学年高二历史习题13《宋明理学》人民版必修3.docx
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学年高二历史习题13《宋明理学》人民版必修3
三 宋明理学
一、儒学的困境与儒学复兴运动
1．困境：
魏晋时期，____兴起和____传播直接冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。
唐末五代之后，______的统治地位进一步被削弱。
2．复兴：
唐中后期，韩愈率先提出________的主张，提出了儒家的____思想；同时，李翱也提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道。
韩愈、李翱的思想主张成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
北宋________掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动，他们在民族矛盾空前激化的时代，特别强调文化上的华夷之辨，将佛教和道教视为夷狄之教。
一、
1．道教 佛教 官方儒学
2．复兴儒学 道统 士大夫
二、“北宋五子”与理学的创立
“北宋五子”
主要成就
地位及影响
周敦颐
结合《周易》解释《太极图》，为____生万物的理论提供了依据
邵雍
重新排列《周易》的六十四卦，为理学的建立开辟了道路
张载
严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。
开创了理学中的________一派，是理学中唯物主义的杰出代表，对理学的创立贡献巨大
程颢、程
颐兄弟合
称“二程”
确定了理学的最高范畴______，其核心是“仁”，是修养的最高境界，仁者就是“孔颜之乐”
是理学的开创者。
他们将忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学
二、
理 气学 天理
♨应用思考
北宋理学的创立背景、思想来源、基本特征。
应用思考：
背景：
（1）唐末五代长期分裂和混战，使传统的道德规范遭到极大的破坏，不利于政治的稳定。
（2）儒学家革除时弊、重建儒学道德，适应唐末以来重建伦理纲常的需要。
（3）北宋相对宽松的文化政策。
（4）宋代学者抛弃汉唐师古学风，敢于疑经改经。
思想来源：
儒学思想＋佛教思想＋道教思想。
基本特征：
把忠、孝、节、义上升到天理高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学。
►应用示例
“北宋五子”是理学的开创者。
下列关于“北宋五子”建立的理学的说法正确的是（ ）
A．力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治国之道
B．一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖
C．维系封建专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，毫无积极作用可言
D．对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定
应用示例：
A
三、朱熹的学说与理学的成熟
1．主要思想。
（1）本体论：
理比______更根本，逻辑上理先于气。
（2）修养论：
以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问，认为“仁”是修养的最高境界。
（3）社会政治理论：
是以道统论为依据的社会实践的理论，认为道的价值内涵是“三纲五常”；儒家干预政治的关键，就是要设法“______”。
2．主要著述：
朱熹为《四书》（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）的注解，成为理学的经典著作。
3．历史地位：
朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟；他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
三、
1．
（1）气 （3）正君心
四、陆王心学与理学的发展
1．代表人物：
南宋思想家________是心学的开创者。
明朝思想家________建立了系统的心学理论，是心学集大成者。
2．主要思想。
（1）陆九渊心学核心命题：
“________”。
陆九渊名言：
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
”陆九渊反对埋首书册，主张于人生日常处“发明本心”。
（2）王守仁进一步论证了“心即理也”命题，并提出了“________”和“知行合一”。
（3）都强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。
3．意义：
（1）标志着重建儒家信仰的理论任务已完成。
（2）理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践
。
四、
1．陆九渊 王守仁
2．
（1）心即理也
（2）致良知
♨应用思考
1．概括比较朱熹和王守仁对待人生修养的不同点。
应用思考1：
南宋朱熹是理学的集大成者，在人生修养方面，他日积月累、循序渐进，即慎思明辨，格物致知，以穷各种事物的原理，最终通晓和把握天理。
王守仁是心学的集大成者，强调本心体悟，以探索自我内心，并通过道德自省和知行合一来实践天理。
►应用示例
1．南宋淳熙二年（1175年），吕祖谦为了调和朱熹与陆九渊兄弟的思想分歧，使之“会归于一”，特邀朱熹与陆九龄、陆九渊兄弟等到信州铅山鹅湖寺相会，讨论学术问题，史称“鹅湖之会”。
在这次著名的学术聚会上，朱、陆双方就“为学之方”展开了激烈的争论。
这二人的主要分歧在于（ ）
A．是否继承和保留儒家思想问题
B．唯物主义与唯心主义之争
C．探究获取“理”的途径问题
D．是否保留理学思想中封建伦理道德的问题
应用示例1：
C
♨应用思考
2．如何正确认识宋明理学的影响？
应用思考2：
（1）理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。
（2）消极：
宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
如清代学者戴震所抨击的，“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。
（3）积极：
理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用；提出认识历史现象要采用辩证的观点，要全面、客观，一分为二地进行分析，任何只强调一个方面的做法，都是不可取的。
►应用示例
2．“父前行，子踵后。
路遇长者，敛足拱手。
尊长在前，不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（ ）
A．鼓励儿童活泼机智
B．突出地方教育特色
C．提倡父子教学相长
D．注重儒家伦理道德
应用示例2：
D
⊙课堂点睛
试用“一、一、二”（即一个源头、一个核心、两个世界观）归纳宋明理学。
1．一个源头：
都以儒学为基础。
2．一个核心：
都认为理是世界的本原。
3．两个世界观：
程朱理学属于客观唯心主义；陆王心学属于主观唯心主义。
一、选择题
1．北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（ ）
A．己所不欲，勿施于人
B．问渠那得清如许，为有源头活水来
C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D．不义而富且贵，于我如浮云
1．C
2．（2014·佛山市质检）下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。
与d点直接相关的是（ ）
A．孟子、荀子B．董仲舒、主父偃
C．朱熹、王守仁D．李贽、王夫之
2．解析：
d点是宋明时期，可知儒学发展到宋明理学。
朱熹是程朱理学的集大成者；王守仁是心学的集大成者。
答案：
C
3．（2014·顺德市质检）“理会得熟时，道理便在上面。
又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。
”这段话提倡（ ）
A．格物致知B．发明本心
C．知行合一D．经世致用
3．A
4．（2014·北京市丰台区期末）著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：
第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。
“第一个人”是（ ）
A．朱熹B．陆九渊C．王阳明D．黄宗羲
4．解析：
此比喻意在说明程朱理学和陆王心学认识论的不同。
程朱理学提出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”，只有探究万物，才能真正得到其中的“理”，符合第一人的举动，故A项正确；陆王心学认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，符合第二人的举动，故B、C项错误；黄宗羲对君主专制进行批判，与题意无关，故D项错误。
答案：
A
5．（2014·揭阳市模拟）中国古代有位思想家提出：
践行天理需要培养严肃的、谨慎的、一贯的精神态度，具体应做到“内无妄思，外无妄动”。
所谓“外无妄动”，即是在容貌、服饰、态度、动作上都要整齐严肃。
“坐如尸，立如斋，头容直，目容端，足容重，手容恭，口容止，气容肃。
”外无妄动，便自然内无妄思。
这位思想家最有可能是（ ）
A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．王守仁
5．解析：
本题考查分析理解能力．从题干内容看，“践行天理需要培养严肃的……精神态度，动作上都要整齐严肃……便自然内无妄思”等都体现了朱熹的格物致知的思想。
答案：
C
6．（2014·肇庆市检测）明朝一位学者说：
“自哲学家□□以来，真理已经明白显示于世界。
我们不再需要什么著作，要做的只是实践。
”材料的“□□”指的是（ ）
A．董仲舒B．朱熹C．王阳明D．李贽
6．解析：
本题考查对程朱理学思想的理解。
从材料“要做的只是实践”体现了朱熹“格物致知”的思想。
A项董仲舒不能称哲学家，C项王阳明强调的不是实践，而是内心的自我反省，D项李贽是反对程朱理学的。
答案：
B
7．（2014·北京市石景山区期末考）朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：
“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。
”材料表明（ ）
A．教育的功能是使人成为圣贤
B．希望人们放弃声名利禄
C．强调教育的目的是完善道德
D．明确学生最高学术目标
7．C
8．有位古代思想家认为：
通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。
这位思想家可能是（ ）
A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊
8.D
9．（2014·开封市模拟）葛兆光在《中国思想史》中曾说：
“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。
”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。
”对于朱熹的作用，作者认为（ ）
A．实现了儒学的道德化和宗教化
B．实现了儒学的政治化
C．实现了儒学的世俗化和普及化
D．实现了儒学的哲学化
9.C
10．（2014·湖北重点中学联考）“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。
”而清人戴震指出：
“酷吏以法杀人，后儒以礼杀人。
”这说明封建思想文化（ ）
A．都是为统治阶级服务的
B．对社会发展的影响是消极的
C．能推动社会进步
D．对社会实践具有反作用
10．解析：
本题考查对宋明理学影响的认识。
A项太绝对；B、C两项只是从某一个方面分析，不全面；D项从文化对社会的反作用看，有积极的也有消极的。
答案：
D
二、非选择题
11．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：
“儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。
”阅读下列材料，回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。
……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
——《孟子》
材料三 唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
材料四 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。
……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。
——《朱子语类》
问题：
（1）根据材料一、材料二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
（2）材料三的作者是谁？
材料三、材料四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？
（3）结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。
综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。
11．
（1）主张：
孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。
（2）作者：
董仲舒。
材料三：
神化君权；臣子只有服从的义务。
材料四：
天理是作为道德规范的三纲五常；臣服从君是天理。
（3）变化：
先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时开始确立其独尊地位；南宋以后成为官方哲学。
原因：
儒学因时而变，适应君主专制统治需要。
影响：
对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
12．理学在发展中形成了程朱理学和陆王心学的不同派别。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——《朱子文集》卷七
“天下未有无理之气，亦未有无气之理”，“太极只是天地万物之理。
在天地言则天地中有太极，在万物言则万物中各有太极。
未有天地之先，毕竟是先有此理”。
——《朱子语类》卷一
材料二 王守仁说：
“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？
”“今人却就将知行分作两件去做。
以为必先知了，然后能行……某今说知行合一，正是对病的药。
”“朱子格物之训，未免牵合附会。
”
问题：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析评价朱熹的本体论认识。
（2）材料二的思想主张与材料一有何不同？
12．解析：
本题提供程朱理学和陆王心学的不同言论，考查比较分析能力。
答案：
（1）朱熹认为“理”是宇宙的根本。
大千世界就是一理。
有了理，则天为天，地为地，生于天地之间的万物（包括人），才有了他们的本性，“三纲五常”也是“理”的展现；理气不相离。
评价：
朱熹“宇宙之间一理而已”的命题，把抽象的理或太极作为万物存在的根据，是一种客观唯心主义思想；朱熹理气不相离的观点，包含着合理成分。
朱熹是宋代理学的集大成者。
（2）不同：
材料二王守仁认为“心即理”“心外无理”，提出“知行合一”的主张，反对朱熹因为“理”在“心”外，求“理”要“格物致知”的观点。
1．（2014·潮州市模拟）他的学说有较广泛的社会基础。
在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。
提出“吾性自足，不假外求”，“虽终日买卖，不害其为圣为贤”，“四民异业而同道”。
“他”指的是（ ）
A．董仲舒B．程颢C．朱熹D．王阳明
1．D
2．（2014·烟台市模拟）宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。
从中可以看出儒家思想的特点是（ ）
A．注重人文、法理的结合
B．注重研究社会现实
C．着重研究人与自然的关系
D．重视研究人的前世来生
2．解析：
本题以宋明理学的积极意义为切入点，考查材料信息的分析与解读能力。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，反映了儒家修身齐家治国平天下的强烈社会责任感，故B项正确。
答案：
B
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