《人间词话》导学案.doc

《人间词话》导学案.doc

《《人间词话》导学案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《人间词话》导学案.doc（2页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

嵩县五高高二年级语文学科导学案

课题：

《人间词话》十则

编写人：

吴凤晓审核人：

谷鹏寿、许相通编写时间：

2013、4

【学习目标】

1．了解王国维及著名的文学评论作品《人间词语》。

2．学习王国维的诗歌鉴赏理论,提高学生诗歌鉴赏的兴趣和能力。

【问题导学】

（一）、题解、作者

词话，即评论词的内容、形式或记载词的作者事迹的书。

1、王国维（1877-1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。

我国近代著名的学者，清华研究院开创之初的“四大导师”之一。

22岁前，在家乡接受传统教育，却不喜欢科场诗文，科举考试时，“不终场而归”。

1898年后，到上海，接受西方哲学，希望借助西方哲学来解决现实人生中的困惑。

1905年，王国维完成了《红楼梦评论》。

1908年，开始连载《人间词话》。

1912年，完成《宋元戏曲史》。

辛亥革命后，政治态度日趋倒退。

1923年，他欣然“应诏”北上，担任皇帝溥仪的“南书房行走”。

1927年6月，北伐军进逼北京，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园的昆明湖自尽。

2、作品

《人间词话》，王国维文艺哲学成熟的代表作。

该书沿用中国传统的诗话、词话的形式，将西方的康德、叔本华、尼采的美学观念和中国固有的诗、词、曲创作的丰富材料组合，兴之所至，随感而发，形成中国诗话、词话发展史上以“境界说”为核心的观点新颖、立论精辟的划时代论著。

许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响深远。

（二）、自读课文，概括课文所选的十则，涉及到几个方面的内容。

三方面：

①总纲，提出“境界”说，概括境界的意义。

②—⑥从不同角度论述“境界”问题。

⑦—⑩谈诗人的思想和艺术修养。

三、问题探究

1、怎么体会“泪眼”一句、“可堪”一句的“有我之境”？

怎么体会“采菊”一句、“寒波”一句的“无我之境”？

2、第六则的两例是怎样“境界全出”的？

3、第七则谈到的三种境界有何比喻意义？

四、课堂训练

1、解释加点词含义。

（1）有境界则自成高格  “高格”

（2）五代、北宋之词所以独绝者在此  “所以”

（3）此在豪杰之士能自树立耳  “豪杰之士”

（4）蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处  “蓦然”“阑珊”

（5）然遽以此意解释诸词  “遽”

2、下列诗句哪些是“无我之境”，哪些是“有我之境”？

①千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

②风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

③城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

④映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

⑤寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

⑥人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

⑦空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

3、名句背默：

1、有我之境，以我观物，--------------------------------------。

无我之境，以我

观物，-----------------------------------------------。

2、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

“-----------------------------

--------------------。

”此第一境也。

“---------------------------------------------------。

”此第二境

也。

“-------------------------------------------------------------------------------------。

”此第三境也。

五、自主小结

教师寄语：

人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。