《马克思主义基本原理概论》复习总结思考题附答案.docx
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《马克思主义基本原理概论》复习总结思考题附答案
《马克思主义基本原理概论》复习思考题参考答案
1、什么是马克思主义？
什么是马克思主义基本原理？
（1）马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。
马克思主义的三个组成部分：
①马克思主义哲学；②马克思主义政治经济学；③科学社会主义。
（2）马克思主义基本原理是马克思主义理论体系中最基本、最核心的内容，是对马克思主义的立场、观点和方法的集中概括。
马克思主义基本原理是其基本立场、基本观点和基本方法的有机统一。
马克思主义的基本立场，是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。
这就是始终站在无产阶级和人民大众的立场上，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益。
马克思主义的基本观点，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。
马克思主义的基本方法，是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论基础上的指导我们正确认识世界和改造世界的思想方法和工作方法。
2、马克思主义产生的时代背景和理论渊源
（1）社会根源：
资本主义的发展使生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾进一步尖锐化。
表现为，相对过剩的经济危机频繁爆、资本积累和社会严重两极分化，是马克思主义产生的社会根源
（2）阶级基础
法国里昂工人武装起义、英国宪章运动和德意志西里西亚织工起义表明，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导有了强烈的需求，是马克思主义产生的阶级基础。
（3）理论渊源：
马克思主义的直接理论来源：
①德国古典哲学：
黑格尔唯心主义辩证法哲学中的辩证法和费尔巴哈形而上学唯物主义哲学中的唯物主义。
德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。
②英国古典政治经济学：
威廉·配第、亚当·斯密、大卫·李嘉图创立的劳动价值论。
英国古典政治经济学是马克思主义政治经济学的直接理论来源。
③英法空想社会主义学说：
圣西门、傅立叶、欧文创立的空想社会主义学说。
英法空想社会主义学说是马克思主义科学社会主义学说的直接理论来源。
3、马克思主义公开问世的标志及其鲜明特征。
（1）1848年2月，《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的公开问世。
（2）马克思主义的鲜明特征
①马克思主义科学的世界观和方法论———辩证唯物主义和历史唯物主义。
②马克思主义最鲜明的政治立场——实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。
③马克思主义重要的理论品质——一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。
④马克思主义崇高的社会理想——实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会。
4、哲学的基本问题
（1）什么是哲学的基本问题。
全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题，也称精神和物质的关系问题。
（2）哲学的基本问题的主要内容
①思维与存在谁为世界的本原问题，即；思维与存在何者为第一性、何者为第二性的问题。
这是哲学基本问题第一方面的内容。
对这个方面的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
②思维与存在有无同一性的问题，即思维能否反映存在，世界能否被认知的问题。
这是哲学基本问题第二方面的内容。
对这个方面的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。
5、哲学的基本派别及其历史形态
（1）哲学的基本派别：
唯物主义和唯心主义这两个基本派别。
（2）唯物主义的历史形态：
①古代朴素唯物主义；②近代形而上学唯物主义；③辩证唯物主义和历史唯物主义。
（3）唯心主义的主要形式：
①主观唯心主义；②客观唯心主义
6、马克思主义的物质观及理论意义。
（1）恩格斯说：
“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
”列宁说：
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”物质的唯一特性是客观实在性；
（2）马克思主义物质观的理论意义
第一，它强调物质是不依赖于人的意识而存在。
坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论、二元论划清了界限。
第二，它强调物质是通过人的意识反映的客观存在。
坚持了唯物主义反映论和可知论，与唯心主义先验论和不可知论划清了界限。
第三，它强调客观实在性是物质的唯一特性。
坚持了唯物论和辩证法的统一，与旧唯物主义物质观划清了界限。
第四，它强调人类社会的物质性，坚持了唯物主义自然观和历史观的统一，与历史唯心主义划清了界限。
7、物质和运动的辩证关系
（1）运动是标志着宇宙间一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
运动是物质的存在方式和根本属性。
（2）物质和运动的辩证关系
①“无物不动”
物质离不开运动：
物质是运动着的物质，世界上没有离开运动的物质。
脱离运动的物质是不存在的。
运动是物质的存在方式和根本属性。
②“无动不物”
运动离不开物质，运动是物质的运动。
世界上没有离开物质的运动，脱离物质的运动是不存在的；物质是一切运动的实在基础和承担者
（3）割裂运动和物质辩证关系的错误观点
①形而上学：
设想存在着不运动的物质
②唯心主义：
设想存在着非物质的运动
8、运动和静止辩证关系
（1）静止是物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。
（2）运动和静止辩证关系
①相互区别：
运动是绝对的、无条件的、无限的、永恒的；
静止是相对的，有条件的、有限的、暂时的；
②相互联系：
其一，“动中有静”。
相对静止中包含着绝对运动：
其二，“静中有动”。
绝对运动中包含着相对静止。
（3）割裂运动和静止辩证关系的错误观点
①如果否认运动，夸大静止，就犯了形而上学不变论错误；
②如果否认静止，夸大运动，就犯了相对主义诡辩论错误。
9、实践的概念、基本特征及基本形式
（1）实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动；实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生的相互作用的过程；
（2）实践的基本特征：
①客观物质性；
②自觉能动性
③社会历史性
（3）实践的基本形式：
①物质生产实践——这是人类最基本的实践活动。
②处理社会关系的实践
③科学实验
10、客观规律性和主观能动性及其辩证关系
（1）客观规律
①规律是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系；
②规律是客观的，具有客观性。
客观性是规律的本质特征。
任何规律都是客观事物所固有的，它的存在是不以人的意志为转移的。
人们不能藐视规律，更不能创造、取消和消灭规律。
人们在实践中可以认识、发现和利用规律，还可以改变规律发生作用的条件和形式。
人的意识及其指导下的实践却要受规律的支配。
（2）主观能动性
①主观能动性是指人利用意识、思想等精神因素能动地反映客观事物，是认识客观世界和改造客观世界的能力和作用。
主观能动性是人区别于动物的显著特征之一。
②主观能动性的表现:
第一，人类意识活动具有自觉性、目的性和计划性。
第二，人类意识活动具有创造性。
第三，人类意识活动还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
第四，人类意识活动具有指导实践改造客观世界的作用。
这是意识能动作用的突出表现。
（3）客观规律性和主观能动性的辩证关系:
①尊重客观规律是充分发挥主观能动性的前提。
规律是事物运动、变化、发展过程中，内在的、本质的必然联系。
人们只能认识、利用客观规律，不能创造和消灭规律。
因此发挥主观能动性必须以遵重客观规律为前提，否则会受到客观规律的惩罚。
②充分发挥主观能动性是尊重客观规律的根本体现和必要条件。
规律是客观存在的，只有发挥主观能动性，才能认识和把握规律，同时人们对客观规律的把握越深刻，人越能获得自由，越能发挥主观能动性。
因此，只有充分发挥主观能动性，才能认识规律、利用规律，改造客观世界。
③实践是客观规律性与主观能动性辩证统一的基础。
（4）客观规律性和主观能动性辩证关系原理的意义。
①坚持一切从实际出发，实事求是；
②要求我们不断解放思想，与时俱进；
③把严谨的科学态度和高度的革命热情结合起来；
（5）反对两种错误观点
①唯心主义唯意志论：
夸大主观能动性，否认客观规律性；
②机械论和宿命论：
夸大客观规律性，否认主观能动性，
11、唯物辩证法的总特征
（1）联系的观点
①联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用。
②联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性。
（2）发展的观点
①发展特指前进性、上升性运动变化。
②发展的实质是新事物不断产生和旧事物不断灭亡。
12、唯物辩证法与形而上学的对立和根本分歧。
（1）唯物辩证法与形而上学的对立
①唯物辩证法用普遍联系（全面）的观点看世界，形而上学则用孤立（片面）的观点看世界；
②唯物辩证法用发展变化的观点看世界，形而上学则用静止不变的观点看世界；
③唯物辩证法承认事物内部矛盾的存在，矛盾是事物发展的动力；形而上学则否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。
（2）唯物辩证法与形而上学的根本分歧
是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉是唯物辩证法与形而上学的根本分歧。
13、对立统一规律是事物发展的根本规律
对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心：
①它揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力；
②它是贯穿于唯物辩证法其他规律和基本范畴的中心线索；
③矛盾分析法是人们认识世界和改造世界的最根本方法；
④它是唯物辩证法与形而上学的根本分歧所在。
14、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系
（1）矛盾普遍性：
①矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并贯穿于一起事物发展过程的始终，即无处不在，无处不有（时时有矛盾，处处有矛盾）；
②方法论：
一分为二，坚持两点论，反对一点论；
（2）矛盾特殊性：
①含义：
每一事物的矛盾及每一矛盾的每一方面各有其特点；
②方法论：
坚持重点论和反对均衡论；
（3）矛盾普遍性和特殊性的辩证关系
①区别：
矛盾的普遍性是绝对的、无条件的、无限的，矛盾的特殊性是相对的、有条件的、有限的；
普遍性与特殊性是共性与个性、一般与个别的关系；
②联系：
一方面矛盾普遍性（共性）存在于矛盾特殊性（个性）之中，另一方面矛盾特殊性（个性）之中包含着矛盾普遍性（共性）
（4）矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理的意义：
①矛盾普遍性和特殊性（共性与个性）辩证关系的原理是关于事物矛盾问题的精髓，是掌握唯物辩证法的关键；
②具体问题具体分析是马克思主义的精髓，是马克思主义的灵魂；
③矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础，也是建设中国特色社会主义的重要理论依据
马克思主义普遍原理是矛盾的普遍性；中国革命具体实际是矛盾的特殊性；普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性；我们要把建设中国特色社会主义国家建立在马克思主义理论基础上，这样才能把我国建设成为可持续发展，具有中国特色的社会主义国家。
④矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是为我们提供了科学的领导方法和工作方法。
15、矛盾同一性和斗争性及其辩证关系
（1）矛盾的同一性是矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势；
（2）矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势；
（3）矛盾同一性和斗争性的辩证关系关系
①相互对立：
矛盾的斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的。
无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。
矛盾的同一性和斗争性
②相互联结:
一方面，同一性离不开斗争性，没有斗争性就没有同一性。
因为斗争性是同一性的
基础。
另一方面，斗争性也离不开同一性，斗争性寓于同一性之中。
因为同一性为斗争性
提供场所和条件。
（4）方法论意义:
①辩证法：
坚持同一性和斗争性的辩证统一关系，坚持两点论，坚持全面的看问题。
“同中有异”：
同一是包含对立的同一。
因此，必须在同一中把握对立，在有同一的
地方看到对立。
“异中有同”：
对立是包含同一的对立。
因此，必须在同一中把握对立，在有对立的
地方看到同一。
②形而上学：
割裂同一性和斗争性的关系，坚持一点论，必然走向片面性、绝对化。
“同中无异”：
同一是绝对的同一。
只见同一不见对立，在有同一的地方看不见对立。
“异中无同”：
对立是绝对的对立。
只见对立不见同一，在有对立的地方看不见同一。
16、量变和质变及其辩证关系
（1）量变
量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性（性质没有发生根本变化）；
（2）质变：
质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断（性质发生根本变化）；
（3）量变和质变的辩证关系
①量变是质变的必要准备；
②质量是量变的必然结果；
③量变和质变是相互渗透的，量变中有部分质变，质变中有量的扩张；
④量变与质变相互转化，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性；
（4）量变和质变辩证关系原理的意义：
①注意量的积累；
②掌握适度原则；
③抓住时机，促成发展；
④连续性与间断性相统一的原则
一方面要把远大的理想和埋头苦干的精神结合起来；另一方面把脚踏实地的工作作风与勇于开拓创新的改革精神结合起来。
17、马克思主义辩证否定观的基本内容
①辩证否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；
②辩证否定是事物发展的环节；
③辩证否定是新旧事物联系的环节；
④辩证否定的实质是“扬弃”，即“既克服又保留”。
18、实践对认识的决定作用
①实践是认识的来源。
人的一切认识都来源于实践。
“实践出真知”。
②实践是认识发展的动力。
实践不仅为认识的发展提出新的课题，而且为认识课题的解决创造条件。
③实践是检验真理的唯一标准。
在实践基础上产生的认识是否正确，必须回到实践中去接受实践的检验。
④实践是认识的根本目的和最终归宿。
在实践基础上产生的认识必须回到实践中去指导实践，才能达到改造世界的目的的检验。
19、认识的本质及认识运动的基本规律
（1）认识的本质是主体对客体的能动反映。
（为什么说马克思主义认识论是能动的革命的反映论）
①马克思主义认识论坚持了唯物主义“从物到感觉和思想”的反映论路线，与唯心主义“从思想和感觉到物”先验论路线划清了界限。
②马克思主义认识论坚持了彻底的可知论，与不可知论划清了界限。
③马克思主义认识论坚持了辩证唯物主义能动革命的反映论，与旧唯物主义被动直观的反映论划清了界限。
旧唯物主义认识论由于脱离实践和辩证法因而是直观反映论
辩证唯物主义认识论由于把实践和辩证法引入认识论因而是能动反映论
（2）认识运动的基本规律。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”。
这是认识运动的基本规律。
①从实践到认识——认识发展的第一次飞跃。
②从认识到实践——认识发展的第二次飞跃。
③认识运动的不断反复和无限发展。
20、感性认识和理性认识的辨证关系
（1）感性认识是人们在实践的基础上，通过感觉器官对事物的现象、外部联系、各个片面的反映；感性认识形式有感觉、知觉和表象。
感性认识具有直接性、形象性，表面性的特点。
（2）理性认识是指人们通过抽象思维，对事物的本质、内部联系和规律性的反映。
理性认识形式有概念、判断和推理。
理性认识具有间接性、抽象性，深刻性的特点。
（3）感性认识和理性认识的辨证关系
①感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。
理性认识必须以感性认识为基础。
这体现了认识论的唯物论。
②感性认识有待于发展和深化为理性认识；这体现了认识论的辩证法。
③感性认识和理性认识相互渗透、相互包含；
一方面，感性认识中渗透着理性认识的因素，另一方面，理性认识中渗透着感性认识的因素。
④感性认识和理性认识是辩证统一的基础是实践。
（4）割裂感性认识和理性认识的辨证关系
①在理论上导致唯理论和经验论。
经验论：
夸大感性认识贬低理性认识；
唯理论：
夸大理性认识贬低感性认识
②在实际工作中导致教条主义和经验主义。
教条主义：
夸大理论,轻视实践
经验主义：
夸大实践,轻视理论
21、真理的绝对性和相对性及其辩证关系
（1）真理的绝对性是指真理是无条件的，无限的，永恒的；
第一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映。
第二，从人类认识的本性看，最终可以正确认识无限发展着的客观世界。
（2）真理的相对性：
是指真理是有条件的，有限的，暂时的；
第一，从广度上看，任何真理仅仅正确反映了客观世界的某一部分、某一领域，认识有待于进一步向前拓展。
第二，从深度上看，任何真理仅仅正确反映了客观世界发展的某一层次、某一阶段，认识有待于进一步深化。
（3）真理的绝对性和相对性的辩证关系
①相互区别，
真理的绝对性和相对性是同一真理的两种不同属性；
②相互统一
一方面，绝对真理寓于相对真理之中，无数相对真理的总和汇成绝对真理。
另一方面，相对真理之中包含着绝对真理的成份和颗粒
③真理发展的过程是从相对真理走向绝对真理的过程。
（4）割裂绝对真理和相对真理的关系会导致真理问题上的绝对主义和相对主义；
绝对主义：
夸大真理的绝对性，否认真理的相对性。
相对主义：
夸大真理的相对性，否认真理的绝对性
（5）真理的绝对性和相对性辩证关系原理对我们正确对待马列主义毛泽东思想的意义
①马列主义毛泽东思想是绝对真理，它真确揭示了自然、社会、思维的普遍规律，因此我们在社会主义建设的实践中必须坚持马列主义毛泽东思想；
②马列主义毛泽东思想又具有相对性，它所揭示的真理是有一定限度的；
③对待马列主义毛泽东思想的正确态度：
一是坚持，二是发展，在坚持中发展，在发展中坚持。
22、实践是检验真理的唯一标准。
（1）这是由真理的本性决定的。
①真理标准，不能在主观认识领域内寻找，思想理论不能成为检验自身是否符合客观实
际的标准。
②客观事物及其规律是认识的对象，也不能直接回答认识是否与其符合。
③检验真理的标准，必须是能够把主观认识同客观实际联系起来的实践。
（2）这是由实践的特点决定的。
①实践是唯一能够把主观同客观联系起来的“桥梁”。
②检验真理，就是用实践的客观结果与主观认识进行比照。
如果两者一致，表明认识正确。
反之，认识错误。
23、社会存在与社会意识及其辩证关系
社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，对社会存在与社会意识谁为本源问题的不同回答是划分唯物史观和唯心史观的唯一标准
的关系问题
（1）社会存在是指社会生活的物质方面，是社会物质生活条件的总和。
包括①地理环境；②人口因素；③物质资料的生产方式。
其中，物质资料的生产方式对社会存在和发展起决定作用。
（2）社会意识是社会生活的精神方面，社会精神生活条件的总和，是社会存在的反映。
包括：
①政治法律思想、②道德，③艺术、④宗教、⑤哲学
（3）社会存在与社会意识的辩证关系
①社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；
②社会意识具有相对独立性，并反作用于社会存在：
先进的社会意识对社会存在起促进作用，落后的社会意识对社会存在起阻碍作用。
24、物质资料的生产方式是社会存在和发展的基础。
（1）物质资料的生产方式是人类社会生活所必需的物质资料的谋取方式，是生产力和生产关系的统一。
（2）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的决定力量。
①它是人类社会赖以存在的基础，是其他一切社会活动的首要前提。
②它决定着社会的结构、性质和面貌
③它制约着社会的经济生活、政治生活和精神文化等全部社会生活。
④它的变化决定着整个社会历史的变化，决定社会形态的更替。
25、社会意识相对独立性及其表现
（1）社会意识相对独立性是指社会意识在反映社会存在的同时，还具有自己特有的特点和独特的发展规律。
（2）社会意识相对独立性的表现：
①社会意识与社会存在发展的不完全同步性。
②社会意识发展水平与社会经济发展水平的不平衡性。
③社会意识发展具有历史继承性
④社会意识各种形式的相互作用性
⑤社会意识对社会存在具有能动的反作用性。
这社会意识相对独立性最突出的表现。
26、生产力和生产关系矛盾运动的规律
（1）生产力是人类改造自然获得物质生活资料的能力，它反映人和自然的关系。
（2）生产关系是人们在物质生产过程中结成的不以人的意志为转移的经济关系，即物质利益关系；
（3）生产力和生产关系的关系：
①生产力决定生产关系。
其一，生产力发展状况决定生产关系的性质
其二，生产力发展变化决定生产关系的变革
②生产关系对生产力具有能动的反作用；
其一，当生产关系适合生产力发展状况时，对生产力发展起促进作用。
其二，当生产关系不适合生产力发展状况时，对生产力发展起阻碍作用。
（4）生产关系一定要适合生产力状况的规律——这是人类社会发展的基本规律之一
①生产关系一定要适合生产力状况规律的要求：
适合—保持稳定，不适合—变革；
②生产关系一定要适合生产力状况规律的意义：
其一，这一规律是我国经济体制改革的理论基础；
其二，这一规律是我国深化改革开放，不断解放和发展生产力的理论基础。
27、经济基础和上层建筑矛盾运动的规律
（1）经济基础是指同生产力发展阶段相适应的占统治地位生产关系的总和；
（2）上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的的制度、组织和设施；包括观念或思想上层建筑和政治上层建筑。
（3）经济基础和上层建筑的关系
①经济基础决定上层建筑
其一、经济基础决定上层建筑的产生
其二，经济基础决定上层建筑的性质
其三，经济基础决定上层建筑的变化发展
②上层建筑对经济基础具有反作用。
这种反作用集中表现为为自己经济基础服务。
其一，当上层建筑适合经济基础状况时，对经济基础起巩固作用
其二，当上层建筑不适合经济基础状况时，对经济基础起瓦解作用
（4）上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律——这是人类社会发展的基本规律之一
①上层建筑一定要适合经济基础发展状况规律的要求：
适合—保持稳定，不适合—变革；
②上层建筑一定要适合经济基础发展状况规律的意义：
这一规律是我国政治体制改革的理论基础。
28、人民群众是历史的创造者及个人在社会历史中的作用
（1）人民群众是指推动社会历史发展的大多数社会成员的总和
（2）人民群众创造历史的表现：
①人民群众是社会物质财富的创造者；
②人民群众是社会精神财富的创造者；者；
③人民群众是社会变革的决定力量；
（3）个人在社会历史中的作用：
①个人是指在社会群体中单个的成员，是社会的一个“分子”。
②按照对历史影响的大小，个人可以区分为普通个人和历史人物。
③历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用
历史人物是实现一定历史任务的主要倡导者、发起人、组织者和领导者。
④从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用；
⑤评价历史（杰出）人物应该
其一，坚持历史分析法。
其二，坚持阶级分析法。
29、无产阶级政党的群众观点和群众路线。
（1）无产阶级政党的群众观点。
群众观点是无产阶级政党的根本观点。
①相信群众自己解放自己的观点
②全心全意为人民服务的观点
③一切向人民群众负责的观点
④一切向人民群众学习的观点
（2）无产阶级政党的群众路线。
群众路线是中国共产
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