关于历史故事的演讲稿.docx
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关于历史故事的演讲稿
关于历史故事的演讲稿
1.求中国近代史人物的历史故事演讲稿
文章标题：
九一八事变屈辱的中国历史演讲屈辱的中国历史：
我向你诉说！
遗忘历史就意味着背叛——列宁今年，景德镇、临沂、十堰、成都等上百城市都鸣警报，其中，天津、拉萨、昆明、杭州、郑州等多个城市是初次在9月18日鸣警报，浙江全省均鸣响防空警报.九月，与很多严重大事联系在一起，在近代中国历史上让国人刻骨铭心！
1842/8/29，《南京条约》签订1856/9/2，天京变乱，韦昌辉突袭东王府1926/9/6，英国制造“万县惨案”1901/9/7，《辛丑条约》签订1894/9/15，平壤战役，左珍贵牺牲1894/9/17，黄海战役，邓世昌、林永升殉国1931/9/18，“九一八事变”1898/9/21，戊戌政变，变法失败还有与其次次鸦片战斗有关的……历史有时相像的让人心碎，假如没有真实的镜头、详尽的文字、残缺的遗迹，我们几乎难以信任过去中国近代的一幕幕.历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不只仅是一堆材料、几块碑刻，数处遗址.留住历史，可以温故而知新.人类社会日新月异，没有记载，任何宏大的东西，就会从地平线上消逝.但人们总是习惯于牢记成功、胜利和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘.历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，假如一个民族不晓得“从哪里来”，就不晓得“到哪里去”.以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应当少用些省略号.一百多年中沉重而苦痛的记忆，赐予了人们太多的悲伤、悲愤和思考.中国人不应当、不行能更不行以遗忘，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：
从鸦片战斗、其次次鸦片战斗、中法战斗、甲午中日战斗到八国联军侵华战斗直至日本全面侵华战斗；从旅顺大屠宰到南京大屠宰；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！
可谓惨不忍睹、闻所未闻！
正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开头，时辰警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要复兴中华.我们中的不少人好像选择了缄默.不晓得缄默的理由是什么，但愿不是由于麻痹，也不是由于健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是苦痛，就会实行“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”经常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场.一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠宰”作为电脑嬉戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等.假如“集体健忘症”过于严峻，人们将简单越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利.我们的同胞中，对战胜之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少.一个民族，若遗忘了本人的历史，实际上也就等于得到了民族的记忆功能；得到记忆的民族是可怕的，它会在今日的纷纭变幻的世界大潮中，得到方向，随波逐流，更会不断地反复本人的[“文秘港”还有更多精彩文章等着您！
]错误.不是从沉没中迸发就在沉没中死亡.听说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战斗的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“由于哭，由于大哭，由于一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭！
哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪.”（贾国荣：
《冰心的圆满》）.“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”.只要我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚蠢者的心灵.绝不允许无耻者别有专心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙.历史训练的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即构成“国民意识”.历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计.历史认知关系到国家利益和民族利益.学习历史的意义次要有丰富自我、进展共性、削减失误、加速成长、担当使命、盲目人生.在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族全体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个全体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思索.然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史训练的延误、式微和堕落的逆境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探究和共享.我试图让历史训练不再尴尬，不再困顿，不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟；从怀疑到求索.我力求让历史能够成为滋养同学成长的补品，让同学在成长中通过历史的学习而唤醒本人，熟悉本人，张扬本人，营造一个有血有肉、情理交融特殊是有独立人格的“人”.由此，我有了执着的信心要从四十岁重新开头，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想”的历史老师，立志要把课上出味道来，教出历史的肤浅、宽厚与博大，尽情呈现其宽敞、生动和精彩，发掘真善美的内涵……“生于忧患，死于安乐”.人人都是从昨天走到今日，又从今日走向明天.任千古风流人物。
2.求篇历史故事演讲稿
3个你任选一个，记得本人略微演绎一下，不要照着背。
典故汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。
但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为本人统治的国家是全天下最大的国家。
有一天，夜郎国国王与部下巡察国境的时候，他指着前方问说：
"这里哪个国家最大呀？
"部下们为了迎合国王的心愿，于是就说：
"当然是夜郎国最大啰！
"走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：
"天底下还有比这座山更高的山吗？
"部下们回答说：
"天底下没有比这座山更高的山了。
"后来，他们来到河边，国王又问：
"我认为这可是世界上最长的河川了。
"部下们仍旧异口同声回答说：
"大王说得一点都没错。
"从今以后，无知的国王就更信任夜郎是天底下最大的国家。
有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：
"汉朝和我的国家比起来哪个大？
"使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。
却没想到后来使者到了夜郎国，傲慢又无知的国王由于不晓得本人统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：
？
汉朝和我的国家哪个大？
"释读"夜郎自卑"比方孤陋寡闻而又妄自尊大。
参考材料：
词典..1.【典故】北宋时候，有一个闻名的画家，名叫文与可，他是当时画竹子的高手。
文与可为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。
三伏天气，日头像一团火，烤得地面发烫。
可是文同照样跑到竹林子对着太阳的那一面，站在烤人的阳光底下，全神贯注地观看竹子的变化。
他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。
汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可是他连用手抹也没抹一下，就跟没事儿似的。
有一回，天空刮起了一阵狂风。
接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临。
人们都纷纷往家跑。
可就在这时候，坐在家里的文与可，忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。
他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。
文与可一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑！
他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。
他气喘吁吁地跑进竹林，没顾上抹一下流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观看起竹子来了。
只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。
文与可细心地把竹子受风雨吹打的姿势记在心头。
由于文同长年累月地对竹子作了微小的观看和讨论，竹子在春夏秋冬四季的外形有什么变化；在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿态又有什么两样；在剧烈的阳光照射下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。
所以画起竹子来，根本用不着画草图。
有个名叫晁补之的人，赞扬文同说：
文同画竹，早已胸有成竹了。
后来，“胸有成竹”就成了一句成语，用来比方人们在办什么事情以前，早就打好了办法，心里有个准谱儿了。
“胸有成竹”，比方做事之前已作好充分预备，对事情的胜利已有了非常的把握；又比方遇事不慌，非常镇静。
2.典故唐朝闻名大诗人李白小时候不喜爱念书，经常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。
温和的阳光、愉快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，假如成天在屋里读书多没意思？
”走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。
李白走过去，“老婆婆，您在做什么？
”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。
”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头连续磨着。
“绣花针？
”李白又问：
“是缝衣服用的绣花针吗？
”“当然！
”“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？
”老婆婆反问李白：
“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？
”“可是，您的年纪这么大了？
”“只需我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。
”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。
每天的学习也特殊用功，最终成了名垂千古的诗仙。
释读无论做什么事情，只需有恒心，肯定会胜利的，功夫不负有心人。
我们的孩子们，假如在学业上能仔细、努力、有恒心，成果好肯定是没有问题的.注重生活中的细节，那将影响你的一生./view/106613.htm?
func=retitle参考材料：
/view/78982.htm。
3.有关历史故事演讲稿
历史故事？
给你3个，你本人挑！
！
1，指鹿为马
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。
可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。
于是，他想了一个方法，预备试一试本人的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：
“陛下，我献给您一匹好马。
”秦二世一看，心想：
这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！
便笑着对赵高说：
“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎样说是马呢？
”赵高面不改色心不跳地说：
“请陛下看清晰了，这的的确确是一匹千里好马。
”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：
“马的头上怎样会长角呢？
”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：
“陛下假如不信我的话，可以问问众位大臣。
”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：
这个赵高搞什么名堂？
是鹿是马这不是明摆着吗！
当看到赵高脸上显露阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮番地盯着每个人的时候，大臣们突然明白了他的意图。
一些胆怯又有正义感的人都低下头，不敢说话，由于说假话，对不起本人的良心，说真话又怕日后被赵高所害。
有些耿直的人，坚持认为是鹿而不是马。
还有一些平常就紧跟赵高的奸佞之人立即表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！
”
事后，赵高通过各种手段把那些不服从本人的耿直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
故事出自《史记·秦始皇本纪》。
成语“指鹿为马”比方有意颠倒是非，混淆黑白。
2，如火如荼
春秋时代后期，吴国国力渐渐强盛，吴王夫差想当中原霸主，于公元前482年，带领大军来到卫国的黄池（今河南封丘西南），约天下诸侯前来会盟，要大家推他为盟长。
为了显示实力，夫差在一夜之间把带来的三万军队分成左、中、右三路，每路百行，每行百人，各摆成一个方阵，他亲身高举斧钺，以熊虎为旗号，指挥中军前进。
中军全体将士，全都身穿白色战袍，披上白色铠甲，打着白色旗帜，插起白色箭翎，远远望去，似乎遍野怒放的一片白花；左军一万将士，一律身穿红色战袍，披上红色铠甲，打着红色旗帜，插起红色箭翎，望去似乎一片熊熊烈火；右军则全用黑色，如同一片乌云。
三路大军，开到会盟地点四周，摆开阵势。
天刚蒙蒙亮，吴王夫差亲身鸣金击鼓发令，三万人一齐大声呐喊，那声音几乎像天崩地裂一般，惊扰了到会的各路诸侯。
吴军军容如此盛大，军威如此整肃，各国诸侯都不敢和夫差相争，不得不承认吴国为盟主。
黄池之会，就在吴王夫差显示如火如荼的盛大军容后，取得胜利。
3，三顾茅庐
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。
恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得绝望地转回去。
不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪其次次去请。
不料诸葛亮又出外闲游去了。
张飞本不情愿再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。
刘备只得留下一封信，表达本人对诸葛亮的鄙视和请他出来关心本人挽救国家危急局面的意思。
过了一些时候，刘备吃了三天素，预备再去请诸葛亮。
关羽说诸葛亮或许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。
张飞却主见由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。
刘备把张飞责怪了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。
到时，诸葛亮正在睡觉。
刘备不敢惊扰他，始终站到诸葛亮本人醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且恳切地请他关心，就出来全力关心刘备建立蜀汉皇朝。
4.历史典故演讲词
题目：
画龙点睛卧薪尝胆三顾茅庐东施效颦班门弄斧背水一战破釜沉舟城门失火，殃及池鱼唇亡齿寒滥竽充数围魏救赵明修栈道，声东击西1.画龙点睛，梁朝张僧繇是吴地人。
天监年间，任武陵王国将军，吴兴太守。
张僧繇在金陵的安乐寺的墙壁上画四条龙，却没有画上眼睛。
游人们觉得很惊奇，认为应当画上眼睛，就坚持让张僧繇画上龙的眼睛。
张僧繇无法，只好给其中一条龙画上了眼睛。
只见他在眼白上悄悄一点，立刻电闪雷鸣，被点上眼睛的那一条龙飞上了天！
……等天气便会原样后，人们发觉被点上眼睛的那两条龙果真不见了！
人们赞叹不已……2.卧薪尝胆公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡，阖闾让伍子胥选后继之人，伍子胥独爱夫差，便选其为王。
此后，勾践闻吴国要建一水军，不顾范蠡等人的反对，出兵要灭此水军，结果被夫差奇兵包围，大败，大将军也战死沙场，夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。
夫差也不听老臣伍子胥的劝说，留下了勾践等人，三年，饱受污辱，终被放回越国，勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。
勾践为鼓舞民众就和王后与人民一起参加劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来。
一次夫差带领全国大部分兵力，去赴会，要求勾践也带兵助威，勾践见时机一到，假装赴会，领3000精兵，拿下吴国主城，宰了吴国太子，又擒了夫差，夫差悔当时未听伍子胥言，留下了勾践，死前，他只求，不要损害吴国百姓。
3.三顾茅庐汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。
恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得绝望地转回去。
不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪其次次去请。
不料诸葛亮又出外闲游去了。
张飞本不情愿再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。
刘备只得留下一封信，表达本人对诸葛亮的鄙视和请他出来关心本人挽救国家危急局面的意思。
过了一些时候，刘备吃了三天素，预备再去请诸葛亮。
关羽说诸葛亮或许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。
张飞却主见由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。
刘备把张飞责怪了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。
到时，诸葛亮正在睡觉。
刘备不敢惊扰他，始终站到诸葛亮本人醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且恳切地请他关心，就出来全力关心刘备建立蜀汉皇朝。
《三国演义》把刘备三次亲身请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。
诸葛亮在闻名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。
于是后世人见有人为请他所仰慕的人出来关心本人做事，而一连几次亲身到那人的家里去的时候，就引用这句话来描述请人的渴望和恳切的心情。
也就是不耻下问，虚心求才的意思。
建安十二年（207年），诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于南阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为依据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是闻名的《隆中对》。
4.东施效颦西施患有心口疼的毛病。
有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流显露一种娇媚柔弱的女性美。
当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛凝视。
好美的女子！
乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。
她平常动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。
今日穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍旧没有一个人说她美丽。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因而回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。
哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。
结果，乡间的富人观察丑女的怪容貌，立刻把门紧紧关上；乡间的穷人观察丑女走过来，立刻拉着妻、带着孩子远远地躲开。
人们见了这个怪模怪样仿照西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，几乎像见了瘟神一般。
5.班门弄斧鲁班是战国时代的鲁国人。
他是一个擅长制造精致器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。
谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示本人的本事，这种太不虚心的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。
这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。
文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：
“操斧于班郢之门，斯强颜耳！
”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本领，脸皮也太厚了。
等等。
5.急.
对曹操，始终以来我都比较崇拜。
假如说到中国历史上真正意义上的英雄，我想曹操确定是可以名列前茅的。
数千年以来，崇拜曹操的人不计其数，对他的评价也褒贬不一，但是有一点是可以确定的，就是鲁迅那句话，“他是一个很有本领的人”。
在《三国》当中，曹操被作为一个奸雄的典型来对待了，这是不公正的。
这一点也有缘由。
一般而言，中国历史上都城设在北方的朝代，就会以直接承继曹魏的西晋司马炎的晋朝为正统。
而定都在南方的，就会以刘备的蜀国为正统。
明朝定都南京，罗贯中于是就取了刘备做正统。
另外封建王朝始终认为不是同姓人篡位的就是乱臣贼子，曹丕废汉称魏，所以曹操也就背了另外一个骂名。
在《三国》开篇没多久，作者就用一个名叫许韶的人物来评价他：
“子，治世之能臣，乱世之奸雄也。
”也就是说，作者虽然对他抱有偏见，却还在对他的力量予以认同。
治世，顾名思义，就是太平盛世，就是说，曹操这样的人，不论是清平盛世还是混混乱世，他都能在历史上有难以抹宰的一席之地。
这说明白什么？
首先曹操是有力量的，就是反对他的人在这一点也不得不承认。
其次，他对待社会的态度是乐观的，他寻求的是入世，而不是遁世。
这点诸葛亮就比他不得。
诸葛诞生到了乱世，试想一个“不求闻达于诸侯的人”又何以能想象他在太平盛世有些什么作为呢？
我想，力量与态度，打算这个人注定要成为一个英雄了。
据《三国志》记载，曹操小时侯“性聪敏，多机变”，喜爱打猎，整天游荡无度。
有一次他的叔叔为此责备他，他于是就装作劳累过度中了风，此后他的叔叔就不再牵强他努力了。
曹操起家是靠举孝廉，后来就反抗黄巾起义，逐渐靠近了封建统治集团的核心。
当时东汉王朝已经走到了末途，外戚宦官专_政，军阀四处割据，战祸频仍，民不聊生。
曹操在反抗黄巾起义的过程中逐渐树立起来了本人的势力。
同时军阀势力的此消彼长也形成了小军阀的衰落和大军阀的合并。
曹操在混乱中发挥本人的军事才能慢慢剪除了这些势力，他最可称道的一个战役就是历史上出名的以少胜多的战役之一——官渡之战。
据《三国》记载，当时曹操人困马乏，已经很难支撑了。
他的对手是拥有四世三公身份的河北大族出身的袁绍，无论从哪方面说，他都不占优势。
可是有一个很偶然的因素帮了他。
那时侯袁绍手下的一个谋士许攸因不满袁绍的刚愎自用投奔了他。
据载许攸问曹操还有多少粮草，曹操说“一年”，许攸说怕未必，曹操又说“六月”，许攸说人言曹孟德奸雄，今日一见，果不其然。
曹操于是附在许攸耳朵上，说粮只三月耳。
许攸于是拂袖而去，道：
“粮已尽矣”，最终道出了曹操的困顿情况。
这个故事反映了曹操的性格，也从侧面反映了他的才能。
官渡之战奠定了曹操在北方的地位，也为他谋求进一步统一中国奠定了基础。
曹操并未统一中国而结束战乱的局面，可是他对统一的贡献是不行抹宰的。
相反，诸葛亮在此就有点障碍历史进展的嫌疑了，虽然诸葛半人半仙的才智令许多人欣羡不已。
评价曹操，除了政治军事才能，还不能忽视他的文学造诣。
曹操与他的两个儿子曹植曹丕在历史上并称“三曹”，他们在文学中已经有了生命意识，对后人的文风影响很大。
在三曹当中，曹操无疑是最有地位的，他的两个儿子无论从哪方面看，都与其父的雄才大略相距甚远。
从来源上看，曹操的诗歌次要汲取了古代乐府诗的精华，而他另外制造了一种大气澎湃的文风。
他的诗歌流传的并不多，可是影响很大。
《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》等等至今看来仍旧不失为诗歌中的极品。
“何以解忧，惟有杜康”反映了他的豪气，“老骥伏枥，志在千里”反映了他的志向，“千里无鸡鸣，白骨露于野；生民百遗一，念之断人肠”则反映了他对民众的怜悯。
就是在清代，一些文人还每每还一边朗诵曹操的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”一边敲打桌子泪流满面，可见他对人们心灵的震撼程度。
总之，曹操是一个英雄，一个不行多得的大英雄。
6.需要一篇关于历史的演讲
同学们大家好，今日我们要争论的话题是历史是什么？
怎样看待历史？
怎样理解历史？
为什么要学习历史？
大家都晓得中国是一个有着5000年历史的文明古国，我们已经有着辉煌的过去，也曾有过屈辱的记忆，这就是历史，它让我们在牢记昨天的苦痛，也在思考明天的进展。
所以历史就是总结，就是镜子。
我看过不少历史书籍，在对待历史的问题上我认为我们应当正视它，不管是对的还是错的，究竟都已经过去了，我们不能转变历史，但是我们可以让历史不再重演，让历史朝着正确的，宏大的轨道直走下去，但这一切都要看我们怎样去面对，有了历史这面不朽的镜子，我信任，并且深信我们肯定可以培养新的历史。
7.历史演讲稿怎样写
中国，你有一个漫长的历史
中国是世界文明最早的发源地之一，传奇在公元前4600多年前便有国家体制的消失（目前最早的考古证据显示中国最晚至公元前3700年前消失国家体制），有文字记载的历史有三千年之久。
中国人习惯上说中国有“五千年文明史”（“文明”一词有歧义），但在以史料为依据的历史科学上，至今中国只要三千多年信史被世界公认。
现今确认中华文明的发祥地在黄河流域东部。
约在公元前5世纪中原一带的华夏部落逐渐进入封建社会。
公元前2世纪左右中国已经成为一个统一的多民族集权帝制国家，并拥有丰富的文化典籍。
到公元1世纪左右时，中国已经成为当时世界上最发达的国家之一。
在历史上，中国有着几段辉煌时期，包括汉朝、隋唐、明朝。
中国在公元13世纪达到顶峰，成为当时世界上最富强的文化及贸易中心。
以指南针、造纸术、印刷术、火药及钟表为首的众多创造对世界的历史与科技进展有重要贡献，并拥有发达的农业及手工业。
在我国古代，国家有时统一，有时分裂，中国一词的含义在不同时代也不同，大致统一时期略指全国，分裂时多指中原。
随着皇帝统治疆土的变化，中国包括的范围
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