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爱情心理学论文资料
执子之手,与子偕老
-------大学生爱情观
执子之手,与子共著.
执子之手,与子同眠.
执子之手,与子偕老,
执子之手,夫复何求?
-----《诗经·邶风·击鼓》
爱情是一个古老而常新的话题，它牵动着无数人的心。
对爱情的认识、观点至今仍引发人们去争论和思索。
冲过硝烟弥漫的高三，跨进了大学这一环绕着神圣和浪漫光环的象牙塔，成为被人们寄予厚望的天之骄子。
然而，荣耀感和新鲜感退去之后，随之而来的大学生活却让我们无所适从：
宽松的管理给了我们广阔的发挥空间，大量空余的时间却让我们倍感迷茫；远离父母家人的生活给了我们独立自主的自由，经验和知识的局限性却让我们不断受挫，欲行又止；大群聚居在一起的同龄人给了我们人际交往的无限机会，客气拘礼但缺少真诚热情的交往方式却让我们有了弦断无人听的感慨；校园里双双对对的恋人身影给了我们生动的启发，真正适合的人生伴侣却不可轻易求得……
如何找到适合自己的终身伴侣，如何找到真正的爱情，最重要的是我们自己要有一个正确的爱情观。
我认为爱情观是一个人世界观、人生观、价值观在恋爱感情问题上的具体体现，一个正确的爱情观会引导人走向健康、幸福和美好的生活。
先看看爱情的涵义。
电子词典里对爱情的解释是：
男女间爱恋的感情。
这没什么好说的，倒是后面的英文：
personalaffection有点意思，私人的爱情或说私人的疾病。
大约爱情是西方传来的产物，到底是人家说的触其本质，处理好了是爱情，处理不好便是疾病！
我们公认爱情是一种感觉、是一种情绪。
感觉和情绪本身就一种很玄妙的东西，作为这里面最复杂的一种，爱情就更是说不清道不明是个什么滋味了。
不过，我们可以研究一下爱情的作用或曰任务。
爱情大约有四大作用：
其一让男女双方愉悦，可以快乐的生活；其二进一步升华到婚姻，繁衍后代；其三激发灵感，生出新的艺术；其四解除人生的孤独寂寞。
由笔者看来，爱情的每一个作用很伟大，每一个作用都是对人生的最大慰藉！
然而，并不是每一场爱情都可以把四种作用全发挥出来，或者说不是每一份爱情都含有这四种作用。
所以，我们亟需树立正确的爱情观，以把握爱情的内在规律，从而使我们有一个健康的爱情史！
首先，端正恋爱态度。
对大学生加强爱的教育，使大学生深刻地认识到爱不仅是一种权利，更是一种责任和义务，必须以高度负责的态度对待恋爱。
爱的权利和义务是不可分割的，封建婚姻只强调婚姻的封建义务，无视人有爱的权利，具体表现为包办婚姻“三从四德”等，那是对人性的奴役，必须予以否定。
但是，如果从一个极端走向另一个极端，只强调爱的权利，而不承担爱的责任，就陷入了非理性主义的泥潭，这种只图享受、不负责任的轻率行为理应受到指责。
一位教育家曾教导儿子：
“要记住，爱情首先意味着对你的爱惜的命运、前途承担责任。
想借爱情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。
爱，首先意味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为她缔造幸福。
”这种爱的权利和责任的统一，是恋爱生活的基础。
爱，是感情，只能用感情去爱，而不能用道理去爱。
”爱，是人类的一种特殊情感，当然也只能用感情去爱，这并没有错，但人作为人，既具有自然属性，更具有社会属性。
人之爱其所爱，除开感情因素，也应当讲究理性，应当符合社会的法律和道德规范。
无理性的爱是盲目的，很危险的，导致的结果很可能是一场悲剧。
其次，要正确对待爱情的有与无的问题。
按照马克思主义理论，一切高层建筑要有经济的基础，任何事要在吃饱饭前提下开展。
作为人类最高级的感情，爱情绝对是一种奢侈品。
既然是奢侈品，就必须是社会生产力发展到一定程度，才会有部分人可以享用，而不是每一个人都会有。
所以，如果我们终其一生也没爱情的话，要坦然面对，不要感伤。
其实这就是老祖宗常说的福份的问题！
多做好事，多积德吧，下辈子会有的！
再次要有一个合适的爱情期望值，不能偏高也不能偏低。
想象的爱情常常是王子对灰姑娘，现实的爱情是讲门当户对，要看双方的学识、职业、家境是否相当。
我们不要期望有贵族式的爱情，因为我们是平民；我们不要期望如梁祝一般的爱情，因为我们生在现代；我们也不要期望取个天仙嫁个王子，因为我们的命只值那么几两重。
再之，要充分认识爱情的各大作用，有目的的而不是盲目的寻找爱情。
只有明白你想要的是怎样的爱情，你才会最大可能的遇到你的爱情。
如果你要的是男女之间的欢愉，就找一份天真的爱情；如果你要的是一个美满的婚姻，就找一份权衡各方的爱情；如果你要的是借爱情激发灵感，就找一个浪漫到极点的爱情；如果你只要解除你的寂寞，就找一个红颜知己式的爱情。
唯其如此，才不会在爱的路上碰得头破血流而不知东南西北。
也只有当你明白你在找什么的时候，才会避免一场又一场的人间爱情悲剧。
再之，摆正爱情的位置。
要教育大学生摆正爱情在人生中的位置。
爱情在人生中占有重要地位，没有爱情的人生是不完美的，但爱情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只为爱情而活着是苍白的。
人生的主宰应当是事业，只有伟大的事业对人生才具有决定意义。
流传至今的裴多菲的诗句“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，正说明了这一点。
其次，要教育大学生摆正爱情在大学生活中的位置。
明确坚持学业第一的观点，要使大学生理解，今天的学习与未来的事业息息相关，也是爱情美满的基础。
那种抛开学业谈恋爱的作法，不仅有碍成就事业，也难以获得幸福的爱情，因此不仅是愚蠢的，也是可悲的。
《庄子》中记载着一个叫尾生的男子，与一女子相约在一个桥梁下见面，女子没有赴约，而河床涨水了，尾生不肯离开，抱着桥梁的柱子淹死了。
“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
”没有什么比生命还重要了，等不着就不等，"你若无心我便休，各自相忘于江湖"，何必如此离名轻死呢？
书中嘲笑尾生这一类的傻家伙，“无异于磔犬流豕、操瓢而乞者”。
最后，在交往的过程中，要做到相互尊重、关心、帮助和理解。
做人要有自己的原则，千万不要因为自己心中的情人而改变整个自己，应该本着"独立自主，互相尊重，和睦共处"的原则，站在不同的角度去考虑问题，多顾及对方的感受，尽量避免伤害对方的自尊心和不让其感到尴尬。
另外，我们在追求爱情的过程中也要注意自己的方法和行为。
中北大学一宿舍楼下，一男生跪在楼下大声喊着“我爱你”，向一位女同学求爱，此举很快惊动大家，一时间，宿舍楼上的数千名同学在阳台、窗户上呐喊助威，直到宿舍楼管将其劝走，呐喊持续了近半个小时。
据宿舍楼里的一位目击同学讲，当时，这个男生可能刚喝了点酒，脚步有点不稳，他和其同伴一同来到了女生宿舍楼下，突然跪在楼门口大声冲着楼上喊：
“××，我爱你！
”因为楼上始终没有回应，该男生便一直大喊。
很快，他的喊声惊动了楼上的部分同学，起先是有几个宿舍的男生跑到阳台上看热闹，有几个调皮的开始吹口哨起哄。
很快，全楼的同学都被惊动，全都跑到了阳台上观看。
看到男生如此“壮举”，不少同学大声喊：
“你真勇敢啊！
我佩服你！
”还有人用手机及DV拍下了这一幕。
大约十几分钟后，求爱男生的一位同学上前劝其离开，但这名男生不听劝阻，跪在地上不肯离开。
这时，在几名男生的带领下，楼上的两千多名同学都聚在阳台、窗户上，齐声大喊“加油、加油”以示鼓励，喊声响彻了整个校园，就这样，该男子一直在楼下坚持了半个多小时，但楼上一直没有回应，最后一位楼管走上前，在该男子同伴的帮助下将其劝走。
事后，被喊名字的女生称，自己当时不在宿舍，根本不知道发生了这件事。
对男生当众求爱一事，她不愿意多说什么。
选择何种方式向心仪的女生示爱，本属私域之事，个人有着高度的自由。
但即便如此，也须明白，自由从来都是相对的。
就比如求爱，率性而为可以，却不能有违公序良俗——在无人的旷野，怎么跪求都无可厚非，成为经典情事也未可知；在夜晚的校园，私密之事转瞬成了公共议题，附着其上的个人自由便荡然无存了。
对于大学生来说，树立正确的爱情观十分必要。
哗众取宠式的表白，固然可以造一时浪漫之势，却未必是理性明智之选。
少一些浮躁，多一些内省，只会有益而无害。
而至于同学的呐喊助威，多半是抱着看客心态，期望“戏剧”矛盾冲突升级达至高潮而已。
真要换做自己，又有几人乐于复制这一场景呢？
切莫为之诱导了去，在歧路上越陷越深。
爱情是条单行道，不能回头，也不能选择。
你已经走上了这条单行道，回头就是违规。
在这条路上的来来往往的车辆就是生活中来来往往的人，你一旦上了这条单行道，车速、路况和行车的路程只有你自己掌握。
有些时候你会想，掉头回去算了。
但是不要忘记，这是单行道，你只有走到终点才能再次选择，就算你再怎么难受，依然要走到终点。
既然走上这条相信爱情的路，就要清楚，这段单行道需要你放弃一些事情。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
还记得阿甘正传里面的阿甘。
所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：
Iamtired。
爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！
最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！
他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！
一棵开花的树
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终於无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
摘自《席慕容诗集》
L——Loyal——忠诚
何为忠诚，是对自己所爱的人的一种必备的东西，没有了忠诚也就不会再有爱情的存在，双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。
总之忠诚是真正爱情的必备之物！
O——Observant——用心
何为用心，自然很容易就会想到，对自己所爱的人用心，当然同样也不要忘记对自己用心，如果一个人都不能对自己用心，那还能对谁用心呢？
所以对自己用心，善待自己，也是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加的牢固。
总之用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处！
V——Valiant——勇敢
何为勇敢，也许是要获得爱情的必备武器。
这个武器很容易得到，因为就在各自的身上，可是也是人们所苦苦追寻的，爱情就是需要勇敢，勇敢的面对自己的爱情，让自己的爱情不要留下任何遗憾，勇敢的去为自己的爱情而打拼，勇敢的为自己多爱的人而努力奋斗。
总之勇敢就是爱情的武器为爱情保驾护航。
E——Enjoyment——喜悦
何为喜悦，就是在得到或是经历过上面的一切后所获得的果实，虽然这还是一颗未能成熟的果实，不过当看到果实的形成，你就会知道你自己以前的付出是有回报的，因此你们都沉侵在欢乐的喜悦当中。
这时爱情的果实已经形成，以后还需要你和对方共同的呵护这个来之不易的果实。
总之此时的喜悦是岁爱情的肯定为爱情而存在。
当前大学生对待爱情存在的问题及对策大学生应如何理智地对待爱情呢?
当我们了解了人的恋爱各个阶段的特点后，这一问题自然就有了答案。
一般情况下，心理健康的人与异*的*往会经过初恋、热恋进而走入婚姻殿堂。
初恋具有新奇、纯洁和隐秘的特点。
初恋的新奇性使男女青年处于一种兴奋当中，他们按照自己认为最美好的行为方式来修饰和表现自己，以赢得对方的好感。
初恋的纯洁性使男女双方对自己的行为有一定的克制，他们以相互之间的思想交流为快乐，为对方对自己的欣赏感到满足，为自己对对方的尊重而骄傲。
初恋的纯洁、富有诗意使其成为人生最美的恋爱境界。
初恋的隐秘性使男女双方有一个较长时期的相互观察、相互考验而不至于过分分心，所以初恋处理得好会成为个人事业成功的动力。
当男女双方有了直接的接触，各自确认对方是自己唯一心仪的对象，热恋就到来了。
热恋是爱情成熟的标志，热恋中的男女，很容易处于弥散性的兴奋状态之中，他们会以对方的喜好调节自己的行为，有时甚至为了对方做出违背自己初衷的事。
他们在缠绵、甜蜜的爱河中，无力自拔，父母和师长的期望置之脑后，学习成绩每况愈下。
处于这种状态中的大学生，内心世界往往也是很矛盾的，他们对学业的荒废感到不安，觉得愧对家人，愧对师长，但对恋人的依恋又使他们六神无主。
更有甚者，热恋的双方往往把对方的存在作为自己人生的最大意义，愿为对方奉献出自己的一切，包括个人的尊严；一旦失恋，就觉得世界末日到了，一蹶不振，放弃自己全部的人生追求。
因此，我认为，大学生应当把主要精力放在学业上，不涉及恋爱问题，尤其是刚入学的两年，男女生间的交往应当保持适当的距离，尽量不要把自己的目光锁定在某个具体异性身上；大三以后，如果觉得某个异性的确是可以和自己共度此生的人选，也应当把爱保持在初恋阶段，并肩携手，共同在学海中遨游，等到双方具有一定事业基础时再尽情品尝爱情的美酒。
如何对待大学生爱情问题
圣殿里绽放的迎春花
——大学生恋爱问题浅析
摘要：
随着大学生活的丰富，接触群体的增加以及心理、生理的不断成熟，青春的萌动使学生们开始涉足爱情这个领域。
而随着人们关念的转变和《婚姻法》的修改，大学生恋爱成了一个比较普遍的现象得到了法律的认可，恋爱也让为数不少的大学生认为是大学生活不可或缺的一部分。
本文针对目前大学生恋爱的一些现状和原因进行了分析并相应的提出了一些对策，供高校从事思想教育工作者参考。
关键词：
爱情大学生恋爱问题
正文：
圣殿：
神圣庄严的场所。
迎春花：
早春时节开放的一种野花。
多呈黄色，微苦，可入药。
绽放在圣殿里的迎春花虽然美丽，但开放的稍早，缺少野外的泥土，并无法成为圣殿的主流，娇弱易枯萎，就像大学生们的爱情。
伴随着青春的脚步，爱情会悄悄降临到青年人身边，随着性心理的成熟，对爱情的欲望与追求，自然会在大学生的内心萌动。
大学时代，是人生的黄金时代。
在这个季节里，青春的萌动使他们开始涉足于另一个领域——爱情。
然而什么是真正的爱情，大学生又应如何对待爱情、追求爱情，这将是每个大学生所面临的问题。
大学生恋爱也成为了一个不容忽视的教育问题，引起高校思想政治工作者的重视和思考。
一、 大学生恋爱现状
经过我从事思想政治工作的经验和大学及工作期间进行的系统的调研，了解到大学生恋爱问题的基本现状，具体内容如下：
1、恋爱比例大，且低年级化。
有调查显示，在一些高校中，大学生恋爱比例竟达到60%以上，我所在的大学里，在大学期间谈恋爱或谈过恋爱的学生约占学生的27.4%。
一些新生在入学之初，便得到老生的面授技艺：
恋爱是大学的必修课。
在这种思想的影响下，很多大学生义无返顾的投身于恋爱的洪流中去。
2、恋爱方式从隐蔽化向公开化转变。
在恋爱中，一些同学也抛开了应有的矜持与含蓄，表现得越发投入与大胆，在教室、食堂、操场等公众场合旁若无人，其表现令人生厌。
他们自己竟美其名曰：
国家都允许我们结婚了，亲密点儿算什么。
这种表现产生了不良的影响，破坏了大学生的良好形象。
3、在爱情问题上追求一种现实的快乐观、爱情浪漫化。
受电视电影、言情书籍中爱情情节的影响，大学生虽然基本没有独立的经济来源，但仍然为了追求浪漫挥金如土，只为了现实的快乐，置家庭和学业于不顾，攀比虚荣之风日盛。
4、恋爱动机的多样化。
据调查统计，以“建立家庭”为恋爱目的的大学生只占29.7%，更多的是以“摆脱孤独寂寞”为目的，也少有为追求金钱、名誉和地位的。
他们只注重恋爱过程的情感投入和体验，走出了“交往—恋爱—结婚”的传统爱情三步曲。
于是校园里出现了“契约式恋爱”即在校相互填补心理上的空白，毕业时说声“拜拜”。
这种缺乏责任感与严肃感的“寂寞期恋爱”是十分危险、不可取的。
5、恋爱成活率低，悲剧增多。
由于大学缺乏经济基础和未来的一定性，恋爱走入婚姻的机率较低。
有部分大学生不会处理学业和恋爱的关系，爱情至上，厌学、旷课现象增多，严重的甚至不能顺利毕业，耽误了自己的美好前程。
也有的大学生社会阅历浅，心理承受能力弱，而期望值又高，易冲动，一旦失恋或受到打击，往往造成爱情悲剧。
伤害对方的有之；自杀的有之；精神分裂的有之；厌恶俗世、破罐破摔的亦有之。
二、 大学生恋爱问题产生的原因
大学生恋爱现象由来已久，有一些青年由此结合，组建了幸福的家庭。
但与此同时，我们发现它带来的消极影响也十分明显和严重。
不管怎样，我们都应认识到，大学生恋爱现象是正常的，不容回避，也无须视之为猛兽，而应以一颗平常心看待，客观的分析产生的原因。
1、大学生生理和心理的发展。
大学生年龄一般在19至24岁之间，这个年龄界限按青年心理学划分，已跨过青春期并进入成年期，其生殖系统发育趋于成熟，性激素的分泌影响生理平衡，因而对性的体验十分敏感。
满足性冲动是促使青年投入恋爱活动的重要诱因。
此时的大学生正由青春期的“异性疏远”走向青年期的“异性接近”，出于性冲动的驱使，青年开始脱离群体化的两性活动而单独约会。
因而在异性吸引、彼此产生好感的基础上，恋爱也就默默无声地潜入年轻人的心田。
2、情感发展的需求。
亲密关系的需要在青年前期开始显露，这时的青年不再像儿童那样满足于血缘带来的亲近，而有意识地结交一些个人密友。
大学生正处在这个发展迅速的关口，有许多烦恼不能也不愿向长辈倾诉。
到了青年中、晚期，亲密关系的需要进一步发展，此时的朋友已不仅仅是倾诉对象。
进入大学校园，对大多数人来说意味着脱离以前的群体进入新环境。
青年必须重新建立各种关系。
烦恼、寂寞、通过交流完善自我等等多重目的使青年对亲密关系的需求空前强烈。
亲密关系发展的顶点就是爱情。
因此，对亲密关系的追求把孤独的大学生引向恋爱是极其自然的事。
3、大学生个性意识的增长。
随着年龄的增长和信息量的激增，大学生自我意识迅速崛起，这就扩大了他们思维活动的自由度。
从老师、家长束缚下的中学生到自己独立支配生活的大学生，生活环境的变迁又扩大了学生行为活动的自由度。
大学生的主体意识、个性意识日趋发展，他们不仅在校园内为今后立足社会而求知成材，也开始为今后建立家庭做准备。
4、群体性社会心理因素的影响。
大学生恋爱受到受从众心理的影响。
大学生在共同的校园里学习、生活和交往，加上思想观念的相似性，促使他们在恋爱问题上表现出明显的从众趋向。
恋爱对象的出双入对常令他们羡慕和向往，虚荣的浪漫更实让他们趋之若鹜。
看到恋爱的同学生病有人照料，生日有人陪伴，委屈有人安慰，便萌发孤独感和攀比心，甚至低人一等的自卑感。
在这种群体氛围的影响下，不少本不打算谈恋爱的，为表现自己并非无能，也盲目寻求异性朋友，如此一来，圣殿里绽放的迎春花种下的是不会结果的种子。
5、社会环境、生存空间的推波助澜。
随着社会的发展，大学生和社会有着日益广泛的联系，接受各种思想得挑战和影响。
现在描写青年恋爱的文艺作品比较多，影视作品也常出现情爱的画面，特别是近些年来的韩剧更是很多以初恋、早恋为题材风靡一时。
还有互联网的广泛应用，大量关于两性及恋爱问题的讨论，使大学生们眼花缭乱，难辩是非。
不健康的小报、黄色书刊、黄色光盘及黄色网站对思想单纯的青年学生产生了很大的消极影响。
6、校方对大学生恋爱的消极回避政策。
很多高校对大学生恋爱问题采取回避的态度，平时默不做声，只有当学生们犯下错误，校方才加以介入，进行处理。
这种处理办法过于简单、消极，一方面，缺少平时的引导教育，没有明确的态度，学生们会错误的理解成学校的默许；另一方面，当学生们一时冲动，做出越轨的事情，学校的处理又会令他们一生抱憾，如果平时多一点叮咛和监督，这样的悲剧是本可以避免。
三、 大学生恋爱的利弊
恋爱现象在大学校园里已十分普遍。
今天的大学生再也不会像他们的前辈那样以恋爱为羞耻或见不得人的事。
国家对《婚姻法》的修改，明确规定大学生可以结婚，虽然就结婚后的学业和生育问题仍在讨论之中，但已经为大学生的恋爱提供了法律依据。
大部分因各种理由不去恋爱的人，对别人的恋爱大都持肯定态度。
从个体发展的角度来看，恋爱对青年心理的成熟健全有一定的促进作用。
首先，恋爱是青年释放日益强烈的性冲动的重要途径。
通过恋爱接触异性，使青年不再感觉到性的压抑紧张。
其次，性意识的发展必须经过恋爱阶段才能完善。
性同一性的建立也要通过恋爱。
因为恋爱是两个人人格的深层接触，在此过程中，青年的自我概念受到对方的影响而发展，真正懂得了如何在保持自身独立性的前提下调整自身缺陷以适应对方。
恋爱对一些个性因素和社会情感的发展有重大意义。
难怪有些心理学家认为，恋爱是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有经过了恋爱，人才会真正成熟起来。
不过，恋爱的意义虽有积极的一面，有时也会危害青年的心理健康。
首先，过度的兴奋和悲痛都会加剧心理紧张。
处在热恋中的青年会为一些小事而高兴或烦恼，就带来了高度的心理紧张。
恋爱的进一步发展还会带来社会问题，这也是产生心理失调的重要因素。
其次热恋中的男女虽然感觉到强烈的心理紧张，但双方的共处和抚慰、爱情的甜蜜又会降低他们的焦虑感。
那些遭受恋爱挫折的人就没这么幸运了，失魂落魄，觉得人生意义不复存在，生活下去只有苦难和折磨，有人甚至走向了绝路。
如果没有恰当的心理指导或较强的自我调控能力，失恋对青年的心理打击是很大的。
大学生谈恋爱如果不能用理性控制自己，处理好各种问题，弊端更甚。
首先，谈恋爱花前月下，如胶似漆，必然会占用时间、牵扯精力。
大学时代正是学习知识、锻炼能力为未来打基础的黄金时期，如果过多地用于谈恋爱，必将对学生的学业乃至整个人生的发展有所影响。
其次，经济基础决定上层建筑，大学生谈恋爱离不开父母金钱的“赞助”。
送礼送花、看电影玩游戏，哪一样不需要经济的支援？
若再加上虚荣攀比之风，这无疑会给一些不太富裕的家庭带来压力。
再次，虽说《婚姻法》已规定大学生可以结婚，可事实上大学生结婚的个案寥寥无几。
大学生都是20左右的年轻人，血气方刚，对性充满了好奇，而由于社会传统的隐晦，对性知识了解又明显不足（多指女性）。
大学生相对于生理的成熟，心理上的成熟程度远远不足，缺乏责任感和承受能力，一旦发生性行为，如果处理不好，对其身心和未来的发展都会造成巨大的伤害和不良的影响。
最后，大学时期也是大学生锻炼自己的社交能力，为将来走向社会打基础的时期。
谈恋爱之后，必将社交范围缩小，乃至只有二人世界而忽视家人和朋友，造成自己情感上的孤立，一旦爱情失败，就会变得一无所有。
可见，恋爱对青年来说是一把双刃剑，一方面它帮助青年心理发展走向成熟，另一方面它又带来各种各样的问题和不良影响。
这绽放在圣殿里的爱情之虽然花美丽，但是脆弱。
四、 关于处理大学生恋爱问题的一些建议
针对大学生恋爱问题，高校教师们在进行着积极的探索与思考，通过教育和管理，使学生们对恋爱问题有一个正确的认识，从而自觉抵制在学期间不良风气的干扰，以健康的身心状态投入大学生活中去，争取早日成材。
具体来讲，可以从以下几个方面进行努力：
1、大力加强校园文化建设，倡导校园文明行为。
健康有益的校园文化生活满足大学生的情感要求,是消除大学生孤独感，培养大学生健康情操，强化道德力，珍视快乐人生的良好方式。
丰富多彩的精神文化生活不仅体现在活动形式的多样化、活动次数频繁上，而且也包括参加活动的人员也要群众化，要让每一位同学都有显示自己才华、表现自我价值及自尊心得到尊重的机会。
2、开展性道德、性健康教育。
教育的目的是为了在普及生活和心理知识的基础上，保证正在成长的大学生的健康。
这种教育既是健康教育，也是道德教育。
法国启蒙思想家、哲学家、教育家卢梭说过：
“避免邪念的唯一办法就是免除神秘。
”通过性教育，纠正大学生性意识中的偏差，建立健康的性意识，树立起正确的道德观念和法制观念，正确进行两性间的交往，正确处理爱情和友谊的关系。
同时，要重视发挥心理咨询机构的重要作用，对个别因恋爱问题引发心理疾病和心理障碍的学生进行单独辅导，帮助他们恢复信心，避免恶性事件的发生。
3、加强思想政治教育，注重舆论引导。
首先，要帮助大学生树立远大的理想和高度的责任心，鼓励他们“学业在先，恋爱在后”，创造良好的学习风气，大
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