鲁人版语文必修3第3单元 自读文本 窦娥冤Word文档格式.docx

鲁人版语文必修3第3单元 自读文本 窦娥冤Word文档格式.docx

《鲁人版语文必修3第3单元 自读文本 窦娥冤Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鲁人版语文必修3第3单元 自读文本 窦娥冤Word文档格式.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

背诵——相关名言警句

1．人到了山穷水尽的地步，而能够自拔，才不算懦弱！

——徐悲鸿

2．天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物。

——《易经》

3．人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。

——奥斯特洛夫斯基

4．除了我们自己以外，没有人能贬低我们。

如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。

——（美国教育家）华盛顿

5．意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”的人生观来思考问题，越是遭受悲剧打击，越是表现得坚强。

——（古罗马哲学家）西尼加

[知识·

梳理]

第1步||读准字音——千言万语总关音

一、单音字

盗跖（zhí

）错勘（kān）

罪愆（qiān）湛湛（zhà

n）

苌弘（chá

nɡ）刽子手（ɡuì

）

古陌荒阡（mò

二、多音字

（1）组词辨析法

埋

车

（2）语境辨析法

①在押解（jiè

）的过程中，犯人逃脱后跑进深山，看押人员使出浑身解（xiè

）数，历经数小时方才捉拿归案。

②这人原本是权贵出身，早年在国子监（jià

n）读过书，后来在朝廷做过刑部的侍郎，监（jiān）斩过不少的犯人，没想到最后却沦落到如此地步。

第2步||写字形——奥妙无穷方块字

第3步||用词语——送你一双慧眼

1．分辩·

分辨

两个词语都是动词，字音相同，字形相近。

“分辩”是指为消除所受的指责而进行解释、说明。

如：

“证据俱在，无须分辩。

”

“分辨”是指把两个以上的人或事物区分开，有“分析、辨别”的意思。

“这明明就是假货，你分辨不出来么？

“分辩”是用语言，而“分辨”不是。

请将正确的词语填在横线上。

（1）事情的过程已经证明你错了，无论你怎样分辩（分辩/分辨），事实就是事实。

（2）他经营玉器十多年了，在这个行业里，多年的经验使他一下子就能分辨（分辩/分辨）出哪件玉器是假的。

2．怨气·

冤气

两词都表示“心中有不平之气”。

“怨气”指怨恨之气。

“冤气”指因受冤枉而产生的冤屈之气。

（1）祥子一肚子的怨气（怨气/冤气），无处发泄；

遇到这种戏弄，真想和他瞪眼。

（2）电视剧中常有“指鹿为马”的冤案，主人公因咽不下这口冤气（怨气/冤气）而上诉。

第4步||辨熟语——于细微处细斟酌

请判断下面加点的成语使用是否正确，并说明理由。

这段时间，雾霾天气弥漫在中国东部地区，连续几天，漫天的大雾把什么都遮没了，就是稍远处的电线杆也躲得杳无音信。

（×

理由：

“杳无音信”指一点消息也没有，形容失去联系或没有方法联系。

此处不符合语境，应用“无影无踪”。

[常识·

速览]

[识作者]

元曲四大家之首——关汉卿

简介　关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（今北京）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

关汉卿的杂剧内容具有极高的现实性和强烈的反抗精神。

关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

主要作品　《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。

其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。

[探背景]

元代社会初期，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，多数文人同广大人民一样都受到残酷的迫害，因此，他们与人民关系密切。

生活在社会下层的关汉卿，同情百姓的悲惨命运，不畏权贵，敢于斗争。

《窦娥冤》便揭露了元代社会的黑暗和统治者的残暴，反映了当时尖锐的社会矛盾。

《窦娥冤》的题材取自于“东海孝妇”的故事。

“东海孝妇”的故事在中国古代长期流传于民间。

《说苑·

贵德》《汉书·

于定国传》和《搜神记》中都有关于“东海孝妇”故事的记载。

元代的杂剧作家王实甫、梁进之也都作过《于公高门》杂剧，颂扬替东海孝妇平反冤狱的于公。

关汉卿在民间传说的基础上，结合元代的社会现实并参考了当时有关的戏曲创作，完成了这部著名悲剧的创作。

[知文体]

元杂剧

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。

金末元初产生于中国北方。

是在前代戏曲艺术宋杂剧和金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

在结构上，一本杂剧通常由四折组成。

一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。

四折之外可以加一二个楔子。

楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；

也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。

但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。

每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫作“题目正名”。

如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。

扮演的角色有末、旦、净、丑等。

元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。

此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；

女配角有副旦、外旦、小旦等。

杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。

[质疑·

手记]

预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。

疑问1：

_______________________________________________________

解惑：

________________________________________________________

疑问2：

疑问3：

[整体·

感知]

全剧共四折，开头有一个楔子。

由蔡婆独白开始，四折分别是故事的开端、发展、高潮和结局。

课文是剧本的第三折，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。

[文脉·

①________②________③________④________

【答案】　①错判刑狱　②血溅白练　③六月飞雪　④亢旱三年

[文本·

层析]

一、阅读【端正好】【滚绣球】两支曲子，回答下面的问题。

1．窦娥为何斥责天地鬼神？

________________________________________________________________

【答案】　窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。

在残酷的现实面前，她觉醒了。

窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。

她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

二、阅读【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鲍老儿】四支曲子，回答下面的问题。

2．在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？

【答案】　自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！

而作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。

因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。

三、阅读【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】，回答下面的问题。

3.试分析窦娥誓愿中展现的性格特点。

【答案】　

誓

愿

性格

血溅白练

刑场上的人们立刻了解她的冤情

不屈服的性格

六月飞雪

自己的冤屈能在天上得到反应

坚强不屈、宁折不弯的性格

亢旱三年

上天能惩治邪恶

勇于反抗的坚强性格

4.你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢？

【答案】　这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。

它着力表现了主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。

三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。

[话题·

互动]

话题：

在《窦娥冤》结尾处【鸳鸯煞尾】曲中有这样的唱词：

“嘱咐你爹爹，收养我奶奶。

要怜他无妇无儿。

谁管顾年衰迈！

”结合全剧，有人认为窦娥身上所体现的是一种人性的软弱和隐忍。

有人却不这样认为。

对此你有何看法？

学生甲：

这几句唱词，进一步表明了窦娥那一颗金子般的心。

同时，加重了窦娥悲剧的戏剧性。

一个为他人而甘愿做出自我牺牲的弱女子，却无端地被黑暗势力所吞噬，真、善、美被假、恶、丑无情地扼杀掉，这是一个怎样的社会悲剧啊！

学生乙：

窦娥的命运其实与她骨子里的女性的软弱是分不开的。

当然，这种软弱不是窦娥一个女人所能决定和改变的了的。

在社会底层的劳动妇女，身受若干压迫，同时她们也缺少一种团结反抗的意识，不懂得自己受压迫的根源所在。

所以，即便有无数个“窦娥”付出生命，也仅仅是增加悲剧的色彩而已。

所以，唤醒处于压迫之中的女性进行有目的的反抗，才是解救她们的唯一出路。

我的观点：

[写法·

借鉴]

1．写作特色

想象的艺术手法

《窦娥冤》运用丰富的想象，设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。

这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

2．写法指导

写作时如何发挥想象力

想象是文学的主要表现手法之一。

我国魏晋南北朝时期的文学理论家刘勰在《文心雕龙·

神思》中就已经明确提出了“想象”这一论题。

其实，无论写诗也好，写其他的题材的文学作品也罢，都是离不开想象的。

想象是人在头脑中对记忆所提供的材料进行加工，从而产生新的形象的心理过程。

也就是人们将过去经验中已形成的一些暂时联系进行新的结合。

它是人类特有的对客观世界的一种反映形式。

它能突破时间和空间的束缚，达到“思接千载”“神通万里”的境界。

想象的作用是丰富文章内容，使人物形象更丰满、生动，性格更鲜明突出，情节更生动感人，增添艺术感染力。

那么，在写作时应该如何发挥想象力呢？

可从以下方面入手：

（1）想象力发挥的第一种方法就是已知材料的组合。

写作的素材，它们就如修房子的砖石、钢筋、水泥等建筑材料，把砖石、钢筋、水泥组合起来，就构成了房子，成了新的形象。

作文也是同一个道理，我们要根据不同的写作要求，把自己大脑里的已知材料重新组合起来，塑造出新的形象来。

（2）想象力发挥的第二种方法是设身处地想象。

把你自己放在文章所写的具体环境里去，设身处地，身临其境去思维想象。

如文章写的是暴风雪，你就把自己置身于暴风雪中，把见到的听到的感受到的一一描绘出来，那写出的内容一定是很丰富的。

（3）想象力发挥的第三种方法是把自己当作（假设成）文中人物，用演员们的行话来说，就是要进入角色。

演员进入了角色，才能演得像；

我们作文时，进入了角色，才有可能写出好文章来。

（4）想象力的发挥可以采用联想的方法。

鲁迅先生说，要写好一个和尚需要观察了解一百个和尚。

把一百个和尚联系起来写作，才能塑造出一个完整的和尚形象来。

3．迁移应用

请发挥想象力，以“梦”为话题，写一段300字左右的文字。

【参考答案】　

一夜飞渡镜湖月，嫦娥梦见了从前。

风轻云淡，四野飘香。

那是许多年前的一个正午，也是春天。

太阳高高地挂在天上，散发着温暖的光芒。

无数的彩蝶在绿草野芳间翩翩起舞，宛若飞翔的花瓣。

远远的，花草掩映间，亮亮的阳光流溢在两个人的身上，勾勒出了一个强壮和一个柔美的轮廓。

他赤裸着上身，精壮的肌肉让周围的纤草显得更加细弱，那只红色的神弓和箭矢就放在一旁的草地上。

她赤着脚，穿着粉红色的短衣长裙，散着黑如暗夜的长发，躺在他宽阔的胸膛上。

他俊朗的脸上那双平日里锐利的双眸此刻却已被温柔占据，一只有力的大手轻轻地放在了另一双白皙细腻的手上。

她闭上了眼睛，陶醉地感觉着他胸口的体温，幻想着时间从此停滞，两个人永远地依偎在一起，那该有多好啊！

[素材·

应用]

1．课内素材

坚　强

窦娥是一个勤劳善良、命运孤苦、没有过多要求的普通劳动妇女。

在种种的命运打击面前，窦娥只希望能够和婆婆相依为命，过安稳的日子。

但现实是如此黑暗，最后落得个无辜受刑的结局。

但窦娥有着男儿般的铮铮铁骨，不屈服任何恶势力的威逼利诱，她敢于痛骂贪官污吏，敢于痛骂代表至高无上权力的天地鬼神。

【应用角度】　“坚强”“善良”“反抗”

2．精彩运用

不管是倚绝壁而生的松柏，还是岩缝里细微的小草，不管是隐忍柔弱的羔羊，他们都在直接或间接地彰显着坚强。

大自然在昭示着坚强，人类更以不同的角度来诠释着坚强。

窦娥是坚强的，她敢于痛骂无心正法的官吏，她敢于痛骂代表至高无上权力的天地鬼神。

黑暗的世道扼杀了她，可我们却分明感受到了她灵魂的力量。

坚强，是身处逆境的人的心灵的灯塔。

造物主给了他们极大的不公，但坚强却点燃了他们心灵的希望之火。

[佳作·

领悟]

秦腔，割不断的乡音

卜建东

秋忙过后，我教书的小村镇上，竟唱起了大戏。

锣鼓声不绝于耳，在静谧的乡村东奔西撞。

更有那炒豆子般的打板声，将夜空划得千疮百窟。

一街之隔的距离，躲之不及，让人未免心烦意乱。

说实在的，我听不懂戏，更没有耐心看戏。

我没有音乐的天赋，只是听听流行歌，有时肤浅地狂热一阵而已。

自以为秦腔如爷爷的古董一样，早已被我丢到沟洼里去了。

庸碌在俗务中的我，总觉得灵魂在浮云之端漂泊了三十多年。

今夜，那一街之隔的悠扬，不断地撞击着我的灵魂，溅起的竟是无端的亲切。

我坐在书桌前，拨开月光撒下的轻纱，凝神倾听。

对了，正是那悠扬中荡开的层层波澜，正是那吼声中力拔泰山的酣畅淋漓。

不似黄梅戏绵软，不似河北梆子苍凉，不似京剧凝练。

那是信天游的随意自由，那是安塞腰鼓的奔腾喧泻。

好厉害的秦腔，毫不留情地打开了我记忆的闸门。

家乡陇东在行政区划上虽属甘肃，然而三面被陕西所围。

秦腔这个剧种便轻松地跨过子午岭，将秦风吹遍陇东大地。

几百年来，秦文化早就占领这方水土。

就像家乡人提到“肉”这个词单指猪肉一样，说到戏，无须累赘地解释，只指秦腔。

它和屋檐下的红辣椒，烟囱里的炊烟，一起构成乡亲们的日子。

从我记事起，我景象中最热闹的事就是唱戏。

我们村每年正月十五和八月十五常会唱戏。

戏台上的大幕还未拉开，台下黑压压的一片人，抢位置，占地盘，似有今天一群记者要见证某个重大的历史瞬间。

等戏开演，我却焦躁不安，受不了那种只听见锣鼓不见人的漫长等待。

在锣鼓、打板的节奏中，演员的动作、造型更让人感到烦琐。

旦角出场更是婆婆妈妈，将一句不长的唱词，拖转几回，末尾无词也要“嗯、啊、呀、噢”地千转不绝。

如此几番，我压抑着的耐心终于崩溃。

我便从台前溜出，和一帮孩子挤到台后，从窗缝或帘缝里偷看后台演员们化妆、换衣服，觉得有意思多了。

心里更喜欢那些道具，手痒痒的真想摸摸。

记忆中，只有丑角出场时，顿时有了精神，还曾博得一笑，其余则如秋天的黄叶随风而逝。

后来我到省城去念书。

大学校园里忧伤的吉他声曾深深地吸引过我。

一时觉得它声声拨动的是我的心弦。

然而，一次偶然的机会，我从别人的收音机里听到一种非常熟悉的曲调。

我心头一热，涌起了和亲人久别重逢后的喜悦。

那正是秦腔，多么亲切的乡音啊！

我在都市缠绵悱恻的乐音中，秦腔似乎已被淹没。

令我没想到的是它在我离开家乡之后，依然根植在我的血液之中。

那听不懂的秦腔，在我的灵魂里第一次推起层层波澜。

本家的七爷是个戏迷。

十里八村唱戏，他都会去看。

他在世的时候，我曾问他：

“总共就这常演的十来台戏，你都不知看了多少回了，为啥还要去。

”他竟说每回都不一样，并对每个剧团的服饰、台架、唱腔甚至甩袖提袍、吹胡子瞪眼睛分别做出评价。

七爷没有念过一天书，识字就从看戏开始，听懂了再看戏本，还能照着戏本往下唱。

他生活中的许多道理，都从戏文中来。

我终于明白，秦腔岂止是一门艺术，在乡亲们的生活中，也是启蒙老师，曾教化了不少人。

有这样一个笑话。

一个口吃的孩子放牛时，牛从沟里滚下去了。

孩子满头大汗跑回家，性急加口吃，对他的父亲一个劲地喊：

“牛……牛……”他的父亲大声喝道：

“唱！

”孩子便甩出一句：

“哎哎哎嗨吆，牛从沟里滚下去了。

”其父方明白。

家乡的人们，无不受到秦腔的浸润。

窗外，锣鼓铿锵依旧，繁弦急管把乡音洒向角角落落。

我清楚自己一辈子也走不出秦腔的“十面埋伏”。

它已嵌在我记忆的长链上，这是一条永远断不了的长链。

秦腔，割不断的乡音。

1．悟妙置过渡段

这是一篇回忆性的散文，除了文字优美之外，在结构上妙置过渡段也是亮点之一。

文章的前两段引入了对秦腔乡音的大致印象，尔后运用一个过渡句巧妙地承上启下，在后文打开了记忆的闸门，叙述了八月十五大戏和七爷等旧事。

2．悟镜头式叙写

本文在语言处理上饱含了浓浓的乡情，叙述和秦腔有关的往事的时候，采用了镜头方式的叙写方式，如八月十五唱大戏和倒数第三段的小笑话，为我们娓娓道来，如历史穿越，仿佛就在眼前，令人如临其境，也过足了一把秦腔的瘾，伴同作者一起品味那乡音乡情。

1．改正下列加点字中的错误注音。

【导学号：

35750079】

）错勘（kān）刽子手（kuà

i）

亲眷（juà

n）二煞（shà

）邹衍（qiān）

古陌（mò

）亢旱（kà

nɡ）尸骸（há

冤枉（wà

nɡ）琼浆（qió

nɡ）枷锁（jiā）

【答案】　“刽”读ɡuì

，“煞”读shā，“衍”读yǎn“枉”读wanɡ。

2．改正下列词语中的错别字。

寒喧　震撼　顷刻　披枷带琐

分辨　诀别　造蘖　望帝啼鹃

时辰　曲招　嗟怨　一腔怨气

【答案】　喧—暄，琐—锁，蘖—孽，曲—屈。

3．下列句中加点成语使用不正确的一项是（　　）

A．有人将窦娥与小白菜两人相提并论，这是不甚准确的。

B．我本是要把这本言情小说当废品扔掉的，听小明说他正在找这本书，我便顺水推舟地把它送给了他，让他高兴了好一阵。

C．困难从来是欺软怕硬的，只要我们表现出坚忍不拔的精神，任何困难都将为之望而却步。

D．有很多贪官在回顾自己的心路变化历程时常常这样说“受贿之初，心有余悸，可时间一长，就习以为常了”！

【解析】　A项，相提并论：

把不同的人或不同的事放在一