南北朝时期陆探微等绘画作品赏析Word格式文档下载.docx

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南朝陆探微绘画作品赏析

陆探微，（？

-约485），汉族，吴县（今苏州）人。

南朝刘宋时期画家，在中国画史上，他是正式以书法入画的创始人。

他把东汉张芝的草书体运用到绘画上，可惜今已难再见到他的画迹。

唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件，题材十分广泛，从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽，无一不精。

与东晋顾恺之并称“顾陆”；

连谢赫的《古画品录》中也对他推崇备至。

他是江南苏州一带最早的杰出画家之一。

为了研究其遗风，撰者随文附有同样画风的作品数件，以资参酌比较。

南朝陆探微归去来辞图

张僧繇绘画作品赏析。

吴中（今江苏省苏州市）人，一说吴兴（今浙江省湖州市）人。

生卒年不详，主要活动于6世纪上半叶。

梁武帝天监年间（502～519）曾任武陵王国侍郎，以后又任直秘书阁知画事、右军将军、吴兴太守等职。

南朝张僧繇《五星二十八宿真形图》（梁令瓒摹）

张僧繇以善画佛道著称，亦兼善画人物、肖像、花鸟、走兽、山水等。

他在江南的不少寺院中绘制了大量壁画，并曾奉命给当时各国诸王绘制肖像，能收到“对之如画”的效果。

他的“画龙点睛”传说颇为脍炙人口。

张僧繇从事绘画创作，构思敏捷，工作勤奋，数十年中，手不释笔。

在技法上，能独辟蹊径，广收博取，曾将晋代女书法家卫铄《笔阵图》中的书法用笔方法融入绘画，使其更富于表现力。

他的艺术手法简练，富于变化，创造了一种“笔才一二，像已应焉”的画法，与唐代的吴道子一同被后世推为疏体的代表，与以顾恺之、陆探微为代表的密体各擅千秋之誉。

他同时又善于吸收和消化外来艺术的表现手法，据记载，他曾在建康（今江苏省南京市）一乘寺用天竺（今印度）传入的凹凸画法创作壁画，所绘物象，远观具有立体感，近视则平，因此该寺又被人称为凹凸寺。

张僧繇于佛像人物用功最深，形成自己的风格，人称张家样。

他画人物，能做到朝衣野服，今古不失，“殊方夷夏，皆参其妙”，能从被画对象的特定身份、时代民族等方面着眼，成功地画出其各自不同的形象特征和风貌。

张僧繇的绘画艺术对后世有着极大的影响，后人将他与顾恺之、陆探微并列为六朝三大家。

《五星二十八宿神形图》，或认为是南朝张僧繇画作，或认为是唐代梁令瓒摹本。

此图原为上下两卷，今仅存上卷的五星和十二宿。

此图向来多被当作道教绘画，如清代宫庭画谱《秘殿珠林》就把它归入“道氏图册”，而今不少道教图书以此介绍五德星君和二十八宿星君，但必须注意的是此图描绘的星神形像与道经记载相去甚远。

《五星二十八宿神形图》卷首题“奉义郎陇州别驾集贤院待制仍太史梁令瓒上”，其后逐段篆书题写星宿名称和形像，从卷首开始依次为岁星、荧惑、镇星、太白、辰星、角星、亢星、氐星、房星、心星、尾星、箕星、斗星、牛星、女星、虚星和危星星神。

各星神形像不一，有文人、妇人、羊首人身、牛首人身、人首甕身、虎首人身，形貌奇异。

图中人物用游丝描划，细劲秀逸，匀洁流畅，设色古雅精微，图中的牛、马等动物亦生动传神，划风谨严。

图中太白星神、箕星神脸部修长，尚存南朝人物划的遗风。

《五星二十八宿神形图》

杨子华绘画作品赏析。

他是北齐世祖高湛的爱臣，北齐世祖时（561年～565年）任直阁将军、员外散骑常侍。

善画贵族人物、宫苑、车马，所画马尤其生动逼真，据传他在壁上所画马甚至引起观者夜间听到马索水草而嘶鸣的幻觉。

时有“画圣”之称。

北齐世祖使其供职宫廷，非有诏不得与外人画，成为专门的御用画家。

他所画人物形象丰满圆润，有别于顾恺之的“秀滑清丽”，他的画风影响到唐代，具有承前启后的历史地位。

杨子华也向被认为是牡丹圣手，苏轼面对牡丹曾发出浩叹：

“丹青欲写倾城色，世上今无杨子华。

南北朝杨子华《勘书图卷》台北故宫博物院

画中前段四人坐胡床上，或展卷阅读或持笔书写，另两人一以手推拒，一以手相招。

床上有果有酒有笔砚，男女仆人，有持懒几有拥隐囊提酒壶端酒杯；

後一段，两床相对，有人稍事休息，有人托腮沉思。

这一件作品，从画风上判断，当然不是六世纪的作品，应该是十七世纪时的仿本。

历代对於勘书图出现许都大同小异的本子，如本院有传五代丘文播文会图，其主题也就是本卷的前一段，因此本卷的後一段，再参见波士顿美术馆宋人勘书图，就可以使原貌更加完整。

画中人物其神情均极生动。

此图用笔细劲流动，细节描写神情精微。

设色简易标美。

画中人物的特征，已不同于顾、张等人的秀骨清，人物面孔都呈鹅蛋形，与出土的娄叡墓壁画相吻合。

因为他善于画壁画，所以有人把1979年出土的北齐娄叡墓的壁画推测为他的手笔。

唐代阎立本评其画曰：

“自像人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可逾，其唯子华乎！

”。

《北齐校书图》所画的是北齐天保七年（556年）文宣帝高洋命樊逊和文士高干和等11人负责刊定国家收藏的《五经》诸史的情景。

据宋人题跋，原为杨子华作，水墨着色，横卷，卷首画一少年侧立，捧经书阅读;

一学者坐椅上执笔书写，侍从二人托纸砚;

一人执书卷，身后女侍二人。

中段榻上二人书写，一使侍转身与抚琴人对话，榻后女侍二人，榻侧三女侍各手持几、琴、壶而立。

卷尾画二马，一人拱手执鞭，二人牵马，一位牵马人似西域人。

北齐杨子华《校书图》，宋代摹本现藏于美国波士顿博物馆。

画中人物的特征，已不同于顾、张等人的“秀骨清象”，人物面孔都呈鹅蛋形，与出土的娄叡墓壁画相吻合。

“自像人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可踰，其唯子华乎！

”

杨子华《校书图》局部1

杨子华《校书图》局部2

杨子华《校书图》局部3

杨子华《校书图》局部4

萧绎绘画作品赏析。

萧绎（508-554），南兰陵（今江苏武进）人。

南朝梁画家，即梁元帝。

字世诚，小名七符。

武帝萧衍第七子。

生眇一目，既长好学，博涉技术。

初封湘东王，承圣元年（552）即帝位，魏将于谨陷江陵，绎出降被杀。

绎技巧是多方面的，善绘佛面、鹿鹤及景物写生，以及善画外国人物形象。

尝画《圣僧像》，萧衍为之题识。

又画《宣尼像》，并自书赞。

时人谓之“三绝”。

梁萧绎职贡图，宋人摹本，绢本设色，纵25厘米，横198厘米。

中国历史博物馆藏。

图中绘列国使者立像十二人，皆左向侧身，身后楷书榜题，疏注国名及山川道路、风土人情、与梁朝的关系、纳贡物品等。

职贡图局部1

职贡图局部2

职贡图局部3

列国使国从右至左为：

波斯国、百济国、丘兹国、倭国、狼牙修国等等。

在此图中，使者的站姿几乎雷同，但其个性特色，或文静秀弱，或朴质豪爽，或机智慧敏，各具不同地域、不同民族、不同年龄的独特气质，表露无遗，并且都有那种有幸成为使者的恭敬欣喜的情态。

另外，画中人物比例准确，铁线描遒劲流畅，敷色高雅古朴，体现了中国南朝绘画艺术的水平。