高中语文粤教版选修短篇小说欣赏巩固提升案第二单元 4《狂人日记》现代白话短篇小说开山作.docx
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高中语文粤教版选修短篇小说欣赏巩固提升案第二单元4《狂人日记》现代白话短篇小说开山作
一、基础考查
1.下列各项中加点字的注音,完全正确的一项是( )
A.候补(hòu) 撮录(cuō)
衙役(yá)宛然(wǎn)
B.青面獠牙(liáo)鬼鬼祟祟(chónɡ)
食肉寝皮(qǐn)面面相觑(qù)
C.牵掣(chè)痨病(lào)
椽子(chuán)接洽(qià)
D.刽子手(kuài)簿子(bù)
劝勉(miǎn)佃户(diàn)
解析:
选A。
B项,“祟”读suì;C项,“痨”读láo;D项,“刽”读ɡuì。
阅读下面的文字,完成2~4题。
乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造,又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借,更是永不过时的文化资源和文化资本。
近年来,我国各地兴起了“乡土文化热”,乡土文化成为一种时尚文化,( )。
在对乡土文化的追寻中,人的心灵得到放松和净化,并获得文化的归属感。
作为重要的文化资源和文化资本,春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动________,展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。
乡村旅游大发展,传统村落成为人们________的旅游胜地,民俗体验、乡村写生等成为消费热点。
美丽乡村建设蓬勃兴起,保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门,中国乡村文化正________地走向世界,挺立于世界文化之林。
实践证明,中国乡土文化历经劫难而不亡,________而新生,我们完全有理由树立对乡土文化的自信,这是文化自信的核心构成,决定着文化自信的深度和广度。
2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A.乡土文化的情结长期存在于人们心底
B.作为一种情结,存在于人们心底
C.人们让乡土文化成为一种情结
D.人们把乡土文化作为一种情结
解析:
选B。
文中括号前面分句的主语是“乡土文化”,后面省略了主语,根据语意,省略的主语也应是“乡土文化”,排除C、D两项。
A项的主语是“乡土文化”,从语言表达简洁的角度考虑,主语和前面分句一样,可承前省,B项陈述对象和前文保持一致,因此选B项。
3.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
A.方兴未艾 趋之若鹜 从容不迫 沧海桑田
B.如火如荼纷至沓来踌躇满志饱经风雨
C.方兴未艾心驰神往信心百倍饱经沧桑
D.轰轰烈烈接踵而至胸有成竹饱经沧桑
解析:
选D。
第一处说的是传统民俗活动,后面说这活动展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。
轰轰烈烈,形容事业兴旺,也形容声势浩大,气魄宏伟。
符合语境。
方兴未艾,是指事物正在发展,还未达到止境或还没有停止,多形容新生事物正在蓬勃发展。
不符合语境,因为乡土文化活动不是新生事物。
如火如荼,原比喻军容之盛。
现用来形容旺盛、热烈或激烈。
也符合语境。
排除A、C两项。
第二空是说人们纷纷到传统村落来旅游,趋之若鹜,是指像鸭子一样成群跑过去。
比喻许多人争着去追逐某些不好的事物(含贬义)。
不合语境。
接踵而至,是指人们前脚跟着后脚,接连不断地来,形容人接连而来或事情持续发生。
符合语境。
心驰神往,形容思想集中在追求和向往的事情或地方上,一心向往。
文中是说人们已经开始行动,不合语境。
纷至沓来,形容纷纷到来,连续不断地到来。
符合语境。
排除A、C两项。
第三处是说中国乡土文化正在走向世界,从容不迫,形容态度镇静,不慌不忙。
文中没有“紧急地”语境意思,不合语境。
胸有成竹,比喻熟练、有把握。
符合语境。
信心百倍,解释为有很大的自信心。
符合语境。
踌躇满志,形容对自己取得的成就非常得意。
文中说正在走向世界,不合语境。
排除B项。
最后一空前面说“中国乡土文化历经劫难而不亡”,沧海桑田,比喻人世间事物变化极大或者变化较快。
不合语境。
饱经风雨,指经历过许多艰难困苦。
“风雨”语义太轻,不合语境。
饱经沧桑,形容经历过很多世事变迁。
与语境相合。
故答案为D。
4.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
B.传承乡土文化、保持乡村特色成为共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
C.传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
D.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识,一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。
解析:
选B。
A、D项,“保持……文化”搭配不当;C项,“一致”和“共识”重复、赘余。
故答案为B。
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面的文字,完成5~8题。
三
晚上总是睡不着。
凡事须得研究,才会明白。
他们——也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶。
最奇怪的是昨天街上的那个女人,打他儿子,嘴里说道,“老子呀!
我要咬你几口才出气!
”他眼睛却看着我。
我出了一惊,遮掩不住;那青面獠牙的一伙人,便都哄笑起来。
陈老五赶上前,硬把我拖回家中了。
拖我回家,家里的人都装作不认识我;他们的脸色,也全同别人一样。
进了书房,便反扣上门,宛然是关了一只鸡鸭。
这一件事,越教我猜不出底细。
前几天,狼子村的佃户来告荒,对我大哥说,他们村里的一个大恶人,给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来,用油煎炒了吃,可以壮壮胆子。
我插了一句嘴,佃户和大哥便都看我几眼。
今天才晓得他们的眼光,全同外面的那伙人一模一样。
想起来,我从顶上直冷到脚跟。
他们会吃人,就未必不会吃我。
你看那女人“咬你几口”的话,和一伙青面獠牙人的笑,和前天佃户的话,明明是暗号。
我看出他话中全是毒,笑中全是刀。
他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙。
照我自己想,虽然不是恶人,自从踹了古家的簿子,可就难说了。
他们似乎别有心思,我全猜不出。
况且他们一翻脸,便说人是恶人。
我还记得大哥教我做论,无论怎样好人,翻他几句,他便打上几个圈;原谅坏人几句,他便说“翻天妙手,与众不同”。
我那里猜得到他们的心思,究竟怎样;况且是要吃的时候。
凡事总须研究,才会明白。
古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。
我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
书上写着这许多字,佃户说了这许多话,却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。
我也是人,他们想要吃我了!
5.文中两次提到“凡事须得研究,才会明白”,这表现了狂人的什么思想?
答:
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________________________________________________________________________
答案:
怀疑传统,研究一切的启蒙者的思想特点。
6.结合本节内容分析,文章第二节中,狂人为什么要“踹”古久先生的陈年流水簿子?
答:
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答案:
是对吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。
通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义,将矛头直接指向了保守的传统文化。
7.“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。
我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!
”这段话有什么深刻含意?
答:
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答案:
“狂人”通过查阅历史,从表面上看,历史表现的全是“仁义道德”。
但是在“字缝”中,即历史的背后,满本历史都是“吃人”的记载,而“仁义道德”正是封建礼教的外在表现形式,“吃人”是狂人对封建礼教的实质所做的概括。
8.作品中,“狂人”的意识流动大致分为三个层次:
一是感到赵贵翁和路人都是“吃人”的人,都要吃他;二是知道他的大哥也是“吃人”的人,也要吃他;三是怀疑自己也在无意中吃过人。
试分析这三个层次的思想内涵。
答:
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________________________________________________________________________
答案:
这三个层次的思想内涵是:
其一,封建道德在社会上的广泛影响,造成了封建社会人与人关系的普遍冷酷;其二,封建道德在家庭关系中的贯彻,即封建的家族制度使家庭关系也带上了反人性的“吃人”性质;其三,在传统封建道德的无形浸染下,在封建社会中成长起来的人都可能沾染上“吃人”的思想,无意中吃过人,害过人。
(二)课外阅读
阅读下面的文字,完成9~11题。
《阿Q正传》第二章 优胜记略
阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫,连他先前的“行状”也渺茫。
因为未庄的人们之于阿Q,只要他帮忙,只拿他玩笑,从来没有留心他的“行状”的。
而阿Q自己也不说,独有和别人口角的时候,间或瞪着眼睛道:
“我们先前——比你阔的多啦!
你算是什么东西!
”
阿Q没有家,住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业,只给人家做短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船。
工作略长久时,他也或住在临时主人的家里,但一完就走了。
所以,人们忙碌的时候,也还记起阿Q来,然而记起的是做工,并不是“行状”;一闲空,连阿Q都早忘却了,更不必说“行状”了。
只是有一回,有一个老头子颂扬说:
“阿Q真能做!
”这时阿Q赤着膊,懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前,别人也摸不着这话是真心还是讥笑,然而阿Q很喜欢。
阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼神里,甚而对于两位“文童”也有不值一笑的神情。
夫文童者,将来恐怕要变秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想:
我的儿子会阔的多啦!
加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子,未庄人叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想:
这是错的,可笑!
油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:
这也是错的,可笑!
然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!
阿Q“先前阔”,见识高,而且“真能做”,本来几乎是一个“完人”了,但可惜他体质上还有一些缺点。
最恼人的是在他头皮上,颇有几处不知于何时的癞疮疤。
这虽然也在他身上,而看阿Q的意思,倒也似乎以为不足贵的,因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音,后来推而广之,“光”也讳,“亮”也讳,再后来,连“灯”“烛”都讳了。
一犯讳,不问有心与无心,阿Q便全疤通红的发起怒来,估量了对手,口讷的他便骂,气力小的他便打;然而不知怎么一回事,总还是阿Q吃亏的时候多。
于是他渐渐的变换了方针,大抵改为怒目而视了。
谁知道阿Q采用怒目主义之后,未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。
一见面,他们便假作吃惊的说:
“哙,亮起来了。
”阿Q照例的发了怒,他怒目而视了。
“原来有保险灯在这里!
”他们并不怕。
阿Q没有法,只得另外想出报复的话来:
“你还不配……”这时候,又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮,并非平常的癞头疮了;但上文说过,阿Q是有见识的,他立刻知道和“犯忌”有点抵触,便不再往底下说。
闲人还不完,只撩他,于是终而至于打。
阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
阿Q想在心里的,后来每每说出口来,所以凡是和阿Q玩笑的人们,几乎全知道他有这一种精神上的胜利法,此后每逢揪住他黄辫子的时候,人就先一着对他说:
“阿Q,这不是儿子打老子,是人打畜生。
自己说:
人打畜生!
”阿Q两只手都捏住了自己的辫根,歪着头,说道:
“打虫豸,好不好?
我是虫豸——还不放么?
”
但虽然是虫豸,闲人也并不放,仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头,这才心满意足的得胜的走了,他以为阿Q这回可遭了瘟。
然而不到十秒钟,阿Q也心满意足的得胜的走了,他觉得他是第一个能够自轻自贱的人,除了“自轻自贱”不算外,余下的就是“第一个”。
状元不也是“第一个”么?
“你算是什么东西”呢!
?
阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后,便愉快的跑到酒店里喝几碗酒,又和别人调笑一通,口角一通,又得了胜,愉快的回到土谷祠,放倒头睡着了。
假使有钱,他便去押牌宝,一堆人蹲在地面上,阿Q即汗流满面的夹在这中间,声音他最响:
“青龙四百!
”
“咳……开……啦!
”桩家揭开盒子盖,也是汗流满面的唱。
“天门啦……角回啦……!
人和穿堂空在那里啦……!
阿Q的铜钱拿过来……!
”“穿堂一百——一百五十!
”
阿Q的钱便在这样的歌吟之下,渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。
他终于只好挤出堆外,站在后面看,替别人着急,一直到散场,然后恋恋的回到土谷祠,第二天,肿着眼睛去工作。
但真所谓“塞翁失马安知非福”罢,阿Q幸而赢了一回,他倒几乎失败了。
这是未庄赛神的晚上。
这晚上照例有一台戏,戏台左近,也照例有许多的赌摊。
做戏的锣鼓,在阿Q耳朵里仿佛在十里之外;他只听得桩家的歌唱了。
他赢而又赢,铜钱变成角洋,角洋变成大洋,大洋又成了叠。
他兴高采烈得非常:
“天门两块!
”
他不知道谁和谁为什么打起架来了。
骂声、打声、脚步声,昏头昏脑的一大阵,他才爬起来,赌摊不见了,人们也不见了,身上有几处似乎有些痛,似乎也挨了几拳几脚似的,几个人诧异的对他看。
他如有所失的走进土谷祠,定一定神,知道他的一堆洋钱不见了。
赶赛会的赌摊多不是本村人,还到那里去寻根底呢?
很白很亮的一堆洋钱!
而且是他的——现在不见了!
说是算被儿子拿去了罢,总还是忽忽不乐;说自己是虫豸罢,也还是忽忽不乐:
他这回才有些感到失败的苦痛了。
但他立刻转败为胜了。
他擎起右手,用力的在自己脸上连打了两个嘴巴,热剌剌的有些痛;打完之后,便心平气和起来,似乎打的是自己,被打的是别一个自己,不久也就仿佛是自己打了别个一般,——虽然还有些热剌剌,——心满意足的得胜的躺下了。
他睡着了。
(节选自鲁迅《阿Q正传》,有改动)
9.下列有关《阿Q正传》节选内容的解说,不正确的一项是( )
A.“我们先前——比你阔的多啦!
你算是什么东西!
”之类的名言,表现出阿Q对现实穷困的豁达,认为自己虽然现在穷困,但是仍然曾经比别人有优势。
B.阿Q一方面以进过城市而“更自负”,另一方面又“鄙薄城里人”,这又表现出他的盲目趋时和盲目的自尊自大、狭隘保守的心态。
C.阿Q是社会最底层的人物,他一无所有,包括正常的人格型态,他靠精神胜利法获得满足。
鲁迅是要借阿Q来刻画整个民族的精神面貌。
D.“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q实际上失败了,但又不愿面对失败,而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
解析:
选A。
A项,分析错误,表现的是阿Q的无奈和精神胜利的心态。
10.文中多次写到“闲人”,这些“闲人”还出现在鲁迅的其他作品(《祝福》《孔乙己》《药》……)中。
这些“闲人”有什么特点?
请你结合本文和鲁迅的其他作品,简要分析。
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析:
本题要求分析鲁迅笔下“闲人”的形象特点。
鲁迅的好多作品中都有“闲人”形象。
比如《祝福》中鲁镇的人们,《孔乙己》里冷漠的喝酒人,还有本文中的“闲人”。
这些人是底层弱民,一面受到别人的欺凌和毒害,与受害者有着类似的命运,一面又欺凌比他们更弱小的底层弱民。
本文中的“闲人”,以嘲笑阿Q的“癞头疮”为乐,将自己的快乐建立在别人的痛苦上。
据此进行概括和分析即可。
答案:
①闲人的特点:
生活空虚无聊,愚昧无知,麻木残忍,冷漠无情,自私自利。
就如本文中的“闲人”,以取笑阿Q的“癞头疮”这一生理缺陷为乐,将自己的快乐建立在别人的痛苦上。
②再比如《祝福》中鲁镇的人们,他们咀嚼、赏鉴祥林嫂的痛苦,自觉不自觉地从精神上摧残着祥林嫂,甚至直接或间接地成为迫害祥林嫂的凶手。
还有《孔乙己》里冷漠的喝酒人……这些“闲人”也是底层弱民,一面受到别人的欺凌和毒害,与受害者有着类似的命运,一面又欺凌比他们更弱小的底层弱民,他们“被吃”也“吃人”,是那个时代的不幸者和可悲者。
11.以下是画家创作的阿Q画像,请结合选文的具体内容,说说你认为哪幅画与你心中的阿Q更为接近。
答:
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________________________________________________________________________
解析:
首先要通读全文,整体理解把握文中阿Q的形象特点,然后结合漫画进行分析。
可以多侧面、多角度进行理解分析。
原则上,可以任选一幅说明理由,分析时,要言之有理,有据。
假如认同第一幅漫画,则重点抓住第一幅漫画中人物神态来分析其心理性格,比如充满怒气的眼神和撇着嘴的细节,分析其被众人嘲笑奚落后的阿Q心理。
假如认可第二幅漫画,则要抓住漫画中人物的服饰细节,打了补丁,捆着腰带,别着烟袋分析其人无所事事,又穷困潦倒的生活状态;抓住乱糟糟的头发,皱着的眉头,不屑的眼神分析其阿Q心理。
答案:
(示例一)我认为图一与我心中的阿Q形象更为接近。
画中阿Q撇着嘴的样子形象地表现出了他的盲目自尊,“所有未庄的居民,全不在他的眼神里”的自负,画家表现的阿Q是一个背对着读者转过头来的形象,表现出他被人欺负后在心里恨恨地嘟哝:
儿子打老子的样子。
(示例二)我认为图二与我心中的阿Q形象更为接近。
这张画中阿Q衣服上的补丁表示他生活的贫苦,头发长短不一,似乎可以看到头上的癞疮。
画中阿Q倒背着手显得无所事事,皱起的眉头好像表现出对别人的不屑,外形表现得比较接近选文中的形象。
三、语用创新
12.阅读下面的材料,用两个四字短语概括鲁迅政治讽刺诗的艺术特点。
1925年6月,北洋军阀镇压学生运动,鲁迅同情学生,伸张正义,借曹植《七步诗》之意作《替豆萁申冤》一诗:
“煮豆燃豆萁,豆在釜下泣——我烬你熟了,正好办教席!
”《七步诗》写兄弟骨肉相残,此诗则揭露了校方对爱国学生的迫害。
诗中的“办教席”,是指杨荫榆宴请评议员,商议开除刘和珍等六位学生自治会负责人之事。
为此,鲁迅先生专门写过一篇很著名的文章《记念刘和珍君》。
而鲁迅的这首诗,对段祺瑞政府和杨荫榆之流进行了有力的声讨,具有特殊的讽刺和鞭笞意味。
答:
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________________________________________________________________________
解析:
解答此题,首先,要认真阅读所给材料,特别是材料中提到的《替豆萁申冤》一诗,再结合材料的介绍,明确这首诗的作用是“对段祺瑞政府和杨荫榆之流进行了有力的声讨”;其次,要明确题干要求的是概括鲁迅政治讽刺诗的艺术特点,为此要调动知识积累,明确诗歌有哪些艺术特点,如形象性、抒情性等;最后要注意字数要求,写出两个四字短语,对诗的特点进行概括。
答案:
形象生动、力透纸背、幽默辛辣。
(写出两个即可)
13.蔡元培在出任北大校长后的第二年,即出面请鲁迅为北大设计校徽。
鲁迅于当年8月7日将设计好的校徽图样交给蔡元培,即被采用。
现在北大的校徽(下图)便是在此基础上修改而成的。
请简要说说该校徽除文字及数字以外的构图要素及其寓意。
答:
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解析:
解答图文转换类题目,应在感知图文大体内容的基础上,结合具体语境,根据上下文的句子结构、语意逻辑等来分析推理。
对于图文,要宏观把握其外形特点,说明画面内容时,画面中的要素要全,不能偏颇或漏掉。
注意“北大”的篆字上下排列,整个图案均为“人”字的变体,突出了北京大学“以人为本”的理念,这体现了对中国传统文化中“民本”意识的继承,给人以“北大人肩负着开启民智重任”的意蕴。
答案:
“北大”两个篆字上下排列,上面的“北”字是背对背侧立的两个人像,下面的“大”是一个正面站立的人像,犹如一人背负二人,构成了“三人成众”的意象,给人以“北大人肩负着开启民智重任”的意蕴。
“北大”二字还有“脊梁”的象征意义,设计者借此希望北大毕业生能成为国家的脊梁。
整个图案均为“人”字的变体,突出了大学要“以人为本”的理念。
“大”字则强调大学因大师而大,更因大学生而大,真正的“大”学,要有学术之大,责任之大,精神之大。
14.模仿《感动中国人物》的颁奖词,任选下列其中一个人物,为其写一则颁奖词,不超过100字。
鲁迅 徐志摩 戴望舒 艾青 巴金
(示例)卢永根:
天意怜幽草人间重晚晴
卢永根教授将十多个存折的存款转入华南农业大学的账户,卢永根夫妇一共捐出8809446元,这是他们毕生的积蓄,学校用这笔款设立了教育基金,用于奖励贫困学生与优秀青年教师。
他说:
“党培养了我,将个人财产还给国家,是做最后的贡献。
”卢永根的秘书赵杏娟说:
“钱都是老两口一点一点省下来的,对扶贫和教育,两位老人却格外慷慨,每年都要捐钱。
”
颁奖词:
种得桃李满天下,心唯大我育青禾。
是春风,是春蚕,更化作护花的春泥。
热爱祖国,你要把自己燃烧。
稻谷有根,深扎在泥土,你也有根,扎根在人们心里。
答:
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解析:
要先明确颁奖词写作的注意点,然后分析所给的示例,再从题干所给的人物中选取比较熟悉的人物,把握其身份、事迹、成就、精神、品质、影响等进行拟写。
题干所给的示例是“卢永根”,人物的身份是“教授”,所做的事情是“将十多个存折的存款转入华南农业大学的账户”“用于奖励贫困学生与优秀青年教师”。
颁奖词中突出他“育人”的身份,肯定他“护花”的举措,赞美他“燃烧自己,热爱祖国”的精神;从句式上来看,长短句结合,骈散结合;从修辞来看,有比喻,有排比。
明确了这些之后,