小学语文伯牙绝弦教学设计文档格式.docx
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播放的乐曲熟悉吗？
相信，通过本节课的学习，你会进一步了解这首曲子。
一、揭题导入
上学期，我们曾经学过一篇古文《杨氏之子》，我们知道了古文不仅言简意赅，而且韵味深长。
今天，我们再来学习一篇新的古文《伯牙绝弦》。
，看老师写课题。
伯牙绝弦。
请一位同学读一下课题，强调“弦”的读音。
齐读课题。
你对伯牙有哪些了解？
（春秋时期晋国的上大夫）上大夫是一种官职，（他琴技高超，被人们誉为“琴仙”）是，他尤其擅长弹七弦琴，正如这位同学所讲，他琴技高超，有资料记载说：
伯牙鼓琴，猛虎听之而不吼，哀猿听之而不啼。
可见他琴技非凡呐！
）补充材料。
“绝”是什么意思？
（断绝）你是怎么知道的？
（结合注释）真好，你学会了结合注释学习的好方法。
“绝弦”意味着什么？
谁能结合预习说一说。
（伯牙再也不弹琴了）文章有一句话也写到伯牙再也不弹琴了，是哪句？
（课件：
乃破琴绝弦，终身不复鼓）课件出示：
请同学们读一读这句话，想想你有什么疑问吗？
（为什么？
）是啊，伯牙可是春秋时期一名顶级的宫廷乐师，他也一直是一个把琴当做生命，把音乐当做生命的人，最后却选择了--------（破琴绝弦，终身不复鼓）为什么？
让我们一起走进这个千古流传的故事去寻找答案吧！
二、初读感知，体会韵味
1．请同学们自由读课文，要求读准字音，读通句子，注意停顿。
2．指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。
（教师正音，指导重点句子的停顿）
你看，刚才我们提醒过的弦字，你就读得特别好。
而且，声音响亮。
一篇刚刚到手的古文能读成这样，令人佩服。
不过，有几个地方读的不太准确或比较难读，我们一起来看一下。
“兮”是古代汉语吐得一个语气助词，相当于“啊”，读的时候和后面的词语断开。
难读的句子会读了，整篇课文也难不倒大家，下面，就请同学们结合老师划分的节奏自己读一读。
读完后，你们不妨拿出笔，在你们的书上也作上这样的记号
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，峨峨兮／若／泰山！
”志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮／若／江河！
”伯牙／所念，钟子期／必得之。
子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
3、小组读
刚才我看到同学们都读得很认真，读会了吗？
请你在小组内读一读，相互指导一下，一会儿我找同学起来读，检验一下你是不是真的读会了。
好，开始吧。
4．指名读
注意指导一生。
找这生读。
有进步，看来古文多读几遍就不难了。
古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。
5、齐读。
下面，我们也学着他的样子一起来读一读吧。
小结：
同学们，你们可真会读书！
就这么一来二去，一篇完全陌生的古文就已经被你们读的朗朗上口了！
人们说，书读百遍，其义自见。
这样吧，咱们结合着注释试着说说每句话的意思，不懂的地方作上记号。
开始吧，可以自言自语，也可以说给旁边的同学听。
三、精讲体会
1．先来看第一句，谁来读？
你知道了什么？
①出示“伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
”结合上下文，理解“善”。
②说说这一句的意思，指导学生朗读。
一个“善”让我们体会了这么多，这就是凝练的语言，丰富的内涵。
这也正是古文的魅力所在。
2、课文中还有两个善，你找到了吗？
读读句子。
出示“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
理解“善哉”
1）这两个“善”是什么意思？
（预设答案：
好！
）
2）“善哉”相当于现代的什么？
用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
真棒啊！
了不起！
真厉害！
……）由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
哎？
同学们，同样是这个“善”前两个是擅长的意思，而这里却是好啊！
你发现了什么？
（同字不同意，）是，这种现象现代文中有，古文中也有，同学们在阅读的时候，一定要用心辨别，仔细体会。
3）我们说：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
你是从哪里看出来的？
找到相关的句子。
伯牙鼓琴，志在高山。
。
结合注释理解意思，（生说意思，强调峨峨，洋洋）刚才他说伯牙弹琴时心里想到高山，想到流水，哪个字是心里想到的意思？
（板书：
志）体会二人心灵相通
D、还有哪个字也是这个意思的？
（念）
再来看这句话，你又发现了什么？
一个“念”，一个“志”，都有一个心字底，都是想，汉字还真有点意思！
说明我们中国的汉字是多么丰富啊！
（小结同意不同字的现象，）
来，咱们一起来读读这句话。
我们说伯牙善鼓琴，子期善听。
当伯牙鼓琴志在高山时，子期透过他的琴声眼前仿佛看到了怎样的画面？
生：
（高大的山。
用子期的话说就是峨峨兮若泰山。
子期能听出这样的山，你能读出这样的山吗？
能！
谁能？
你来。
嗯，这是一座山（表扬），（转折）但不是泰山！
你听，杜甫说：
会当凌绝顶，一览众山小。
这说的就是泰山的高啊！
来，咱们站在泰山的最高峰，再说说这句话！
教师与学生一起读，其他学生不由地也读了起来。
“峨峨”仅仅是说泰山的高吗？
泰山可是五岳之首啊！
除了高，还很？
还很巍峨、雄伟！
巍峨峻拔，有一种王者的气魄！
谁再来读读？
一生读，读的很有气势。
真有气势，你也是伯牙的知音哪！
咱们一起读。
齐读。
那当伯牙鼓琴，志在流水呢？
钟子期的眼前又出现了什么？
（江河）
怎样的江河？
你说
奔腾的江河。
是奔腾而去，一泻千里。
还是怎样的江河？
（广阔无垠的！
宽广的，滔滔的。
真会用词，这就是子期说的—洋洋兮若江河！
这样的江河，子期能听之尔能读之否？
我来！
“善哉！
洋洋兮若江河！
”一男生
来，慢一点儿读，让我们看看更宽广的江面。
好啊！
不尽长江滚滚来！
巾帼不让须眉！
女生，谁来？
眼前要出现这样的景象，来，面对着滔滔江水，再读，读出一种广阔的气象。
太好了！
有一种秋水共长天一色之感！
伯牙想到高山，子期就听出高山；
伯牙想到流水，子期就听出了流水，这就是“伯牙所念，钟子期必得之”！
“善哉！
”这可是一种由衷地赞叹！
咱们再来来由衷的赞叹一番吧！
这一年春天，伯牙乘坐一叶扁舟顺流而下，来到了汉阳江边，面对着巍巍高山，滔滔江水，他拨动了琴弦,当伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：
（生：
善哉，。
）志在流水，钟子期曰：
（善哉。
生读。
伯牙可是琴仙呐！
他的琴声中，一定不止那么高山流水。
那么，除此之外，伯牙的琴声中还会有那些动人的场景呢？
生犹疑。
我猜，伯牙可能会想到杨柳依依，你们猜呢？
哦！
会想到炊烟袅袅。
会想到清风徐徐。
……
当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞叹曰——
善哉！
峨峨兮若泰山！
当伯牙鼓琴志在流水，钟子期说——
那么，当伯牙鼓琴，志在原野呢？
一生：
广阔兮若原野！
你就是子期，伯牙的知音啊！
当伯牙鼓琴，志在——
炊烟！
钟子期说——
另一生：
袅袅兮若炊烟！
你们俩还真是知音！
大家都是子期，当伯牙鼓琴，志在——
清风！
钟子期曰：
——
生齐说，有的说徐徐兮若清风，有的说舒爽兮若清风，回答不一。
同学们，你们可真是伯牙的知音！
（生笑）
无论伯牙想到什么，弹出什么，钟子期都能听懂！
这就是——
伯牙所念，钟子期必得之！
四、三读课文，读知音。
伯牙本是楚国人，琴技非凡，才华出众，但在楚国却怀才不遇，于是他来到晋国，希望能实现自己的理想和抱负。
伯牙既然被人们称之为琴仙，那么，能听出伯牙琴声之美妙者一定比比皆是。
可他为何会独独视子期为知音？
（听懂琴声）
我们说：
琴声即心声。
那些王公贵族，高官大臣们没听出来，子期却听出来的到底是什么？
仅仅山之高远、水之广阔吗？
还有什么？
大家讨论讨论。
生讨论。
与生交流
（伯牙的内心）
听出了伯牙的志气！
像泰山一样的远大志向！
我们有一句广告词，叫：
山高人为峰！
伯牙的志向比泰山更高呢！
凌云之志！
还听出了什么？
仅仅是水的宽广吗？
是伯牙的心胸很宽广！
是啊！
此时，从伯牙的琴声中流淌出的正是这远大的志向、坦荡的君子情怀！
当子期听出了这一切，更要由衷地赞叹了！
听其琴、明其心，这才真正是——
我们常说：
志同道合。
能听懂心声的子期，自己也一定是这样的人！
当他听出伯牙和他有着一样的志向胸襟时，一定特别地怎么样？
高兴！
生：
兴奋！
激动！
一个词，叫：
欣喜——
——若狂！
再换个词，叫相见——
——恨晚！
子期将满腹激动、冲动、感动都融在了这短短的两句话中，咱们再读读。
生齐读。
像子期这样琴声也懂、心声也懂，志向也懂、情怀也懂，这就是知音！
五、
四读知音，叹真情。
同学们伯牙和子期这对相见恨晚的知音多么想像高山流水这样相伴相随，他们约定，来年中秋再相见。
可是，第二年当伯牙满怀喜悦，再来找子期时，面对的却是子期冰冷的墓碑。
从此，当伯牙鼓琴志在高山，再也没有人会称赞他曰——
当伯牙鼓琴志在流水，也再也没有人会称赞他曰
（学生说得低沉而缓慢）
此时的伯牙肝肠寸断，伤心欲绝，他多么想再鼓琴一曲给他的知音子期听啊，于是他还着满腔的悲痛拨动了琴弦。
让我们一起来读读这句话，读出伯牙无言的伤痛。
这是何等的深情厚谊啊！
伯牙断绝的仅仅是琴弦吗？
他是在用破琴绝弦这种方式来告诉子期，知我者，——
子期也！
他是在用破琴绝弦这种方式告诉世人，知我者，唯有——
自古知音最难觅！
子期死后，伯牙还在子期的墓前写了一首诗来寄托自己的哀思。
师读，生忍不住跟着读了起来。
“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”，这破琴绝弦，使高山流水终成绝响。
千百年来，这个凄美的故事，一直向我们传递着人真情。
最后，让我们在这高山流水的的乐曲声中，再来回顾一次这个动人的故事吧。
生试着背诵全文。
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