高考前一月作文突击训练考生范文Word文档格式.docx
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苦楚在往，尝一下心酸，懂一点生活；
梦想在望，找准方向，学会生活。
让我们感思苦楚，举起胸中块垒与雷霆碰杯，让我们怀揣梦想，倾尽满腔热血与朝阳争辉！
【简评】
本文切合题意，开篇即扣试题而明中心，下文即围绕此分另个层次展开论述。
先正反结合论述回望人生苦楚的意义，再论述怀揣梦想于生命的价值，最后作结，思路明晰，层次清楚，结构严谨。
材料丰富，论证方法多样，句式灵活，语言流畅、形象、生动。
计分：
内容25+表达25+发展等级10=60
禅心“三无”
一花一世界，一树一菩提。
往事纷纷扰扰，今日庸碌繁杂，未来不可预料，“生活”这玩意儿让你迷失其中，无法逃离，是故庸人日益昏庸，俗人便越发的俗，唯有智者，他审视自己，审视生活，自便淡定从容。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
生活亦是如此，只要找到自己的心，摆正它，一切纷扰皆无，生活才能继续。
故，禅心有“三无”：
无悔、无怨、无忧。
有此三无，生活才真正是生活。
无悔，即时常审度过去，冷静而深刻地剖析自己，优缺点明辨，过去即使犯再愚蠢的错误，也不因此而懊悔，而是从中吸取教训，以便来日之用。
陶渊明便是审视了自己的过去，他剖析了自己。
“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年”，这是他的自评；
“实迷途之未远，觉今是而昨非”，是他对过去的领悟。
因此，他豁然开朗，抛开束缚，追寻他理想的生活。
这便是“无悔”。
只有无悔于过去，方能着眼于现在，不至于沉迷不自拔，才能活得精彩。
无怨，乃平常之心，对生活现状不抱怨，立足当下，积极生活，方有明日之晴朗天。
俗话说，便是“知足者常乐”。
这颗无怨之心，实为“无忧”服务。
不爱当下生活，怎爱来日生活?
无忧，立足于“无怨”的当下，踮足展望未来。
只有向前看，忘却已往不快，有着“独上西楼，望尽天涯路”的决心，有着为未来美好生活“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的拼搏，做到了无怨，那么“暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜与轻松便被你收入囊中，对未来之“无忧”你已做到。
列夫·
托尔斯泰总是期盼着明天，他从过去汲取养分，从现在培养根芽，不停地追求，不住地展望，他的成功之花总是开在“明天”，从《战争与和平》到《安娜卡列尼娜》，他没有因为过去或现在的成就而止步，他还在看明天，他的无忧之心便跳动在他年迈的身体里，永远年轻。
向后看，才懂得生活；
向前看，才能生活。
这与“禅心三无”有异曲同工之妙。
审视过去，立足当下，面向未来——生活，由你掌握。
本文借“禅心三无”阐述生活要道——审视过去，立足当下，面向未来，切合题意，匠心独到。
层次清楚，语言简洁，表达准确。
书写漂亮，卷面整洁，十分难得。
遗憾的是，用陶渊明例证“无悔”，用列夫·
托尔斯泰例证“无忧”，都不是很恰当。
内容23+表达23+发展等级10=56
高考前作文突击训练优秀考生范文
（二）
二、阅读下面材料，按要求作文。
2010年6月底，复旦大学邀请加拿大总督米夏埃尔女士来校演讲，在互动环节中，有多位学生一再追问：
从海地移民加拿大，当上了总督，您是怎样成功的？
联系类似的一些事件，复旦大学校长、中科院院士杨玉梁先生对此进行批评：
现在的学生对成功的理解非常偏颇。
你对一个人的“成功”有怎样的理解呢？
请联系社会现实，自定立意，自拟题目，写一篇记叙文或议论文，不少于800字。
被绑架的成功
这是一个同质化的时代：
公司同质化，城市同质化，思想同质化——与之伴随【相随】的便是“成功”，【成功也】被这样一种同质化的趋势所绑架，【在很多人的眼里，】似乎【只有一种色彩可以定义】成功的定义只有一种而已。
当然，这是时代给人留下的印记，但更重要【严重】的是【这是某些人主动】人给自己所上的枷锁。
但是，一旦人们普遍处【置】于这种背景之下，即使社会角色有所不同，但依然不能掩饰这个时代的单一——因为人的内心境界将会是差距甚小的。
【话说的没错，但行文重心似乎更应该落在“成功”上。
】
一个社会要是一个缤纷多彩的社会，那么首要的是宽容：
对于人行为的宽容，对于人所扮演的角色的宽容以及对于成功的定义的宽容。
一个真正宽容多彩的社会绝不会因一个人的社会地位来判定他的成功与否，而是依据他是否实现自己的理想，是否完成了自己所扮演的角色的任务来判断。
【同上。
然，盖茨、巴菲特是成功的人，然而那些【靠】拾荒来养家的人又何尝不能被尊重？
毕加索、莫奈这些艺术家是成功的人，那些遵循着自己的梦想写生来愉悦他人的人也没有失败！
曾今说：
“三百六十行，行行出状元。
”这是何等振奋人心的口号，【？
】可是在如今这个被物质所同化的时代下早已被废弃。
其实这一切不能怨别人，只能怨自己——扪心自问，我们内心是否真正认同那些平凡的人呢？
【本段似乎可以和第一段整合为一段。
而其实这个时代并不需要太多的盖茨、毕加索、奥巴马；
更加需要的是踏实行进，辛勤耕耘的人——然而这群人往往由于成功被绑架的原因，【而】得不到他人的认同，【甚至】更得不到自我的认同。
然而如果大部分人得不到一种认同感，这个社会就会失去活力。
【此段分析，特别是对时代特点的分析颇为到位。
那么，人们是否就真的无力去改变呢？
也并非如此——很多时候不是在于问题如何刁难人，而是人以怎样的态度去看问题。
回首向来，你是否达成了自己的理想，又是否欣然接受你的角色，又或许你正朝着这个方向在前行？
如果是的，那么就抛开你的烦恼吧，因为你已经成功了——至少成功一部分了。
然而，这并不是鼓励人们向命运屈服。
如果你想，你也可以努力成为各行各业的领头人，只要你还在做你自己就可以了。
成功，既是社会的标杆，也是个人的感觉。
只有当一个人解开心灵的枷锁，认同自己的成功时，他才能为社会树立一个，但绝非唯一的一个，新的成功的标杆。
到那时，成功将不被绑架，社会才会真正多元。
题好一半文，本文以“被绑架的成功”为题，先声夺人。
文章符合题意，视野较为开阔，材料较丰富，富于批判意识，现实针对性强。
但行文的逻辑性还要加强，结构上亦须调整，文字功底还须提高，可评为二类卷中上。
终评为58分。
别用财富和名声衡量一个人的价值
周国平先生在新浪博客中写道：
“一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。
一个人一心争利益，或者一心创事业的时候，都会出现这种情况。
”【引用周国平的话，看似和提设无关，实则为下文论述张本。
的确，随着就业压力的日益严峻【病句，搭配不当。
】，以及自身对物质生活水平要求的提高，一些人变得越来越现实与冷漠。
当一个人对着这个世界高呼：
“我爱钱”时，不会对其自身的道德修养感到羞愧，反而对以钱和名为目标的生活感到自我满足，这便是周国平先生所说的“看得超过了整个世界”。
【分析当前某些人的处世态度，实际上是对提设中偏颇见解的界定，由此反扣第一段的引用，虽不动声色，但对论题已成剑拔弩张之势。
恰恰相反的是，真正成功的人却对财富和名声可以泰然处之，像世界上最富有的盖茨与巴菲特正在呼吁全美富豪榜上排名前400位的超级富豪在有生之年或是去世后将至少一半的财产捐献出来，用于慈善事业。
他们知道一个人的价值在于回报社会的多少，却不在于财富的多寡。
只有那些碌碌无为的人才会把财富和名声看作成功的最终形态。
【图穷匕见，终于点出论点：
财富和名声不是真正的成功，一个人真正的成功是他“回报社会的多少”。
2004年，丛飞罹患胃癌晚期，而他却把大家捐给他治病的钱拿出2万元捎往贵州织金县贫困山区，“听见父老乡亲们感激的声音，我就很满足了，甚至比在舞台上听到掌声喝彩声还要兴奋。
这种快乐是金钱无法替代的。
为了这个快乐，我要永远做下去。
我不能改变世界，但我可以尽力改变这些孩子的命运。
”从飞对着记者如是说。
人并非单独存在，一个人的成功需要来自社会各界的帮助，当我们宣称自己成功时，应学会回馈社会，去帮助那些被疾病，饥饿，灾难所摧残的生活在黑暗中的人们。
从飞是一个英雄，他是成功者，他的成功不在于它的财富和名声，而在于那颗感恩社会的心。
【丛飞之例很有说服力：
既紧扣了文章论点，又扣住了材料。
随后的简论也很到位。
丛飞之例大家都知道，但很多同学都只是人云亦云，忽略了例子与论点之间的本质联系。
可见材料不一定要最新，而要最恰当。
对于一个普通人，或许他不能做出多么伟大的善事，或许他只能对社会尽一份绵薄之力，但我要说，同样【这也】是成功的，因为他知道成功的意义在于奉献，【“因为”一词牵强，此处是因果联系么？
】如果人人都能像他【丛飞】这般，人和人间不就可以消除隔阂，携手共进。
【有议论意识，但议论欠妥，硬凑色彩太浓。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈原为了楚国人民抛弃私欲投河自尽，但他是成功的。
【同上段。
而在今天我们难道要用庸俗的眼光来衡量一个人的价值吗？
【这样的句子太形式主义、口号化，没有实际内涵，建议不要。
】如果是这样，这便是我们这一代的悲哀，看到大学生的提问我不禁伤感起来，个人的财富和名声是他们的对于成功的追求，成功在他们眼中竟是如此。
我想把把周国平先生的话献给他们：
“最后无论你是否如愿以偿，都要及时地看清它（指名利）在整个世界中的真实位置，亦即它在无限的时空中微不足道。
这样你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
”
本文的切口小，抓住材料中学生问话的多解性，巧妙地导入自己熟悉的论述轨道，既切题，又使行文在自己的控制范围内。
这是考场作文应有的聪明做法。
文章开篇不凡，惜之乎后面力有不逮。
终评为55分。
高考前作文突击训练优秀考生范文（三）
三、请以“墙”为题写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，除诗歌外文体不限。
墙
我喜欢这世界上的墙：
故宫里赤红庄重的宫墙，江南园林中淡雅宜人雪白古朴的墙……我常认为，世间再美的风景，倘若没有一堵墙，隔开它与外界，美丽必将大打折扣。
就比如说，如诗如梦的大观园，若没有入门那“曲径通幽”的玉屏风，那碧透清绝的沁芳闸，还有那“一抔净土”……隔开它与外界的一切喧嚣、尘杂，那末，只怕这钟鸣鼎食之地也终须沾上几分浊俗之气。
所以，这世上清高的人会筑“墙”。
陶渊明会筑“墙”隔开外界的庸俗，哪怕沿街乞讨，也透不过他的心“墙”；
朱熹会筑“墙”，任窗外风雨淋漓，世界沉浮，透过他心“墙”的，也不过是读书声罢了。
所以，这世上忘我的人会筑“墙”。
归有光建项脊轩忘我读书，竟日不出；
苏东坡建思无邪斋，忘怀仕途；
欧阳子于西湖建屋，忘俗而寄情山水。
能筑一堵“墙”的人是坚定的人，纯洁的人，纵外界浮尘喧扰，风云变迁，他的心灵永如当初，他的微笑永不枯萎。
庄子说过，外邪不能入侵的世界，必是美好的世界。
所以，去筑一堵“墙”吧！
筑一堵林和靖般的诗意的“墙”。
梅妻鹤子，孤山独居，他的诗意与孤绝伴他在孤山度过一生。
所以陈人杰甚至极赞：
西湖名胜，只说孤山。
筑一堵李白般的狂放恣意的“墙”。
他隐居终南山，一心求取功名，失败后却不以为意，终日纵酒高歌，浪荡放舟，世俗的偏见和非议，对他不过是清风过耳。
他回首高吭，自然云飞风起。
世上的墙常常有些可笑：
故宫的红墙，据说参八卦五行而起，极得天时地利人和，却也挡不过百年风侵雨淋；
江南园林的墙，极其古雅高深，却也掩不住名利财富的臭气和俗气。
瞧来，墙，还是心中那堵固不可摧的“墙“，挡得住一切，保得住一切。
我不但爱墙，还要筑造心中的“墙”。
本文写“无形的墙”，阐说“筑一堵心墙”的重要性，角度好，立意高。
作者采取散文的笔法，将文章写得意既满情也浓，显示了较强的表达功力；
作者选取大量文人雅士的作为或言论，用以支撑观点，显示了较宽的视野和较深的学养。
用砖砌的，用石头垒的，用土筑的，都是有形的墙，但更多的是无形的“墙”，它们隔断了人们与梦想、平等或是自由的接触。
它们貌似坚固无比，但有些人却用行动将它打破，实现梦想、自由和平等。
刘翔用实力打破了横跨在黄种人与短跨世界冠军的“墙”。
多年来，短跨项目都是欧美运动员的天下。
他们用强壮的身体、出色的爆发力和良好的跨栏技术，竖起了一堵坚固无比的“墙”，将黄种人与短跨世界冠军隔断。
但刘翔，这个黑眼睛黄皮肤的中国小伙，通过刻苦的训练和对技术精益求精的雕琢，在奥运会上一鸣惊人，在赢得国人和世界赞誉的同时，也打破了横跨在黄种人与短跨世界冠军的无形的“墙”。
马丁·
路德金用勇气打破了横跨在黑人与社会公平之间的无形的“墙”。
尽管黑人对美国社会作出了巨大贡献，但几百年来一直受到不公平的待遇，他们没有投票权，工作机会也比白人少。
白人用法律和武器竖起了一堵坚固无比的“墙”，将黑人与社会公平隔断、
但马丁·
路德金，通过积极地参与各种政治活动和演讲游说，为黑人争取到许多应用的权益。
他的“我有一个梦想”，在感动了全世界的同时，也打破了横跨在黑人与社会公平之间的无形的“墙”。
甘地用坚忍打破了印度人民与自由之间那堵坚固无比的“墙”。
自从英帝侵略印度那天始，这个文明古国的人民就一直受到剥削与压迫，他们没有使用本国语言的自由，没有阅读本国书籍的自由，更没有掌握国家政权的自由。
英帝国用蛮横与火枪大炮，竖起了一堵坚固无比的“墙”，隔断了印度人民与自由的接触。
但甘地并没有屈服，他用非暴力的斗争方式，为自己赢得“印度之父”美誉的同时，更打破了横跨在印度人民与自由之间的无形的“墙”
无形的“墙”虽然坚固无比且无处不在，但只要我们有一颗坚忍和勇敢的心，一定能将它打破，到达美丽的另一端。
本文是一篇典型的论据并列式议论文。
作者选取了刘翔、马丁·
路德金、甘地等三个典型论据，雄辩地论证了“无形的‘墙’虽然坚固无比且无处不在，但只要我们有一颗坚忍和勇敢的心，一定能将它打破”这一中心。
虽然内容有些单纯、写法有些单一、结构有些僵化、语言有些板滞，但很实在，也很实用。
高考前作文突击训练优秀考生范文（四）
四、阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）
众所周知，一个能进入美国宾夕法尼亚大学（以下简称“宾大”）的学生，可以享受很多优质的社会资源：
全球优秀的教师、一流的人文环境、学术界和商政界优质的合作平台、优先的实践和工作机会等。
但这样的机会到底应该给予谁？
“宾大”有其“规章制度”：
学习成绩占40%，综合素质占40%，价值观占20%。
2010年，“宾大”在中国为其国际特训班招生，一位奥数尖子生让他们很感兴趣，于是有了以下对话（其中A为“宾大”教授，B为奥数尖子）：
A：
“你读书读得那么好，是为了什么？
”
B：
“为了挣钱。
“那挣钱又是为了什么？
“为了周游世界。
“除了周游世界还想干什么？
“还可以买房子。
“买了房子还想干嘛？
B：
“和父母一起住……”
对话后，“宾大”十分干脆地拒绝了这位尖子生。
读了上述材料，你有何感想和思考？
请结合自身体验或社会生活，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
读书，到底是为了什么？
美国宾夕法尼亚大学是享誉全球的知名学府，无数学子英才都梦想着进入这所社会资源优厚的大学。
然而日前，宾夕法尼亚大学却拒绝了一名奥数尖子生，只因在交谈中这名学生表露出学习的目的只是为了挣钱、旅游和买房，说到底，其价值观只是停留在自我享受上，而完全没有享受了优厚社会资源后应该回馈社会、造福人类的意识。
宾大果断拒绝心中只有自我的尖子学生，不由得让我们也扪心自问起来：
这问题看似那么地简单。
我们一生下来，匆匆走过婴幼儿时期，便被送进幼儿园，开始了我们浩荡漫长的读书之旅。
一本本教材从厚读薄又从薄读厚，日子一天天过，我们越走越远，却常常一不小心丢失了出发时的梦。
现在一到周末放假各种补习课培优班都人满为患，学生们挤破脑袋誓要考上一所好大学。
那考上大学之后呢？
人们常想都不想就脱口问出：
“找份好工作，多挣点钱。
好好读书，以求获得好的发展，过上更好的生活，这自是不错的，但我想，说起为什么读书，目的应还是为提升自己，将来做一个有益于他人，有益于社会的人，这才理应是正经。
抛开目的谈学习是无意义的，学习说到底是一种手段与工具，所以读书若是没有明确的目标，随着大流一路苦读，只怕即便读得“满腹经纶”，人心也是空洞不安的。
2010年网上炒得沸沸扬扬的“北大炫证女”许多人还记得，那厮天生头脑好用，一路过关斩将考入北大，又在大学期间利用各种时间攻读了各类专业证件，然后将自己所得的证件铺满一床，用相机记录下来向世人炫耀自己的“学识”。
这既令人赞叹，却更为可悲，这也许就反映了我国一些知识分子的现状：
内心空怀满腔学识，却内心空虚不安，没有明确的目标，只知一路考试——拿证，拿证，似乎就成了读书的代名词。
但试想，若我们人人心中读书的终点都只是拿证来敲开好工作、好房好车的大门，那我们的社会只怕真会变成一个物欲横流、精神匮乏的社会，人们读书若都只想着自己如何过得更好，却不想为他人为社会做点什么，那我们的明天将何去何从？
想改善生活有更好的明天这值得提倡，但并不止步于此。
周恩来“为中华之崛起而读书”的崇高也许不是我们人人都能企及的，但把视野放宽，让你晶亮的眸子里不只有好大学好房好车，更有一个进步和谐的大家社会。
问问自己读书，到底是为了什么。
努力提升自我、丰富心灵，在回馈社会、造福人类中实现自我价值，做一个能对社会进步有所贡献的人，这才是我们读书的应有之义。
本文由宾大拒收奥数尖子的原由引发读书到底是为了什么的思考，得出“努力提升自我、丰富心灵，在回馈社会、造福人类中实现自我价值，做一个能对社会进步有所贡献的人”的结论。
切合题意，中心明确。
文章层次清楚，首尾圆合，说理实在，语言流畅，用词准确。
在内在逻辑更为严密、语言更为精炼方面还有待提升。
基础等级（内容24+表达23）+发展等级9=56分
尖子生的尴尬
著名的宾夕法尼亚大学的学生拥有许多令人羡慕的社会资源。
而“宾大”的规章制度也十分特别：
学习成绩40%，综合素质40%，价值观20%。
前面的两项指标我们太多都很熟悉，尤其是学习成绩。
但价值观作为“宾大”的指标，能给我们一定的启示。
一个人的价值观影响着一个人的行为。
如果一个人成绩优异只是为了以后能周游世界，住大房子，很难想象他在占据社会优质资源后会有多大的成就。
因为他只是在顾着自己，而没有想到自己在享受资源时应奉献出自己的力量，反馈社会。
材料中的尖子生即使拥有了十分优异的成绩，但他在对话中所体现出的价值观是十分令人担忧的。
因为他的读书只是为了自己以后的享乐，那么他在拥有优质资源后会不会也只是为了自己的享乐呢？
我想答案是肯定的。
“宾大”十分干脆拒绝了这位尖子生，体现了“宾大”拒绝这种只为自己谋利的价值观。
在一定程度上，人们大多数都是为了自己的谋利。
但在另一方面，当你占据社会优秀资源时，你就不能仅仅想着你自己了，因为为你搭建平台的是社会的优质资源，你有义务为你的享有的权益奉献出你的力量，便整个社会的资源得到提升、优化。
我想起了那句出自某位领导的名言“我要为人民谋利”。
此话虽豪情万丈，但他所做出的事情着实让我们惊诧。
这位官员不过是借为人民谋利之名而行为自我牟利之实。
这和披着羊皮的狼本质无异。
我不敢说这位尖子生就是这样的人，但我们读书不应仅仅只是为了挣钱，买房子。
我们在读书的过程中，应端正价值观，在有能力回馈社会时，不能忘记曾经的我们占用了社会的资源。
我们为社会贡献我们的力量是理所应当的。
如今的社会似乎变得十分浮躁，人们一心为名为利的多，为大众，为社会的怕是非常有限的。
如今的我们也是那位尖子生的年龄，也许我们的成绩没有他那么优秀，但我们应使自己成为一个对社会有用的人。
只有当我们对社会有所回报，有所贡献时，我们才能有社会感存在，也会十分的自豪，因为我们的回报，社会变得更加和谐，人类变得更为美好，我们的心灵也将更加充实。
本文着力对具体的问题进行具体分析评价，认识正确，分析到位，是本文的突出优点。
但行文在“是什么”上前后有些重合，如果能深入到“为什么”上，文章当更为丰富，更有价值。
基础等级（内容23+表达23）+发展等级9=55分
高考前作文突击训练优秀考生范文（五）
五、阅读下面一首诗歌，按要求作文。
（60分）
《断句》邵燕祥
走在
秋天的田野上
我问老托尔斯泰：
一切
成熟了的
都必须低垂着头么?
请根据你对诗句的理解，联系生活实际，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
低头品味成熟
“一切/成熟了的/都必须低垂着头么？
”这是来自诗人的发问。
确乎，成熟的人，当是要垂着头、虚着心的。
成熟的人谦逊地低头，不是出于什么“必须”的外力，如秋日田野火红的高粱，他们的低头正是出自他们饱满的内心。
内心的重量决定了他们外在的谦和。
作家巴金自是成熟的名人大家，他的经历造就了他沉甸甸的内心。
十年浩劫让巴金成熟，但他却愈发谦和，将笔尖深入人们生活的细枝末节，以极低的姿态反思着人性与国运。
“经历磨难，经受考验，就是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。
”巴金在思索中成熟，却也正是这份成熟使他明白低头回归的可贵。
巴金的心愿是“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
”他的低姿态让他成为上世纪中国作家“最后的良知”，正是低头让他成熟，而成熟的力量使他思索的头埋得更深。
成熟的人必然都是低着头的，仿佛是一个侼论，因为倘若你的头颅还高扬着，你便称不上是一个成熟的人。
耿更斯在《双城记》中描述他眼中的人生：
“我的人生是一个圆圈上行走，最接近终点也就越接近起点。
低头固然是成熟的人的一个标志，可究其根本，低头与回归实是一颗成熟的心的内在需要，成熟本就意味着要低头。
托尔斯泰，大文豪。
出身富庶的他从不是高傲地仰面向天，为是俯身向地，用心感悟底层人民的心声。
他用自己的双腿走遍每一处乡舍，用自己的心关怀每一颗苦难的心。
当最终裹着归袍死在一个驿站里时，他的姿态低微得如蝼蚁，但精神却雄壮如天人，既是低着头造就了他的成熟，成熟也叫他更加低谦。
说明白了，低头对成熟的人来说，外表体现在于态度谦虚沉着，可实际是，低头更是一种人生的信条，它是回归，回归底层，回归大地。
凡
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