沙漠记叙文Word文档下载推荐.docx
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就像徐志摩在众人的嘲讽与不支持中，依然用每一分钟热烈的生命挥洒在他追寻真爱的旅程之中；
瞿秋白在囹圄之中，用解剖刀在剖析自己的同时又让自己的生命重活了一次。
面对生命养分的枯竭，他们能
做的就是继续努力，等待下一刻可能天赐神助的“生命之水”，同时让自己的花开得灿烂些，再灿烂些。
当汪曾祺被打成右派，被送到农场改造，他没有露出一丝愤慨、无奈，反倒是热爱上了农活。
葡萄藤上，庄稼地里，哪里都有他的热爱。
这就是生活，在苦难困境中继续保持着热爱，如生命的火焰炽热不息，这样的生活难道不够从容？
或许有很多人会嘲笑他们，嘲笑沙漠大黄，说：
“你不如学学那仙人掌，干吗把来之不易的养分花在开花上，要是下一刻再没水滴滋润，这花将枯萎，你也要面临死亡。
”这些人不懂，有一刻呼吸就应展现出自己生命的美丽，要只为了苟活，为了生命的长久而丢失生命最宝贵的热情和激情，生命便将徒有虚名而苍白无光。
无论环境如何艰苦，起码这一刻，我也要活得灿烂，活得热烈。
或许明天我终将枯萎，今天的我也要为生命唱一支赞歌，用上我在弥留之际的全部力气，告诉他们，我开心而热烈的活着。
我的每一步舞步都彰显我的美丽，你看，难道这轻盈亮丽的舞步不从容？
不一样的绽放，一样的精彩
仙人掌和沙漠大黄总让我想起两个人：
庄子和孔子。
在干旱恶劣的沙漠中，仙人掌把叶片蜷缩成叶刺，以减少水分蒸发，而把自己最强大的储水系统——根部深埋地下。
它们总是喜欢只在陆地表面上露出一点点，但在地下却是纵横交错，极深极远。
它减少得最多，保存得最多。
庄子生活的时代就是这么一个弱肉强食，战火纷飞的年代。
百姓靡敝，生灵涂炭，统治者忘记了道义，只依靠武力而战胜别人。
庄子选择了避开尘世，而回归自然，从自然中获得超远的智慧。
庄子的智慧是飘逸潇洒的。
他并不需要太多的物质滋补，不需要太多的赞赏，不需要所有人都接受。
他认为：
“死生，命也。
其有夜旦之常，天也。
人之有所不得与，皆物之情也。
”既然如此，他便：
“已乎已乎，临人以德。
殆乎殆乎，画地而趋。
”好像仙人掌一样，陆地表面那么恶劣，何必在上面争夺许久呢！
不如钻入沙土，里面清凉湿润的多。
这样的处世风格，让庄子得以“全身尽年”，但至死都没有几个门人弟子，也没什么人了解他的思想。
沙漠大黄和仙人掌不同。
它们把叶片张得大大的，四面伸展以获得更多的雨水。
它们没有想过自己也许会成为沙漠中许多动物的盛宴，而只是把自己伸展出去，然后开出最灿烂、最夺目的花，让所有人都看见。
孔子活得比庄子风光多了。
不但自己年轻时就有些名气，四处游学，而且老了还有三千弟子。
不知多少人亦步亦趋地跟着他：
四处讲学，游历各国，面见君主，同时也常被人围堵，动不动就碰壁。
孔子的智慧要比庄子天真许多。
他一生的大部分时间都在想方设法让统治者理解自己的哲学。
他的智慧就是在困境中保持张扬。
好像沙漠大黄一样，外面越是烈日骄阳，越是黄沙漫天，我沙漠大黄就越是要伸展叶片，夺得雨水，越是要天下人都看见我沙漠大黄在这里。
与庄子相比，孔子活得无疑是更加轰轰烈烈，起起落落。
与孔子相比，庄子活得无疑是更加潇洒自由，逍遥从容。
但他们的结果都是一样：
不但诸子百家中占有不可动摇的地位，而且他们的思想也流传百世，万古不衰。
这让我想到了我们现在的生活困境。
有的人面对困境会逆来顺受，采用迂回的办法去克
服。
有的人面对困境会大张旗鼓，以硬碰硬，丝毫不畏惧将来的大起大落，大风大浪。
逆来顺受的人看见以硬碰硬的人会笑他们幼稚，以硬碰硬的人看见逆来顺受的人会笑他们活得淡而无味。
但每个人都会用不同的方式面对困境，不论你是用什么方式去克服困难，都继续做下去，做你想做的沙漠植物。
生如夏花之灿烂
王茂娟
有人说，恶劣的环境中，要有自己的生存智慧，困恶的环境中，要活出自己的精彩。
是的，生，如夏花之灿烂，不管环境有多么恶劣，都要活出自己的精彩。
倘没有“抽刀断水水更流”的无奈，又怎有“我自横刀向天笑”的豪情？
是的，我们的诗仙李白，一生中并非顺风顺水，他的才情让人妒忌。
“天生我才必有用”的自信满满，却让他的仕途不得志，但是逆境中，他吟得“飞流直下三千尺”的豪情，拥有“不及汪伦送我情”的友谊。
尽管仕途坎坷，却闻得“举杯邀明月，对影成三人”的情趣，尽管有“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的悲愤，却怎敌“安能摧眉折腰事权贵”的志向。
于是，贵妃磨墨，力士脱靴，这都是他，不畏权贵，自信满满。
纵使仕途漫漫无期日，怎奈他才情满怀。
他活出了自己的精彩，如夏花般，烂漫着明艳，不论顺逆，生命依旧精彩。
沙漠中的陶潜，活得从容，如仙人掌般，却也让生命开出了明艳的花，“采菊东篱下，悠然见南山”的自在，学不会社会污浊的官风习气，看不了政途灰暗的无亮场面，他宁可归隐田园，“带月荷锄归”的闲适，他可以让自己在这虽“草盛豆苗稀”的土地上得到生命的真谛，并非逃避，并非无志，只因自己的志向太过清纯，自己的品格太过崇高，才宁可归山而隐，打理着这田园的苗圃，这份淡然与洒脱，并没有磨灭生命的价值，反而，让生命开出了更为灿烂的花朵。
活出了生命的精彩，如夏花般明艳。
环境的坎坷，是否成了你生命中的绊脚石？
那沙漠中的仙人掌与大黄，为何还会获得如此精彩？
他们拥有自己生存的智慧，所以或从容或灿烂。
那么，我们呢？
不管命运多么坎坷，何不学李白的风流，陶潜的洒脱？
何不让自己在这条坎坷的道路上，开出自己的生命之花？
生如夏花之灿烂，不论顺逆！
我有我的步调
王科彤
鲲鹏乘风万里，得冯虚御风之乐；
燕雀戏于丛间，亦有怡然自得之乐。
不同的生存方式，都有其乐趣可言。
同样面对干旱的环境，仙人掌蜷缩内敛，获得生存，沙漠大黄则向四面伸展肥碧的叶片，截留叶子表面的水分，输到根部，开出娇艳的花朵。
这两种生存方式，谁能说个是与非，评个优与劣？
这两种方式的结果是：
它们都活了下来。
它们有各自的步调，适合自己就该说好。
梅兰芳，他就如沙漠大黄一般，用自己创新思维适应环境，开出绚烂花朵，活得灿灿烂烂。
面对西方文明涌进中国，传统京剧生存之地日减。
在这贫瘠的文化土壤中，梅兰芳找到应对方法：
从自身想办法，迎接恶劣环境。
他将京剧发展到“文明戏”与时俱进，跳动时代气息；
吸收工业文明产物——电影到京剧中，将京剧推到全世界。
京剧非但没有在恶劣的环境中消逝，反而大放异彩。
积极应对，张扬个性，是一种生存智慧。
像仙人掌这样蜷缩内敛，韬光养晦也是一种生存智慧。
越王勾践，在战火中丧失了君王之位。
金碧辉煌的宫殿不再，一呼百应的场景不在，锦衣玉食，管弦呕哑不在。
有的只是一席荆棘，一枚苦胆。
昔日一国之君，今朝阶下囚徒。
然而不灭的是复国之心。
面对胜利者高昂的头颅，他韬光养晦，忍辱负重，甘做车夫。
“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三天越甲可吞吴。
”
真实皇天不负有心人，终于时机成熟，灭吴复越。
越王勾践如仙人掌般蜷缩内敛，在成为阶下囚的时期忍辱负重的活下来，这难道不是一种生存智慧吗？
梅兰芳和越王勾践，一个字的生存方式活得精彩。
他们各有各的步调，但有同样的收益，而那种跟风随大流的做法往往自取灭亡。
列强的坚船利炮打开古老中国紧闭的国门，鸦片战争的浓烟滚滚将这个民族卷向苦难深渊，清朝统治者们慌乱的寻找生存下去的方式。
洋务运动一失败告终，清朝难道灭亡厄运。
学别国工业化的方式在中国这个环境中是无法生存的！
他们错就错在没有找准自己的步调。
作为中学生，我们也该找准自己学习的步调：
无论你是“三更灯火五更鸡”
的苦学者，还是“文武之道一张一弛”的巧学者，只要适合自己，就是最好的方式。
我有我的步调！
胡杨尽可以用屹立的姿态征服沙漠，骆驼棘也可以匍匐之姿球得生存；
玫瑰可以热情奔放的在阳光下绽放，夜来香也可以在月光下散发淡淡馨香。
没有优与劣，适合自己就好，只要结局美好，我有我的步调！
篇二：
小学作文关于沙漠的好词好句
小学作文素材积累:
描写沙漠好词好句好段
好词
广漠荒漠沙海沙洲苍茫浩瀚
瀚海荒芜荒凉苍凉
飞沙走石沙土飞扬沙海茫茫连绵起伏崎岖不平坦坦荡荡
平沙莽莽风沙骤起狂风骤沙大漠孤烟人迹罕至荒无人烟
无边无际
好句
一盘浑圆的落日贴着沙漠的棱线，大地被衬得暗沉沉的，透出一层深红;
托着落日的沙漠浪头凝固了，像是一片睡着了的海。
沙漠地带气候顷刻之间就会发生很大变化，忽而天气晴朗，忽而风沙骤起。
无边无际的沙漠像黄色的大海，太阳照在上面，万点光亮闪耀。
那连续起伏的沙丘真像大海中的波浪一样。
沙漠上狂风袭来，沙粒飞扬，天昏地暗，这简直就是沙的世界，无你立足之地。
沙漠里滚烫的空气简直能把人蒸熟似的。
一个个沙浪向前涌动着，像一只无形的巨手，把沙漠揭去了一层，又揭去一层。
脚下的流沙是烫脚的，仿佛要化成焰红的岩浆一般。
平时乖得像猫一样的骆驼，一见到河水就发疯似的撒开蹄子猛冲，脑袋一下扎进河水里。
沙漠上有的是旋风，一股一股的，把黄沙卷起多高，像平地冒起的大烟，打着转在沙漠上飞跑。
一块苍翠的绿洲呈现在眼前，犹如一块绿宝石镶嵌在沙漠的边缘。
在我脚下几十米高的沙丘，像连绵起伏的山脉横贯东西。
在烈日的烘烤下，沙漠上升腾着一股股热浪，叫人连呼吸都觉得苦难。
由于日照和云影的作用，这个广阔无垠的大沙漠，竟幻成一片碧蓝明净的大海。
沙漠一望无际，浩浩渺渺，人在其中，顿时显得那么的渺校一提起沙漠，人们便会因为它的荒寂和苍凉而生畏。
车窗外是无边的戈壁荒漠，在火辣辣的阳光下，蒸腾着滚滚热浪。
为了能在缺水的沙漠中生存，沙柳凭借自己顽强的毅力，把根深深地扎在沙土之中，长达几十米，一直伸向有水源的地方。
站在下面看沙丘，沙丘简直像是一个横卧着的巨人，同它相比，我就像是一个“小人儿国”的公民。
向上望去，那些正在爬沙坡的人在金黄色底幕的映衬下，有如多彩的流动色点……这一切构成了一幅美丽的画面。
这片凸起于地面的沙丘，与蓝天、夕阳融为一体，看上去烟波浩渺，如画如梦，真让人怀疑这是不是“海市蜃楼”。
爬沙丘比登山还难，脚踩到沙丘上，软绵绵的沙子就将你陷下去，而且沙子还要往下滑，你就会被送到原处。
沙漠平展展的，一直铺到天边，在天和地接头的地方，起伏地耸立着锯齿形的沙丘。
无情的烈日如火焰般毫无遮挡地喷吐到大地上，广袤的沙漠被烘烤得像个蒸笼，热气逼人。
苍茫的戈壁滩像黄色的大海，太阳照在上面，万点光亮闪耀。
好段
沙漠上白雾茫茫，什么景物也看不到。
朝霞出来时，雾色逐渐由白变红，沙漠上红艳艳的太阳像只硕大的红玛瑙，光彩迷人极了。
广袤的大漠，死寂的沙海。
雄浑、静穆，板着个脸，总是给你一种单调的颜色：
黄色、黄色，永远是灼热的黄色。
仿佛大自然在这里把汹涌的波涛、排空的怒浪，刹那间凝固了起来，让它永远静止不动。
火红的太阳越升越高，照射着这沙海上无声的“波浪”。
刹那间，大沙漠上升腾起一片灰蒙蒙的沙雾。
我们乘坐越野车在沙漠上艰难地行驶。
一眼望去，到处都是单调的黄色，连一棵树木都没有，沙漠的广阔使我们每一个人都感到疲倦，似乎永远走不出去似的。
时近中午，太阳升得老高老高，晒得沙漠直冒烟。
我们下车休息，支起凉篷，但沙子热得烫人，叫我们站不是坐不是。
我第一次感到沙漠的可怕。
落日的余晖给沙漠涂上了一层红色，灼人的热气在慢慢消散，取而代之的是徐徐拉开的昏暗的天幕，它把整个沙漠都笼罩了。
傍晚的沙漠显得更加苍凉和悲壮。
我骑着号称“沙漠之舟”的骆驼，在沙漠上悠闲地走着，身后留下两行深深的蹄樱远处有几个不大的沙丘，据向导说，在刮狂风的时候，沙丘会被吹得到处跑。
转过沙丘，我们终于看到了古城堡的遗迹。
那几处久经风沙侵蚀的残垣断壁，在浩瀚的沙漠上显得那样凄凉。
篇三：
想象作文：
沙漠求生记
想象作文：
沙漠求生记
骄阳似火。
空气仿佛停滞了，热浪滚滚，似条条贪婪的火蛇，在周遭汹涌着。
一队沙漠探险队在沙漠中艰难地喘息着。
我是这队探险队的队长，带领队员们在沙漠中勇往直前。
水在探险队中占有最尊贵的位置，我极力控制着队员们的用水量。
这是第三天了?
?
按计划，不出两天便能到达此行的目的地。
夕阳西下，残阳如血。
沙漠的冷酷的夜晚不会给温暖留一丝伸展的余地。
队员们蜷缩在挡风处，沉沉睡去。
半夜，隐约有细碎的声响，我警惕地睁开眼。
借着惨白的月光，看见一位骨瘦如柴的中年人正抱着水桶暴饮。
他几乎喝光了我们储蓄的水，碰见我直勾勾刺向他的双眼，他先是一愣，随后一把夺过最后几桶水，撒腿就跑。
一定是一位迷路的探险者，恰巧遇上了我们，为了求生，他是什么事都干得出来的。
我一跃而起，大呼：
“快，他抢了我们的水，快追！
”队员全体出动，与那位中年人周旋。
那人个子矮小，身手却出奇的敏捷，追了不知多远，他一闪身，绕过一个小丘，便无影无踪了。
我喘着粗气，猛然记起——方才，我被一时的愤怒冲晕了，这下糟了，忘记了露营的地点。
我们在沙漠中彻底迷路了，只有每人背包里的小瓶水可供维持体力。
我们漫无目的地前行着，度日如年。
绝望的浪涛就像无边无际的茫茫沙漠，一点一点地将我们淹没、吞噬。
下面的日子，就让命运来拨弄吧。
不知行了多少天，一日清晨，我们终于支撑不了自己的身体，倒在了沙漠无情的利刃下。
喉咙几乎没有了知觉，全身疲惫得像散架了似的，眼皮愈发沉重，生命的光逐渐模糊起来。
猛地，眼角余光望见了一点闪烁的绿光。
那是怎样的一种绿呀，绿得水灵，绿得剔透，是生命的绿意，是希望的绿意。
在一个被生与死紧紧勒住的人眼中，它是多么的神圣，它将我体内沉睡已久的希望唤醒，让我矢志不渝地再次为它而奋斗。
我迸出最后一丝力量，向闪烁的绿色与希望前进。
不知摔倒了多少回，也不知是怎样连滚带爬地过去的，一切的痛与一切的身外之感早就一点也没有感知了。
当我看到那剔透的潺潺流淌的泉水时，那心情，何止是“喜悦”与“激动”四字了得。
我不知是怀着怎样的一种复杂的心情一头栽进水中，也不知是怎样像饿狼般疯狂地不顾一切地暴饮。
只知我将身体的全部都交给水了，肆意地让水洗涤我的灵魂。
我搀扶着队员们依次来到这方希望的土地，将所有能装水的容器都装满了水，重又踏上迷茫的沙漠之行。
当日午时，前方队伍忽然骚动起来：
“队长，前方有流沙，两名队员遇难了！
”前方，两名队员正双双被流沙困住，拼尽全力挣扎着，那声声哭喊揪得我心口生疼。
大家却只能远远地看着，却不能靠近半步。
两名队员缓缓被流沙吞没，生与死只有一步距离，此刻真愿能与他们共同承受那份撕心裂肺的绝望。
时间点点溜过，丝毫没有为这边的哭喊而停留，我的心什么也感受不到了，只有疼痛。
天色微明，太阳还羞涩地掩着面，大家却都早早地醒了。
忽听见一阵隆隆声由远而近，天空中出现了一架直升机。
见到那熟悉的标志，队员们手舞足蹈，喜极而泣，我也热泪盈眶。
这一刻，毕生难忘。
东方，一轮旭日冉冉升起。
篇四：
高三作文训练
（2）穿越沙漠与自由
穿越沙漠与自由
一、原题呈现
（2014上海高考作文）根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；
你必须穿越这片沙漠，所以你又不是自由的。
二、材料链接
1、材料出自卡夫卡的著作
题目的材料来自卡夫卡的《自由意志三点式》，原文大意是：
你的意志是自由的。
这就是说：
当它想要穿越沙漠时，它是自由的，因为它可以选择穿越的道路，所以它是自由的；
因为它可以选择走路的方式，所以它是自由的。
可是它也是不自由的，因为你必须穿越这片沙漠；
因为无论哪条路，由于其谜般的特点，必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。
2、名家解读：
在《收获》副编审、《这才是最好的语文书》作者叶开看来，上海高考语文命题对这段材料的选择，只是截取了部分卡夫卡的表述，但该题目很简约，也很明确，谈论的就是自由与不自由，这样的主旨很传统、稳健，出题四平八稳。
他认为，其实自由与不自由的主要思考方向是比较明确的：
个人的自由要在社会的限定范围内，即很多社会性、国家意志性的规则、法律、义务、责任、税务等，是强制性的规范，公民必须遵守，这就如同你必须进入沙漠，必须在沙漠中思考、选择，你无法选择不进入沙漠。
华东师大中文系教授归青认为，今年材料作文题在历年中属于“上品”，很辩证，很有思维张力。
人总是争取自由的，但又无法任意，一定是在受约束、有条件的环境下。
材料提供了具体图景，但同时不乏想象空间，因为沙漠可以是一种隐喻，考生可以将其转化为生活实际与感受，比如解决什么问题、克服什么困难，才能突破自我、获得自由。
这对于任何作文水平的考生都有话可讲，从不同层次展开行文。
一位曾多次参加高考作文阅卷的中学语文老师认为，对比往年，此次作文题延续了上海卷命题特点：
即不给出封闭性的主题，而是为考生设置了一个写作情境，给出更大的思考视野。
从这个意义上说，对于这样的题目，写得怎样与命题无关，与审题有关。
考的不仅仅是逻辑思辨力、写作技巧，还有人生观、价值观。
三、文题解读
“不自由的是处境，自由的是选择”，沙漠是个比喻，又有辩证法，自由与限制又是一个对比，上升到了哲学的高度，很好的体现了高考作文的教育引导与选拔功能。
近几年，上海高考作文题多注重材料思辨性，今年关于“自由与不自由”的作文题沿袭了2011年（过去与不会过去）、2013年（重要与不重要）的二元对立模式，“让每个考生都能有话可说”。
命题的特点是不给出封闭性主题，而是为考生设置了一个写作情境，给出更大的思考视野。
考的不仅是逻辑思辨力、写作技巧，还有人生观、价值观。
1、这道作文题告诉了我们一个严肃的现实问题。
人生在世，必然要穿过某些沙漠，这个沙漠就是人生的艰难，人生的坎坷，这是不可避免的，这是无法逃避的，这就是严肃的现实问题，在这方面，我们不能选择自由，我们不能逃避，否则，就是人生的懦夫。
但是，如何穿过沙漠，却是你的自由，这个自由需要你的智慧与汗水打造，这是人生个性的自由选择。
这道作文题，很好的启迪了人生，穿越沙漠和自由恰是人生的一种必然经历。
2、这道作文题可以引领我们的考生对现实的一些认真思考。
这道作文题必然会让我们的考生联系现实生活，联系自己的经历，而不是简单的联系所学过的知识，联系曾经背过的作文材料，只有认真的思考现实，反思自己，才能写好这篇作文，而这恰恰是作文的功能之
一，——升华自己。
高考作文就是引导学生思考现实，分析现实，表达现实的，而不是表达曾经积累的作文材料的。
思考现实才是作文的真谛。
只有善于思考，你才能自由选择穿越沙漠的道路。
3、这道作文题走出了心灵鸡汤的阴影，而是面临真正的社会现实。
不知从什时候起，我们的一些作文试题总是在心灵鸡汤里打转转，高考作文成了小资情调，脱离现实，搞空中楼阁，这是作文背离生活的现象。
“穿越沙漠与自由”直面赤裸裸的现实，这样的直面精神应该是作文的灵魂，尤其是高考作文的灵魂。
高考作文就应该是引导考生直面现实的，这是一种精神，也是一种坚强，对于现实，我们不能回避，必须冲上前去，用材料中话说，就是你必须穿越这片沙漠。
四、优秀作文
1、在生命的镣铐里跳舞
“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。
是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。
正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。
那么，我们为什么还要活着？
既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？
是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！
是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，我们也无法像鱼儿一样横绝江河。
可是，就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯，我们人类创造了无数的奇迹。
在生命的镣铐里，化不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，我们上天入海?
命运可以禁锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！
戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。
难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟：
“上天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会来体味生活。
”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。
看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。
戴着镣铐跳舞，是一种超脱，一种境界。
难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨：
“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。
”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人，他用自己的隐忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。
如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞，那么，即使我们走到生命的尽头，我们也依然可以自豪地说，我们已经拥有最珍贵的自由与价值。
所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！
2、未经沙漠不懂自由
“我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量?
心底里，偶尔会涌动起这样的歌声来，沙哑、愤怒、狂放。
而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中，只将“怒放”的声音化为轻言细语，与身边的家人朋友聊聊天，或是哼
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