意”,通过活动来激活学生的创作潜能,用语言描绘春天,表现春天的美。

面对如此美的春景,如此多彩的大自然,如此好的春光,同学们该怎样珍惜春天?

珍爱自然呢?

请学生自由讨论,然后就其中一个或两个问题畅所欲言。

这一环节的设节,主要是想通过学生自己亲身的体验,感悟之后,引发学生对人生、对自然的思考,让他们珍惜大好的春天,珍惜自己的青春为自己的人生目标奋斗,同时也让他们提高环保意识,珍爱大自然。

三、布置作业

1、每人以“春天”为主题办一份手抄报

2、以“我心目中的春”或“在这不寻常的春天里”为题写一篇作文。

四、小结

在这次活动中,我们寻觅到了春天的踪迹,我们欣赏到了春天的美丽,我们也感受到了春天的勃勃生机,其实,大自然一年四季都是美丽的,就让我们用自己的心去感悟大自然的美,用我们的真情去歌颂大自然的美,用我们的行动来保护大自然的美,让自然母亲永远春光焕发,青春永存,“一年之计在于春”,春天是耕耘播种的季节,我相信同学们能抓住这大好的春光,努力学习,扬起春的风帆驶向成功的彼岸。

在音乐《春暖花开》的歌曲中结束

附:

相关资料

春天成语

春笋怒发春蛙秋蝉暗香疏影倡条冶叶尺树寸泓摧兰折玉

纷红骇绿春山如笑春暖花开春意盎然满面春风春光无限

四季回春绿草如荫春风和气春光漏泄春光明媚春花秋月

春华秋实春晖寸草春兰秋菊春暖花开春色撩人春色满园

春山如笑春深似海春生秋杀春生夏长浮花浪蕊红衰翠减

桂馥兰香桂林一枝春风送暖鸟语花香万象更新春回大地

有关春天的诗歌

春晓

唐*孟浩然

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。

夜来风雨声。

花落知多少

村居

高鼎

草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢

大林寺桃花

唐*白居易

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处,不知转入此中来。

丰乐亭游春

宋*欧阳修

红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。

游人不管春将老,来往亭前踏落花

渔歌子

唐*张志和

西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

忆江南

唐*白居易

江南好,风景旧曾谙。

日出江花红胜火。

春来江水绿如蓝。

能不忆江南?

江南春

唐*杜牧

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

咏柳

唐*贺知章

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

春日

宋*朱熹

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新,

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

有关春天的美文

你听到春天的脚步了吗?

时而悠闲如野鹤闲云,时而急促如思归游子;时而轻盈如燕影掠空,时而凝重如苍石卧地……

是啊,无论以一种什么样的姿态,无论你是一种怎样的迎接它的心情,总之,春总在你经意不经意间,来到你的面前。

春天的到来,总是让人生出些许美好的向往或无端的惆怅,于是有“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”的喜悦;于是也有“年华已伴梅梢晚,春色先从草际归”之嗟叹。

穿越古今中外的文人骚客浩如烟海的咏春名句,我们在感受到春的妩媚春的温情春的绚丽多姿时,也看到了人类生生不息中对未来始终如一的憧憬与描摹。

在这个让人激动让人期待让人浮想联翩的季节里,或有精致如斯的小秘密破壳而出,或有宏伟壮丽的大手笔横空出世,我们赖以生存的这个世界便山花烂漫,便香气扑鼻,便充满了生命不息奋斗不止的生机。

春给我们辉煌的远景,也给我们无限的勇气;春给我们前行的方向,也给我们无穷的动力。

在春的温柔的目光中,所有过去的成功者和失败者都站在了同一条起跑线上,紧跟春的脚步,向未来的日子起势、奔跑。

一个新的季节开始了,成功者,也许会因为懈怠和疏忽走向死胡同;失败者,也许会凭着勤劳和智慧走向金光道。

开始了的春天一分一秒都是生命的流逝,无论成功失败,春天的流逝给我们每个人一个共同的感觉,那就是———稍纵即逝!

是的,春天会稍纵即逝,生命会稍纵即逝,只有踏踏实实地走过生命的每一天,当又是一年春来到,我们才可以迎着春的脚步无愧地说:

“我没有虚度!

是的,没有虚度!

只有这样,我们生存的天空才越变越蓝,我们行走的马路才越变越宽,我们居住的房屋才越变越亮丽,我们获得的感受才越变越温暖。

当下岗的兄弟重新上岗,当贫穷的姐妹脱贫致富,当失足的游子改邪归正,当贪婪的心重新坦荡……

我们就听见了,听见了又一个春天的脚步声。

听吧,春的脚步伴随着小贩的吆喝声来了!

听吧,春的脚步夹杂着农耕的犁铧声来了!

听吧,春的脚步从校园琅琅的读书声中、从城市的车水马龙里……来了!

心灵的春天

走过一个岁月,就有一个冬天在默默地微笑,看着将要开花的季节;人们把那叫做春天,生命重获新生的季节。

今天正月十五,是新年的最后一个日子,是“元宵节”。

过了这一天,就真正离春天不远了,窗外隆隆的鞭炮声就会化为满天的甘霖,滋滋润润把久枯的泥土湿润得蓬松柔软,适于生命勃发。

人们会把笨重的棉衣脱去,换上整洁舒适的单衣,敞开胸怀饱满早春的初旭。

那是晴朗的,又是畅快的心思。

因于每一处微起的蓓蕾,每一点勃发的绿意,随着拂面的春风,都会使眼眸愉悦起来,步履轻快许多。

阳光不再有如冬日那么匆匆地滑落西山,只是象个闲游春野的处子一般悠然闲荡,且面貌清新可人。

虽然早春的风骨里会有些凉意侵体,但若是夹在阳光里徐徐走过忙碌的街道或是轻轻敲打在微启的窗扇上,就会令人欣喜振奋起来。

事于春,在人们的心中一切都开始变得美好,即便只是一缕穿帘的阳光,或是一阵拂面的清风,人们都会不由自主的遥想花开的时候,紫色的丁香又会把馨香缀满黄昏。

走过一个夜晚,就有一个寂寞在静静地招手,凝视天际轻吐的白线,守侯黎明曙光的泛漫。

人们管黎明的曙光又喻示为希望和除尽黑暗的光明。

而这里的每一个黎明都是静悄悄地送走每一种寂寥,用初沐的晨光醒起每一种生机。

困顿的劳乏会被使命驱使,再次生发出无穷的动力;杂沓的鞋印,以及衣着光鲜着携满谦恭的笑意。

适于每一种奔波的人群、每一位用双手谱写乐章的旅人。

因于生命的需求,生活的必然,春日的早晨总会使人生发出无限的希望,并贪婪着吞噬可求的清新,以为令生命之花再次盛开。

人的一生总是在不停地前进着,又一个冬季、又一个春天,一个一个走过了再回来,站在阳光里就总能感慨生命的可贵,春天的美好。

会记得到江边看奔跑碎裂的冰排,在巨大的声响中体会岁月无情的消逝,又会激发出精神无穷的斗志;这适合于每一种人,成功或是困顿中的每一个心绪。

人们在看过后,会大步地走,大步地走,将所有的感慨都留在心中,把所有的斗志都搁在阳光下,随着袭袭的春风曼延到需要面对的事物中。

春会来,正如冬即将去,时移势易,只要常把春的影子放在手中,每当捧起,就总会是憧憬美好的未来,用满怀的希翼齐齐扫尽前冬旧夜的疲乏。

待春来时,就把早春之色捧入窗前,年年岁岁,生命之花就总会开到心间

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